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第五單元步入近代第14課文藝復(fù)興運動,中世紀(jì)時期的圣母,文藝復(fù)興時期的圣母,突出了人性,冷漠，缺少人情,導(dǎo)入新課,人性的呼喚,學(xué)習(xí)目標(biāo),1.了解文藝復(fù)興的原因和經(jīng)過；掌握文藝復(fù)興的實質(zhì)和指導(dǎo)思想；2.掌握文藝復(fù)興時期的代表人物及其成就。,新課探究,目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：文藝復(fù)興,（1）時間：14—16世紀(jì)（2）發(fā)源地：意大利,,材料一：中世紀(jì)（約395—1500年），在這一千多年中，歐洲社會發(fā)展基本處于停滯狀態(tài)，在中世紀(jì)政教合一的體制下人性受到極大的壓抑。教會極端蔑視人性，認為人生下來就是有罪的，骯臟的，下賤的。人的一生就是為贖罪而活著，除此以外沒有任何意義。在中世紀(jì)，藝術(shù)是被用來歌頌神的。人甚至是沒有資格被表現(xiàn)的。即使在歌頌神的藝術(shù)作品中出現(xiàn)人的形象，也是以低賤的、骯臟的形象出現(xiàn)。,材料二在基督教時代，古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利。一些意大利學(xué)者開始研究本土上的古代羅馬的建筑遺址和文化手稿……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有著經(jīng)濟和文化上的聯(lián)系。因此意大利人更容易接觸古希臘手稿和藝術(shù)古跡。,材料三從14世紀(jì)中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場前所未有的致命瘟疫，它被稱為黑死病（即鼠疫）。據(jù)估計整個歐洲的死亡人數(shù)約2500萬人（1347—1351年間），占當(dāng)時歐洲人口的三分之一。黑死病既給人們帶來恐慌，也促使人們反?。哼B上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以就重視人自己的價值。,（3）結(jié)合材料思考文藝復(fù)興為什么最先在意大利興起？,經(jīng)濟：資本主義萌芽的出現(xiàn),階級：資產(chǎn)階級的形成,思想：教會和神學(xué)禁錮了人們的思想,文化優(yōu)勢：意大利較多的保留了希臘、羅馬的古典文化,現(xiàn)實因素：黑死病在歐洲流行，促使人們反省,,（4）文藝復(fù)興的實質(zhì)、指導(dǎo)思想和采取方式是什么？,實質(zhì)：文藝復(fù)興是一場反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運動指導(dǎo)思想：人文主義采取方式：復(fù)興古代希臘羅馬文化，并進行創(chuàng)新,核心：人文主義,追求理性、科學(xué),人性至上,追求現(xiàn)實幸福,張揚人性,追求自由,達芬奇《自畫像》,拉斐爾《自畫像》,米開朗琪羅,文藝復(fù)興是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時代?！鞲袼?目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：但丁,但丁——文藝復(fù)興的先驅(qū)名言：人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。,他出身于佛羅倫薩的一個沒落貴族家庭。少年、青年時代的勤奮學(xué)習(xí)使他成為那個時代一位多才多藝、學(xué)識淵博的學(xué)者，為他日后的從政活動和文學(xué)創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。1302年，但丁被代表羅馬教廷的反動勢力放逐，流落意大利各地，最后客死拉韋納。但丁最早的作品是抒情詩集《新生》，他還有《論俗語》《論君主政體》等文章，《神曲》是他的代表作。但丁的作品很多，都廣泛地反映了中世紀(jì)后期意大利的社會矛盾，大膽地譴責(zé)了教皇和教士的貪婪專橫，表露了人文主義思想。,人生本來不是為了像野獸一般活著，而是為了追求美德和知識……克服惰性，因為坐在絨墊上或者睡在被窩里，是不會成名的……——但丁《神曲》,我不想變成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地報在懷抱里。屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我所祈求的一切。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！颂乩?,,,目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：達芬奇,達芬奇—多才多藝的文化巨人（1452-1519年）,達芬奇不僅是一位杰出的藝術(shù)家，他還是近代自然科學(xué)的先驅(qū)。他在醫(yī)學(xué)、解剖學(xué)、生理學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、水利工程學(xué)等等領(lǐng)域都是成就卓著，在技術(shù)方面也有許多重大的發(fā)明和革新。代表作《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》,這是達芬奇為佛羅倫薩商人吉奧貢達的妻子所作的肖像，先后四年方才完成。畫中的主人公蒙娜麗莎是那不勒斯人，生于1479年。這幅油畫摒棄了過去的宗教題材，以現(xiàn)實人物為主題。人物形象神態(tài)自若，口角含著一絲微笑，顯得恬靜而愉快，富有生命的活力。人物背后襯托著優(yōu)美的景色。整幅畫畫形象逼真，色彩調(diào)和，在光線明暗的變化上，表情的刻畫上，都表現(xiàn)了精湛的藝術(shù)造詣。這幅畫收藏在巴黎盧浮宮博物館。,《蒙娜麗莎》,,你悲哀嗎?這微笑就變成感傷的。你快樂嗎?她的口角似乎在牽動,笑容在擴大?！道?《最后的晚餐》,目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：莎士比亞,莎士比亞：文學(xué)巨匠,莎士比亞是16世紀(jì)后半葉到17世紀(jì)初英國最著名的作家（本瓊斯稱他為“時代的靈魂”），也是歐洲文藝復(fù)興時期人文主義文學(xué)的集大成者。寫作的戲劇有歷史劇、悲劇、喜劇和傳奇劇。其中的代表作《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》是四大悲劇,,《哈姆雷特》臺詞：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！,從臺詞中你感受到了什么？,莎士比亞,課堂小結(jié),但丁,達芬奇,莎士比亞,英國,意大利,意大利,《神曲》，文藝復(fù)興的先驅(qū)。舊時代的最后一位詩人，又是新時代的最初一位詩人。,《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》偉大的藝術(shù)家。,《羅密歐和朱麗葉》《哈姆雷特》文學(xué)巨匠。,隨堂訓(xùn)練,1.文藝復(fù)興時期，人文主義對社會進步起了重大的推動作用，主要表現(xiàn)在（）A.反映了成長中的工業(yè)資產(chǎn)階級的要求B.為歐洲資產(chǎn)階級革命做了思想準(zhǔn)備C.為資本主義社會提出了政治構(gòu)想D.把人和人性從宗教束縛中解放出來,D,2.恩格斯說：“文藝復(fù)興這個名字沒有將這個時代充分表達出來。”其含義是（）A.它把古代文化古為今用B.它沒有準(zhǔn)確地揭示這場運動的性質(zhì)C.它打著古典文化的旗幟D.它沒有將古希臘羅馬文化完全復(fù)興,B,