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1、2019-2020年高中語(yǔ)文自選文本華盛頓的選擇魯教版必修5 【教學(xué)目標(biāo)】 1、理解華盛頓選擇的重要意義。 2、深入分析華盛頓功高蓋世、以天下為己任的高尚品質(zhì)。【教學(xué)重難點(diǎn)】 深入分析華盛頓功高蓋世、以天下為己任的高尚品質(zhì)。 【課時(shí)安排】 1課時(shí) 【教學(xué)過程】 一、導(dǎo)入新課 誰(shuí)是自由女神的第一個(gè)保護(hù)神？從弗農(nóng)山莊，走來一位老人，他將獨(dú)立宣言在美國(guó)奏響。獨(dú)立，宣言，為了祖國(guó)。時(shí)間輕輕走過，歷史的瞬間卻永遠(yuǎn)定格，定格在他披堅(jiān)執(zhí)銳、毅然決然的人生選擇中。他，就是美國(guó)總統(tǒng)……喬治?華盛頓。今天，我們一起學(xué)習(xí)傅國(guó)涌《華盛頓的選擇》，走進(jìn)這位偉人。 二、活動(dòng)設(shè)計(jì) 1、華盛頓印象：

2、① 學(xué)生說說自己所知道的華盛頓。 教師補(bǔ)充：華盛頓家的后院有棵小櫻桃樹，這是他父親的心愛之物。有一天，華盛頓在玩耍的時(shí)候，用斧頭將這棵櫻桃樹砍掉了。父親回來后生氣，厲聲問道：“誰(shuí)砍掉了我的小櫻桃樹？”華盛頓思索了半天，站出來說：“是我砍掉的?！备赣H摸著他的頭說：“承認(rèn)錯(cuò)誤是英雄行為，你的誠(chéng)實(shí)要比一千棵櫻桃樹還有價(jià)值。”童年的華盛頓就具有誠(chéng)實(shí)的品性。 ② 出示華盛頓生平及畫像。 華盛頓生平： 喬治?華盛頓是美國(guó)第一任總統(tǒng)，是美國(guó)的國(guó)父。他1732年2月22日生于弗吉尼亞州。華盛頓作為一戶缺地幼子，不得不努力工作以爭(zhēng)取成為一名紳士。他11歲時(shí)喪父，所受教育很少，美國(guó)前六任總統(tǒng)中只有他沒上過

3、大學(xué)。華盛頓在青年時(shí)期所尋求的是軍事藝術(shù)和向西部開拓，他16歲時(shí)，參加了測(cè)量謝南多亞土地的工作。1753年，弗吉尼亞洲遭到法國(guó)士兵的入侵，華盛頓被召去擔(dān)任民兵中校。他22歲晉升為陸軍上校，并在戰(zhàn)爭(zhēng)中統(tǒng)領(lǐng)弗吉尼亞的全部軍隊(duì)。1783年，他開始經(jīng)營(yíng)他在芒特弗農(nóng)的農(nóng)場(chǎng)。獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，1789年，成為美利堅(jiān)合眾國(guó)第一任總統(tǒng)。1792年，他獲選連任。第二任期滿后，華盛頓堅(jiān)決拒絕再次連任。他隱退到芒特弗農(nóng)的農(nóng)場(chǎng)老家。1799年12月24日，華盛頓病故，終年67歲。 教師總結(jié)：華盛頓一生的經(jīng)歷，是奮斗的一生，是一步步地走向了他人生的輝煌。 2、我讀華盛頓 ①文章的標(biāo)題是“華盛頓的選擇”，那么文中華盛

4、頓作了什么選擇？（要求：學(xué)生快速瀏覽課文，用自己的語(yǔ)言概括華盛頓的選擇。注意文章的時(shí)間觀念。） 學(xué)生回答。 教師明確： 1776---17831787178917961799 從1776年，華盛頓在無一兵一卒的情況下，接受軍權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)人民經(jīng)過八年獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，建立了獨(dú)立、自由的美利堅(jiān)合眾國(guó)。這時(shí)他威名大振，卻選擇了交出軍權(quán)，過起了平民生活。1789年他又成功主持制定了憲法，至1796年連任兩屆總統(tǒng)。這時(shí)他又作出了一個(gè)選擇，拒絕連任，重新回到自己的莊園，過起平民生活。這就是華盛頓的選擇：臨危受命，功成身退。 ②對(duì)于華盛頓的選擇，哪一處、哪一句最能打動(dòng)你？ （學(xué)生找出具體的文字進(jìn)行品讀。

5、） 多媒體展示：“這個(gè)時(shí)候戰(zhàn)功赫赫的華盛頓無疑是舉國(guó)上下最有威望的人，但他謝絕了黃袍加身的提議，功成身退，平靜地回到自己的莊園，過起獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)以前的生活。” 從中看出華盛頓態(tài)度堅(jiān)決，不慕名利，讀來讓人頓生敬慕之情。 文章第四段：感情真摯、濃郁，這正是華盛頓不貪戀權(quán)力，只為追求“生命、自由、幸福“這一高尚目標(biāo)的精神感染而發(fā)出的肺腑之言。 “我秉持正直的熱忱，獻(xiàn)身效勞國(guó)家已經(jīng)45栽，我希望因?yàn)槟芰Ρ∪醵傅倪^失，會(huì)隨著我不久長(zhǎng)眠地下而湮沒無聞。“ 在取得偉大攻績(jī)的情況下，華盛頓依然保持了一位偉人的謙遜風(fēng)范。 “由于受到強(qiáng)烈的愛國(guó)之情的激勵(lì)這種感情對(duì)于一個(gè)視祖國(guó)為自己及歷代祖先的 故土的

6、人來說，是很自然的我懷著歡欣的期待心情，指望在我切盼實(shí)現(xiàn)的退休之后，能 與同胞們愉快地分享自由政府治下完善法律的溫暖這是我一直衷心向往的目標(biāo)，并且我 相信，這也是我們相互關(guān)懷，共同努力和赴湯蹈火的理想報(bào)酬?！? 對(duì)國(guó)家的愛，對(duì)國(guó)家未來的一種美好憧憬，一種高度的責(zé)任感。 教師總結(jié)：華盛頓在田園生活與政權(quán)之間的選擇令我們感動(dòng)、折服。不管是總統(tǒng)位置上的華盛頓，還是平民身份的華盛頓，他從未停歇過，忙興亡發(fā)展，忙作個(gè)好公民。1798年，華盛頓已經(jīng)卸任，這時(shí)發(fā)生了美法沖突，亞當(dāng)斯請(qǐng)他再度出山，華盛頓“位卑未敢忘憂國(guó)”，于是世人又看到一個(gè)66歲“捐軀赴國(guó)難，視死湖忽如歸”的老人披掛上陣。平民華盛頓又給

7、了我們平凡中的偉大。正像同學(xué)們體會(huì)到的，華盛頓的選擇，體現(xiàn)了他淡泊名利，謙遜，高度責(zé)任感的品質(zhì)，這些都源于他心系祖國(guó)，以天下為己任的高尚品質(zhì)。 3、走進(jìn)華盛頓 偉人已去，但典范仍在，馨香長(zhǎng)存.他的名字被命名為美國(guó)首都，他的肖像上了郵票，美國(guó)艦艇經(jīng)過他的故居，都向其致以軍人的敬禮。穿越時(shí)空的隧道，你和這位偉人相遇了，你想對(duì)他說些什么？ 以“華盛頓，我想對(duì)您說。。。。。”為開頭。 （旨在讓學(xué)生表達(dá)對(duì)華盛頓的欽佩、敬仰之情。運(yùn)用兩種修辭手法。） 多媒體展示：華盛頓，我想對(duì)您說。您的選擇，如同夜空中的星星，熠熠生輝；您的選擇，如同秋日里的菊花，芬芳永存；您的選擇，如同高山上的松柏，志潔高遠(yuǎn)。

8、永恒的瞬間瞬間的永恒，您的選擇比一個(gè)王國(guó)還偉大。您，不朽！ 三、拓展思維 以天下為己任的人物 （目的在于確立學(xué)生的人生觀，價(jià)值觀。） 華盛頓的風(fēng)范確實(shí)感動(dòng)了我們。因?yàn)槿A盛頓不僅屬于美國(guó)，也屬于世界。人們常這樣說，一個(gè)偉人就是人類歷史的一座豐碑。他不僅提升了所有自己同時(shí)代的人，而且也提長(zhǎng)了后來者。他的人格如同日月星辰，在歷史的蒼穹中永遠(yuǎn)發(fā)光。他的選擇昭示著一種永恒。人類社會(huì)之所以存在希望，就是因?yàn)槊慨?dāng)艱難時(shí)，總有心系天下的先驅(qū)掏出燃燒的心，照亮前行的路。古今中外，多少這樣的人物讓我們銘記至今？ 提問學(xué)生，學(xué)生回答：屈原、杜甫、林則徐、魯迅、周恩來等。教師師總結(jié)：（展示圖片） 有為人類

9、解放事業(yè)而奮斗終身的馬克思； 有行走在苦難間的特蕾莎女士； 有長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱的屈原； 有常思奮不顧身而殉國(guó)家之急的司馬遷； 有茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之的林則徐； 有為中華崛起而讀書的周恩來； 有指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字的毛澤東； 有發(fā)出“這一灣淺淺的海峽是我們最大的鄉(xiāng)愁，最大的國(guó)殤”的溫家寶總理；有資助百名貧困生的李瑞環(huán)同志； 。。。。。。。。。。。 正是有了這些人，我們才記住了歷史。每每想起。心頭振奮。“我不懷天下誰(shuí)懷天下？”前幾年北大提出“從我做起，從小事做起，從身邊事做起”，勸誡學(xué)生不要眼高手低，要做大事，首先學(xué)會(huì)做小事，立志將來做大事，做天下之事。這其實(shí)

10、與心懷天下是一致的。人生總要面對(duì)許多次、許多種選擇，你會(huì)怎樣做？ 學(xué)生回答。 教師總結(jié)： 只要人格高尚，只要心系祖國(guó)，平凡的人和偉大的人一樣，受人敬仰。看來，古人的那句話永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，永遠(yuǎn)鞭策著我們“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。我們用一句話進(jìn)行共勉： 為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬事開太平。 四、布置作業(yè) 課后繼續(xù)搜尋“以天下為己任”的人物事跡，來勉勵(lì)自己。 附板書設(shè)計(jì) 淡泊名利 謙遜心系祖國(guó) 以天下為己任 高度責(zé)任感 2019-2020年高中語(yǔ)文自選文本小狗包弟魯教版必修4 【教學(xué)目標(biāo)】 1、閱讀文本，提高對(duì)語(yǔ)言的感悟能力和對(duì)作品的審美能力；

11、2、品味文本，理解作者對(duì)小狗包弟的感情變化，感悟作者勇于自我解剖的精神； 3、走出文本，聯(lián)系作品，感受生活，認(rèn)識(shí)自我。 【教學(xué)重點(diǎn)】品味語(yǔ)言，感悟作者感情。 【教學(xué)難點(diǎn)】 感悟作者勇于解剖自己、敢于講出真話的精神。 【課時(shí)設(shè)計(jì)】 2課時(shí) 【教學(xué)方法】朗讀法、探討法與引導(dǎo)法、點(diǎn)撥法相結(jié)合；自主學(xué)習(xí)與合作研討相結(jié)合。 【教學(xué)用具】 多媒體課件 【教學(xué)過程】 第一課時(shí) 【教學(xué)要點(diǎn)】導(dǎo)入介紹：了解作者及文革背景整體把握：朗讀，品味；結(jié)構(gòu)，文眼具體探討：作者產(chǎn)生“歉意”的原因，感悟作者情感 一、導(dǎo)入 小調(diào)查：愛狗的同學(xué)有多少？你喜歡狗的什么特點(diǎn)？一一狗，聰明、可愛，人類最忠實(shí)

12、的朋友。 ――著名作家巴金也養(yǎng)了一條狗，并寫了一篇回憶性散文。今天我們來學(xué)習(xí)這篇散文《小狗包弟》。 二、作家作品及背景介紹 1、走進(jìn)作者（出示幻燈片）?巴金，原名李堯棠，生于四川成都一個(gè)官宦家庭?！笆兰o(jì)老人”，享年101歲。他被公認(rèn)為20世紀(jì)不多的幾位文學(xué)大師之一，他的作品代表著20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與人文精神的顛峰。 主要作品：《滅亡》；“愛情三部曲”《霧》《雨》《電》；“激流三部曲”《家》《春》《秋》； 《寒夜》等。 “文革”中，巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報(bào)》連載散文《隨想錄》－－“一部說真話的大書”。 2、走進(jìn)特殊時(shí)代（出示幻燈片）關(guān)于“文化大革命”：從

13、1966年5月至1976年10月，“文化大革命”歷時(shí)10年?！笆旰平佟?。 其主要論點(diǎn)是：一大批資產(chǎn)階級(jí)的代表人物、反革命的修正主義分子，已經(jīng)混進(jìn)革命隊(duì)伍里，只有實(shí)行文化大革命，自下而上地發(fā)動(dòng)廣大群眾來揭發(fā)，才能把被走資派篡奪的權(quán)力重新奪回來。 現(xiàn)象：紅衛(wèi)兵，大字報(bào)，批斗會(huì)，游街示眾，武斗。作家秦牧曾這樣記述“文革”期間在廣州街頭的所見：“人們咬著匕首，抬著尸體游行?！薄耙惶煸缟希?dāng)我走回報(bào)社的時(shí)候，一路看到在樹上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見到八具這樣的尸體。” 3、《小狗包弟》巴金在十年文革的動(dòng)亂中，看到許多同志、戰(zhàn)友、親

14、人相繼遭到迫害，卻有恨不敢說，有淚不能流，有時(shí)還不得不說些違心的話，做些違心的事。粉碎“四人幫”后，他被壓抑的感情像火山一樣爆發(fā)出來了，他說：“我吃夠了謊言的了，現(xiàn)在到了講真話的時(shí)候了?！薄叭巳酥挥兄v真話才能認(rèn)真的活下去。”“我必須用最后的言行證明我不是一個(gè)騙子”。 因而有了《隨想錄》?！缎」钒堋肥瞧渲械拿?。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)堪稱“十年浩劫”，多少無辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦。在這個(gè)動(dòng)亂的年代里，人的生命賤如草芥，一錢不值，人性扭曲變形，就連無辜的對(duì)人忠誠(chéng)親近的小狗也難逃一劫。 文革中，小狗包弟的命運(yùn)會(huì)怎樣呢？我們來看課文《小狗包弟》。 三、整體把握 （一）聽課文朗讀錄音，注意邊聽

15、邊完成下列任務(wù)： 1、標(biāo)記：標(biāo)好段落數(shù)；給陌生字注音；標(biāo)出關(guān)鍵句和全文的“文眼”（中心句）； 2、梳理：全文講述了幾條狗的故事？主體故事是什么？全文結(jié)構(gòu)怎么劃分？ 3、思考：小狗包弟有過哪些經(jīng)歷？隨著包弟經(jīng)歷的發(fā)展，“我”的思想感情有什么變化？ （二）簡(jiǎn)要復(fù)述本文說了幾條狗的故事，哪條狗的故事是主體故事？?jī)蓷l狗：1、文革中把藝術(shù)家當(dāng)朋友的狗；2、作者的小狗包弟。巴金與小狗包弟的故事是文章的主體。 （三）理清全文結(jié)構(gòu)，標(biāo)出“文眼”： 序幕：引出包弟（1）---藝術(shù)家與狗的故事 （眼前） 開端：介紹包弟（2） 包弟來歷 發(fā)展：友愛包弟（3－5） 七年相處 回憶 結(jié)局：

16、送別包弟（6－10）--- 一朝離別 尾聲：想念包弟（11－13） 真心懺悔 （眼前） 文眼一一“我懷念包弟，我想向它表示歉意。” 四、具體探討 （一）閱讀“序幕”部分（1）：藝術(shù)家與狗的故事思考：1、在藝術(shù)家與狗的故事里令你印象最深刻的是什么？ －－狗的忠心與人的冷漠、殘忍，兩者之間形成鮮明的對(duì)照，這樣給人以強(qiáng)烈的觸動(dòng)。 2、這一“序幕”部分，寫藝術(shù)家與狗的故事有什么作用？ ①作為引子，引出作者與小狗包弟的故事； ②交代了故事發(fā)生的背景文革時(shí)期；奠定了散文的感情基調(diào)悲傷。 （二）閱讀“主體”部分（2－10）：巴金與小狗包弟的故事。 思考： 1、小狗包弟有過

17、哪些經(jīng)歷？隨著包弟經(jīng)歷的發(fā)展，“我”的思想感情有什么變化？ 2、找出寫“包弟”和人親密接觸的幾件事？突出了它的什么特點(diǎn)?用意是什么？ 3、為什么小狗包弟這么聰明可愛，還是逃脫不了自己的厄運(yùn)呢？小狗包弟作為禮物卻無法送出，為什么？ 4、對(duì)于作家為了自保而放棄包弟的行為，我們?cè)撊绾卧u(píng)價(jià)？ 1、包弟的經(jīng)歷－－“我”的感情 被轉(zhuǎn)送給我，親密接觸歡快 被追殺，不知如何安排憂慮 被送走時(shí)――――――――――輕松 被送走之后，心不得安沉重 被解剖，至今自責(zé)歉意 2、①找出寫“包弟”和人親密接觸的幾件事？②突出了它的什么特點(diǎn)?③用意是什么？ 怕生識(shí)趣（它不咬人……叫幾聲就安靜了） 客廳

18、作揖（作幾個(gè)揖，計(jì)糖果吃，引客人發(fā)笑）正面描寫 守候親熱（每天清早守在房門口等候親熱的樣子） 日本客人拍攝包弟 日本女士過問包弟側(cè)面描寫 愛人討骨頭喂包弟 包弟特點(diǎn)： 聰明、可愛、有情義、通人性。 描寫包弟聰明可愛的特點(diǎn)，用意是什么？ ――包弟越聰明可愛，有情義通人性，一家人就越不忍讓它離開；作者一家與它情感深厚，對(duì)它的離開也就越悲痛； －－也為后來作者深深的痛苦和懺悔埋下了伏筆。 3、為什么小狗包弟這么聰明可愛，還是逃脫不了自己的厄運(yùn)呢？小狗包弟作為禮物卻無法送出，這是為什么？ ――①日本種的小狗，瑞典舊主人（里通外國(guó)嫌疑）；②小狗包弟是一個(gè)“包袱”（“四 舊”嫌疑）

19、；③當(dāng)時(shí)人人自危，力求自保，無暇他顧（人們劃清界限自保）。――表明了小狗包弟命運(yùn)的悲劇性在于殘忍的社會(huì)。 4、對(duì)于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們?cè)撊绾卧u(píng)價(jià)？ 種認(rèn)為作家的行為是自私的。（這種人是非觀念很強(qiáng)，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。） ――另一種認(rèn)為作家的行為可以理解。（這種人對(duì)作者則多了一份理解與同情。對(duì)于生存在那樣特殊時(shí)代中的身份特殊的作家，我們也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。體會(huì)作者送走包弟前后的心情。） 5、體會(huì)作者送走包弟前后的心情： 、八 前： （7）膽戰(zhàn)心驚，害怕 （8）暗暗地流淚 （9）睡不好覺 －－（個(gè)讀找出，并解說）文革中，作者無法自保，包弟可能

20、帶來的“抄家”和苦難讓他害怕；可怕的劫難與可愛的包弟讓他感到自己的無助與抉擇的痛苦，只有暗暗流淚。 后： 齊讀第10自然段，請(qǐng)一個(gè)同學(xué)找出作家的內(nèi)心變化的三個(gè)詞，并解說：――“輕松——沉重——自責(zé)” ――輕松：包袱解除了，從紅衛(wèi)兵開始上街抄四舊開始，小狗包弟就成了全家人的一個(gè)包袱，使他們整日生活在心驚膽戰(zhàn)當(dāng)中，害怕小狗包弟會(huì)給他們帶來災(zāi)難，如今包弟送走了，沒有包袱了，自然而然就輕松了。 ――沉重：他想到了解剖臺(tái)上的小狗包弟的慘象，進(jìn)而想到為了自保，自己將相處了七年，有著深厚情誼的包弟犧牲掉，心中便產(chǎn)生了深深的愧疚，這種內(nèi)心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。 ――自責(zé)：（讀一讀表現(xiàn)“自責(zé)”

21、的句子）“不能保護(hù)一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！” ――請(qǐng)理解巴金內(nèi)心的痛苦與自責(zé)，一輩子的熬煎！ 第二課時(shí) 【教學(xué)要點(diǎn)】具體探討：作者因“歉意”而產(chǎn)生的內(nèi)心痛苦；理解并評(píng)價(jià)作者表達(dá)“歉意”的意義。 ――感悟作者精神。 總結(jié)課文：本文的思想價(jià)值；寫作啟示。拓展人文：聯(lián)系作品，關(guān)注社會(huì)，認(rèn)識(shí)自我。 四、具體探討 （三）閱讀“尾聲”部分（11－13）：真心懺悔。 思考：1、作家寫了時(shí)光的流逝，又寫了庭院景況的改變，目的是什么？（11－12）－－①整整13年過去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那種愧疚和自責(zé)仍然沒有減少一分

22、，反而與日俱增，作者的心時(shí)時(shí)刻刻“在油鍋里熬煎”（想念、熬煎）； ―一②作者認(rèn)為“這種煎熬不會(huì)終結(jié)”，除非“給自己過去十年的生活作總結(jié)，還清心靈上的債”，所以作家在76歲高齡，仍然帶病書寫著心中真誠(chéng)的懺悔，最后輯成《隨想錄》一書。 ――③“我仍然住在這所樓房里……竹籬笆換成了無縫的磚墻?！薄鞍Р荨薄盁o縫的磚墻”有什么意味？ ――哀草：文革之后思想道德理想的荒蕪，人們的迷惘，精神的蒼白。 －－磚墻：經(jīng)歷了這樣一場(chǎng)浩劫之后，人與人之間的距離早已不是那曾經(jīng)很柔軟的小 “籬笆”了，而是換成了互相隔閡的磚墻，文革對(duì)人類心靈的傷害與扭曲，不知道還需要多長(zhǎng)的時(shí)間才能夠消弭。 －－可見反省、懺悔，

23、重建精神家園，何等的急迫，任重而道遠(yuǎn)。2、怎樣理解、評(píng)價(jià)作者的歉意，巴金的懺悔有什么意義？（13） （1）指導(dǎo)朗讀第13自然段： 即使在“說謊成風(fēng)”的時(shí)期，人對(duì)自己也不會(huì)講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。 ――（作者于質(zhì)樸簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言中，道出了自己的真情，毫無保留，毫無掩飾。這體現(xiàn)了他勇于解剖自己、敢于講出真話的精神。朗讀時(shí)，“不怕”一詞要重讀，要表現(xiàn)出堅(jiān)決、無畏的態(tài)度；“表示歉意”要讀出深深自責(zé)的情感。） （2）作者懺悔的思想意義： ――在文革結(jié)束后的一段時(shí)間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而率先反省的竟然是一個(gè)無過錯(cuò)的老人！巴金，不僅

24、失去了小狗包弟，而且失去了最親的親人蕭珊，可他沒有怨天尤人，沒有用文章作為聲討、控訴的工具，而是深深的自責(zé)、自省、歉疚和懺悔巴金作為一個(gè)受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的。在此我們感受到作者勇于自我解剖、敢于講真話的精神和勇氣。 ――這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知。巴金的《隨想錄》出版后，引發(fā)文壇的震動(dòng)，引起了人們對(duì)于“文革”思索。巴金由此贏得了社會(huì)的普遍敬意和稱頌－－“20世紀(jì)中國(guó)的良心?！币灰话徒穑?0世紀(jì)中國(guó)的良心 印證：（個(gè)讀） “重讀過去的文章，我絕不能寬恕自己。人們責(zé)問我為什么把自己搞得這樣痛苦，正因?yàn)槲覠o法使筆下的豪行壯舉成為現(xiàn)實(shí)?！? “這是一筆心靈上

25、的欠債，我必須早日還清。它像一根皮鞭在抽打我的心，仿佛我又遇到五十年前的事情?！畬懓?，寫吧！'好象有一個(gè)聲音經(jīng)常在我耳邊叫。我快要走到生命的盡頭了，我不愿意空著雙手離開人世，我要寫，我決不停止我的筆，讓它點(diǎn)燃火狠狠地?zé)易约?，到了我燒成灰燼的時(shí)候，我的愛，我的恨也不會(huì)在人間消失?！薄徒? 五、總結(jié)課文 1、說說你學(xué)完課文后，思想上有什么收獲？ ――①認(rèn)識(shí)一個(gè)畸形時(shí)代的情況：連狗都難以幸免；對(duì)人的精神的傷害之深，真切地體會(huì)到所謂“十年浩劫”的含義； ② 感受作者勇于自我解剖、敢于講真話的精神和勇氣； ③ 明白作者呼喚人性的時(shí)代意義：這里有對(duì)生命的尊重，有對(duì)反省歷史的呼號(hào)，有對(duì)光輝人性

26、的呼喚。自責(zé)，實(shí)際上就是呼喚人性；也是從另一方面對(duì)人性的謳歌和贊美。順勢(shì)總結(jié)文章主題：（出示幻燈片） ――揭露文革的罪惡； ――表現(xiàn)作家勇于自我解剖、敢于講真話的精神和勇氣； 呼喚人性，謳歌人性。 呼喚：這里有對(duì)生命的尊重，有對(duì)反省歷史的呼號(hào)，有對(duì)光輝人性的呼喚。自責(zé)，懺悔實(shí)際上就是呼喚人性，呼喚一個(gè)理性的合乎人性的新時(shí)代的到來；也是從另一方面對(duì)這種人性的謳歌和贊美。 2、在寫作上有什么啟示？ ①以小見大：從細(xì)小事物中發(fā)現(xiàn)和展示社會(huì)變遷、大眾命運(yùn)的痕跡。 以一條小狗來反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這樣寫一來是提醒我們，小狗雖小，卻也是一條生命，善良的生命應(yīng)該獲得生存權(quán)。第二，寫一條小狗的遭遇，反

27、映連一條狗都不能逃過劫難，更能體現(xiàn)“文革”時(shí)代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實(shí)。這也體現(xiàn)出了“以小見大”的寫作特點(diǎn)。另外，包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開的，寫包弟也是為了表現(xiàn)自己的心靈歷程。 ――②樸素情真：語(yǔ)言樸素，表達(dá)真情，不追求夸飾；“事”與“情”相結(jié)合，注意文章情感的波瀾起伏。 ――③巧用對(duì)照： （1）狗與人的對(duì)照：（序幕）一一狗：忠誠(chéng)，可愛，有人情味；人：冷漠、殘忍，背棄。 （2）兩條狗的故事的對(duì)照： 故事藝術(shù)家與狗的故事巴金與小狗包弟的故事 對(duì)照寫狗的忠誠(chéng)寫人的背棄； 重在寫現(xiàn)象慘烈重在寫內(nèi)心悲哀 ――①?gòu)膬?nèi)容上深化主題：讓人看到此類事在全國(guó)并非一二，而是遍見的：

28、反映那個(gè)時(shí)代人和人的關(guān)系竟不如狗對(duì)人的信任，表達(dá)作者對(duì)那個(gè)時(shí)代的反思。 ――②從效果上深化主題：藝術(shù)家與狗的故事似乎更烈慘，是一種悲壯慘烈的“肉體殘害”；而巴金與狗的故事之悲哀則在于心靈，是一種“此恨綿綿無絕期”的“精神熬煎”。最深的痛，是心痛！這更襯出了作者勇于解剖自己、承擔(dān)責(zé)任的精神態(tài)度。 （3）前后情感的對(duì)照。（略） 小結(jié)：一一巧妙對(duì)照：說明了作家自責(zé)和懺悔的必然性，深化了主題。 六、人文拓展 1、關(guān)注社會(huì)：請(qǐng)看圖，就“勃蘭特的下跪”與“小泉拜鬼”說說你的看法。 附：1970年的12月7日上午，德意志聯(lián)邦共和國(guó)（西德）第四位總理維利?勃蘭特來到了位于華沙老城內(nèi)的原猶太人聚居區(qū)

29、。站在這片還殘存著戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的土地上，作為一個(gè)曾經(jīng)屠殺了600萬猶太人的國(guó)家的代表，面對(duì)著周圍眼中飽含憤怒的大屠殺的幸存者們，這位德國(guó)總理無言以對(duì)。于是，他默默地屈身，面色凝重，低垂著頭，雙膝跪倒在猶太人死難者紀(jì)念碑前這一驚人之舉不僅令在場(chǎng)許多人感動(dòng)落淚，也在20世紀(jì)世界外交史冊(cè)中永恒定格。 勃蘭特解釋，他的下跪之舉“不僅是對(duì)波蘭人，實(shí)際上首先是對(duì)本國(guó)人民”，因?yàn)椤疤嗟娜诵枰懦陋?dú)感，需要共同承擔(dān)這個(gè)重責(zé)……承認(rèn)我們的責(zé)任不僅有助于洗刷我們的良心，而且有助于大家生活在一起。猶太人、波蘭人、德國(guó)人，我們應(yīng)該生活在一起?！? 這一勇敢的行為使勃蘭特成為1971年諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者，并在他杰出的

30、政治生涯中畫上了濃重的一筆。勃蘭特以一種特殊的姿態(tài)表明，只有承擔(dān)起歷史責(zé)任，才能走向未來。 我們是一頭野狼，挨了十幾拳，死于兩顆槍彈，那十幾拳就是中國(guó)，那兩顆槍彈，講的就是美國(guó)，這句話全日本都在講。 日本跟中國(guó)100年打一次仗，19世紀(jì)打了一杖，日清戰(zhàn)爭(zhēng)，他們叫日清，我們叫甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。20世紀(jì)打了一場(chǎng)日中戰(zhàn)爭(zhēng)，我們叫做八年抗戰(zhàn)。21世紀(jì)如果日本跟中國(guó)開火，你認(rèn)為大概是什么時(shí)候？可能的遠(yuǎn)因和近因在哪里？如果日本贏了，是贏在什么地方？輸了是輸在什么條件上？分析。 2、認(rèn)識(shí)自我： 著名作家馮驥才說：“懺悔可以使人擺脫魔鬼”雖然我們沒有犯下二戰(zhàn)時(shí)期希特勒和東條英機(jī)那樣的罪惡，也沒有文革時(shí)期紅衛(wèi)兵的狂熱，但年少輕狂的我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過程中肯定曾給別人帶來過深深的傷害。我們可以不是不犯錯(cuò)的圣人，但絕不能做不敢承認(rèn)過錯(cuò)的小人；可以不是人見人愛的天使，但絕不能做眾人唾棄的惡魔。請(qǐng)正視和反思我們的“罪過”。請(qǐng)你以坦誠(chéng)的心說說自己的“懺悔”，向曾經(jīng)受到過你的傷害的同學(xué)、老師、父母、親戚或朋友真誠(chéng)的表示歉意。