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教育心理學(xué)講座—第四講,個體是如何學(xué)習(xí)的？——行為主義的觀點(diǎn),趙希斌北京師范大學(xué)教育學(xué)部,本講核心內(nèi)容,行為主義關(guān)于學(xué)習(xí)的三個關(guān)鍵詞：刺激；聯(lián)結(jié)；強(qiáng)化。行為主義有助于我們理解如何調(diào)控學(xué)習(xí)行為。在教學(xué)中刺激-反應(yīng)不總是積極的。,一個典型的體現(xiàn)行為主義學(xué)習(xí)觀的實驗——情緒化的小羅伯特,小艾伯特實驗是一個顯示人類籍由經(jīng)典條件反射獲得經(jīng)驗和行為改變的實驗，也是一個刺激泛化的例子。它是在1920年由約翰布羅德斯華生和他的助手羅莎莉雷納在約翰霍普金斯大學(xué)進(jìn)行的。,約翰華生和羅莎莉雷納從一所醫(yī)院挑選了9個月大的艾伯特進(jìn)行這項研究。艾伯特是巴爾的摩約翰霍普金斯大學(xué)斐馬克診所一名雇員的兒子”。,實驗開始之前，小艾伯特接受了一系列基礎(chǔ)情感測試：讓他首次短暫地接觸以下物品：白鼠、兔子、狗、猴子、有頭發(fā)和無頭發(fā)的面具、棉絮、焚燒的報紙等。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在此起點(diǎn)，小艾伯特對這些物品均不感到恐懼。,大約兩個月后，當(dāng)小艾伯特剛超過11個月大，華生和他的同事開始進(jìn)行實驗。開始時，把艾伯特放在房間中間桌上的床墊上。實驗室白鼠放在靠近艾伯特處，允許他玩弄揮它。這時，兒童對白鼠并不恐懼。當(dāng)白鼠在他周圍游蕩，他開始伸手觸摸它。,在后來的測試中，當(dāng)艾伯特觸摸白鼠時，華生和雷納就在艾伯特身后用鐵錘敲擊懸掛的鐵棒，制造出響亮的聲音。毫不奇怪，在這情況下，小艾伯特聽到巨大聲響后大哭起來，并表現(xiàn)出恐懼。經(jīng)過幾次這樣將兩個刺激配對，白鼠再次出現(xiàn)在艾伯特面前。這時，他對白鼠出現(xiàn)在房間里感到非常痛苦。他哭著轉(zhuǎn)身背向白鼠，試圖離開。顯然，這名男嬰已經(jīng)將白鼠與巨響建立了聯(lián)系，并產(chǎn)生了恐懼或哭泣的情緒反應(yīng)。,這個實驗讓人疑惑的是，小艾伯特似乎推廣了他的反應(yīng)，在實驗的17天后，當(dāng)華生將一只（非白色的）兔子帶到房間，艾伯特也變得不安。對于毛茸茸的狗、海豹皮大衣，甚至華生戴上有白色棉花胡須的圣誕老人面具出現(xiàn)在他面前，他都顯示出相同的反應(yīng)，不過艾伯特并不懼怕一切有毛發(fā)的東西。,行為主義學(xué)習(xí)理論的演進(jìn),行為主義是美國現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一，也是對西方心理學(xué)影響最大的流派之一。行為主義的發(fā)展可以被區(qū)分為早期行為主義，新行為主義和新的新行為主義。早期行為主義的代表人物以華生為首，新行為主義的主要代表人物則為斯金納等，新的新行為主義則以班杜拉為代表。,1.經(jīng)典條件反射（巴甫洛夫）,關(guān)鍵概念：無條件刺激（us，unconditionedstimulus）無關(guān)刺激（ns，neutralstimulus）條件刺激（cs，conditionalstimulus）,經(jīng)典條件反射在教育中的作用和表現(xiàn),對學(xué)習(xí)的最早解釋之一來自亞里士多德，他指出，當(dāng)事件相似、相反或鄰近時，我們就會將它們聯(lián)系起來進(jìn)行記憶。當(dāng)學(xué)生聽到“南方”，就會聯(lián)想到“廣州”或“湖南”。因為他們多次聽到這兩個詞聯(lián)系在一起了。因此，經(jīng)典條件反射在學(xué)習(xí)中最重要的表現(xiàn)就是“聯(lián)結(jié)”。,經(jīng)典性條件反射對于說明“確定的”“數(shù)量有限的”因素之間因為“聯(lián)結(jié)”而形成的學(xué)習(xí)是有效的。但人類相當(dāng)多的學(xué)習(xí)依賴極為復(fù)雜的、目前尚是“黑匣子”的心理過程，其復(fù)雜程度和不確定性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了行為主義乃至人們當(dāng)前的認(rèn)識能夠解釋的范疇。,2.操作性條件作用和效果律,在斯金納箱中，保證白鼠偶爾按壓杠桿后即可得到一粒食丸。在幾次偶爾的按壓杠桿后，白鼠會頻繁地按壓杠桿，每次都獲得一粒食丸。食物獎賞強(qiáng)化了白鼠按壓杠桿的行為，并減弱了其他行為（如在箱子四周亂轉(zhuǎn)）。實驗者還可改變實驗條件，如白鼠必須按壓幾次杠桿才能獲得食物，或某些特定的按壓動作才可以獲得食物。,人類的某些行為確實由具體的刺激引發(fā)。然而斯金納認(rèn)為，反射行為只能解釋所有行為中很少的一部分。他提出另一類行為，即操作性行為，這些行為是在沒有明顯的無條件刺激物存在的環(huán)境下出現(xiàn)的行為。如果個體做出行為之后緊隨著令人愉悅的結(jié)果，則該個體以后將更頻繁地做出這種行為。應(yīng)用愉快和不愉快的結(jié)果來改變行為，這就是操作性條件作用（operantconditioning）,3.模仿和觀察學(xué)習(xí)（班杜拉）,班杜拉認(rèn)為，斯金納強(qiáng)調(diào)行為對結(jié)果的影響，這在很大程度上忽略了模仿（modeling）以及替代性經(jīng)驗。,社會學(xué)習(xí)理論源于行為學(xué)習(xí)理論，其創(chuàng)始人班杜拉吸收了行為學(xué)習(xí)理論的許多原理。但該理論更關(guān)注提示線索對行為的影響，更關(guān)注內(nèi)部心理過程，強(qiáng)調(diào)思維對活動的影響以及活動對思維的影響。,模仿：對他人行為的仿效替代性經(jīng)驗：從他人的成敗中進(jìn)行學(xué)習(xí)，體驗自己未曾經(jīng)驗的他人的情感和行為結(jié)果。這是非嘗試性學(xué)習(xí)，也稱為觀察學(xué)習(xí)（observationallearning），學(xué)生無需通過逐漸的塑造過程就可立即再現(xiàn)正確的反應(yīng)。模仿和觀察學(xué)習(xí)可以是有意識的，也可以是無意識的。但榜樣的出現(xiàn)和影響都具有核心地位。這個過程中個體的動機(jī)和動力也很重要，要認(rèn)可、理解榜樣并愿意付出努力。,一個教學(xué)場景,茱莉亞是坦納小學(xué)1年級的教師，她試圖教給學(xué)生如何表現(xiàn)出適宜的課堂行為。她說：“同學(xué)們，上次我跟你們說過，當(dāng)我向全班同學(xué)提出某個問題的時候，你們該怎么做？”麗貝卡的手舉到空中，說道：“我知道，我知道！舉手并安靜地等待！茱莉亞嘆了口氣，她試圖忽視麗貝卡——因為其行為恰恰是教師不希望看到的，但麗貝卡卻是班上唯一舉手的學(xué)生，并且你越不理睬她，她就越發(fā)使勁地?fù)]動著手，大聲說著自己的答案?！昂冒?，麗貝卡，你覺得應(yīng)該怎么做？”“我們應(yīng)該舉起手，安靜地等待您點(diǎn)名?！薄凹热荒阒肋@個規(guī)則，那為什么在我點(diǎn)你名之前就大聲回答呢？”,“我想我是忘記了。”“好吧。誰能提醒大家一下有關(guān)課堂輪流發(fā)言的規(guī)則？”四個學(xué)生舉起了手，一起大聲說起來?！耙淮我粋€人回答！”“按次序回答！”“當(dāng)別人發(fā)言時不要說話！”茱莉亞：“你們快要把我逼瘋了！我們剛才不是正在討論應(yīng)該舉手等我點(diǎn)名嗎？”“但是，麗貝卡并沒有保持安靜，但你也讓她發(fā)言了呀！”,行為主義如何看待這段場景？所有的現(xiàn)象都可以用行為主義的觀點(diǎn)來解釋嗎？,對行為主義學(xué)習(xí)觀的反思——“一打嬰兒”的名言,華生最著名的一段言論，是夸耀他能夠?qū)⑷我?2名人類嬰兒，并且使用行為技術(shù)，創(chuàng)造成他所想要的任何類型的人（“乞丐和竊賊”）?！敖o我一打健全的嬰兒，把他們帶到我獨(dú)特的世界中，我可以保證，在其中隨機(jī)選出一個，訓(xùn)練成為我所選定的任何類型的人物–醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、巨商人，或者乞丐、竊賊，不用考慮他的天賦、傾向、能力，祖先的職業(yè)與種族。我承認(rèn)這超出了事實，但是持相反主張的人已經(jīng)夸張了數(shù)千年。(1930),行為主義的主要觀點(diǎn)是認(rèn)為心理學(xué)不應(yīng)該研究意識，只應(yīng)該研究行為，把行為與意識完全對立起來。在研究方法上，行為主義主張采用客觀的實驗方法，而不使用內(nèi)省法。其主要觀點(diǎn)可以概括如下：（1）機(jī)械唯物主義決定論；（2）認(rèn)為心理學(xué)是一門自然科學(xué)，與其他自然科學(xué)的差異只是一些分工上的差異；必須放棄心理學(xué)中那些不能被科學(xué)普遍術(shù)語加以說明的概念，如意識、心理狀態(tài)、心理、意志、意象等等；（3）極力要求用行為主義的客觀法去反對和代替內(nèi)省法，認(rèn)為客觀方法有四種：第一、不借助儀器的自然觀察法和借助于儀器的實驗觀察法；第二、口頭報告法；第三、條件反射法；第四、測驗法。,小結(jié),行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的結(jié)果是行為的變化，強(qiáng)調(diào)外部事件和刺激對個體的影響。行為學(xué)習(xí)理論建立了明確的各種學(xué)習(xí)原理，具有相當(dāng)?shù)目陀^性，在多種條件下被證實，在解釋人類的某些學(xué)習(xí)行為方面是有效的，在行為改變方面尤為明顯。但是，行為學(xué)習(xí)理論也存在局限：行為學(xué)習(xí)理論關(guān)注外顯行為。諸如概念形成、規(guī)則運(yùn)用和問題解決等內(nèi)在的學(xué)習(xí)過程不是行為主義關(guān)注的內(nèi)容，更值的關(guān)注的是行為主義完全忽視了價值觀、情感、意志等心理因素。,課后作業(yè)：,請分別舉例說明教學(xué)或?qū)W習(xí)中體現(xiàn)經(jīng)典條件反射、操作性條件反射和社會學(xué)習(xí)理論的現(xiàn)象，評價這個過程對學(xué)生的影響。,