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得道多助，失道寡助,作品簡介,《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書，也是儒家重要經典之一。與《論語》、《大學》、《中庸》合稱四書?！睹献印肥且杂浹詾橹鞯恼Z錄體散文，其中有許多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機智而雄辯，對后世的散文寫作產生了深刻的影響。,孟子：名軻,戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家。是繼孔子以后儒家學派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。孟子生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，社會動蕩不安，人民生活十分痛苦。孟子的政治主張主要是“仁政”、“王道”，“民貴君輕”,主張和平，反對戰(zhàn)爭。提倡君王要“與民同樂”，人與人之間要相親相愛，希望人們能安居樂業(yè)。孟子在教育方面的思想、主張，有不少是值得我們借鑒的?！睹献印芬粫F(xiàn)存七篇，是儒家學派的經典著作之一.,作者簡介,老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。,惻隱之心，人皆有之。,五十步笑百步。,盡信書不如無書。,富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，——此之謂大丈夫。,孟子名言名句,樂以天下，憂以天下。,孟子思想,民為貴，社稷次之，君為輕堅信人性本善后天教育至關重要富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈——此為真正的大丈夫,在先秦諸子散文中，《孟子》與《莊子》是文學性最強的。因為孟軻的為人，本不像孔子那樣深沉莊重，而是自傲自負，鋒芒畢露，好辯而且善辯，動輒與人言辭交鋒，必欲爭勝。反映在文章里，就不僅僅從邏輯上說明道理，而且具有強烈的感情色彩。其行文坦露，喜笑怒罵，絕不作吞吞吐吐之態(tài)；文字,通俗流暢，無生硬語，又喜歡使用層層迭迭的排比句式，這樣就形成了《孟子》散文的一個顯著特點，即富有氣勢。如長河大浪，磅礴而來，咄咄逼人，橫行無阻。,寫作背景,戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想“﹙“仁政”﹚。,得道多助,失道寡助,施行仁政,不施行仁政,,,本文選自《孟子?公孫丑下》是一篇短論，論述了戰(zhàn)爭中民心向背的問題，指出民心所向，是戰(zhàn)爭勝負的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭勝負中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。,下列加線字的讀音你能讀準嗎？,1、七里之郭2、米粟非不多也3、域民不以封疆之界4、親戚畔之,guō,s,y,pn,你能讀準下列句子的節(jié)奏嗎？,1、環(huán)而攻之而不勝。,2、域民不以封疆之界。,3、城非不高也。,4、故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,/,/,/,/,/,/,夫郭粟寡戚畔,f,guō,s,gu?,qī,pn,1、域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/順之。,下列加線字的讀音你能讀準嗎？,你能讀準下列句子的節(jié)奏嗎？,學習課文,朗讀研讀細讀背誦,聽文朗讀注意節(jié)奏,朗讀課文，注意讀出文章的節(jié)奏和氣勢。例：域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之；多助／之至，天下／順之。,天時不如地利，地利不如人和。,擺出論題，提摯全文。,天時：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢。人和：指作戰(zhàn)中的人心所向，內部團結。譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內部團結。孟子用“天時”“地利”“人和”來概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。,三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣;然而不勝者,是天時不如地利也。,從攻方的失利論證“天時不如地利”。,三里之城：方圓三里的內城。郭：古義：外城。今義：姓氏環(huán)而攻之而不勝：環(huán)，圍。而，表轉折，卻。夫環(huán)而攻之：夫f，句首發(fā)語詞。是：古義：這今義：判斷動詞,,譯：（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。,天時,,,而,環(huán),攻,之,地利,,,,不如,不勝,勝,,,舉例證明論點一：天時不如地利,守方,,,,城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。,城：城墻池：護城河。兵革：泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲衣。堅利：堅固鋒利。米粟(s)：指糧食。多：充足委而去之：棄城而逃。委，古義：放棄。今義：委任去，古義：離開。今義：到……去,城墻并不是不高，護城河并不是不深，武器裝備也并不是不堅固鋒利，糧食供給也并不是不充足，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢（再好），也比不上人心向背、內部團結啊。,守城：,城高,池深,兵革利,糧多,守方,,地利,攻方,,,,委而去之,,敗,,勝,人和,,,不如,舉例證明論點二：地利不如人和,,故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。域:古義：限制。今義：地域以:憑，靠。固國：鞏固國防。威：震攝。兵革之利：武器的強大。譯：所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域邊界，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強大。,得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。寡助之至：之，動詞，到。至，極點。親戚畔，通“叛”，背叛。天下順之：順，歸順，服從。之:他，代詞譯：能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。,以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。以：憑借，用故君子有不戰(zhàn)：故，所以。譯：憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連骨肉兄弟都背叛他的君主，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。深入論證“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”,擺出論題,論證觀點,得出結論,結構圖解,天時不如地利，地利不如人和,天時不如地利,地利不如人和,得道多助，失道寡助。,戰(zhàn)爭事例,治國道理,,類推,,總,總,分,論點天時不如地利，地利不如人和,分論點,,天時不如地利——進攻,地利不如人和——防御,類推,,域民,固國,威天下,,,戰(zhàn)爭中需要“人和”,,,,治國需要“人和”,結論,得道者多助——順之,失道者寡助——畔之,,論證,,,,施行“仁政”,（對比論證）,,,（舉例論證）,作者是如何論證的？采用何種論證方法？,從決定戰(zhàn)爭勝負的因素出發(fā),“人和”的決定性作用,得道多助，失道寡助施行“仁政”的重要性,,,,,道理論證,層層遞進,對比論證,說理透徹,,中心論點,運用“排比”句式,說理嚴密，加強氣勢,藝術特色：１、層次清楚，結構完整，論證嚴密，并使用類比論證，善于說理。２、運用排比、對偶、頂真等修辭手法，氣勢磅礴，具有極強的說服力、感召力。排比如：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。對偶如：得道者多助，失道者寡助。頂真如：天時不如地利，地利不如人和。,字詞小結1．古今異義。郭古義：外城七里之郭今義：姓氏池古義：護城河池非不深也今義：池塘去古義：離開委而去之今義：到……去親戚古義：內親外戚親戚畔之今義：跟自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員。委古義：放棄委而去之今義：委任域古義：界限，限制域民不以封疆之界今義：地域是古義：這是天時不如地利也今義：判斷動詞,2．通假字。畔通“叛”，背叛。親戚畔之。3．虛詞。之代詞他親戚畔之助詞的三里之城動詞到寡助之至4.詞類活用：域民不以封疆之界(名詞用作動詞，限制)固國不以山溪之險(形容詞用作動詞，鞏固)威天下不以兵革之利(形容詞用作動詞，威懾),特殊句式：1.域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利：狀語后置句，不以……域民/固國/威天下2.判斷句是天時不如地利也是地利不如人和也是……也,,生于憂患，死于安樂,選自《孟子?告子下》,舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中,管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。發(fā)：起，指被任用畎畝：田間田地舉：任用，選拔，這里是被選拔的意思士：獄官譯：舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從販賣魚和鹽販中被舉用，管仲從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊被舉薦進了朝廷，百里奚從市場上被贖回。,故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂/亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。任：責任，使命是人：這個人苦：使動用法，使……痛苦勞：使動用法，使……勞累餓：使動用法，使……饑餓空乏：使動用法，使……貧困拂：違背亂：使動用法，使……混亂，擾亂所以：通過……的途徑，用……方法動：使……驚動忍：使……堅強增益：增加，曾：痛“增”,譯：所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓（之苦），使他資財缺乏，使他做事不順，（通過這些）來使他的內心驚動，使他的性格堅強起來，增加他所不具有的能力,人恒過，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。恒：常常過：名詞作動詞，犯錯誤衡：通“橫”，梗塞，不順作：奮起，這里指有所作為征：顯露，表現(xiàn)色：臉色喻：被動用法，被……了解困于心，衡于慮，征于色，發(fā)于聲：狀語后置譯：一個人常常犯錯誤，這樣以后才能改正；內心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法只有）從臉上顯露出來，在吟詠嘆息中表現(xiàn)出來，然后才能被人們所了解。,入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。入：在國內法家：守法度的大臣拂士：輔佐君主的賢士拂：通“弼”，輔佐出：在國外敵國：勢力地位相等的國家譯：（如果）一個國家在國內沒有懂得法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國外沒有敵對的國家和侵擾的憂患，這樣的國家就往往會滅亡。這樣以后才能明白憂患能使人（或國家）生存，而安逸享樂會使人（或國家）滅亡的道理,生于憂患，死于安樂,第一段,六個人,共同的特點,1、出身都卑微,種田、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者、奴隸,2、經過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干。,3、后來都被統(tǒng)治者委以重任，干出了一番出色的事業(yè)。,排比舉例,,推斷歸納,結論,人才,艱苦的磨練,生于憂患，死于安樂,第二段,常常處在困境，才能不斷奮發(fā),常常沒有憂患，往往遭至滅亡,經受磨煉的益處,個人,國家,正,反,小,大,論點：,生于憂患，死于安樂,論證方法：主要是由個別到一般，最后推斷出中心論點。即特殊論據——一般論據——中心論點。,生于憂患，死于安樂,論證方法：類別論證舉例論證對比論證歸納推理論證,比較閱讀,◎比較本文的兩篇短文，看看它們提出、闡述論點的方式及風格上有什么相同之處和不同之處？,相同之處：1、兩篇短文的題目均是編者加的，都是論點，并且字數相等，都是由兩個結構相同的短語構成，都用對比，觀點鮮明。,2、兩篇短文都用了類比論證的手法。第一則以戰(zhàn)爭中的情況作為事例，強調“天時不如地利，地利不如人和”，然后類推出治國的道理；第二則從個人事例說起，最后歸結到統(tǒng)治者治國上。,3、兩篇短文都使用了排比、對比等修辭手法，氣勢磅礴，具有極強的說服力。不同之處：兩篇文章提出論點的方式不盡相同：第一則短文的論點在文章中間部分點明，然后對論點進行了進一步的解釋和闡述；第二則短文在文章結尾處揭示出論點，不再對論點進行解說。,,1、詞性活用：（1）苦、勞、餓、空乏、亂、動、忍都是形容詞或動詞的使動用法，翻譯時，要譯成“使……”（2）生于憂患（生）、死于安樂（死）、恒過（過）：名詞作動詞（3）入則無法家拂士，出則無敵國外患者：入和出：動詞用作名詞2．通假字曾益其所不能。曾同“增”，增加衡于慮。衡同“橫”，梗塞，指不順入則無法家佛士。拂同“弼”，輔佐,,,3．虛詞。于從舜發(fā)于畎畝之中給故天將降大任于是人也在而死于安樂也以憑以天下之所順用來所以動心忍性4.特殊句式：倒裝句狀語后置：困于心衡于慮而后作（于心困，于慮衡）征于色發(fā)于聲而后喻（于色征，于聲發(fā)）,,,拓展延伸,《生于憂患，死于安樂》中提出擔當大任的人必須經過艱苦生活的磨練。請查找相關資料，補充一些例子，說說你的看法。,請將你的思考寫成文，題目自擬。,仲尼厄而作《春秋》,韓非囚秦，而作《說難》、《弧憤》。,屈原放逐，乃賦《離騷》。,曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢》。,愛迪生小時候一邊賣報一邊作化學試驗。有一次，不慎在火車上引起了火，被車長打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。,貝多芬即使在雙耳失聰的情況下，仍然堅持音樂創(chuàng)作。,優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進心；而艱苦的環(huán)境，無論坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長人的上進心。美國劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說明逆境的優(yōu)越性。,,老鷹的幼雛在很小的時候就被趕出家門，獨立成長，你覺得這種做法對嗎？為什么？,討論：,關于“人和”的名言警句,1、天時不如地利，地利不如人和?！惹孛献?、團結就是力量?！V語3、人心齊，泰山移?！袊V語4、單絲不成線，獨木不成林?！渍Z5、二人同心，其力斷金?！兑捉洝?、民齊者強?！鳑r,關于“憂患意識”的名言警句,1、豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙——王安石2、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂——《易經》3、人無遠慮，必有近憂。——《論語》4、憂勞可以興國,逸豫可以亡身——歐陽修5、居安思危,戒奢以儉——魏征《諫太宗十思疏》6、安不忘危,盛必慮衰?！稘h書》7、靡不有初,鮮克有終——《詩經》8、艱難困苦,玉汝于成——北宋文學家張載9、是故君子有終身之憂，無一朝之患也?！睹献与x婁下》,布置作業(yè)1.背誦兩篇課文及字詞翻譯。2.以“生于憂患，死于安樂”為話題，寫一篇不少于600字的作文。,