《高中地理《人地關系思想的演變》課件4（68張PPT）（新人教版必修2）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《高中地理《人地關系思想的演變》課件4（68張PPT）（新人教版必修2）（71頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

,歡迎進入地理課堂,“人地關系”中“人”、“地”分別指的是什么？,第一節(jié)人地關系思想的演變,,人地關系：指的是人類社會和人類活動與地理環(huán)境之間的關系,人：指社會性的人在一定生產方式下從事各種生產活動或社會活動的人，有意識地從事同自然進行物質交換而組成社會的人，在一定地域空間的人,地：與人類活動有密切關系的、無機自然界與有機自然界諸要素有規(guī)律結合的自然地理環(huán)境.,,一、人地關系的歷史回顧,,1.采集漁獵時期的崇拜自然階段,對人地關系的認識：崇拜自然——”天命論”或“宿命論”,主要技術手段：原始技術（石器、木器等）人類行為表現：人類被動適應環(huán)境，環(huán)境強大的制約力,舉例：圖騰崇拜的產生,,2.農業(yè)文明時期的改造自然階段,對人地關系的認識：改造自然“地理環(huán)境決定論”——“人定勝天”——“天人相關”和“因地制宜”,人類主導性產業(yè)活動：栽培作物，馴養(yǎng)家畜主要技術手段：農業(yè)技術（青銅器、鐵器、犁、耕作制等）人類行為表現：人類開始大規(guī)模的開發(fā)利用自然資源，,,舉例：鯀禹治水的故事,鯀治水：鯀用的是共工氏修筑堤防，“堙”、“障”等堵塞圍截的方法，并逐年加高加厚的辦法，而不疏導河道，導致水無歸宿。所以鯀雖經九年的努力，但終因“功用不成，水害不息”，治水最后以失敗告終!禹治水：禹經過實地考察，制定了切實可行的方案：一方面要加固和繼續(xù)修筑堤壩，另一方面，改鯀過去“堵塞”的辦法為“疏導”來根治水患。,,下列說法反映了怎樣的人地關系？1、廣谷大川異制，民生其間者異俗。2、天時不如地利，地利不如人和。3、人類應制天命而用之。4、順天時，量地利，則用力少而成功多，任情返道，勞而無獲。,地理環(huán)境決定論,天人相關論,因地制宜,人定勝天,,你知道瑪雅文明是怎樣消失的嗎?,教材P91頁“案例”子,,3.工業(yè)文明時期的征服自然階段,對人地關系的認識：征服自然人地關系產生的后果：環(huán)境問題成為公害,主要技術手段：工業(yè)技術（機器、電器、社會化生產）人類行為表現：人類掠奪式開發(fā)資源，人地矛盾激化,人地思想：征服自然,自然的主宰,,我國的一個山區(qū)縣，決定修建一條渠道，從鄰縣的一條河流引水，以解決當地生產生活用水嚴重缺乏的問題。但是，引水渠道工程非常艱巨，需要在懸崖峭壁上開鑿渠道。該縣人民不畏艱辛，花了十余年的時間，終于修成了這條引水渠道。清澈的渠水流淌進千百年來干涸的土地，使當地的生存環(huán)境得到很大改善。,,紅旗渠20世紀60年代林縣人民在太行山上建成的大型“引漳入林”灌溉工程。,總干渠墻高4.3米，寬8米，長70.6公里，被國際友人稱為：“世界第八大奇跡?！?“劈開太行山,漳河穿山來”,,1、該縣的這一引水工程，是哪一種人地關系思想的表現？體現了一種什么樣的精神？,2、引水工程的成功，會給地方經濟帶來哪些好處？,“人定勝天”思想的表現，體現了當地人民堅韌不拔的毅力和不畏艱辛，敢于與自然抗爭的精神。,使清澈的渠水淌進千百年來干涸的土地，解決當地生產、生活用水缺乏問題，促進當地經濟的發(fā)展，使當地的生存環(huán)境得到很大改善。,,如果在引水過程中不注意環(huán)境保護（如在懸崖峭壁上開鑿渠道若缺乏科學論證，可能會導致滑坡；開鑿渠道的碎石任意堆放，會對土地資源造成破壞；開渠過程中若破壞陡坡上的植被，則容易引起水土流失），會對生態(tài)環(huán)境產生負面影響。要根據引水量的大小來判斷。如果引水量太大，就會使鄰縣出現缺水現象，本縣也會出現土地的次生鹽堿化等生態(tài)問題。,3.會不會對該縣及其鄰縣的生態(tài)環(huán)境產生負作用？,,4.后工業(yè)文明時期的謀求人地協調,對人地關系的認識：謀求人地協調——“和諧論”人地關系產生的后果：環(huán)境和發(fā)展問題得到全球關注,人地思想：“和諧論”——“可持續(xù)發(fā)展”,,8.1環(huán)境問題的表現與分布,,崇拜自然,改造自然,征服自然,,,,,,,,,,1、礦山開采對環(huán)境的影響2、修水壩對環(huán)境的影響3、建設城市對環(huán)境的影響,P92,談談這三圖反應什么樣的環(huán)境問題呢？,,,環(huán)境,環(huán)境,,人類社會,物質和能量,廢棄物,（一）、人類與環(huán)境的關系,人類影響環(huán)境,環(huán)境反作用于人類,二、直面環(huán)境問題,生產活動,消費活動,,,討論：圖中內圓和外環(huán)分別表示的是什么？箭頭呢？,內圓表示人類社會，外環(huán)表示人類周圍的環(huán)境。,物質和能量,廢棄物,人類通過生產，生活對環(huán)境產生影響,受到人類活動影響的環(huán)境反作用于人類本身,總結：人類社會和環(huán)境有著密切地聯系,,課本P93讀圖思考,,（二）、環(huán)境問題產生的原因,1、當人類向環(huán)境索取資源的速度超過了資源本身及其替代品的再生速度。,環(huán)境對人類、生活的排泄物具有的容納和清除能力,2、向環(huán)境排放廢棄物的數量超過了環(huán)境的自凈力的時候就會形成的問題。,,人類任意排放廢棄物和有害物質，導致環(huán)境質量下降。,一、環(huán)境污染,,（三）、環(huán)境問題的表現,,工廠三廢――大氣污染,,大氣污染,案例：1952年12月5日—9日，倫敦出現了歷史上最嚴重的煙霧事件，在霧的初期，倫敦市民感到胸悶、咳嗽、喉痛以至呼吸困難，進而發(fā)燒。在濃霧后期，死亡率急劇上升，幾天時間內因支氣管炎，肺炎等病死亡者達數千人。,,工廠三廢――水污染,四川沱江河污染事件,,你知道“痛痛病”嗎？,,案例：“痛痛病”和“水俁病”都是在日本發(fā)生的工業(yè)公害病。這是由于含有鎘或汞的工業(yè)廢水污染了土壤和水源。“水俁病”是汞中毒，患者由于體內大量積蓄甲基汞而發(fā)生腦中樞神經和末捎神經損害，輕者手足麻痹，重者死亡?！巴赐床　笔擎k中毒，患者手足疼痛，全身各處都很易發(fā)生骨折。得這種病的人都一直喊著“痛?。⊥窗。　?，直到死去，所以被叫做“痛痛病”。由于普通干電池里都含有這兩種有毒元素，所以說電池從生產到廢棄，時刻都潛伏著污染。電池的回收勢在必行！,痛痛病表現那些環(huán)境問題？,—水污染和土地污染,,赤潮污染渤海1億海蜇身亡中新網北京8月8日消息：渤海灣南部海面約1億個海蜇尸體近日浮出水面，專家分析，死亡原因是渤海灣局部海域赤潮引起。據悉，7月20日，中國海監(jiān)B—3808飛機曾在黃驊市歧口東南18海里處發(fā)現赤潮，赤潮面積達180平方公里。監(jiān)測人員據此分析后認為：此次海蜇死亡現象為赤潮引起或與歧江赤潮有關。,,農藥－－土壤污染,,生活生產中產生污染－－固體廢棄物,,交通、工廠產生污染-廢氣、噪音等,,案例：1998年，美國西雅圖機場的50多名居民不堪忍受機場100分貝以上的噪音，致使精神錯亂。上萬名工人開始罷工，甚至還沖進波音公司總部，居民手持木棍，鐵秋與警察對峙，揚言要砸掉機場，如在一周內問題不能解決就一天燒掉一架飛機。當地居民在體檢中，大多發(fā)現心血管病、神經系統(tǒng)疾病。,噪音污染,,其他的污染：放射性污染海洋污染,1973年以后在莫斯科工業(yè)區(qū)附近，已經出生了90名四肢不全的畸形兒,,人類對環(huán)境的破壞，導致環(huán)境惡化，從而影響人類生產和生活。,2、生態(tài)破壞,環(huán)境問題的表現,,濫伐森林,,土地荒漠化,,沙塵暴,土壤次生鹽堿化,,全球氣候變暖和臭氧層破壞,,,物種的滅絕,由于人類由活動的強烈干擾，近代物種的喪失速度比自然滅絕速度快1000倍，比形成速度快100萬倍，物種的喪失速度由大致每天一個種加快到每小時一個種。,,1.城市和農村的比較,環(huán)境污染,生態(tài)破壞,大氣污染，噪聲污染，水污染等,水土流失、荒漠化土壤鹽堿化、森林減少、水源枯竭、物種減少,（三）、環(huán)境問題的分布特點,,2.發(fā)展中國家與發(fā)達國家比較,發(fā)展中國家比發(fā)達國家環(huán)境問題更為嚴重,（1）環(huán)境承受經濟發(fā)展和人口快速增長的雙重壓力,（2）經濟、技術水平落后，沒有足夠的能力進行環(huán)境保護。,（3）發(fā)達國家污染將嚴重的工業(yè)轉移到發(fā)展中國家,誰的環(huán)境問題更嚴重？？？？,為什么？,,1995年2月——1998年9月，全球環(huán)境基金針對全球福利的項目和活動，向發(fā)展中國家?guī)讉€重點領域提供了大量的資金。讀圖分析全球環(huán)境基金關注的主要領域有哪些？為什么這些領域得到了特別的關注？,思考：,,3.環(huán)境問題的全球化趨向,（1）酸雨隨著大氣的運動，能影響到很遠的地區(qū)；,,3.環(huán)境問題的全球化趨向,除了酸雨，還有哪些全球化的環(huán)境問題？,,3.環(huán)境問題的全球化趨向,分析圖中的案例，哪些地區(qū)的環(huán)境問題有可能影響到其他地區(qū)甚至全球？,,這就是我們的地球，我們人類唯一的家園，但現在怎樣呢？,拯救地球是我們地球村每一個村民的責任,,一、可持續(xù)發(fā)展的概念和原則,1.概念,可持續(xù)發(fā)展是這樣的發(fā)展，它既滿足當代人的需求，而又不損害后代人滿足其需求的能力。,走向人地協調---可持續(xù)發(fā)展,,,一、可持續(xù)發(fā)展的概念和原則,2.內涵,生態(tài)持續(xù)發(fā)展是基礎,經濟持續(xù)發(fā)展是條件,社會持續(xù)發(fā)展是目的,,一、可持續(xù)發(fā)展的概念和原則,3.三個基本原則,（1）公平性原則,公平,,一、可持續(xù)發(fā)展的概念和原則,3.三個基本原則,（2）持續(xù)性原則,處理好關系,合理開發(fā)和利用,保持適度規(guī)模,——自然資源,————人口,——經濟與環(huán)境,,一、可持續(xù)發(fā)展的概念和原則,3.三個基本原則,（3）共同性原則,地球是一個整體，地區(qū)性問題往往會轉化為全球性問題。,需要在尊重各國主權和利益的基礎上，制定各國都可以接受的全球性目標和政策。,,二、可持續(xù)發(fā)展從觀念走向實踐,（1）建立可持續(xù)發(fā)展的世界觀,可持續(xù)發(fā)展意味著一場深刻的變革，是世界觀、價值觀、道德觀的改變，是人類行為方式的變革,公眾是否認識、愿意接受并積極參與是這些變革的必要條件。,,二、可持續(xù)發(fā)展從觀念走向實踐,（2）公眾在行動—社會公眾積極參與,使用公共交通工具,使用再生紙,垃圾分類回收利用,自備籃子或布袋購物,采用節(jié)水措施,將舊東西、書籍捐獻,以節(jié)儉為榮——,,二、可持續(xù)發(fā)展從觀念走向實踐,（2）公眾在行動——清潔生產,產品生產制造,產品包裝運輸,產品包裝運輸,產品利用回收,產品廢棄處理,環(huán)境,資源的攝取,原材料加工,,,,,,,,,清潔生產從原料開采——生產制造——消費使用——廢棄物處理的全過程來評估產品對環(huán)境的影響程度。,,二、可持續(xù)發(fā)展從觀念走向實踐,（2）公眾在行動—選購帶環(huán)境標志的產品,更多的環(huán)保標志,環(huán)境標志表明該產品在生產、使用和處理過程中符合特定的環(huán)境保護要求。與同類產品相比，具有低毒少害、節(jié)約資源等優(yōu)點。,,地球是我們唯一的家我們生于斯、長于斯保護它、珍惜它我們責無旁貸只要我們愿意只要我們有心一個舉手之勞可以為瀕危的地球帶來重生可以為燃燒的地球帶來希望,,可持續(xù)發(fā)展原則,可持續(xù)發(fā)展的基本原則,,人類與環(huán)境關系密切,人類與環(huán)境的關系是相互作用、相互制約和相互轉化的對立統(tǒng)一關系。,,環(huán)境問題的表現,環(huán)境污染,生態(tài)破壞,,,環(huán)境問題的表現和分布,環(huán)境問題的分布特點,城市地區(qū)主要表現為環(huán)境污染鄉(xiāng)村地區(qū)主要表現為生態(tài)破壞發(fā)展中國家比發(fā)達國家嚴重全球化趨勢,,資源短缺,,1、惡性循環(huán)方向發(fā)展：黃河浩蕩向東方，奔流萬里長。有位外國人說過這么一句讓國人十分震驚的話：“黃河流的不是泥沙而是中華民族的血液。平均每年泥沙流量高達16億噸，這已不再是微血管破裂，而是主動脈出血。”主動脈出血，這是多么形象的比喻，人們如果再不警醒，總有一天，黃河的報復將如決堤之水奔騰而來，把千百年來的恩怨一瀉而盡，把無盡的災難交給人類。２、良性循環(huán)方向發(fā)展：黃土高原的水土保持──大氣水源有所改良──生活生產有所改善。,,復習,1、環(huán)境問題按性質可劃分為哪幾類？2、引起環(huán)境問題的主要原因是什么？3、人類面臨的主要環(huán)境問題是什么？,,1）環(huán)境污染問題2）環(huán)境污染演化而來的問題3）生態(tài)破壞問題4）自然資源衰竭問題,人口壓力；資源不合理利用；片面追求經濟效益,1）部分資源衰竭，人均資源擁有量減少2）生態(tài)破壞，生物多樣性受損3）環(huán)境污染，人類生存環(huán)境質量下降,,區(qū)別：環(huán)境污染和生態(tài)破壞,（1）環(huán)境污染：來源于人類任意排放廢棄物和有害物質（2）生態(tài)破壞：人類對環(huán)境的破壞，導致環(huán)境退化,是從人地關系圖式體現的邏輯關系來區(qū)分生態(tài)破壞與環(huán)境污染的——開發(fā)利用自然資源亦即輸入環(huán)節(jié)出現的問題屬于生態(tài)破壞問題；向環(huán)境中排放廢棄物亦即輸出環(huán)節(jié)出現的問題屬于環(huán)境污染問題。,,,古代圖騰崇拜的產生,圖騰崇拜是人類原始社會最早的一種宗教信仰現象。古代中國的圖騰崇拜出現的比較早，在仰韶文化中期就出現了明顯的圖騰崇拜。如半坡人因為住在水邊，以捕魚為生，于是他們把魚神化為自己的圖騰。在他們的生活器具上到處都有魚形紋、人面魚紋；蒙古族的狼圖騰崇拜等。,同學們,來學校和回家的路上要注意安全,同學們,來學校和回家的路上要注意安全,