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1、做社會主義事業(yè)的建立者和接班人〔第四課時〕-教學(xué)教案-初一政治教案
做社會主義事業(yè)的建立者和接班人〔第四課時〕
復(fù)習(xí)提問
人類的最高理想是什么?
現(xiàn)階段全國各族人民的共同理想是什么?
抽查部分學(xué)生,說說自己的理想。
〔設(shè)計此問題的目的:1〕復(fù)習(xí)穩(wěn)固上課時的知識。2〕和自己的實(shí)際結(jié)合起來?!?
〔學(xué)生答復(fù),教師歸納〕
導(dǎo)入新課
我們有了最高理想和共同理想,自己也有自己的理想,但是理想并不等于現(xiàn)實(shí),理想和現(xiàn)實(shí)有一定的間隔 ,因此,理想最不可能輕而易舉地實(shí)現(xiàn),不可能唾手可得。那么,要實(shí)現(xiàn)理想,需要我們?nèi)绾稳バ袆幽??這就是這節(jié)課我們要解決的問題。
2、
開展艱辛創(chuàng)業(yè)的精神〔板書〕
討論:實(shí)現(xiàn)理想需要具備的條件。
〔學(xué)生發(fā)言,教師歸納〕
理想是人生的奮斗目的,是對將來的美妙憧憬,是還沒有實(shí)現(xiàn)的東西。理想的實(shí)現(xiàn)需要具備一定的條件,其中艱辛奮斗是理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的重要條件。任何事業(yè)的成功和理想的實(shí)現(xiàn),都是一個艱辛奮斗的過程。分開了艱辛奮斗談理想,等于紙上談兵,不可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。因此,理想的實(shí)現(xiàn)是一個艱辛奮斗的過程。
理想的實(shí)現(xiàn)是一個艱辛奮斗的過程〔板書〕
〔請看投影片1〕
作 者 馬克思 司馬遷 達(dá)爾文 談遷 曹雪芹 著作 ?資本論? ?史記? ?物種起源? ?國榷? ?紅樓夢? 所用時間 40年 30年
3、 27年 20年 10年
〔請看投影片2〕
愛因斯坦:成功=艱辛勞動+正確方法+少說空話
愛迪生:天才,是百分之一的靈感加百分之九十九的血汗。
狄更斯:我決不相信,任何先天和后天的才能,可以無需堅決的長期苦干的品質(zhì)而得到成功的。
蘇軾:古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅韌不拔之志!
由此可見,任何理想的實(shí)現(xiàn)都必須以艱辛奮斗為前提條件。沒有長期不懈的努力,沒有艱辛奮斗的精神,就不可能有偉大的創(chuàng)舉和豐碩的成果,不可能實(shí)現(xiàn)任何理想。
艱辛奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德〔板書〕
〔出示小黑板〕
夸父追日、精衛(wèi)填海、鐵杵磨針、鑿壁偷光、大禹治水、愚公移
4、山、臥薪嘗膽、懸梁刺骨,任選一例到講臺上講故事。
〔設(shè)計此問題的目的:1〕鍛煉學(xué)生的膽量和表達(dá)才能。2〕發(fā)揮學(xué)生的主體參與才能?!?
〔教師歸納 〕
自古以來,中華民族就以勤奮英勇、吃苦耐勞而著稱于世。勞動人民也正是領(lǐng)先這種艱辛奮斗的民族精神,才創(chuàng)造出我國古代燦爛的文化,使中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰,巍然屹立在世界民族之林。這就是第〔1〕個小方面。
艱辛奮斗是我們民族精神的重要內(nèi)容〔板書〕
革命戰(zhàn)爭年代,艱辛奮斗精神得到最充分表達(dá)〔板書〕
看圖分析,“三五九旅開墾南泥彎〞
〔請看投影片3答復(fù)以下問題〕
這幅圖反映的是什么時候的狀況?
當(dāng)時處于戰(zhàn)爭
5、的什么階段?
當(dāng)時敵我力量比照狀況如何?
我廣闊軍民是如何發(fā)揚(yáng)艱辛奮斗精神抑制困難的?
以三五九旅為典型的這種精神,在當(dāng)時稱為什么精神?
〔設(shè)計此問題的目的:1〕通過復(fù)習(xí)根本歷史知識來分析材料,體會當(dāng)時的困難。2〕深化體會艱辛奮斗的意義?!?
〔學(xué)生發(fā)言,教師歸納〕
由以上分析我們清楚地看到:在條件非常艱辛,環(huán)境極為惡劣的戰(zhàn)爭年代,廣闊軍民正是發(fā)揚(yáng)了艱辛奮斗的精神,才抑制種種困難戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的敵人,贏得了民族的獨(dú)立和人民的解放。
如今,我們已不再是亡國奴,我們有了自己的家園,還需要艱辛奮斗的精神嗎?
討論:有人認(rèn)為,時代不同的了,如今提倡艱辛奮斗過時
6、了。
〔學(xué)生發(fā)言,教師歸納〕
答復(fù)是否認(rèn)的。
新時期,艱辛奮斗的精神作為中華民族的美德,在各行各業(yè)的勞動者身上繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大〔板書〕
艱辛奮斗是中華民族的本色和傳統(tǒng)美德,是勞動人民優(yōu)秀品質(zhì)的組成部分,無論是條件艱辛的戰(zhàn)爭年代,還是和平穩(wěn)定的建立時期,我們都不能丟掉它,仍要將其發(fā)揚(yáng)光大。有過輝煌歷史的“大渡河連〞已給我們做出了典范。
閱讀教材第171頁最后一段。
由上面討論,我們還可以得出:我國社會主義初級階段的根本國情決定了我們偉大的創(chuàng)業(yè)理論,需要有偉大的創(chuàng)業(yè)精神。
偉大的創(chuàng)業(yè)理論需要有偉大的創(chuàng)業(yè)精神〔板書〕
艱辛奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神。人類社會自
7、下而上和開展的根底是消費(fèi)勞動。沒有消費(fèi)勞動,人類無法生存。人類社會的開展史,就是人類艱辛奮斗的創(chuàng)業(yè)史。
〔請看投影片4〕
700多年前,北美洲的絕大部分地區(qū)還是荒無人煙的處女地。從1790年到1860年的70年間,陸續(xù)移入美國的歐洲移民達(dá)500萬人,還有大批黑人被當(dāng)作奴隸販賣到美國資本家的種植園。美國利用這些移民和奴隸,在荒原上開拓出近10億畝耕地,開挖了上萬公里的運(yùn)河,修建了4.8萬公里的鐵路,才使工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值有了大幅度的進(jìn)步。
這些宏大的工程和工農(nóng)業(yè)的高速開展,對美國勞動人民來說,意味著需要付出多么艱巨的勞動和多大的犧牲??!
縱觀古今,橫觀中外,人類社會的一切文明成
8、果,無一不是艱辛創(chuàng)業(yè)精神的結(jié)晶。所以,人類要不斷追求進(jìn)步,就必須艱辛奮斗,不斷創(chuàng)業(yè)。
雖然時代不同了,我們的條件好多了,但是我國正處于社會主義初級階段,經(jīng)濟(jì)文化都比較落后,面臨集中力量開展社會消費(fèi)力的艱巨任務(wù)。我們要想把建立有中國特色社會主義的偉大創(chuàng)業(yè)理論獲得成功,就必須使全民族樹立艱辛創(chuàng)業(yè)的精神,把握時機(jī),充分利用穩(wěn)定的環(huán)境和良好的條件,爭取更大的進(jìn)步。而不能滿足現(xiàn)狀,坐吃山空,否那么,我們會重新回到被壓迫被剝削的老路上去!
那些借口時代不同了,艱辛奮斗過時的說法,實(shí)際上是懶惰、消極、不思進(jìn)取,沒有愛國心和責(zé)任感,思想落后腐敗的表現(xiàn),是極為有害的。
〔有表情地朗讀第173頁
9、第二段〕
兩代“鐵人〞的事跡集中表達(dá)了創(chuàng)業(yè)精神,是非常值得我們學(xué)習(xí)的。
討論:中學(xué)生是否需要發(fā)揮艱辛奮斗的精神?為什么?
〔學(xué)生答復(fù),教師歸納〕
我們中學(xué)生雖然年齡小,卻正是培養(yǎng)艱辛奮斗品格的關(guān)鍵時期。那種認(rèn)為艱辛奮斗是大人的事,與小孩無關(guān)的想法是錯誤的。那種飯來張口、衣來伸手,追求名牌,不思井取的做法是有害的,這樣的學(xué)生不可能實(shí)現(xiàn)自己的理想。因此,艱辛奮斗與自已親密相關(guān),我們從小就應(yīng)該培養(yǎng)艱辛奮斗的優(yōu)良品格。
中學(xué)生是祖國的將來和希望,我們能不能建立好祖國,很關(guān)鍵的是看我們能不能成為社會主義建立的有用的人才,能不能發(fā)揮艱辛奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。
提問:現(xiàn)實(shí)生活中,中學(xué)生如何發(fā)揮艱辛奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。
〔學(xué)生答復(fù),教師歸納〕
物質(zhì)消費(fèi)方面,艱辛樸素,不奢侈浪費(fèi)。
學(xué)習(xí)生活方面,發(fā)奮圖強(qiáng),全面開展。
思想境界方面,培養(yǎng)艱辛奮斗的崇高美德。
課堂小結(jié)
一個重要條件:艱辛奮斗是理想變成現(xiàn)實(shí)的重要條件。
一個傳統(tǒng)美德:艱辛奮斗是戰(zhàn)爭與和平年代都需要大力提倡的美德。
一個偉大精神:艱辛奮斗是中華民族走向偉大復(fù)興的創(chuàng)業(yè)精神。
作業(yè)
比較不同的歷史時期艱辛創(chuàng)業(yè)精神有何異同?
做社會主義事業(yè)的建立者和接班人〔第四課時〕一文