《語(yǔ)文第2章3 實(shí)用類文本閱讀 Ⅱ 傳記閱讀 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《語(yǔ)文第2章3 實(shí)用類文本閱讀 Ⅱ 傳記閱讀 新人教版（106頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第二章現(xiàn)代文閱讀現(xiàn)代文閱讀專題三專題三 實(shí)用類文本閱讀實(shí)用類文本閱讀.傳記閱讀傳記閱讀1 1豎標(biāo)桿豎標(biāo)桿2 2清考點(diǎn)清考點(diǎn)3 3探技巧探技巧豎豎 標(biāo)標(biāo) 桿桿 吳文俊的數(shù)學(xué)世界 吳文俊小學(xué)時(shí)成績(jī)平平，也沒有顯示出獨(dú)特的數(shù)學(xué)才華，初中時(shí)數(shù)學(xué)甚至得過零分，高中時(shí)最喜歡的是物理而非數(shù)學(xué)，但他從小就對(duì)讀書有濃厚興趣，初中時(shí)國(guó)文成績(jī)一直不錯(cuò)，盡管高三時(shí)物理得了滿分，但教物理的趙貽經(jīng)老師卻看出了他的數(shù)學(xué)潛力，力薦他入數(shù)學(xué)系。正始中學(xué)決定，吳文俊必須報(bào)考數(shù)學(xué)系，才能得到每年一百塊大洋的獎(jiǎng)學(xué)金，加之他父母又不放心獨(dú)子離開上海，吳文俊就進(jìn)入了上海交大數(shù)學(xué)系，所謂“知之不如好之，好之不如樂之”，吳文俊向來是以興趣為

2、先導(dǎo)來讀書的，因?yàn)樗麑?duì)物理有興趣，甚至一度想要轉(zhuǎn)系。是大三時(shí)教數(shù)學(xué)的武崇林老師幫助他擺脫了專業(yè)上的困惑，使他認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的巨大魅力。1940年，吳文俊從交大畢業(yè)，先后在育英中學(xué)、培真中學(xué)擔(dān)任數(shù)學(xué)教員，直到1946年見到了影響他一生的恩師陳省身，他才由一個(gè)普通的中學(xué)數(shù)學(xué)老師成為數(shù)學(xué)研究所的專業(yè)研究員。對(duì)于吳文俊的數(shù)學(xué)研究，他的學(xué)生高小山總結(jié)說：“吳先生做拓?fù)溲芯?，一下子就能抓住核心問題，為代數(shù)拓?fù)鋵W(xué)的興起作出了影響深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。他從事機(jī)器定理證明也是這樣，極其敏銳地看出了信息時(shí)代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，他的研究受到中國(guó)古代數(shù)學(xué)的啟發(fā)，汲取了中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的養(yǎng)分。使用吳先生的方法，幾乎所有數(shù)學(xué)定理的證明，都可以

3、由計(jì)算機(jī)來完成，從而讓人類把精力放到更加宏觀的層面上去思考問題?！?對(duì)吳文俊來說，雖然最初選擇數(shù)學(xué)是被動(dòng)的，但綜觀其一生，數(shù)學(xué)已逐漸成為他生命的一部分。從事數(shù)學(xué)研究，吳文俊特別強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思維。他說：“要?jiǎng)?chuàng)新，就要獨(dú)立思考，就不能總是跟著人家亦步亦趨，當(dāng)然開始的時(shí)候參考借鑒也是必要的。牛頓就說過，他之所以獲得成功，因?yàn)樗驹诰奕说募绨蛏希拍芸吹眠h(yuǎn)，所以不能忽略學(xué)習(xí)，可是除了學(xué)習(xí)之外，還要能夠獨(dú)立思考，這是創(chuàng)新的必要條件?，F(xiàn)在擺在中國(guó)面前的是，數(shù)學(xué)就要靠下一代、下下代在創(chuàng)新方面取得巨大成功，中華民族才可以得到復(fù)興?！眳俏目∽约旱慕?jīng)歷就是很好的例子。他在數(shù)學(xué)上的一系列成就，特別是他運(yùn)用機(jī)械化思想來考

4、察數(shù)學(xué)，發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)的不同側(cè)面，并建立了新的模式，這全得益于他的獨(dú)辟蹊徑。 對(duì)我國(guó)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育，吳文俊也頗有心得。我國(guó)中學(xué)生多次在國(guó)際奧數(shù)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)，被當(dāng)作我國(guó)數(shù)學(xué)教育成功的證明，但吳文俊更贊同丘成桐的觀點(diǎn)：“奧數(shù)應(yīng)該是一種建立在興趣之上的研究性、高層次學(xué)習(xí)，中國(guó)的奧數(shù)學(xué)習(xí)過分關(guān)注海量題目，直接與考試、競(jìng)賽掛鉤，對(duì)系統(tǒng)學(xué)數(shù)學(xué)不利。作為基礎(chǔ)學(xué)科，應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)習(xí)的興趣，不應(yīng)當(dāng)過分追求功利。”吳文俊同樣清醒認(rèn)識(shí)到：“競(jìng)賽獲獎(jiǎng)固然可貴，但也不能看得過重，因?yàn)樗荒艽韺W(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的深度理解，也不能有效地訓(xùn)練數(shù)學(xué)思維?！彼J(rèn)為，數(shù)學(xué)教育更重要的是培養(yǎng)數(shù)學(xué)的思維方式。 有人曾揶揄數(shù)學(xué)家迂腐，吳文俊不但不迂腐

5、，而且興趣廣泛，內(nèi)心充滿童趣，他說：“我是個(gè)想怎樣就怎樣的人，想玩就玩，想工作了就會(huì)安安靜靜地工作，從不多想?！彼矚g看電影、讀歷史小說，也喜歡看圍棋比賽。老伴說他“貪玩”，他卻說：“讀歷史書籍、看歷史影片，幫助了我的學(xué)術(shù)研究；看圍棋比賽，更培養(yǎng)了我的全局觀念和戰(zhàn)略眼光?！?吳文俊37歲時(shí)就獲得了國(guó)家自然科學(xué)一等獎(jiǎng)，四十多年后，他再次獲得國(guó)家最高科技獎(jiǎng)。如此長(zhǎng)的學(xué)術(shù)生命，在數(shù)學(xué)界是非常罕見的。當(dāng)記者提出疑問時(shí)，吳文俊反問道：“我為什么不能保持這么長(zhǎng)的學(xué)術(shù)生命？”在他看來，學(xué)術(shù)生命是能夠終生保持的，很多人做不到，那是他們自己的問題，應(yīng)該自我反省。他特別強(qiáng)調(diào)研究數(shù)學(xué)要下扎實(shí)的功夫。他說：“外國(guó)許多

6、數(shù)學(xué)家，盡管有的我非常佩服，可是我并不認(rèn)同他們靠所謂巧思妙想研究數(shù)學(xué)的辦法。應(yīng)該根據(jù)客觀實(shí)際具體分析，一切以事實(shí)為主。這是我主要的想法?！?(摘編自柯琳娟吳文俊傳) 相關(guān)鏈接 1974年，吳文俊轉(zhuǎn)向中國(guó)數(shù)學(xué)史研究，從中得到啟發(fā)，開創(chuàng)了具有中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)特點(diǎn)的數(shù)學(xué)機(jī)械化之路。他提出的“吳方法”，繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)古代數(shù)學(xué)基于“計(jì)算”的傳統(tǒng)，與通?；谶壿嫷姆椒ǜ静煌?，首次實(shí)現(xiàn)了高效的幾何定理自動(dòng)證明。國(guó)際機(jī)器證明研究領(lǐng)域的權(quán)威人物S穆爾說：“在吳文俊之前，機(jī)械化的幾何定理證明處于黑暗時(shí)期，而吳的工作給整個(gè)領(lǐng)域帶來光明?！?(黃婷、邱德勝數(shù)學(xué)大師：華羅庚、陳省身、吳文俊) 一般說來，吳教授的工作，都

7、是獨(dú)辟蹊徑，不襲前人，富有創(chuàng)造性的。 (陳省身為吳文俊頒發(fā)杰出科學(xué)家獎(jiǎng)時(shí)的評(píng)語(yǔ)) 1下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)() A吳文俊大學(xué)畢業(yè)后，曾當(dāng)過六年中學(xué)數(shù)學(xué)教師，是恩師陳省身幫他走上數(shù)學(xué)研究的道路，從而徹底改變了他的命運(yùn)，這說明學(xué)術(shù)前輩的提攜引領(lǐng)至關(guān)重要。 B吳文俊從事數(shù)學(xué)研究，特別強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思維，認(rèn)為要?jiǎng)?chuàng)新就不能總是跟在別人后面亦步亦趨，若只參考借鑒前人的成果而不能獨(dú)辟蹊徑，就不可能獲得成功。 C在吳文俊看來，我國(guó)的奧數(shù)教學(xué)方法太功利，不利于學(xué)生深入理解和訓(xùn)練數(shù)學(xué)思維，應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、探究數(shù)學(xué)的興趣，而不是追求海量題目訓(xùn)練和競(jìng)賽獲獎(jiǎng)。D D吳文俊不僅具有扎實(shí)功底、全局觀念

8、和戰(zhàn)略眼光，而且學(xué)術(shù)視野廣闊，善于抓住事物的本質(zhì)，獨(dú)辟蹊徑，因而他能夠在數(shù)學(xué)研究上取得舉世公認(rèn)的創(chuàng)造性成果。 解析“學(xué)術(shù)視野廣闊”無中生有。原文只是說他的學(xué)術(shù)生命長(zhǎng)，而沒有談及學(xué)術(shù)視野廣闊。2下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)()A在上海交大讀書期間，吳文俊因?yàn)閷?duì)數(shù)學(xué)不感興趣，曾一度想轉(zhuǎn)到物理系，后來遇見一位高明的數(shù)學(xué)老師武崇林，他才打消了轉(zhuǎn)系念頭。B吳文俊清楚地看到信息時(shí)代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，受到中國(guó)古代數(shù)學(xué)的啟發(fā)，提出了用計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)定理證明的方法，作出了影響深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。C吳文俊能夠清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)數(shù)學(xué)研究領(lǐng)域存在的主要問題，期待著未來的中國(guó)數(shù)學(xué)家開拓創(chuàng)新，取得巨大成就，

9、從而實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。D外國(guó)不少數(shù)學(xué)家只靠巧思妙想研究數(shù)學(xué)，盡管名氣很大，吳文俊卻并不認(rèn)同他們的研究成果，而是堅(jiān)持用自己以客觀為主的方法研究數(shù)學(xué)。E吳文俊在拓?fù)鋵W(xué)、機(jī)器定理證明、數(shù)學(xué)機(jī)械化等領(lǐng)域都取得了很多獨(dú)創(chuàng)性成果，獲得了國(guó)際數(shù)學(xué)界同行的高度認(rèn)可與評(píng)價(jià)。CB 解析本題考查實(shí)用類文本的綜合閱讀能力。A“他才打消了轉(zhuǎn)系念頭”說得過于絕對(duì)，文中的表述是“是大三時(shí)教數(shù)學(xué)的武崇林老師幫助他擺脫了專業(yè)上的困惑，使他認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的巨大魅力”。D“外國(guó)不少數(shù)學(xué)家只靠巧思妙想研究數(shù)學(xué)”說法絕對(duì)化，同時(shí)，偷換概念，應(yīng)該是不認(rèn)同他們的研究方法。E“很多獨(dú)創(chuàng)性成果”表述不當(dāng)。 3作為一位杰出的數(shù)學(xué)家，吳文俊對(duì)物理學(xué)

10、、文學(xué)藝術(shù)等也有廣泛的興趣。請(qǐng)結(jié)合材料，就興趣廣泛與專業(yè)研究的關(guān)系進(jìn)行分析。(5分) 答：示例：吳文俊廣泛的閱讀面，為日后的專業(yè)研究奠定了基礎(chǔ)，也有利于科學(xué)與人文交融理念的形成。物理與數(shù)學(xué)本來就關(guān)系密切，吳文俊對(duì)物理的興趣，為他的數(shù)學(xué)研究提供了便利條件。吳文俊興趣廣泛，視野開闊，使他思維活躍，融會(huì)貫通，富有創(chuàng)造性。吳文俊富有生活情趣，心胸開闊，能夠保持罕見的長(zhǎng)久的學(xué)術(shù)生命。 解析本題考查探究文本中的某些問題的能力，能力層級(jí)F。這是一道開放性試題，探究時(shí)，要到文中找到吳文俊興趣廣泛的事例，然后分析這些興趣與專業(yè)研究之間的關(guān)系。 三年之后，陳忠實(shí)的散文夜過流沙溝在1965年3月8日的西安晚報(bào)文藝副

11、刊上發(fā)表，他的文學(xué)生涯由此正式開始，但直到1979年小說信任獲得全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)，他才確立了文學(xué)上的自信。他感覺自己不再是一個(gè)文學(xué)愛好者和業(yè)余作者了，是年9月25日，他加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。又一個(gè)三年之后，陳忠實(shí)40歲，他的第一個(gè)短篇小說集鄉(xiāng)村出版，贏得“小柳青”的名聲，工作單位也換成陜西省作家協(xié)會(huì)，他終于是一名專業(yè)作家了。 隨著年歲的增長(zhǎng)和時(shí)代的變化，陳忠實(shí)越來越覺得要從趙樹理、柳青的文學(xué)中剝離出來。他將這個(gè)愿望寫進(jìn)了小說藍(lán)袍先生中。小說寫于1985年，一個(gè)認(rèn)知作者的標(biāo)志性年份。這年的最后10天，他隨中國(guó)作家代表團(tuán)出訪泰國(guó)。第一次走出國(guó)門的陳忠實(shí)特意置辦了一套質(zhì)地不錯(cuò)的西裝。當(dāng)他第一次穿上西裝

12、打上領(lǐng)帶站在穿衣鏡前的時(shí)候，腦海里浮現(xiàn)出剛完成的小說的主人公藍(lán)袍先生。藍(lán)袍先生多年以來一直穿著藍(lán)色長(zhǎng)袍，受到同學(xué)譏笑以后才脫下藍(lán)袍，換上“列寧裝”。陳忠實(shí)認(rèn)為那是擺脫封建殘余桎梏、獲得精神解放的象征。脫下了幾十年的中山裝、換上西裝的那一刻，他切實(shí)意識(shí)到自己就是藍(lán)袍先生。 1985年的泰國(guó)之行讓陳忠實(shí)深受刺激，他聯(lián)想起家鄉(xiāng)人自嘲的稱呼。相比那些見多識(shí)廣的城市人，他們把自己稱作“鄉(xiāng)棒”。游逛在曼谷的超市大樓，看著五顏六色、各式各樣的服裝，作家覺得眼花繚亂。那一刻，他覺得不僅自己是“鄉(xiāng)棒”，教他觀察服裝的北京作家鄭萬隆也是“鄉(xiāng)棒”。面對(duì)世界，1985年的中國(guó)人大都是“鄉(xiāng)棒”。他痛感自己需要從什么地方

13、剝離出來，將自己徹底打開，不僅要在生活上打開自己，更重要的是要在思想上打開自己。 在剝離的愿望中，陳忠實(shí)認(rèn)識(shí)到必須寫一部史詩(shī)般的長(zhǎng)篇小說，才能在文學(xué)上確立自己。這時(shí)，各種新近閱讀過的長(zhǎng)篇小說縈繞心頭，作家備感困惑，又備受啟發(fā)。馬爾克斯百年孤獨(dú)的結(jié)構(gòu)像網(wǎng)一樣迷幻，王蒙活動(dòng)變?nèi)诵蔚慕Y(jié)構(gòu)自然隨意，卻儼然大手筆，張煒古船的結(jié)構(gòu)完全不同，有一種精心設(shè)計(jì)的刻意 而結(jié)構(gòu)背后似乎還有更深的東西。陳忠實(shí)最終發(fā)現(xiàn)，不是作家先別出心裁弄出一個(gè)新穎駭俗的結(jié)構(gòu)來，而是先要有對(duì)人物的深刻體驗(yàn)。尋找到能夠充分描寫人物獨(dú)特的生活和生命體驗(yàn)的恰當(dāng)途徑，結(jié)構(gòu)方式自然就出現(xiàn)了。恰巧此時(shí)興起的“文化心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說給了他決定性的影響。

14、 相關(guān)鏈接 陳忠實(shí)的白鹿原是上世紀(jì)90年代中國(guó)長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作的重要收獲之一，能夠反映那一時(shí)期小說藝術(shù)所達(dá)到的最高水平，把這部作品放在整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的大格局里考量，無論就其思想容量還是就其審美境界而言，都有其獨(dú)特的、無可取代的地位，即使與當(dāng)代世紀(jì)小說創(chuàng)作中的那些著名作品比，白鹿原也應(yīng)該說是獨(dú)樹一幟的。 (何西來關(guān)于白鹿原及其評(píng)論) 陳忠實(shí)常講，創(chuàng)作到了一定階段，不一定是拼生活、拼藝術(shù)，而是拼人格。好一個(gè)拼人格！這正是作家自身博大的人格魅力的反應(yīng)。這就不難理解他最終被公認(rèn)為描摹巨大民族悲劇的圣手，成為當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的大家之一。 (李滿星陳忠實(shí)：回首六十五載風(fēng)雨人生)4下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概

15、括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A趙樹理三里灣和柳青創(chuàng)業(yè)史是陳忠實(shí)最初的文學(xué)營(yíng)養(yǎng)，使他萌發(fā)了文學(xué)夢(mèng)，后來則成為他創(chuàng)作上必須突破的對(duì)象。B小說信任獲得全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)，使陳忠實(shí)在文學(xué)上確立了自信心，這是他從業(yè)余作者走向?qū)I(yè)作家的重要轉(zhuǎn)折。C陳忠實(shí)認(rèn)為“面對(duì)世界，1985年的中國(guó)人大都是鄉(xiāng)棒”，這與其說是他的一種覺悟，不如說是他受刺激后的錯(cuò)誤判斷。D陳忠實(shí)善于學(xué)習(xí)前人并感知時(shí)代，不僅拼生活、拼藝術(shù)，而且拼人格，不斷地提升思想境界，獲得對(duì)人和生命的獨(dú)特理解。E從發(fā)表第一篇作品到被人稱為“小柳青”，再到被人稱為“當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的大家”，陳忠實(shí)的整個(gè)文學(xué)生涯可謂一帆風(fēng)順。AD 答：答D給3分，答A給2分，

16、答B(yǎng)給1分；答C、E，不給分；回答三項(xiàng)或三項(xiàng)以上，不給分。 解析本題考查實(shí)用類文本的綜合閱讀能力，能力層級(jí)B、C、D。B“這是他從業(yè)余作者走向?qū)I(yè)作家的重要轉(zhuǎn)折”分析不當(dāng)，原文的意思是“他的第一個(gè)短篇小說集鄉(xiāng)村出版”才是“他從業(yè)余作者走向?qū)I(yè)作家的重要轉(zhuǎn)折”。C“是他受刺激后的錯(cuò)誤判斷”分析不當(dāng)。E“陳忠實(shí)的整個(gè)文學(xué)生涯可謂一帆風(fēng)順”判斷不當(dāng)，從全文看，陳忠實(shí)的文學(xué)生涯是曲折的。 5為什么說1985年是認(rèn)知陳忠實(shí)的標(biāo)志性年份？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(6分) 答：示例：他意識(shí)到要像自己筆下的藍(lán)袍先生一樣接受時(shí)代的變化，在生活和思想上打開自己。他認(rèn)識(shí)到必須寫出史詩(shī)般的長(zhǎng)篇小說，才能在文學(xué)上確立自己的

17、位置。他認(rèn)為自己在1985年開始重建自我，產(chǎn)生對(duì)生活的獨(dú)特理解和表述。 解析本題考查整合文中的信息的能力，能力層級(jí)C。通過閱讀題干可以看出，本題的關(guān)鍵是把作答區(qū)間確定清楚，然后才能概括核心信息。題干中的重要詞語(yǔ)是“1985年”和“標(biāo)志”。1985年限制了時(shí)間界限，表明必須是發(fā)生在1985年的事，包括作品發(fā)表與獲獎(jiǎng)?！皹?biāo)志”包括陳忠實(shí)的作品特色與個(gè)人風(fēng)格等。 6文中認(rèn)為“屬于陳忠實(shí)的句子永留人間”，為什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分) 答：示例：他的小說藝術(shù)達(dá)到了當(dāng)時(shí)的最高水平。他的文學(xué)作品的思想容量和審美境界在20世紀(jì)中國(guó)是無可取代的。他的作品是當(dāng)代世界文學(xué)中獨(dú)樹一幟的經(jīng)典。 解析本題考查理解

18、文中句子的重要含義和概括中心意思的能力，能力層級(jí)B、C。答題時(shí)首先要弄清楚“屬于陳忠實(shí)的句子”“永留人間”的含義，然后在文中尋找相關(guān)的材料加以佐證。理解句子含義要回歸文本，結(jié)合上下文、文章主旨等來理解。 7陳忠實(shí)的“剝離”和“尋找”是什么關(guān)系？有哪些表現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合材料詳細(xì)說明。(8分) 答：示例：關(guān)系：“剝離”和“尋找”是辯證關(guān)系。剝離的結(jié)果帶來尋找的可能，而尋找的沖動(dòng)激發(fā)剝離的愿望。表現(xiàn)：從趙樹理和柳青的文學(xué)中剝離，尋找到馬爾克斯、王蒙等新的文學(xué)營(yíng)養(yǎng)。從中山裝所代表的時(shí)代精神中剝離，尋找到西裝所代表的面對(duì)世界的契機(jī)。從典型性格中剝離，尋找到“文化心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說。從自身已有的文學(xué)成就中剝離，尋找

19、到新的文學(xué)高度，寫出了文學(xué)巨著。 解析本題考查探究文中的某些問題、提出自己的見解的能力，能力層級(jí)F。需要探究?jī)煞N關(guān)系，一是探究“陳忠實(shí)的剝離和尋找的關(guān)系”，二是探究這種關(guān)系“在文本中的表現(xiàn)”。第一問要理解“剝離”“尋找”的文本意思。傳主在寫作的過程中，“尋找”是一種淺層次的累積，到了一定程度才會(huì)蛻變，才想要“剝離”。第二問，“哪些”可以是多角度思考，可以理解為文學(xué)營(yíng)養(yǎng)、時(shí)代精神、典型性格、自身成就等方面，重點(diǎn)是闡述剝離什么與尋找什么的關(guān)系。答案可以百花齊放，但是一定要以文本為基礎(chǔ)，既要有觀點(diǎn)，更要有分析。 日知錄是顧炎武的一部讀書札記，最能代表他的嚴(yán)謹(jǐn)篤實(shí)與學(xué)術(shù)創(chuàng)新，也反映了他一貫不愿“速于成

20、書，躁于求名”的治學(xué)品格。全書共三十二卷，以“明學(xué)術(shù)，正人心，撥亂世，以興太平之事”為宗旨，體現(xiàn)了他的學(xué)術(shù)、政治思想。康熙九年初刻八卷本刊行后，他又不斷增改，至康熙十五年，已得手稿二十余卷。顧炎武在該書的題記中說，他從小讀書，“每有所得，輒記之。其有不合，時(shí)復(fù)改定”。一旦發(fā)現(xiàn)前人著述中已有類似論說，一律刪去。積三十余年，編成此書。取論語(yǔ)子夏之言，命名為日知錄，供后人研討。 顧炎武把論語(yǔ)中的“博學(xué)于文”“行己有恥”作為自己的治學(xué)宗旨和處世之道，虛懷若谷，嚴(yán)于律己，注重友情。在他看來，為學(xué)不日進(jìn)則日退，獨(dú)學(xué)無友則孤陋難成。交友是益學(xué)進(jìn)道的重要途徑，古人學(xué)有所得，未嘗不求同志之人，所以，尋友交友構(gòu)成

21、他為學(xué)生涯的重要組成部分。在為學(xué)交友過程中，他始終推友之長(zhǎng)，虛己待人，以友為師，其高尚品格足為后世楷模。他晚年所撰廣師，從學(xué)術(shù)視野、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)、博聞強(qiáng)記、文風(fēng)雅正、治學(xué)態(tài)度等方面，對(duì)同時(shí)代的十位“同學(xué)之士”加以稱許。其弟子潘耒在日知錄序中，盛贊其師足跡半天下，所至交其天下賢豪長(zhǎng)者。天下無賢不肖，皆知先生為通儒。顧炎武一生，始終關(guān)注“國(guó)家治亂之源，生民根本之計(jì)”，早年奔走國(guó)事，中年謀求匡復(fù)，即使暮年獨(dú)居北方，依舊念念不忘“東土饑荒”“江南水旱”，直到逝世前，病魔纏身，他仍然以“救民水火”為己任。他主張，天生豪杰必有所任，“拯斯人于涂炭，為萬世開太平”，正是自己的責(zé)任。顧炎武對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的關(guān)注

22、，有其特定的原因，今天看來固然有一定的局限性，但是對(duì)于一個(gè)舊時(shí)代的思想家和學(xué)者來說，卻是難能可貴的。面對(duì)明清交替的現(xiàn)實(shí)，顧炎武從歷史反思中得出結(jié)論：“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉?！焙笫缹W(xué)者將他的這一思想歸納為“天下興亡，匹夫有責(zé)”，成為我們中華民族愛國(guó)主義傳統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分，是頗有道理的。(摘編自陳祖武顧炎武評(píng)傳)相關(guān)鏈接顧炎武(16131682)，明清之際思想家、學(xué)者。初名絳，字寧人，學(xué)者稱亭林先生。江蘇昆山人。遍游華北，所至訪問風(fēng)俗，搜集材料，學(xué)問廣博，于國(guó)家典制、郡邑掌故、天文儀象、河槽、兵農(nóng)以及經(jīng)史百家、音韻訓(xùn)詁之學(xué)，都有研究。晚年治經(jīng)側(cè)重考證，開清代樸學(xué)風(fēng)氣。反對(duì)空談“心、理、性

23、、命”，提倡“經(jīng)世致用”的實(shí)際學(xué)問。著作有日知錄天下郡國(guó)利病書肇域志音學(xué)五書顧亭林詩(shī)文集等。(摘自辭海第六版)我生平最敬慕亭林先生為人深信他不但是經(jīng)師，而且是人師。(梁?jiǎn)⒊袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史)8下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A顧炎武之所以不顧家庭，離家出游，固然有躲避豪紳陷害、以游為隱的因素，但更重要的還是為了實(shí)現(xiàn)他一抒山河壯懷、廣交天下賢哲的理想。B顧炎武以二馬二騾載書自隨，沿途考察人文地理，驗(yàn)證文獻(xiàn)記載，搜集著述材料，把行萬里路與讀萬卷書結(jié)合在一起，大大開闊了他的學(xué)術(shù)視野。C顧炎武南北往返，在二三萬里的旅途中，覽書萬余卷，寫成日知錄天下郡國(guó)利病書肇域志音學(xué)五書等

24、著作，終成一代大家。D顧炎武足跡半天下，廣交賢豪長(zhǎng)者，又在廣師中對(duì)十位“同學(xué)之士”推崇備至。他的弟子潘耒稱贊他，天下無賢不肖，無不知道顧炎武為通儒。BDE顧炎武一生奔走，始終以豪杰自視，雖沒有完全實(shí)現(xiàn)他“救民水火”“興太平之事”的雄心壯志，但唯其如此，才成就了他的著述事業(yè)。答：答B(yǎng)給3分，答D給2分，答A給1分，答C、E不給分；回答三項(xiàng)或三項(xiàng)以上，不給分。解析本題考查實(shí)用類文本的綜合閱讀能力，能力層級(jí)B、C、D。A對(duì)應(yīng)原文的句子是“為了一抒山河壯懷、廣交天下賢哲，也為了擺脫糾纏，躲避豪紳葉方恒的陷害，他以游為隱”，前后是并列關(guān)系，而該選項(xiàng)中“更重要”強(qiáng)調(diào)“一抒山河壯懷、廣交天下賢哲”“以游為隱

25、”是結(jié)果，而不是原因，選項(xiàng)不嚴(yán)密。C在游歷過程中編寫的書是天下郡國(guó)利病書和肇域志，日知錄和音學(xué)五書不是此間編寫的，該選項(xiàng)混淆范圍。E“但唯其如此，才成就了他的著述事業(yè)”文中無據(jù)，屬無中生有。9從日知錄的成書過程來看，顧炎武治學(xué)有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(6分)答：示例：堅(jiān)持獨(dú)立思考，注重學(xué)術(shù)創(chuàng)新，從不蹈襲前人。積少成多，不斷增改，務(wù)本求真。嚴(yán)謹(jǐn)篤實(shí)，勤勉治學(xué)，持論公允，留待后人檢驗(yàn)。解析本題考查整合文中信息、概括中心意思的能力，能力層級(jí)C。本題首先明確題干要求概括的是顧炎武的“治學(xué)特點(diǎn)”，前面又有限定“從日知錄的成書過程看”，可見，本題答案在第二段。第二段共五個(gè)句子，提取重點(diǎn)詞語(yǔ)“研究篤

26、學(xué)”“學(xué)術(shù)創(chuàng)新”“不斷增改”“供后人研討”，然后從“創(chuàng)新”“增刪”“嚴(yán)謹(jǐn)”的角度分條作答。每答出一點(diǎn)給2分，意思答對(duì)即可。 10梁?jiǎn)⒊阶罹茨筋櫻孜涞臑槿?，認(rèn)為他不但是經(jīng)學(xué)大師，而且是世人楷模。這是為什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分) 答：示例：推重“博學(xué)于文”“行己有恥”的古訓(xùn)，謙虛謹(jǐn)慎，嚴(yán)于律己。經(jīng)世致用，學(xué)問廣博，開一代學(xué)術(shù)風(fēng)氣。善于推人之長(zhǎng)，以友為師，虛懷若谷，博采眾長(zhǎng)。 解析本題考查整合信息的能力，能力層級(jí)C。本題要求分析梁?jiǎn)⒊J(rèn)為顧炎武“不但是經(jīng)學(xué)大師，而且是世人楷模”的原因，應(yīng)該從“經(jīng)學(xué)大師”和“世人楷模”兩個(gè)方面概括。文章的第三段主要論述“世人的楷模”，鏈接論述“經(jīng)學(xué)大師”，

27、注意提取文中的重點(diǎn)句子，鏈接部分注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“經(jīng)世致用”“開一代學(xué)術(shù)風(fēng)氣”。 11后人將顧炎武“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉”歸納為“天下興亡，匹夫有責(zé)”。請(qǐng)結(jié)合材料及相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的看法。(8分) 答：示例：顧炎武具有強(qiáng)烈的家國(guó)情懷和憂國(guó)憂民意識(shí)。在顧炎武看來，普通人的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)是緊密聯(lián)系在一起的?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”是對(duì)我國(guó)愛國(guó)主義傳統(tǒng)的自然引申與合理發(fā)展。這一觀點(diǎn)具有積極意義，教育后人要勇于擔(dān)當(dāng)，愛國(guó)奉獻(xiàn)。 解析本題考查探究的能力，能力層級(jí)F。本題需要注意解釋“天下興亡，匹夫有責(zé)”體現(xiàn)出顧炎武的“普通人的命運(yùn)和國(guó)家民族的命運(yùn)是聯(lián)系在一起的”思想和“強(qiáng)烈的家國(guó)情懷和憂國(guó)憂

28、民”的精神品質(zhì)，然后分析現(xiàn)實(shí)意義“成為我國(guó)愛國(guó)主義傳統(tǒng)的一部分”“教育后人有擔(dān)當(dāng)意識(shí)和愛國(guó)奉獻(xiàn)精神”。8分，每答出一點(diǎn)給2分，意思答對(duì)即可，如有其它答案，可根據(jù)觀點(diǎn)明確、理由充分、論述合理的程度，酌情給分。實(shí)用類文本閱讀(課標(biāo)卷4年)年別題別題材字?jǐn)?shù)難度題數(shù)賦分2016課標(biāo)傳記1670中高425課標(biāo)傳記1752中425課標(biāo)傳記1249中低4252015課標(biāo)傳記1676中高425課標(biāo)傳記1791中4252014課標(biāo)傳記1579中高425課標(biāo)傳記1591中4252013課標(biāo)傳記1747中高425課標(biāo)傳記1495中425結(jié)論：20132016年高考模式穩(wěn)定，課標(biāo)難度中高，課標(biāo)難度中，課標(biāo)難度中低。2

29、017年新考綱頒布以后，打破了傳記一統(tǒng)天下的格局，取而代之的是非連續(xù)性新聞的閱讀，選考題變?yōu)楸乜碱}：命題3個(gè)，分值由25分降為12分。傳記作為考試說明規(guī)定的閱讀文體，雖然在2017年高考中沒有考到，但不說明在以后的高考中永遠(yuǎn)打入冷宮。隨著科技的進(jìn)步，高考命題引入了大數(shù)據(jù)因素，考生忽略的考點(diǎn)，往往就是高考試題的命題點(diǎn)，因此，仍然不可掉以輕心?？忌仨毴嫣岣哒Z(yǔ)文素質(zhì)，決不能存在僥幸心理。鑒于一輪復(fù)習(xí)時(shí)間緊、任務(wù)重、有些考點(diǎn)與新聞閱讀重合的實(shí)際，本專題復(fù)習(xí)的講練不再一一贅述，詳細(xì)為文。清清 考考 點(diǎn)點(diǎn) 一般俗見，以為呂碧城中年以后受佛教思想影響，又逢世事巨變，才轉(zhuǎn)求佛教凈土世界，開始護(hù)生弘法。殊不

30、知，呂碧城主張不殺生主義乃是持守一種正義觀，實(shí)從同情物類始。呂碧城雖精研佛學(xué)，卻并非傳統(tǒng)意義上的佛徒，她不斤斤于求個(gè)人的福報(bào)。她所傾心的，是深刻地同情物類、以非殺為實(shí)現(xiàn)公義基礎(chǔ)的佛學(xué)。 呂碧城1928年在瑞士，看到英國(guó)泰晤士報(bào)上刊登該國(guó)“皇家禁止虐待牲畜會(huì)”(RSPCA)的告示，知道該團(tuán)體乃是“同情于可憐無告之牲畜”之組織，很感興趣。她了解到RSPCA的主旨在于防止人虐待家養(yǎng)動(dòng)物，目的在于增進(jìn)動(dòng)物福祉，而不禁止人們食用，于是馬上從瑞士“馳牘討論”。她在“致倫敦禁止虐待牲畜會(huì)函”中，表達(dá)了徹底同情動(dòng)物的立場(chǎng)：“吾人類誤于強(qiáng)權(quán)即公理之謬說，認(rèn)牲類為上帝賜予人類之食品。予認(rèn)此事為世界文明重大之羞恥。

31、”呂碧城之所以有如此徹底的立場(chǎng)，與她受到傳統(tǒng)仁恕之道的訓(xùn)育和佛學(xué)熏陶有關(guān)。 以呂碧城的見識(shí)，她當(dāng)然知道要人類達(dá)到完全停止肉食的程度極其困難，因而她希望在宰殺動(dòng)物的具體做法上能夠盡量減少其痛苦。既然無法制止屠殺動(dòng)物，就應(yīng)該盡量減少動(dòng)物在被屠宰時(shí)的痛苦。這位徹底憐憫動(dòng)物境遇的中國(guó)女性認(rèn)為，人類在因病需要手術(shù)時(shí)，必先施行麻醉，然后可以手術(shù)，“獸類同此血肉，同此痛苦與感覺”，在屠宰前使用麻醉方法使之失去知覺是人道的。她專門比較幾種方法，認(rèn)為煤氣致暈的方法，先致牲畜于無知覺，再行屠宰較為合理。況且“倘屠場(chǎng)采用此法，較用藥為經(jīng)濟(jì)?！?當(dāng)呂碧城聽說美國(guó)芝加哥市已經(jīng)采用免除痛苦殺牲方法，又立即致函美國(guó)芝加哥屠

32、牲公會(huì)，詢問何種“最新文明法”能使獸類失其知覺而無痛苦。她贊同“皇家禁止虐待牲畜會(huì)”復(fù)函中提到的以“彈藥包”槍擊到牲類腦中，使其迅速失去知覺之法，“決計(jì)為國(guó)人”創(chuàng)立“中國(guó)動(dòng)物保護(hù)會(huì)”。她在“謀創(chuàng)中國(guó)動(dòng)物保護(hù)會(huì)緣起”中發(fā)出宏愿，“吾生有涯，世變無極，惟以繼續(xù)之生命，爭(zhēng)此最后之文明，莊嚴(yán)凈土，未必不現(xiàn)于人間。雖目睹無期，而精神不死，一息尚存，此志罔替?！?箋注)此后余生，呂碧城為爭(zhēng)取普惠天下達(dá)于“無辜獸類”的仁慈、良知和正義，付出了極大心血。 1933年，呂碧城從瑞士回國(guó)，開始積極斡旋成立愛護(hù)動(dòng)物協(xié)會(huì)。當(dāng)時(shí)，中國(guó)社會(huì)的文化與精神面貌開放而進(jìn)步，社會(huì)名流與國(guó)家機(jī)構(gòu)官員都很支持，呼應(yīng)者眾多。5月，中國(guó)

33、保護(hù)動(dòng)物會(huì)在上海成立。 1935年10月4日，中國(guó)保護(hù)動(dòng)物會(huì)在上海舉行征求宣傳大會(huì)，參加者眾多，活動(dòng)安排非常豐富，最重要的是，這一天“停屠一天”。 呂碧城認(rèn)為，對(duì)待動(dòng)物的仁慈之心，是發(fā)展健全的人性、維持世界和平的重要基礎(chǔ)。在這一點(diǎn)上，呂碧城與弘一法師及豐子愷見解相同。1929年，豐子愷所繪護(hù)生畫集第一集出版后，呂碧城很喜歡這一鮮明地倡導(dǎo)慈悲萬物的新式漫畫，很快將之譯為英文出版。 在人與動(dòng)物關(guān)系上，呂碧城少偏見而常懷平等之心。她嘗言自己是一名世界主義者，對(duì)東、西文化思想中的善和良知，她都能夠同情理解。她為“中國(guó)動(dòng)物保護(hù)會(huì)”設(shè)立的目標(biāo)，是要達(dá)至天下同善，“雖謀設(shè)于中國(guó)，而成效期于世界，無畛域之見也

34、?！彼欣m(xù)了女性教化的傳統(tǒng)，所主張的良知和仁恕之道，在她的護(hù)生思想里占有很重的分量。呂碧城后半生游歷歐洲、美國(guó)，以記者身份觀察西方世界，傳播新知。她所關(guān)切的，都在促中國(guó)社會(huì)的文明進(jìn)步。而社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，在呂碧城看來就是良知和憐憫心的覺醒。 (節(jié)選自2017年1月6日光明網(wǎng)，有改動(dòng))1下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()A呂碧城愛護(hù)動(dòng)物出于天性。她幼時(shí)就喜歡歌詠?zhàn)匀?，稍長(zhǎng)就注意到動(dòng)物的苦境而生出對(duì)屠殺動(dòng)物的反感，特別欣賞愛護(hù)動(dòng)物的古制。B呂碧城主張不殺生主義。中年以后，她之所以轉(zhuǎn)求佛教凈土世界，開始護(hù)生弘法，是因?yàn)槭朗戮拮冎惺艿椒鸾瘫娚降鹊乃枷氲挠绊憽呂碧城是一位憐憫動(dòng)

35、物境遇的中國(guó)女性。她主張，我們既然無法制止屠殺動(dòng)物，就應(yīng)該采取措施，盡量減少動(dòng)物在被屠殺時(shí)的痛苦。D呂碧城是一位世界主義者。她同情并理解東、西文化思想中的善和良知，她所主張的良知和仁恕之道，在其護(hù)生思想中占有重要分量。解析“是因?yàn)槭朗戮拮冎惺艿椒鸾瘫娚降鹊乃枷胗绊憽崩斫獠划?dāng)。B2下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A呂碧城傾心精研的是深刻地同情物類、以不殺牲為實(shí)現(xiàn)公義基礎(chǔ)、不斤斤計(jì)較個(gè)人福報(bào)的佛學(xué)，并不是傳統(tǒng)意義上的佛教。B呂碧城非常重視解決畜類被宰殺時(shí)無痛苦問題，積極推廣美國(guó)芝加哥市采用的免除痛苦殺牲法，并創(chuàng)立了中國(guó)動(dòng)物保護(hù)會(huì)。C呂碧城為爭(zhēng)取惠普天下達(dá)于“無辜獸類”的

36、仁慈、良知和正義，付出了極大心血，她從瑞士回國(guó)，積極斡旋成立愛護(hù)動(dòng)物協(xié)會(huì)。D呂碧城后半生游歷歐洲、美國(guó)，觀察西方世界，傳播新知，關(guān)切并促進(jìn)中國(guó)社會(huì)的文明進(jìn)步，努力催促良知和憐憫心的覺醒。解析B“積極推廣”理解不當(dāng)，原文是“致函”“詢問”。B3呂碧城的護(hù)生觀主要表現(xiàn)在哪些方面？你怎樣看待呂碧城的護(hù)生觀？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)答：示例：第一問，她認(rèn)為人與動(dòng)物是平等的關(guān)系，人類不能虐待動(dòng)物。人類停止食肉極其困難，起碼在宰殺動(dòng)物時(shí)要盡量減少其痛苦。她認(rèn)為對(duì)待動(dòng)物的仁慈之心，是發(fā)展健全的人性、促進(jìn)社會(huì)文明、維持世界和平的重要基礎(chǔ)。第二問，呂碧城的護(hù)生觀具有極大的進(jìn)步性。由于人類以靈長(zhǎng)自居，對(duì)動(dòng)物濫

37、捕濫殺，致使大量動(dòng)物在地球上消失。長(zhǎng)此以往，當(dāng)?shù)厍蛏掀渌麆?dòng)物滅絕之時(shí)，也就是人類自己消亡之時(shí)。早在近百年前，呂碧城就提出了如此先進(jìn)的觀點(diǎn)，無疑是難能可貴的。呂碧城的護(hù)生觀有一定的局限性。愛護(hù)動(dòng)物是應(yīng)該的，但一概不殺生，不食肉，人類的生活水平怎樣提高？人類的生活水平不能提高，怎么能有強(qiáng)健的體魄建設(shè)自己的家園？所以說，呂碧城的護(hù)生觀具有一定的局限性。 解析6分，每問3分。只要言之有理，就可酌情給分。 1理解。 考試說明對(duì)本考點(diǎn)的要求是“理解文中重要概念的含義”，“理解文中重要句子的含意”。能力層級(jí)B。 鑒于本考點(diǎn)的內(nèi)容在新聞閱讀中已有闡發(fā)，在此不再贅言。 2分析綜合。 考試說明的要求有三：“篩選并

38、整合文中的信息；分析語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思；分析文中的文體特征和主要表現(xiàn)手法?！蹦芰蛹?jí)C。 (1)篩選并整合文中的信息。 本子考點(diǎn)的要求與新聞閱讀大致相當(dāng)，在此不再贅言。 (2)把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思。 傳記結(jié)構(gòu)的考查，一是對(duì)全文布局謀篇的分析，二是語(yǔ)段內(nèi)部的層次分析。 傳記的結(jié)構(gòu)主要有總分、分總和總分總?cè)N模式。 傳記的結(jié)構(gòu)線索主要有時(shí)間、空間、情感和邏輯等。 人物傳記的中心在于傳主的個(gè)性和品質(zhì)，其個(gè)性與品質(zhì)體現(xiàn)在傳主的事略、心理和典型語(yǔ)言的記敘中。 (3)分析文中的文體特征和主要表現(xiàn)手法。 傳記單稱“傳”，屬?gòu)V義散文里的一種文體，多用形象化方法，記載人物事跡，描寫人物的

39、生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌及其歷史背景。傳記既有歷史特征，即尊重史實(shí)；也有文學(xué)特征，即強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性。所有傳記的基本特征是紀(jì)實(shí)性和文學(xué)性的高度統(tǒng)一。傳記的類別多種多樣，從敘述人稱看，有自傳和他傳之分。自傳是指本人敘述自己生平事跡的文字，多是回顧生活往事、人生閱歷、興趣愛好、思想軌跡，其形式如同一般的散文形式，信筆寫來，典型的“形散神聚”，如回憶錄；他傳是指他人為傳主撰寫的典型的傳記文章，其寫作意圖和寫作思路非常明顯，通過對(duì)傳主的典型事跡的敘寫，突出傳主形象、性情、品格、成就，表達(dá)出對(duì)傳主的崇敬之情。從表達(dá)方式看，有敘傳和評(píng)傳。敘傳重在“敘”，重寫人物事跡；評(píng)傳重在“評(píng)”，即在敘述人物事跡的基礎(chǔ)上，對(duì)人物的

40、所作所為加以評(píng)述，它處于人物傳記和文學(xué)評(píng)論之間。由于評(píng)傳兼具兩者特點(diǎn)，因此可以寫得比較簡(jiǎn)短，更適合于考試命題選用，應(yīng)予以重視。從其他方面看，還可分為正傳與外傳、大傳與小傳、內(nèi)傳與外傳、家傳與列傳等。 人物傳記，雖然形式多樣，在寫作方法上千差萬別，但是一切優(yōu)秀的人物傳記，仍是具有共同性的。其相同之處是：真實(shí)性、生動(dòng)性、概括性、通俗性。 傳記的表現(xiàn)手法主要是敘述、描寫和修辭手法的運(yùn)用。 傳記敘述的順序主要有順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘等。在閱讀時(shí)，考生要能根據(jù)時(shí)間的順序準(zhǔn)確地判斷出是運(yùn)用了何種敘述順序，從而理清人物的生平經(jīng)歷，明白作者這樣處理的緣由。 傳記要塑造典型的人物形象，它和小說刻畫人物有相似之處

41、，往往是用正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方式來塑造傳主形象，展示其內(nèi)心世界。 傳記在語(yǔ)言運(yùn)用中，常用一些修辭手法，如比喻、擬人、反復(fù)、引用、排比等。其中引用尤為重要，它可以幫助塑造豐滿的人物形象，突出傳主的精神面貌，起到增強(qiáng)作品歷史深度和情感力度的作用。 3鑒賞評(píng)價(jià)。 考試說明對(duì)本考點(diǎn)的要求是：“評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向，評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響，對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷?！蹦芰蛹?jí)D。 本子考點(diǎn)的內(nèi)容與新聞閱讀多有相通之處，在此不再贅言。 4探究。 考試說明對(duì)本考點(diǎn)的要求是“從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神；探討作者的寫作背景和寫作意圖；探究文本中的某些問題

42、，提出自己的見解”。能力層級(jí)F。 本子考點(diǎn)的內(nèi)容與新聞閱讀多有相通之處，在此不再贅言。 只因?yàn)榍嗄陼r(shí)代“一定要為國(guó)家研制先進(jìn)的武器裝備”的夢(mèng)想，于本水將全部身心都獻(xiàn)給了我國(guó)的導(dǎo)彈事業(yè)。 不尋常的英華大辭典 于本水的書架上擺著一本英華大辭典。它可是于本水的“寶貝”，來歷非同尋常。 上世紀(jì)60年代初，美國(guó)U2高空偵察機(jī)經(jīng)常來我國(guó)上空偷偷偵查，被我防空導(dǎo)彈擊落后，又學(xué)會(huì)了機(jī)動(dòng)逃逸，我軍制導(dǎo)雷達(dá)一開機(jī)，它便機(jī)動(dòng)逃出防空導(dǎo)彈殺傷區(qū)?？哲娝玖畈恳髧?guó)防部五院幫助解決這一難題。于本水作為課題負(fù)責(zé)人，帶領(lǐng)研究小組晝夜攻關(guān)。最終，他們拿出了一套被空軍指戰(zhàn)員稱為“近快戰(zhàn)法”的有效方案。 他清晰地記得，1963年1

43、1月1日，地空導(dǎo)彈二營(yíng)首次用“近快戰(zhàn)法”擊落一架美U2飛機(jī)。此次戰(zhàn)斗后，“近快戰(zhàn)法”便向地空導(dǎo)彈部隊(duì)推廣。于本水也因此榮立三等功，獎(jiǎng)品就是這本英華大辭典。 八年磨一劍 1980年，于本水被任命為主任設(shè)計(jì)師，開始低空超低空防空導(dǎo)彈的研制工作。 面對(duì)新型號(hào)研制任務(wù)，他參考國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己的親身體會(huì)，制定了一系列的研究方案。他主張飛行試驗(yàn)是防空導(dǎo)彈研制階段的重要環(huán)節(jié)，試驗(yàn)狀態(tài)多、周期長(zhǎng)、費(fèi)用高。從1982年開始，低空超低空防空型號(hào)就在某試驗(yàn)基地開展各階段飛行試驗(yàn)。 “沒有到過茫茫戈壁的人，恐怕很難想象季節(jié)交替之時(shí)黃沙漫天的惡劣天氣，也難以體會(huì)到生活在這里的艱辛?！庇诒舅f，那是他人生中難得的記憶

44、。“為了一個(gè)共同的目標(biāo)，試驗(yàn)隊(duì)的同志們遠(yuǎn)離京城和親人，來到荒漠戈壁，相互之間結(jié)下了勝似親人的感情?！痹陂L(zhǎng)達(dá)8年的研制過程中，于本水帶領(lǐng)設(shè)計(jì)師隊(duì)伍攻克了多項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)難題。 1992年11月，該型低空超低空防空導(dǎo)彈獲國(guó)家科技進(jìn)步獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)。 自己養(yǎng)“雞”下“蛋” 1991年的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)震動(dòng)了中國(guó)高層。他們意識(shí)到，中國(guó)軍隊(duì)的作戰(zhàn)思想、軍事裝備與先進(jìn)國(guó)家存在巨大差距，國(guó)防重點(diǎn)必須放到發(fā)展航天事業(yè)上。于本水認(rèn)為，中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)，靠進(jìn)口外國(guó)武器并不現(xiàn)實(shí)。 為研制適應(yīng)現(xiàn)代國(guó)防需求的第三代導(dǎo)彈，經(jīng)驗(yàn)豐富的于本水再次挑起大梁，承擔(dān)起陸軍野戰(zhàn)防空導(dǎo)彈型號(hào)總設(shè)計(jì)師的重任。他帶領(lǐng)隊(duì)伍，通過充分研究國(guó)內(nèi)外相關(guān)型號(hào)，結(jié)合中

45、國(guó)自身特點(diǎn)，完成了我國(guó)首套“單車集成”設(shè)計(jì)。 2002年，68歲的于本水將總設(shè)計(jì)師的接力棒交給了其他人，自己則擔(dān)任該導(dǎo)彈型號(hào)顧問。不過，他的心從未離開這個(gè)凝結(jié)著他多年心血的型號(hào)。靶場(chǎng)飛行試驗(yàn)，他親臨現(xiàn)場(chǎng)，幫助把關(guān)分析問題；飛行試驗(yàn)故障，他花了大量心血，幫助團(tuán)隊(duì)進(jìn)行故障分析最終，該型號(hào)導(dǎo)彈研制成功并交付相關(guān)用戶，得到相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的高度評(píng)價(jià)，增強(qiáng)了國(guó)威和軍威。 “中國(guó)是個(gè)大國(guó)，不能只買外國(guó)的雞蛋，我們必須學(xué)會(huì)自己養(yǎng)母雞，下雞蛋?！庇诒舅Ｍ覈?guó)能借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真研究國(guó)情，實(shí)現(xiàn)防空導(dǎo)彈“彈族化智能化”，走出一條具有中國(guó)特色的先進(jìn)防御武器技術(shù)的發(fā)展道路。 目前，我國(guó)已建立覆蓋“空海陸”“遠(yuǎn)中近”“

46、高中低”的防空導(dǎo)彈體系。問及當(dāng)年的選擇時(shí)，不善豪言壯語(yǔ)的于本水平靜地說：“祖國(guó)的需要就是我的專業(yè)。” (中國(guó)科學(xué)報(bào)2016年1月16日，有改動(dòng)) 相關(guān)鏈接 對(duì)于個(gè)人名利，于本水看得很淡，他將成功的秘訣歸功于“有一支好的隊(duì)伍”。開展的每一項(xiàng)重大技術(shù)攻關(guān)，于本水也總不忘將各個(gè)專業(yè)的技術(shù)骨干排在“成果完成人”的前面。 (內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)2015年6月5日) 1948年，于本水離開家鄉(xiāng)，60多年來他從沒忘記養(yǎng)育他的熱土。于本水捐了9萬，幫家鄉(xiāng)4000多戶人家安裝了自來水。為他的母校大營(yíng)城子小學(xué)捐款2萬元，為100多名師生換了新桌椅。每次回家鄉(xiāng)，總要到母?？纯矗f：“飲水思源，我感謝家鄉(xiāng)教育的啟蒙，希望家鄉(xiāng)

47、孩子受到更好的教育?！?(人民日?qǐng)?bào)2015年6月6日) 1下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)() A“一定要為國(guó)家研制先進(jìn)的武器裝備”的夢(mèng)想，激勵(lì)著于本水攻破了無數(shù)難關(guān)，從而確立了中國(guó)導(dǎo)彈事業(yè)在國(guó)際上的領(lǐng)先地位。 B首次使用“近快戰(zhàn)法”擊落美U2飛機(jī)，于本水為此被獎(jiǎng)勵(lì)一本英華大辭典，這是他踐行守衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)空理想的珍貴紀(jì)念。 C68歲的于本水將總設(shè)計(jì)師的接力棒交給了其他人，自己則擔(dān)任該型號(hào)顧問，不過，他的心從未離開這個(gè)“總設(shè)計(jì)師”的稱號(hào)。 D“不能只買外國(guó)的雞蛋”，于本水認(rèn)為不能只借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，要立足國(guó)情，走具有中國(guó)特色的先進(jìn)防御武器發(fā)展之路。B 解析A“確立了中國(guó)導(dǎo)彈事業(yè)在國(guó)際

48、上的領(lǐng)先地位”錯(cuò)誤，結(jié)論過度拔高。C“他的心從未離開這個(gè)總設(shè)計(jì)師的稱號(hào)”錯(cuò)誤，原文是說“他的心從未離開這個(gè)凝結(jié)著他多年心血的型號(hào)”。D“不能只買外國(guó)的雞蛋”理解片面，這里的“買外國(guó)的雞蛋”也指買外國(guó)的武器，不只是指“只借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)”。2下列對(duì)材料的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A在國(guó)慶50周年閱兵式上，當(dāng)堪稱防空“殺手锏”的低空超低空防空導(dǎo)彈初露崢嶸時(shí)，于本水默默注視著這一切，心情卻異常平靜。B從一窮二白起步，經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)建立了覆蓋“空海陸”“遠(yuǎn)中近”“高中低”的防空導(dǎo)彈體系，于本水功不可沒。C“守衛(wèi)長(zhǎng)空的幕后英雄”，題目簡(jiǎn)潔醒目，既概括文章主要內(nèi)容，又表現(xiàn)傳主的

49、品質(zhì)，同時(shí)也自然流露出作者對(duì)傳主的贊美之情。D材料主要通過正面描述來展現(xiàn)于本水的突出成就，或客觀描述，或傳主自述，既有概括介紹，又有細(xì)節(jié)描寫，真實(shí)性和可讀性都很強(qiáng)。解析A項(xiàng)“心情異常平靜”錯(cuò)誤，與原文內(nèi)容“禁不住淚流滿面”相悖。A 3有人說“于本水身上體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的情懷”，你認(rèn)為所選材料體現(xiàn)出于本水哪些情懷？(6分) 解析6分，答出一個(gè)要點(diǎn)給2分，給滿6分為止，意思對(duì)即可。答案示例：顧全大局，心懷天下的愛國(guó)情懷，如“祖國(guó)的需要就是我的專業(yè)”。淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)的堅(jiān)守情懷，如一生甘做“幕后英雄”，將自己的成就歸功于“有一支好的隊(duì)伍”。熱愛事業(yè)、執(zhí)著理想的奉獻(xiàn)情懷，如將全部身心都獻(xiàn)給了我

50、國(guó)的導(dǎo)彈事業(yè)。不畏艱難，以苦為樂的戰(zhàn)斗情懷，如文中有多次環(huán)境描寫，突出于本水在惡劣的條件下帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻破一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。知恩圖報(bào)，飲水思源的家鄉(xiāng)情懷，如多次為家鄉(xiāng)捐款捐物，探訪母校，幫助家鄉(xiāng)發(fā)展。大膽創(chuàng)新，敢于挑戰(zhàn)的英雄情懷，如面對(duì)國(guó)家落后的局面，美國(guó)的挑戰(zhàn)，與先進(jìn)國(guó)家的差距，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，埋頭苦干，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡。從寫作第一個(gè)小說王阿嫂的死開始，蕭紅就把她的文學(xué)，獻(xiàn)給了“永遠(yuǎn)被人間遺棄的人們”，其實(shí)也就是窮人和婦女這兩部分人。眾多窮苦女性的受難與慘死，在蕭紅筆下，更多的是來自她們的丈夫、婆婆、尊長(zhǎng)，來自家庭和社會(huì)的歧視、侮辱和迫害，來自文化壓迫。但是，蕭紅并不作抽象的描述，而是把不幸和死亡連

51、結(jié)在日常生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)上。每一個(gè)網(wǎng)眼都透出人類的愚昧。蕭紅說過，文學(xué)就是跟人類的愚昧作斗爭(zhēng)。蕭紅在嘗試創(chuàng)作時(shí)，曾經(jīng)接受過左翼政治的影響，但在一生的寫作過程中，基本上棄除了意識(shí)形態(tài)的規(guī)訓(xùn)，而堅(jiān)持個(gè)人的自由寫作。在她那里，窮人與女性的雙重視角，充滿著人本主義色彩，與當(dāng)時(shí)建基于階級(jí)斗爭(zhēng)理論的中國(guó)左翼文學(xué)是很不同的。 蕭紅與文學(xué)史上以表現(xiàn)鄉(xiāng)土著名的右派作家，如廢名、沈從文等人也有根本的不同。廢名筆下的中國(guó)農(nóng)村不曾出現(xiàn)壓迫、苦難與掙扎，他寫的是現(xiàn)代的“世外桃源”，恬淡、空靈，周作人稱之為“夢(mèng)想的幻景的寫相”。沈從文在一些作品中雖然也寫及農(nóng)村的苦痛，但是，他和廢名同樣喜歡制作牧歌情調(diào)，說到底，它源自東方

52、的一種文人情結(jié)。 蕭紅沒有這種文人氣，她直接介入中國(guó)農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實(shí)，沒有距離，沒有創(chuàng)作家的所謂“美學(xué)觀照”，她把自己也燒在那里面。 即便是女作家，在寫作中也未必一定用女性視角觀察和處理生活。比如張愛玲，在她敘述的時(shí)候，她是冷靜地旁觀著的，使用的是“第三只眼”。五四時(shí)的涂女士、盧隱，都是持女性視角的，但也跟許多知識(shí)分子作家一樣，缺少窮人的視角。像蕭紅這樣兼具了窮人與女性視角的“復(fù)眼”者，在中國(guó)現(xiàn)代作家中，恐怕是惟一的。 英國(guó)作家，女性主義者伍爾芙說：女性的風(fēng)格是自由的風(fēng)格。拿這句話來概括蕭紅的寫作，是最恰當(dāng)不過的了。蕭紅的自由的風(fēng)格，表現(xiàn)在她對(duì)社會(huì)和人生悲劇的詩(shī)性書寫上。同時(shí)，她將小說散文化，逶

53、迤敘來，無邊地伸展，只需忠實(shí)于個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)和生命體驗(yàn)，通過自由聯(lián)想連綴起來，而無需依賴虛構(gòu)的想象。 從土地上生長(zhǎng)出來的文學(xué)生機(jī)勃發(fā)。魯迅曾經(jīng)為生死場(chǎng)作序，贊賞作者的描寫的細(xì)致、明麗和新鮮。胡風(fēng)寫了讀后記，稱作“不是以精細(xì)見長(zhǎng)的史詩(shī)”。他認(rèn)為作者把一種女性的纖細(xì)感覺與非女性的雄邁的意境相結(jié)合，在女性作家中是獨(dú)創(chuàng)的。 蕭紅同聶紺弩談文學(xué)時(shí)，曾經(jīng)這樣說過：“有一種小說學(xué)，小說有一定的寫法，一定要具備某幾種東西，一定寫得像巴爾扎克或契訶夫的作品那樣。我不相信這一套，有各式各樣的作者，有各式各樣的小說?！彼怀姓J(rèn)小說有所謂“范式”或者“頂峰”，不同意對(duì)她的小說的散文化寫法的批評(píng)意見。她堅(jiān)持自己。 五四

54、之后的一代作家中，蕭紅因襲的負(fù)擔(dān)最小，她的文學(xué)資源主要來自新文學(xué)傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)剛剛形成，說不上深厚，但因此也就最少腐朽和保守的東西；它是現(xiàn)代的，開放的，尊重個(gè)性與自由的，這就給她的創(chuàng)作提供了更大的創(chuàng)造空間，帶上更多的個(gè)人天才的特點(diǎn)。 (摘編自林賢治回首看蕭紅) 相關(guān)鏈接 她打破了傳統(tǒng)小說單一的敘事模式，創(chuàng)造了一種介于小說、散文和詩(shī)之間的邊緣文體，并以獨(dú)特的超常規(guī)語(yǔ)言、自傳式敘事方法、散文化結(jié)構(gòu)及詩(shī)化風(fēng)格形成了別具一格的“蕭紅體”，小說文體風(fēng)促進(jìn)了現(xiàn)代小說觀念的更新。 (徐曉紅論蕭紅的小說創(chuàng)作) 生死場(chǎng)是描寫東北人民愚昧麻木的，是描寫東北大地苦難生活的，是描寫整個(gè)民族痛苦遭遇的，但更是描寫東北人

55、民對(duì)自身的拷問的，更是描寫東北大地對(duì)“生”的追求的，更是描寫整個(gè)民族對(duì)“自強(qiáng)”的渴望的。閱讀蕭紅的作品能夠增強(qiáng)人們的憂患意識(shí)，這些對(duì)于生活在幸福之中的我們?nèi)绾尾粩鄪^進(jìn)是非常重要的，這也是今天我們?cè)僮x蕭紅的意義所在。 (劉勇今天為什么再讀蕭紅) 4下列說法中，不能體現(xiàn)蕭紅寫作“自由的風(fēng)格”這一特點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)() A蕭紅的小說有別于傳統(tǒng)的敘事模式，是介于小說和散文之間的邊緣文體。 B生死場(chǎng)是表現(xiàn)民族苦難的，閱讀這樣的作品會(huì)激發(fā)、增強(qiáng)人們的憂患意識(shí)。 C蕭紅的小說大多源于個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)和生命體驗(yàn)，這使得她的小說具有自傳小說的特點(diǎn)。 D蕭紅認(rèn)為小說沒有一定的范式，認(rèn)為作家是各式各樣的，作品也是各

56、式各樣的。B 解析“生死場(chǎng)表現(xiàn)民族苦難”主要是從蕭紅作品內(nèi)容出發(fā)，“激發(fā)、增強(qiáng)人們的憂患意識(shí)”則是從受眾的角度出發(fā)談閱讀蕭紅作品的感受，這些表述均不符合題干中所說的蕭紅寫作的“自由的風(fēng)格”。5下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A蕭紅認(rèn)為“文學(xué)就是跟人類的愚昧作斗爭(zhēng)”，所以她的小說以塑造愚昧的人物形象為主，并予以批判，以達(dá)到警醒世人的目的。B蕭紅的文學(xué)創(chuàng)作受到當(dāng)時(shí)多種思想的影響，尤其深受左翼政治思想的影響，使她的寫作更多地關(guān)注底層的窮苦人民。C蕭紅和許多女作家一樣，并不以女性視角觀察生活并進(jìn)行創(chuàng)作，因?yàn)樗齻兿胍M可能冷靜客觀地?cái)⑹?，以避免過多融入自己的私人感情。D蕭紅的作

57、品在今天仍有重要的價(jià)值，除了超前的文體風(fēng)格外，主要還在于她作品中所描寫的苦難和“自強(qiáng)”的渴望，會(huì)促使今天的人們奮進(jìn)。D 解析A“她的小說以塑造愚昧的人物形象為主”沒有依據(jù)。B原文只說受到左翼思想的影響，但不能稱之為“深受”，尤其是后來“棄除了意識(shí)形態(tài)的規(guī)訓(xùn)”。C蕭紅是以女性視角觀察生活并進(jìn)行創(chuàng)作的。 6為什么說蕭紅是“獨(dú)一無二的貧民作家”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分) 答：示例：因?yàn)樗俏ㄒ患婢吒F人視角與女性視角的作家。她的創(chuàng)作不像左翼文學(xué)作家那樣受意識(shí)形態(tài)的規(guī)訓(xùn)，也沒有其他作家的文人氣。她的小說兼具女性的纖細(xì)與非女性的雄邁，在女性作家中是獨(dú)創(chuàng)的。形成了別具一格的“蕭紅體”。她是少有的過著貧窮

58、、流浪生活的作家。她的文學(xué)創(chuàng)作是獻(xiàn)給窮人和婦女的。 解析6分，答出一個(gè)要點(diǎn)給2分，給滿6分為止。意思對(duì)即可。 1924年，黃埔軍校成立?！暗近S埔軍校去”成為當(dāng)時(shí)年輕人最時(shí)尚的口號(hào)。1926年6月，劉放吾從湖南省桂陽(yáng)藍(lán)嘉聯(lián)合中學(xué)畢業(yè)后，深受湘軍領(lǐng)袖曾國(guó)藩思想的影響，輾轉(zhuǎn)來到廣州，考入黃埔軍校第六期步兵科學(xué)習(xí)軍事。三年后，劉放吾畢業(yè)，在蔣介石的中央軍校教導(dǎo)隊(duì)當(dāng)了學(xué)生隊(duì)排長(zhǎng)。在這里，士兵們操練時(shí)用的都是最新的裝備，訓(xùn)練的也是新裝備體制下的新戰(zhàn)術(shù)。但是，畢竟不像在戰(zhàn)場(chǎng)上那樣有那么多建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，士兵們只能認(rèn)認(rèn)真真地通過訓(xùn)練磨煉意志。劉放吾在這樣的環(huán)境中，默默地、踏踏實(shí)實(shí)地干了很多年。后來，蔣介石為了

59、補(bǔ)充國(guó)民黨軍的抗戰(zhàn)力量，組建新38師，孫立人任師長(zhǎng)，劉放吾離開了教導(dǎo)隊(duì)，任38師113團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。 1942年2月，為了協(xié)助駐緬英軍抗擊日寇對(duì)緬甸的進(jìn)犯，保衛(wèi)西南大后方的安全，國(guó)民黨組建中國(guó)遠(yuǎn)征軍。劉放吾率領(lǐng)的113團(tuán)隨38師于4月抵達(dá)緬甸，參加曼德勒會(huì)戰(zhàn)。中國(guó)遠(yuǎn)征軍進(jìn)入緬甸以后，駐緬英軍孤傲自大，日軍33師團(tuán)輕易地就將英軍第一師全部和第七旅一部包圍于賓河南岸的仁安羌東北地區(qū)。英軍反復(fù)突圍，均無功而返。在這緊急關(guān)頭，駐緬英軍司令向中國(guó)遠(yuǎn)征軍發(fā)出馳援請(qǐng)求，師長(zhǎng)孫立人立即要求劉放吾迅速馳援解圍。面對(duì)數(shù)倍于己、裝備精良的敵人，劉放吾沒有驚慌失措，而是要求全團(tuán)上下即刻熟悉地形，盡快做好戰(zhàn)前的充分準(zhǔn)備。在1

60、13團(tuán)的攻擊下，日軍苦撐了三天，就倉(cāng)皇潰退了。事實(shí)上，劉放吾當(dāng)時(shí)帶去的官兵只有八百多人！就是這八百多中國(guó)勇士，在劉放吾的指揮下，不僅擊潰了曾經(jīng)不可一世的日寇兩個(gè)精銳聯(lián)隊(duì)一萬余人，而且成功救出了被圍的已經(jīng)絕望的七千名英軍。此舉令那些驕傲的盟軍都不得不對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)征軍另眼相看，極大地振奮了中國(guó)抗日將士的軍心。 “仁安羌大捷”后，劉放吾率領(lǐng)113團(tuán)奉令掩護(hù)英軍及杜聿明部隊(duì)撤退，轉(zhuǎn)戰(zhàn)卡薩。任務(wù)完成后，進(jìn)軍野人山原始森林，經(jīng)歷了一個(gè)月千辛萬苦地翻山越嶺，終于在5月30日，在南先慶趁著黑夜，在敵人炮艇的巡邏下，泅水橫渡大江，進(jìn)入印度，歸還建制。在渡江前，劉放吾發(fā)出兩通電報(bào)：一通發(fā)到軍令部給何應(yīng)欽，一通發(fā)到師部

61、給孫立人。電報(bào)里只有兩句話：“劉團(tuán)今夜渡江，不成功，就成仁。”渡江之后，無線電浸水，無法和外界聯(lián)系，謠傳劉團(tuán)全軍覆沒，那時(shí)劉放吾的妻子正在貴州都勻，聞?dòng)嵑螽?dāng)場(chǎng)昏厥。 “仁安羌大捷”是近代以來中國(guó)軍人在境外第一次打敗日寇的戰(zhàn)役。讓人沒有想到的是，在國(guó)民黨軍的歷史記載中，甚少提及第113團(tuán)的戰(zhàn)功，更少談及身先士卒、沖鋒陷陣的第113團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)劉放吾，一切功勞都?xì)w到了孫立人及38師的名下。性情敦厚、淡泊名利的劉放吾，選擇了沉默寡言，不在任何人面前談起自己的“當(dāng)年勇”。在派系嚴(yán)重的國(guó)民黨軍中，劉放吾雖然在1946年被委任為少將高參，但這是一個(gè)只能得到一些微薄薪水的閑職，劉放吾的事跡從此被人們逐漸淡忘。 1

62、994年，劉放吾在美國(guó)洛杉磯逝世，享年九十五歲。他的次子劉偉民在整理劉放吾的日記時(shí)，看到父親在記述仁安羌大捷時(shí)引用的唐代詩(shī)人陳陶的隴西行：“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人?！眲⒎盼崛竹R一生，熱血忠誠(chéng)，而這短短的幾句詩(shī)中，也透露出他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的無奈。 (摘編自劉放吾：蒙塵半個(gè)多世紀(jì)的抗戰(zhàn)將領(lǐng))7下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()A劉放吾喜歡讀書，吃苦耐勞，淡泊名利，這些源自他青少年時(shí)期的耕讀生活和父親經(jīng)常用朱熹、曾國(guó)藩的治家之道對(duì)他的教導(dǎo)。B劉放吾在中央軍校教導(dǎo)隊(duì)做學(xué)生隊(duì)排長(zhǎng)期間，雖然沒有多少建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，但他卻通過訓(xùn)練，磨煉了意志，提高了戰(zhàn)術(shù)素

63、養(yǎng)。C“仁安羌大捷”中，劉放吾率領(lǐng)的113團(tuán)殲滅了日寇兩個(gè)精銳聯(lián)隊(duì)，救出被困的七千名英軍，極大振奮了中國(guó)抗日將士的軍心。D在國(guó)民黨軍的記載中，劉放吾的功勞歸到了孫立人及38師名下，但他并沒有主動(dòng)申辯與爭(zhēng)取，后來他的事跡也逐漸被人們淡忘。解析“殲滅”理解不當(dāng)，原文是“擊潰”。C8下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A在進(jìn)入印度歸還建制之前，劉放吾曾發(fā)電報(bào)表達(dá)“不成功，就成仁”的決心，由于渡江后聯(lián)系中斷，外界以為113團(tuán)已經(jīng)全軍覆沒。B劉放吾指揮果斷。面對(duì)強(qiáng)大的敵人，劉放吾要求全團(tuán)上下即刻熟悉地形，盡快做好準(zhǔn)備，指揮中國(guó)軍人取得了“仁安羌大捷”。C劉放吾善于戰(zhàn)勝困難。他奉命帶

64、領(lǐng)113團(tuán)進(jìn)軍野人山原始森林，翻山越嶺，克服重重困難，掩護(hù)英軍及杜聿明部隊(duì)撤退。D這篇文章在結(jié)構(gòu)上前后照應(yīng)，前面寫劉放吾在仁安羌大捷后曾發(fā)“不成功，就成仁”的電報(bào)給何應(yīng)欽和孫立人，結(jié)尾與其照應(yīng)。C 解析C“他奉命帶領(lǐng)113團(tuán)進(jìn)軍野人山原始森林，翻山越嶺，克服重重困難，掩護(hù)英軍及杜聿明部隊(duì)撤退”理解不當(dāng)。原文的意思是他“率領(lǐng)113團(tuán)奉令掩護(hù)英軍及杜聿明部隊(duì)撤退”，“任務(wù)完成后，進(jìn)軍野人山原始森林，經(jīng)歷了一個(gè)月千辛萬苦地翻山越嶺”“在敵人炮艇的巡邏下，泅水橫渡大江，進(jìn)入印度，歸還建制”。 9劉放吾的人格魅力表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(6分) 答：示例：淡泊名利的態(tài)度。踏踏實(shí)實(shí)的作風(fēng)。卓越

65、的軍事才能。誓死報(bào)國(guó)的決心。對(duì)讀書的熱愛。 解析6分，答出一個(gè)要點(diǎn)給2分。給滿6分為止，如有其他答案，只要言之有理，也可酌情給分。探探 技技 巧巧 綜觀近幾年高考的傳記閱讀試題可以看出，傳記閱讀主要在以下8個(gè)方面設(shè)置試題： 1相關(guān)材料內(nèi)容的理解。 2相關(guān)材料內(nèi)容的梳理與概括。 3相關(guān)材料內(nèi)容的分析。 4針對(duì)傳主的某一做法，提出自己的見解。 5對(duì)傳主相關(guān)做法的評(píng)價(jià)。 6概括和探究某一問題的解決方案。 7探究相關(guān)現(xiàn)象的產(chǎn)生原因。 8探究相關(guān)材料的社會(huì)價(jià)值。 1平時(shí)重題輕讀，閱讀心態(tài)不良，臨場(chǎng)望文生嘆，老虎啃天，無從下手。 2讀完文本后，不能通過具體事略和言行，從宏觀上把握傳主的個(gè)性特征。 3不能透過傳主的精神，聯(lián)系實(shí)際，把握文本的社會(huì)價(jià)值。 4客觀題只憑第一印象猜答，主觀題抓不住要害，打了擦邊球。 5語(yǔ)言表達(dá)不夠簡(jiǎn)明準(zhǔn)確，廢話較多。 傳記閱讀的應(yīng)試，要做到以下幾點(diǎn)： 1以愉快的心情認(rèn)真品讀材料，不放過材料的細(xì)枝末節(jié)，吃透材料精神。 2概括傳主的主要事略和個(gè)性特征。 3概括材料的藝術(shù)特色，提煉作品的社會(huì)價(jià)值。 4認(rèn)真閱讀題干，弄清試題要求 5揣摩命題意圖和閱卷心理，作出相應(yīng)答案。