《安徽省合肥市2019年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 20《創(chuàng)造宣言》課件 新人教版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《安徽省合肥市2019年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 20《創(chuàng)造宣言》課件 新人教版.ppt（36頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

,,20創(chuàng)造宣言,陶行知紀(jì)念館,泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)：“生命是永恒不斷的創(chuàng)造，因?yàn)樵谒鼉?nèi)部蘊(yùn)含著過(guò)剩的精力，它不斷流溢，越出時(shí)間和空間的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表現(xiàn)的形式表現(xiàn)出來(lái)。”,說(shuō)說(shuō)你有哪些具有“創(chuàng)造性”的事。,新課導(dǎo)入,【陶行知】（1891—1946），安徽省徽州歙縣人，祖籍紹興。中國(guó)人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，愛(ài)國(guó)者，中國(guó)人民救國(guó)會(huì)和中國(guó)民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。,走近作者,他早年留學(xué)美國(guó)，歸國(guó)后，終身致力于中國(guó)教育的改造，探索中國(guó)人民教育的新路，教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分豐富。他在實(shí)踐中創(chuàng)立的以“生活即教育”“教學(xué)做合一”“社會(huì)即學(xué)?！睘橹行牡慕逃碚?，是我國(guó)教育思想史上的一座豐碑。,捧著一顆心來(lái),不帶半根草去,偉大的人民教育家,毛澤東,1.學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法。2.品味文章語(yǔ)言的精妙，關(guān)注文本中哲理性語(yǔ)句。3.重視創(chuàng)造的力量，培養(yǎng)自主、自信的創(chuàng)造能力。,,,學(xué)習(xí)目標(biāo),本文寫(xiě)于1943年，陶行知先生否定了“不能創(chuàng)造”的種種錯(cuò)誤看法，提出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。激勵(lì)每一個(gè)人時(shí)時(shí)、處處要去創(chuàng)造。,寫(xiě)作背景,中傷遁詞懦夫豢養(yǎng)灌溉繁殖,zhng,dn,nu,hun,zh,gi,字詞積累,崇拜倘若監(jiān)牢魯鈍樵夫自暴自棄,懶惰,lǎndu,chng,tǎng,jiān,dn,qio,bo,自暴自棄：自己瞧不起自己，甘于落后或墮落。,走投無(wú)路：無(wú)路可走。比喻陷入絕境，沒(méi)有出路。,山窮水盡：意為山和水都到了盡頭，借以比喻無(wú)路可走陷入絕境。,畫(huà)龍點(diǎn)睛：原形容梁代畫(huà)家張僧繇作畫(huà)的神妙。后多比喻寫(xiě)文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。,魯鈍：愚笨，不敏銳。豢養(yǎng)：喂養(yǎng)。,望洋興嘆：,原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無(wú)可奈何。望洋：抬頭來(lái)看的樣子。,顧影自憐：,望著自己的影子，自己憐惜自己。形容孤獨(dú)失意的樣子，也指自我欣賞。顧：轉(zhuǎn)過(guò)頭看。,遁辭：,也寫(xiě)作“遁詞”。因?yàn)槔砬~窮而故意避開(kāi)正題的話。,眾叛親離：,眾人反對(duì)，親信背離。形容十分孤立。,1．看完整篇文章后的感覺(jué)是什么？文章中的材料涉及哪些方面？,整體感知,作者認(rèn)為“創(chuàng)造是人類發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力”，而且他認(rèn)為“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”，即使我們走兩步退一步，也應(yīng)該向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)。它在文章的中間部分。,2．作者的觀點(diǎn)是怎樣的？從文中找出能表明作者觀點(diǎn)的句子，并說(shuō)明在文中什么位置。,大量的人、事和很多經(jīng)典的句子。文中的材料取自古今中外，涉及圖畫(huà)、雕塑、文學(xué)、音樂(lè)、數(shù)學(xué)、物理、地理等領(lǐng)域。,4．本文屬于駁論文，作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁？,3.初讀課文，思考本文采用了哪幾種表達(dá)方式，以哪種表達(dá)方式為主，明確文體。,議論和敘述兩種表達(dá)方式，以議論為主。本文是一篇議論文。,作者主要運(yùn)用了典型事例與名言警句來(lái)進(jìn)行反駁。也就是說(shuō)，此文主要運(yùn)用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。,5．作者是怎樣對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的？,在文章中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的批駁。這五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)是：①環(huán)境太平凡；②生活太單調(diào)；③年紀(jì)太??；④太無(wú)能；⑤山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已。,6．文章中有作者的正面觀點(diǎn)嗎？如果有，是什么？,作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。”,7．文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？,作者在批駁了五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)后，直接提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)人們進(jìn)行創(chuàng)造。(在駁論文中，除了對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)之外，必然有作者的正面主張),給文章分層，概括大意。,第一部分：（1—4）用不同的人創(chuàng)造出不同的崇拜者，引出教育者要?jiǎng)?chuàng)造真善美的活人，要以集體之力創(chuàng)造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明確何謂“創(chuàng)造”。,劃分結(jié)構(gòu),第二部分：（5—11）從客觀與主觀兩方面，批評(píng)了一些人的錯(cuò)誤看法，指出“處處”“天天”“人人”皆可創(chuàng)造。,第三部分：（12－15）有了人人都能創(chuàng)造的信念之后，還要從一點(diǎn)一滴做起，不能像東山樵夫那樣，要讓創(chuàng)造之神常住心中。,第四部分：（16）引用羅丹的話發(fā)出創(chuàng)造宣言，激勵(lì)人們用自己的“汗”“血”“熱情”去創(chuàng)造。,1.開(kāi)頭兩段文字在文中有何作用？,這兩段寫(xiě)宗教家造神，美術(shù)家造石像，一方面為了引出“創(chuàng)造”的話題，另一方面作文文章的事實(shí)論據(jù)。,2.第一部分涉及的人和事有哪些？教育的最大成功是什么？,宗教家創(chuàng)造神來(lái)供自己崇拜；美術(shù)家（羅丹）一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造；教育家的最大成功是：學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。,3．“活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法如果用得不對(duì)，可以萬(wàn)像同毀，刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，畫(huà)龍點(diǎn)睛。”這里所用的幾個(gè)比喻分別比喻什么？這句話怎么理解？,課文精析,閱讀第一部分，思考：,“刀法”比喻教育方法?！叭f(wàn)像”比喻眾多教育對(duì)象?！爱?huà)龍點(diǎn)睛”比喻使眾多教育對(duì)象成才。全句的意思是：教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成材。,4.作者是怎樣明確“創(chuàng)造”的實(shí)質(zhì)的？請(qǐng)結(jié)合第一部分做簡(jiǎn)要說(shuō)明。,作者借美術(shù)家羅丹創(chuàng)造自己崇拜的石像，明確創(chuàng)造的實(shí)質(zhì)就是“創(chuàng)造出自己的崇拜者”，并以教育者要?jiǎng)?chuàng)造出真善美的活人，創(chuàng)造值得自己崇拜或互相崇拜的人為例說(shuō)明“創(chuàng)造”的實(shí)質(zhì)。,閱讀第二部分，思考：聯(lián)系本單元前面3篇課文，思考課文第二部分的論證方式與哪一篇相同。,與《中國(guó)人失掉自信力了嗎》相同，通過(guò)駁論達(dá)到立論的目的。,【駁論文】該類文章一般先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)、駁論證）；繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。,1.第六段列舉“雷塞布”“平老靜”等事例，有什么作用？,批駁“生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。,2.第九段中“我們豈可以自暴自棄呀！------便一無(wú)貢獻(xiàn)嗎？運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？,運(yùn)用了反問(wèn)的修辭手法。犀利的反問(wèn)，引人深思，催人奮進(jìn)。,3.第十段引用古語(yǔ)有何作用？,引用古語(yǔ)說(shuō)明要走出絕境，獲得成功，就要”變“，這里的”變“就是”創(chuàng)造“，而創(chuàng)造則需要智慧，勇氣、信念與意志。,閱讀第二部分，思考：,4．第二部分涉及的人和事有哪些？文中批評(píng)了哪五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)？,作者用這些例子來(lái)駁斥五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)：①環(huán)境平凡；②生活單調(diào)；③年紀(jì)太小；④太無(wú)能了；⑤陷入絕境。,八大山人朱耷揮毫畫(huà)幾筆便成為一幅名貴的杰作；法國(guó)企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運(yùn)河；不識(shí)字的慧能據(jù)說(shuō)本是目不識(shí)丁的樵夫，偶聽(tīng)人講經(jīng)，頓悟佛理，后來(lái)成為禪宗的南宗開(kāi)創(chuàng)者；遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)……,環(huán)境太平凡生活太單調(diào)年紀(jì)太小太無(wú)能山窮水盡，陷入絕境,客觀,主觀,缺乏自信,,,,5．作者所舉的“不能創(chuàng)造”的五種借口是從哪些角度提出來(lái)的？它們的共同點(diǎn)是什么？,6.針對(duì)五種借口作者是怎樣進(jìn)行批駁的？這樣批駁有什么好處？最終得出了什么結(jié)論？,作者主要運(yùn)用了典型事例與結(jié)合名言警句講道理來(lái)進(jìn)行反駁。列舉的典型事例具有說(shuō)服力，道理又講得充分，澄清了人們的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，自然駁倒對(duì)方觀點(diǎn)。,結(jié)論：處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。,東山樵夫只見(jiàn)茅草，不見(jiàn)樹(shù)苗，把樹(shù)苗與茅草一起焚燒，毀掉了原本能長(zhǎng)成參天大樹(shù)的樹(shù)苗。,閱讀第三、四部分，思考：1.用一句話概括第三部分的內(nèi)容。,2．東山樵夫的故事是怎樣的？(快速看這個(gè)故事，然后讓學(xué)生復(fù)述)你覺(jué)得東山樵夫可愛(ài)嗎？這個(gè)故事說(shuō)明了什么？這個(gè)人物還讓你想到誰(shuí)？,愚公。,東山樵夫?qū)⑻┥降拿┎葸B同樹(shù)苗帶回家里焚燒取火。以東山樵夫的故事為喻，說(shuō)明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng)。想起了相比之下富有創(chuàng)造精神的愚公。,3.寫(xiě)東山樵夫的故事主要運(yùn)用了什么寫(xiě)作手法？有什么作用呢？,這也是比喻論證，說(shuō)明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng)，從反面論述了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”這一觀點(diǎn)。,對(duì)比手法。寫(xiě)東山樵夫的眼中只有茅草，而沒(méi)有看到泰山享譽(yù)天下的種種美景，從反面寫(xiě)出創(chuàng)造的重要性。,4.最后一段引用羅丹的話有什么作用？,引用羅丹的話，進(jìn)一步正面證明”人人能創(chuàng)造“的觀點(diǎn)，提出創(chuàng)造宣言：,只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。,5．從文中我們可以看到作者的感情是怎樣的？哪些句子明顯表明了作者的感情？,作者渴望創(chuàng)造，熱切呼喚：“創(chuàng)造之神！你回來(lái)呀！只要你肯回來(lái)，我們?cè)敢獍岩磺小覀兊暮?，我們的血，我們的心，我們的生命——都獻(xiàn)給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！?1.本文有許多哲理性句子，請(qǐng)你找出幾句，說(shuō)說(shuō)你的理解。,（1）創(chuàng)造主未完成之工作，我們接過(guò)來(lái)，繼續(xù)創(chuàng)造。,品味語(yǔ)言,在未有人之前，世界因循一定的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造，人也是世界的創(chuàng)造物之一，人如今所為同樣也是創(chuàng)造。和世界的創(chuàng)造所不同的是，我們的創(chuàng)造雖然必須服從世界創(chuàng)造的規(guī)律，但也在某種程度上服從著我們自身的意志。,人是不能離開(kāi)群體獨(dú)自成長(zhǎng)的，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都注定了他的“社會(huì)性”本質(zhì)，正是如此，一個(gè)人的塑成，是集體塑造的力量，“活人塑像”的比喻是極度形象恰當(dāng)?shù)摹?（2）在一個(gè)集體當(dāng)中，每一個(gè)活人之塑像……有時(shí)是萬(wàn)刀齊發(fā)。,1.體會(huì)比喻妙用。,（1）第4自然段“活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同……則一筆下去，畫(huà)龍點(diǎn)睛”，這句話怎么理解？,2.品味文章語(yǔ)言，分析文章所采用的修辭手法及其作用。,“刀法”比喻教育方法；“萬(wàn)像”比喻眾多教育對(duì)象?！爱?huà)龍點(diǎn)睛”比喻使眾多教育對(duì)象成才。全句的意思是：教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成才，給人以警示。,（2）第10自然段：“當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧……才能開(kāi)出一條生路?！边@里所用的幾個(gè)比喻分別是什么？這句話怎么理解？,作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛。意指當(dāng)一個(gè)人陷入絕境，走投無(wú)路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。,1．“有人說(shuō)……不能創(chuàng)造”五個(gè)段落。,2.感知排比氣勢(shì),總結(jié)：強(qiáng)調(diào)有志者排除萬(wàn)難就可取得巨大成就。,3．八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫(xiě)出了《安魂曲》。,總結(jié)：強(qiáng)調(diào)在單調(diào)惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。,2．但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了《國(guó)際歌》。,總結(jié)：突出強(qiáng)調(diào)缺乏自信的危害性。,4．是的，生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái)，創(chuàng)造出來(lái)的。,總結(jié)：強(qiáng)調(diào)沒(méi)有創(chuàng)造力就如同沒(méi)有了生命力。,6．汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了。,總結(jié)：強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的潛能。,5．所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。,總結(jié)：強(qiáng)調(diào)開(kāi)辟生路首先靠的是勇氣。,總結(jié)：強(qiáng)調(diào)任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力，都會(huì)促進(jìn)成就的取得。,7．只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。,1.本文有破有立，既擺出了對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，又有自己明確的觀點(diǎn)主張。試加以分析。,寫(xiě)法分析,首先，列舉了“環(huán)境太平凡，生活太單調(diào)，因而不能創(chuàng)造”的兩個(gè)借口，針對(duì)性地提出了“我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)”的主張。接著，作者又針對(duì)“年紀(jì)太小，太無(wú)能，山窮水盡、陷入絕境”這三個(gè)不能創(chuàng)造的原因，明確了“人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。最后，發(fā)出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”的創(chuàng)造宣言。,環(huán)境太平凡,生活太單調(diào),年紀(jì)太小,太無(wú)能,山窮水盡走投無(wú)路陷入絕境等死而已,八大山人,飛帝亞斯,米開(kāi)朗琪羅,《易經(jīng)》,《正氣歌》,《國(guó)際歌》,雷塞布,莫扎特,愛(ài)迪生,帕斯加爾,曾參,惠能,玄奘,哥倫布,《安魂曲》,歌德,古語(yǔ),借口,反駁論據(jù),?,?,?,?,?,2.文章采用了哪種表達(dá)方式？,主要運(yùn)用了敘議結(jié)合的表達(dá)方式。記敘主要指文中擺出具體事例時(shí)所運(yùn)用的表達(dá)方式。議論則是對(duì)事例進(jìn)行分析或表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)采用的表達(dá)方式，如批駁了第二個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的簡(jiǎn)單總結(jié)，又如批駁了第五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的分析。,標(biāo)題的含義這是一篇駁論文，作者針對(duì)五種“不能創(chuàng)造”的借口，運(yùn)用大量典型的事例與文質(zhì)兼?zhèn)涞拿跃洌岢隽恕疤幪幨莿?chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，并發(fā)出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”的創(chuàng)造宣言。,本課小結(jié),創(chuàng)造宣言,1.教育創(chuàng)造真善美的活人,鼓勵(lì)教育者學(xué)會(huì)創(chuàng)造,,,2.批駁五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)——每個(gè)人都擁有創(chuàng)造能力,3.東山樵夫扼殺樹(shù)苗——不懂創(chuàng)造的可怕,4.引用羅丹的話進(jìn)一步闡明人人能創(chuàng)造的觀點(diǎn),板書(shū)設(shè)計(jì),1.請(qǐng)用下列所給的詞語(yǔ)造句。望洋興嘆啞口無(wú)言遁辭自暴自棄眾叛親離2、尋找當(dāng)代或身邊現(xiàn)實(shí)生活中與課文有關(guān)的實(shí)例。3.以“感悟自信”為題，寫(xiě)一段不少于300字的短文。可以運(yùn)用課堂上使用過(guò)的事例，也可以另外找類似的題材。,課后練習(xí),