《《傲慢與偏見》本科畢業(yè)論文.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《傲慢與偏見》本科畢業(yè)論文.doc（13頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 傲慢與偏見和簡(jiǎn)愛(ài)之女性意識(shí)比較 目 錄摘要1關(guān)鍵詞1Abstract1Key words1一、傲慢與偏見與簡(jiǎn)愛(ài)女主人公對(duì)比2（一）在兩性關(guān)系上，伊利莎白表現(xiàn)為要求受到男性尊重，簡(jiǎn)愛(ài)則體現(xiàn)在大膽追求男女平等和女性的獨(dú)立2（二）在愛(ài)情方面，伊利莎白較為保守被動(dòng)地追求愛(ài)情，而簡(jiǎn)愛(ài)則大膽主動(dòng)地追求幸福3（三）在婚姻家庭觀上，伊莉莎白追求的是愛(ài)情加財(cái)富，簡(jiǎn)愛(ài)則是精神、靈魂的平等4二、伊利莎白和簡(jiǎn)愛(ài)的女性意識(shí)的差異的成因5（一）兩位主人公成長(zhǎng)環(huán)境的不同5（二）兩位女作家所處時(shí)代和個(gè)性的差異6三、兩部作品在19世紀(jì)英國(guó)女性小說(shuō)中的地位和意義7（一）奧斯丁的作品傳達(dá)的是初步的女性主體意識(shí)7（二）勃朗特的作品

2、更多否定了男女性別角色的差別8注 釋10參考文獻(xiàn)11致 謝12第 12 頁(yè) 共 12 頁(yè)傲慢與偏見和簡(jiǎn)愛(ài)之女性意識(shí)比較摘要：簡(jiǎn)奧斯丁和夏綠蒂勃朗特同為英國(guó)以寫作女性文學(xué)而著稱的女作家，她們各自的代表作傲慢與偏見和簡(jiǎn)愛(ài)都是英國(guó)小說(shuō)史上占有重要地位的作品。她們塑造的女性形象在根深蒂固的父權(quán)社會(huì)為自由平等的地位抗?fàn)?，折射?9世紀(jì)女性意識(shí)的覺(jué)醒。然而，由于創(chuàng)作時(shí)代和背景的不同，簡(jiǎn)愛(ài)比傲慢與偏見更為清晰地表達(dá)了男女平等的觀念，使女性從傳統(tǒng)的生活模式中走了出來(lái)。關(guān)鍵詞：傲慢與偏見 簡(jiǎn)愛(ài) 女性意識(shí)Abstract: Jane Austen and Charlotte Bronte are both fam

3、ous female writers for having successfully described women characters in their novels . Having analyzed their novels and the heroines in their novels, this article gives a peek at the womens low location of the social ladder and the oppression the women suffer from the society in Britain at that tim

4、e.Key words: Pride and Prejudice, Jane Eyre, women consciousness19世紀(jì)的英國(guó)社會(huì)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的限定繼承權(quán)法，財(cái)產(chǎn)通常要由血緣關(guān)系最近的男性后代來(lái)繼承，這使得做女兒的經(jīng)濟(jì)利益蒙受損失。婦女要想順利出嫁，就必須要有一份可觀的嫁妝，由此導(dǎo)致了許多婦女由于經(jīng)濟(jì)狀況的限制而面臨嫁不出去的危險(xiǎn)。婚姻對(duì)很多人來(lái)說(shuō)只是為了獲得財(cái)富的手段和途徑?；橐龅幕A(chǔ)是金錢和地位，而非愛(ài)情。當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)，沒(méi)有財(cái)產(chǎn)而受過(guò)教育的婦女，除了結(jié)婚，簡(jiǎn)直沒(méi)有別的出路。本文選取了以這一時(shí)期女性生存狀況為主題的兩部小說(shuō)，傲慢與偏見和簡(jiǎn)愛(ài)。兩部小說(shuō)所塑造伊利莎白和簡(jiǎn)愛(ài)這兩個(gè)

5、個(gè)性鮮明的形象表達(dá)作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)不公平制度的抗?fàn)?。一、傲慢與偏見與簡(jiǎn)愛(ài)女主人公對(duì)比傲慢與偏見與簡(jiǎn)愛(ài)，這兩部作品的作者是生活在18世紀(jì)末與19世紀(jì)前期的女性作家，她們?cè)谧髌防锒疾患s而同地反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)女性的生存現(xiàn)狀：男女不平等，社會(huì)對(duì)女性生活的壓抑。女性經(jīng)濟(jì)上不能自立。每當(dāng)談?wù)摶榧?，金錢和門第對(duì)決定婚姻關(guān)系都脫不了干系。在相似的時(shí)代背景下，伊利莎白和簡(jiǎn)愛(ài)有著很多的相似之處，比如都受過(guò)一定的教育；都沒(méi)有出眾的長(zhǎng)相；都有自己聰明獨(dú)到的見識(shí)；都不滿于男性社會(huì)對(duì)女性的壓迫。但兩者在思想上、行動(dòng)上表現(xiàn)出了明顯的不同。（一）在兩性關(guān)系上，伊利莎白表現(xiàn)為要求受到男性尊重，簡(jiǎn)愛(ài)則體現(xiàn)為大膽追求男女平等和女性的獨(dú)

6、立傲慢與偏見表現(xiàn)了女性要求受到尊重的強(qiáng)烈愿望。作品的女主人公伊利莎白出生于一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，家中的財(cái)產(chǎn)比不上貴族階級(jí)，因?yàn)闆](méi)有兄弟，父親的財(cái)產(chǎn)眼看就要被遠(yuǎn)房的堂兄所繼承，結(jié)識(shí)一個(gè)有錢人家的子弟并與他結(jié)婚是她人生的最好歸宿。當(dāng)男女主人公第一次見面時(shí)，達(dá)西不愿邀請(qǐng)伊利莎白跳舞，認(rèn)為她的相貌“僅僅過(guò)得去，不過(guò)不漂亮到能夠打動(dòng)他” 的地步而寧愿當(dāng)一個(gè)旁觀者，這種傲慢極大地傷害了伊利莎白的自尊心。在以后的交往中達(dá)西又表現(xiàn)出了對(duì)她家庭成員的蔑視，雖然她自己也并不認(rèn)為她的家人值得尊重，但這無(wú)疑火上澆油，極大地觸怒了伊利莎白。所以伊利莎白以用各種方式取笑打擊報(bào)復(fù)達(dá)西為樂(lè)。當(dāng)達(dá)西慢慢被她吸引并最終向她求婚時(shí)，滿

7、以為她一定會(huì)答應(yīng)的，哪知卻遭到了嚴(yán)詞拒絕。她肯定地說(shuō)：“世界上最不可能嫁的就是你這種人傲慢、自私、自負(fù)，高高在上，置別人的感情于不顧?！币晾拙芙^達(dá)西的求婚是非常冒險(xiǎn)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的女性除了當(dāng)家庭教師掙錢外，唯一的出路就是嫁人。而達(dá)西的家境和自身?xiàng)l件在當(dāng)時(shí)很多姑娘心中是理想丈夫的不二人選。但伊利莎白為了維護(hù)她的尊嚴(yán)毫不猶豫放棄了這門婚姻。伊利莎白拒婚這件事鮮明地反映了處于男權(quán)社會(huì)中的弱女子要求受到尊重的強(qiáng)烈愿望，盡管這樣做也許要付出很大的代價(jià)。簡(jiǎn)愛(ài)從小無(wú)父無(wú)母，被舅父收養(yǎng)，但是舅父早逝，舅母兇殘，表兄弟歧視她，就連女仆都欺負(fù)她。在這樣的環(huán)境中，簡(jiǎn)愛(ài)明白：活著，首先是要爭(zhēng)取做人的權(quán)利，至少要得到

8、人們的平等對(duì)待。為了平等，她敢于怒罵冷酷無(wú)情的舅母是“你壞，你狠心”，用拳頭給了欺負(fù)她的表哥一個(gè)教訓(xùn)。在寄宿學(xué)校，當(dāng)她無(wú)緣無(wú)故挨打的時(shí)候，她明白“應(yīng)該狠狠地回?fù)?，教?xùn)打我們的那個(gè)人，叫他永遠(yuǎn)不敢再這樣打人?！痹诹_切斯特以救世主的姿態(tài)對(duì)待她時(shí)，她同樣予以了狠狠地回?fù)簦骸澳阋詾?，因?yàn)槲腋F、低微、不美、矮小，我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心么？你想錯(cuò)了！我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！要是上帝賜予我一點(diǎn)美和一點(diǎn)財(cái)富，我就要讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在跟你說(shuō)話，并不是通過(guò)習(xí)俗、慣例，甚至不是通過(guò)凡人的肉體，而是我的精神在同你的精神談話；就像兩個(gè)都經(jīng)過(guò)了墳?zāi)?，我們站在上帝腳跟前是平

9、等的，因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?！”男?quán)文化總是習(xí)慣于以男性為中心，站在男性的立場(chǎng)居高臨下地審視女性，而簡(jiǎn)愛(ài)卻超越了這一傳統(tǒng)，她能夠以“我”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量整個(gè)世界，是一個(gè)有獨(dú)立思想和見解的人，她沒(méi)有像大多數(shù)的女子那樣盲目遵從男人的思想，而是具有自己的獨(dú)立人格，與男性人格完全平等。（二）在愛(ài)情方面，伊利莎白較為保守被動(dòng)地追求愛(ài)情，而簡(jiǎn)愛(ài)則大膽主動(dòng)地追求幸福伊利莎白和簡(jiǎn)愛(ài)對(duì)待愛(ài)情的觀點(diǎn)比較相似，她們都鄙視不是以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻，拒絕只以金錢為基礎(chǔ)的結(jié)合?？铝炙瓜壬梢猿蔀橐晾兹蘸笊畹谋Ｕ?，但她認(rèn)為這種生活毫無(wú)情趣可言。圣約翰也可以使簡(jiǎn)愛(ài)生活無(wú)憂，但她明白自己并不愛(ài)她，這種沒(méi)有心靈交融的婚姻也是簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)法接

10、受的。雖然兩位女主人公對(duì)待愛(ài)情婚姻的看法十分相似，但也有著顯著地不同。伊利莎白雖然向往以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻，但是思想上卻接受了男人應(yīng)向女人示愛(ài)求婚的保守觀念。她拒絕了柯林斯的求婚，表現(xiàn)了她對(duì)真摯感情的向往。但是對(duì)于該如何追求自己的愛(ài)情，就像文中所描述的舞會(huì)景象，女士在等待男士的邀請(qǐng)和示好。伊利莎白發(fā)現(xiàn)了達(dá)西的種種優(yōu)點(diǎn)之后，在對(duì)自己虛榮心的不斷批判中，我們清晰地看到了伊利莎白的小心謹(jǐn)慎、勇于認(rèn)錯(cuò)、敢愛(ài)敢恨的性格。雖然她十分后悔拒絕了達(dá)西的求婚，但這時(shí)的她不是向達(dá)西解釋，而是選擇被動(dòng)地等待他下一次的表白。當(dāng)然最終結(jié)果皆大歡喜，有情人終成眷屬，但這個(gè)過(guò)程確實(shí)有著錯(cuò)失良緣的風(fēng)險(xiǎn)。而簡(jiǎn)愛(ài)作為出身更為貧窮的

11、家庭女教師，卻勇于突破傳統(tǒng)和階級(jí)差別，和與自己出身有著天壤之別的上層貴族產(chǎn)生了感情，付出了比伊利莎白更多的努力。她是以自己獨(dú)特的人格魅力征服了羅切斯特。她這樣做是和她的人生經(jīng)歷以及愛(ài)情觀密不可分的。簡(jiǎn)愛(ài)剛開始是一位家庭教師，地位比仆人高不了多少，當(dāng)她決定離開桑菲爾德莊園時(shí),沒(méi)帶走羅切斯特饋贈(zèng)給她的任何東西，而是靠當(dāng)一名鄉(xiāng)村中學(xué)老師來(lái)養(yǎng)活自己，最后又從她的叔叔那兒繼承了一筆遺產(chǎn),因此她可以真正地獨(dú)立。但此時(shí)羅切斯特卻已經(jīng)傷殘，但她還是毅然決然地回到了他的身邊，這時(shí)的簡(jiǎn)愛(ài)主動(dòng)把握了自己的幸福，這是不以任何經(jīng)濟(jì)條件為代價(jià)的愛(ài)情。（三）在婚姻家庭觀上，伊莉莎白追求的是愛(ài)情加財(cái)富，簡(jiǎn)愛(ài)則是精神、靈魂的平

12、等在簡(jiǎn)奧斯丁所生活的時(shí)代，財(cái)產(chǎn)由男人繼承、掌握，婦女沒(méi)有繼承財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，而且她們的財(cái)產(chǎn)即生活的保障只是她們出嫁時(shí)有限的嫁妝，這從小說(shuō)中班納特先生家的繼承問(wèn)題便可見一斑。僅因?yàn)榘嗉{特家沒(méi)有作為男性繼承人的兒子，其財(cái)產(chǎn)只能旁落與遠(yuǎn)房的侄兒柯林斯之手。正如同班納特太太所說(shuō)“自己的產(chǎn)業(yè)不能由五個(gè)親生的女兒繼承，卻白白送給一個(gè)和她們毫不相關(guān)的人真是太不合理了?！闭?yàn)槿绱?，在?dāng)時(shí)的中小資產(chǎn)家庭中，生存現(xiàn)實(shí)逼使女性把嫁人視為一種謀生的手段，以金錢的數(shù)量去衡量婚姻的質(zhì)量。這是一個(gè)女性備受歧視、“損不足以奉有余”的社會(huì)?！皨D女們?cè)僖矝](méi)有比十八世紀(jì)那么不受尊重了” 這種情況出現(xiàn)的原因很簡(jiǎn)單，就是經(jīng)濟(jì)壓力。換句話

13、說(shuō)，在那樣一個(gè)男權(quán)社會(huì)里，婦女因沒(méi)有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，必然會(huì)陷入依附男人的悲慘地位，特別是大齡未婚女子，出路似乎只有結(jié)婚。正如小說(shuō)借盧卡斯小姐之口說(shuō)出的那樣：“大凡家境不好而未受過(guò)相當(dāng)教育的青年女子，總是把結(jié)婚當(dāng)做僅有的一條體面的退路，盡管結(jié)婚并不一定會(huì)叫人幸福，但總算給她自己安排了一個(gè)最可靠的儲(chǔ)藏室，日后可以不致挨凍受餓，她現(xiàn)在就獲得這樣一個(gè)儲(chǔ)藏室了。她今年27歲，人長(zhǎng)得又不標(biāo)致，這個(gè)儲(chǔ)藏室當(dāng)然會(huì)使她覺(jué)得無(wú)限幸運(yùn)?！眾W斯丁在這兒揭示了缺少嫁資的大齡未嫁女子所承受的巨大壓力。照奧斯丁看來(lái)，不幸的婚姻大致有兩種情況：一像夏洛特和柯林斯那樣，完全建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上；二像莉迪亞和維克姆那樣，建立在美貌和

14、情欲上。與夏洛特和莉迪亞相反的是，伊莉莎白和簡(jiǎn)的婚事則是建立在愛(ài)情的基礎(chǔ)上，同時(shí)男方也有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而這些，成為了這兩樁幸福婚姻的基礎(chǔ)。奧斯丁的愛(ài)情加財(cái)富等于幸福的婚姻觀是在英國(guó)1819世紀(jì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下形成的，是英國(guó)男權(quán)社會(huì)的反映。而夏洛蒂勃朗特則在簡(jiǎn)愛(ài)中強(qiáng)調(diào)婚姻必須建立在精神、靈魂平等的基礎(chǔ)上。簡(jiǎn)愛(ài)強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)使她堅(jiān)守一個(gè)信念：要追求平等基礎(chǔ)上的愛(ài)情與婚姻。因?yàn)閺男【蜕钤谝粋€(gè)充滿暴力的環(huán)境中，經(jīng)歷了同齡人沒(méi)有的遭遇。這樣一個(gè)不公平的生長(zhǎng)環(huán)境，使得簡(jiǎn)愛(ài)從小就向往平等、自由和愛(ài)。她渴望愛(ài)但絕不乞求愛(ài)，也決不因?yàn)閻?ài)情的來(lái)之不易而委曲求全。當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)發(fā)覺(jué)自己深愛(ài)上了主人以后，在地位如此懸殊的情況

15、下，她卻敢于去愛(ài)，因?yàn)樗龍?jiān)信人在精神上都是平等的。同時(shí)她也用自己的幸福結(jié)局向世人證明了真正的愛(ài)情建立于男女雙方精神平等的基礎(chǔ)上，而不是取決于社會(huì)地位、財(cái)富和外貌。當(dāng)初夏洛蒂在發(fā)表簡(jiǎn)愛(ài)一書時(shí)是以男性化名發(fā)表的，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)女性地位卑微，需要服從男性。夏洛蒂以簡(jiǎn)愛(ài)表達(dá)了自己的婚姻觀：女性應(yīng)該追求平等的婚姻。二、伊利莎白和簡(jiǎn)愛(ài)的女性意識(shí)的差異的成因伊麗莎白和簡(jiǎn)愛(ài)具有很多的相似之處，兩位女主人公都具有反抗精神，都試圖獲得與他人的平等地位，但與簡(jiǎn)愛(ài)相比,伊麗莎白的反抗精神和追求平等的精神并不徹底。這主要與兩位女作家的生平相關(guān)，兩位作者雖然生活的時(shí)代是相似的，但卻有著不同的經(jīng)歷，而這不同的經(jīng)歷也

16、對(duì)各自書中女主角的經(jīng)歷與遭遇起了不同的決定作用。奧斯汀的生活總的說(shuō)來(lái)還是悠閑從容的，于是反映在女主角伊麗莎白身上，我們看到的也是一位美麗、從容的中產(chǎn)階級(jí)小姐。夏洛蒂則不一樣，她的生活相形之下要艱難得多，因而我們看到她筆下的簡(jiǎn)愛(ài)也如她一般遭遇困苦、一無(wú)所有且相貌平平。（一）兩位主人公成長(zhǎng)環(huán)境的不同傲慢與偏見中得伊利莎白出生于一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，共有五個(gè)姐妹，家里可以給她們提供富足的生活，因此，伊利莎白沒(méi)用工作，也從來(lái)不想工作，而只是呆在家里，因此她不得不在經(jīng)濟(jì)上依賴她的父親和未來(lái)的丈夫，沒(méi)用經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的伊利莎白在婚姻中喪失了話語(yǔ)權(quán)；父親死后家產(chǎn)將由血緣關(guān)系最近的男性親屬繼承，到時(shí)候她的母親和姐妹將會(huì)

17、一無(wú)所有，因此她面臨的是很艱難的局面，在這種情況下，嫁個(gè)好人家是她最好的歸宿，婚姻成了她的救命稻草。伊莉莎白因?yàn)槭艿竭_(dá)西的怠慢，便對(duì)他產(chǎn)生了偏見，而當(dāng)“風(fēng)度翩翩”的維克姆向她獻(xiàn)殷勤時(shí)，她便對(duì)她萌生了好感，直至聽信他的無(wú)恥讕言，進(jìn)一步加深了對(duì)達(dá)西的偏見和憎惡，也因?yàn)檫_(dá)西的傲慢而讓伊利莎白拒絕了他的第一次求婚。但當(dāng)她參觀過(guò)彭伯利莊園后，聽到了管家太太以及舅舅舅母對(duì)達(dá)西先生的評(píng)價(jià)，她才明白自己之前是多么的愚蠢，只因?yàn)槌醮斡∠蟮牟缓?，而全面否定了一個(gè)人，還險(xiǎn)些錯(cuò)過(guò)一段好姻緣。伊利莎白是處于傳統(tǒng)父權(quán)社會(huì)女性被選擇的弱勢(shì)地位，連她的聰明才智也是為了吸引男性而取得一樁物質(zhì)愛(ài)情雙豐收的婚姻的籌碼。與伊利莎白相

18、比，簡(jiǎn)愛(ài)的身世則悲慘的多。簡(jiǎn)愛(ài)出生不久，父母就相繼過(guò)世了，她被舅媽收養(yǎng)，過(guò)著寄人籬下的生活。舅媽的虐待，表兄的欺侮使得簡(jiǎn)愛(ài)自小就受到不平等的待遇，人格也受到極大地侮辱。進(jìn)入勞渥德學(xué)校時(shí)，簡(jiǎn)愛(ài)曾熱切地希望在這所學(xué)校開始嶄新的、美好的生活。然而，在這所“慈善”學(xué)校里，她目睹并親身體驗(yàn)到種種非人的待遇：受凍挨餓、挨打、罰站和剪頭發(fā)等凌辱，尤其是在少年時(shí)便親眼目睹了最好朋友的死亡。簡(jiǎn)愛(ài)的童年和少女時(shí)期一直生活在饑餓、眼淚、侮辱、虐待的環(huán)境中。在一個(gè)貧窮的世界里頑強(qiáng)地掙扎著，簡(jiǎn)愛(ài)學(xué)會(huì)了適應(yīng)新環(huán)境，懂得了思考，在人格追求上由原來(lái)的本能仇恨到自覺(jué)反抗，乃至于大膽爭(zhēng)取自我尊嚴(yán)和獨(dú)立。由于簡(jiǎn)愛(ài)自幼就生活在敵對(duì)環(huán)

19、境中，她對(duì)人的態(tài)度是疏離的、防衛(wèi)的，同時(shí)也養(yǎng)成了自尊、自強(qiáng)、自愛(ài)和追求平等的氣質(zhì)，對(duì)于強(qiáng)壓在身上的不平等也勇于做出反抗。（二）兩位女作家所處時(shí)代和個(gè)性的差異奧斯丁所處的時(shí)代，資本主義制度已經(jīng)確立，工業(yè)革命使社會(huì)的物質(zhì)極大豐富，新興的資本主義制度和生活方式?jīng)_擊著當(dāng)時(shí)人們的頭腦，但封建主義根深蒂固，世襲貴族和中產(chǎn)階級(jí)并存：男人完全占住了社會(huì)的主流，女人則被排斥。奧斯丁筆下的女性同當(dāng)時(shí)英國(guó)的大部分女子一樣，即使模糊地感覺(jué)到女性所受到的種種局限，但她們長(zhǎng)期以來(lái)所受到的教育以及對(duì)己有地寧?kù)o生活的慣性依賴，也使得她們會(huì)依照這種慣例繼續(xù)生活下去。絕大多數(shù)的婦女對(duì)自己的依附地位完全無(wú)自覺(jué)意識(shí)，女權(quán)運(yùn)動(dòng)和女權(quán)意

20、識(shí)的覺(jué)醒都處于萌芽狀態(tài)。奧斯丁出生在英國(guó)漢普郡一個(gè)牧師的家里，生活比較寬裕，且深受十八世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。作為一個(gè)沒(méi)有融入社會(huì)的女性作家，男權(quán)化潛移默化滲透在她的潛意識(shí)里，以她的切身體會(huì)認(rèn)識(shí)到了男女的不平等并且在作品中以現(xiàn)實(shí)主義的手法表現(xiàn)了出來(lái)，但她認(rèn)為女性不是男性的陪襯和附庸，她們?cè)谥橇途裆喜粊営谌魏我粋€(gè)男性。然而她并不強(qiáng)調(diào)女性一定要取得和男性一樣的社會(huì)地位，不否定社會(huì)中男性角色和女性角色的區(qū)別。她筆下的理想女主人公聰慧、理智、擁有和男性一樣發(fā)達(dá)的智力，但簡(jiǎn)奧斯丁顯然只是把她的才智和個(gè)性安排做她求得理想歸宿的籌碼而已，并不會(huì)讓她去爭(zhēng)取和男性平等的社會(huì)地位。伊利莎白最終和達(dá)西結(jié)婚，詮釋了奧

21、斯丁標(biāo)榜的女性自身意識(shí)完善的重要性。勃朗特與奧斯丁一樣也是出生于一個(gè)牧師家庭，但她幼年喪母，家境比較貧寒，曾就讀于一所為貧困兒童設(shè)立的寄宿學(xué)校。所幸的是晚出生近半個(gè)世紀(jì)的勃朗特所處的是英國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取民主權(quán)利的憲章運(yùn)動(dòng)高漲的年代，這次運(yùn)動(dòng)也正視了婦女的無(wú)權(quán)地位，提出了爭(zhēng)取婦女自由權(quán)利的口號(hào)，女性的自主意識(shí)被極大地喚醒了。夏綠蒂在19歲時(shí)當(dāng)了學(xué)校教師，也當(dāng)過(guò)家庭教師，后又與妹妹們一起創(chuàng)辦法語(yǔ)學(xué)校，不僅是為了實(shí)現(xiàn)當(dāng)老師的夢(mèng)想也是為了多賺錢。簡(jiǎn)愛(ài)的形象可謂是夏綠蒂的寫實(shí)。出身卑微，長(zhǎng)相平凡，但一直自食其力。正是這種經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，使得簡(jiǎn)愛(ài)不需要依賴任何人生存，也不必依附于婚姻。三、兩部作品在19世紀(jì)英

22、國(guó)女性小說(shuō)中的地位和意義19世紀(jì)女作家往往以自己的親身經(jīng)歷來(lái)說(shuō)明婦女的處境，描寫她們的真實(shí)生活，女作家們?cè)谛≌f(shuō)中以自身特有的生存狀態(tài)，反映婦女屬于男性的屈辱遭遇和被壓抑的心理狀態(tài)，以獨(dú)特的視角和創(chuàng)造，表現(xiàn)女性自我意識(shí)的覺(jué)醒。在英國(guó)小說(shuō)藝術(shù)史一書中，作者李維屏指出，這一時(shí)期女作家群的代表作：傲慢與偏見和簡(jiǎn)愛(ài)均體現(xiàn)了“作家個(gè)人生活經(jīng)歷的藝術(shù)傾向，從而悄然拉開了英國(guó)自傳體小說(shuō)的序幕”。的確，簡(jiǎn)奧斯丁、夏洛蒂勃朗特均不同程度地將個(gè)人的生活經(jīng)歷摻入小說(shuō)之中，或從自己熟悉的人物環(huán)境和事件中尋找創(chuàng)作素材和藝術(shù)原型。女作家在小說(shuō)創(chuàng)作中力求真實(shí)表現(xiàn)婦女生活的不幸與苦悶，同時(shí)將犀利的筆觸深入社會(huì)生活的各個(gè)方面以及

23、女性自身心理的內(nèi)核，剖析了殘酷的男權(quán)社會(huì)，彰顯了獨(dú)特的女性意識(shí)。（一）奧斯丁的作品傳達(dá)的是初步的女性主體意識(shí)簡(jiǎn)奧斯丁的女性意識(shí)表現(xiàn)在她的小說(shuō)中，是將長(zhǎng)期處于邊緣和失勢(shì)地位的女性推上了前臺(tái)，并以敏銳的女性視角觀照女性命運(yùn)，表露出清醒的女性意識(shí)。1813年，傲慢與偏見的問(wèn)世，標(biāo)致著婦女文學(xué)時(shí)期的到來(lái)。第一次讓小說(shuō)中的女性形象成為真正意義上的主角，已然在作品中傳達(dá)出初步的女性主體意識(shí)。幾乎所有的奧斯丁小說(shuō)都是圍繞18世紀(jì)末19世紀(jì)初英國(guó)外省鄉(xiāng)間中產(chǎn)階級(jí)圈子里青年男女的愛(ài)情與婚姻來(lái)展開的，傲慢與偏見也不例外?？梢哉f(shuō)，小說(shuō)傲慢與偏見就是一個(gè)關(guān)于伊利莎白的故事。伊利莎白是父親眼中最引以自豪的女兒，對(duì)傲慢的

24、達(dá)西有著擋不住的吸引力，還是備受作家本人鐘愛(ài)的小說(shuō)中心人物。這其中固然有她天性活潑、聰慧大方等諸多原因，但更在于她那種建立在真才實(shí)學(xué)基礎(chǔ)上的敏銳的觀察力和判斷力，強(qiáng)烈的自信心和精神上的優(yōu)越意識(shí)，乃至于還包括某種迷人的反抗性格。而伊利莎白卓越的才能和見識(shí)以及獨(dú)特的個(gè)性魅力最終令達(dá)西深為折服，傾心不已。伊利莎白身上寄托了作家自身的女性人格理想和嶄新的婦女觀。她不再是男性世界的陪襯和附庸，更不是作為男性欲望的客體對(duì)象而存在，相反在智力和精神上表現(xiàn)出了高度的自信和獨(dú)立，同時(shí)又不失女性溫柔細(xì)膩的性別特質(zhì)。她雖然還不是一個(gè)全新的女性形象，但已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了那個(gè)時(shí)代女性在文學(xué)中的既定形象，在她身上昭示出了特定的

25、女性價(jià)值意識(shí)。奧斯丁作品所蘊(yùn)含的女性意識(shí)，相較于后來(lái)的夏洛蒂勃朗特大膽和徹底的女性解放思想自然稍遜一籌，更未能指出真正使女性走出圍城和困境的自由之路，卻代表著女性主體意識(shí)覺(jué)醒的起點(diǎn)。（二）勃朗特的作品更多否定了男女性別角色的差別簡(jiǎn)愛(ài)被稱作英國(guó)早期女性文學(xué)的代表作。夏洛蒂勃朗特以真實(shí)的女性體驗(yàn)，深刻的筆觸塑造了具有強(qiáng)烈的叛逆意識(shí)和抗?fàn)幘竦呐孕滦蜗蠛?jiǎn)愛(ài)。小說(shuō)簡(jiǎn)愛(ài)的出版，在當(dāng)時(shí)的文壇引起了強(qiáng)烈震動(dòng)。一個(gè)出身貧苦，亦無(wú)美貌的孤女形象引起如此關(guān)注的原因在于她那與眾不同的激烈鮮明的抗?fàn)幰庾R(shí)。作品通過(guò)簡(jiǎn)愛(ài)的形象傳遞出了這樣一個(gè)信息我并不是你們所喜愛(ài)的女性，但我獨(dú)立、自尊，我很美因?yàn)槲沂俏易约?。?shí)際上，從

26、刻畫人物到表現(xiàn)人物之間的關(guān)系，簡(jiǎn)愛(ài)可以說(shuō)是一個(gè)展現(xiàn)早期女性主義意識(shí)的典型文本。書中的男性形象，無(wú)論是里德家的“小主人”約翰里德、寄宿學(xué)校校長(zhǎng)布洛克爾赫斯特、桑菲爾德莊園的主人羅切斯特，還是傳教士圣約翰，無(wú)一不是父權(quán)的化身，小說(shuō)講述的就是簡(jiǎn)愛(ài)如何在與命運(yùn)抗?fàn)幍墓适?。?jiǎn)愛(ài)的自主意識(shí)和反抗精神集中體現(xiàn)在她與羅切斯特的關(guān)系中。羅切斯特是成熟老練、家產(chǎn)萬(wàn)貫的莊園主人，而簡(jiǎn)愛(ài)是他雇傭的家庭教師，孤苦無(wú)依又涉世初淺。按照世俗的眼光，這是一樁門不當(dāng)戶不對(duì)的情緣，但他們彼此吸引、相愛(ài)。簡(jiǎn)愛(ài)不顧世俗的障礙和偏見，將自己對(duì)平等的追求溶于愛(ài)情的表白中，貧窮、矮小、不漂亮的簡(jiǎn)愛(ài)就此打破了社會(huì)習(xí)俗既定的女性被動(dòng)等待挑選的

27、角色界限她是“英國(guó)文學(xué)中第一位女子在男方向她表白和求婚之前宣稱她愛(ài)男方”。書中二人的首次邂逅以簡(jiǎn)向羅切斯特伸出援手展開，而到結(jié)尾處雙目失明的羅切斯特伸出手讓簡(jiǎn)給他帶路，做他的向?qū)Ш椭巍＿@里，勃朗特在繼承奧斯丁對(duì)女性智力肯定地基礎(chǔ)上又上升了一個(gè)層次，確立了女性作為強(qiáng)者的主體地位，表現(xiàn)了男性對(duì)女性的依賴。簡(jiǎn)奧斯丁是一向公認(rèn)的善于塑造形象的小說(shuō)家，從最主要的伊利莎白到極其次要的德伯格小姐，她們都各具特色。伊利莎白這個(gè)女性形象充分表達(dá)了女作家對(duì)于愛(ài)情、婚姻以及人生的全部理想。與伊利莎白相比較，簡(jiǎn)愛(ài)被認(rèn)為更能代表敢于反抗、敢于爭(zhēng)取自由和平等地位的女性形象。她比較積極地與男權(quán)社會(huì)抗?fàn)庍^(guò)，由于其自身的經(jīng)歷

28、，簡(jiǎn)愛(ài)對(duì)于男女平等的愿望更為迫切，她做出了較大的努力去尋求一種新生活，因此，簡(jiǎn)愛(ài)所表現(xiàn)出的女性意識(shí)更為鮮明。注 釋（英）簡(jiǎn)奧斯丁著、祝慶英譯：傲慢與偏見，上海，譯文出版社，1992版，第11頁(yè)。（英）簡(jiǎn)奧斯丁著、祝慶英譯：傲慢與偏見，上海，譯文出版社，1992版，第156頁(yè)。（英）夏綠蒂勃朗特著、王科一譯：簡(jiǎn)愛(ài)，上海，譯文出版社，1980版，第34頁(yè)。（英）夏綠蒂勃朗特著、王科一譯：簡(jiǎn)愛(ài)，上海，譯文出版社，1980版，第135頁(yè)。（英）夏綠蒂勃朗特著、王科一譯：簡(jiǎn)愛(ài)，上海，譯文出版社，1980版，第330頁(yè)。（英）簡(jiǎn)奧斯丁著、祝慶英譯：傲慢與偏見，上海，譯文出版社，2000版，第84頁(yè)。 朱虹

29、：奧斯丁研究M，北京，文聯(lián)出版公司，1990版，第333頁(yè)。（英）簡(jiǎn)奧斯丁著、祝慶英譯：傲慢與偏見，上海，譯文出版社，2000版，第99頁(yè)。 李維屏：英國(guó)小說(shuō)藝術(shù)史M，上海，外語(yǔ)教育出版社，2003版，第126頁(yè)。 方平：簡(jiǎn)，是你向我求婚的J，名作欣賞，1965年第五期，第45頁(yè)。參考文獻(xiàn)1（英）簡(jiǎn)奧斯丁著.祝慶英譯.傲慢與偏見M. 上海：譯文出版社，2000.2（英）夏綠蒂勃朗特著.王科一譯.簡(jiǎn)愛(ài)M.上海：譯文出版社，1980.3 朱虹著.奧斯丁研究M.北京：文聯(lián)出版公司.1990.4 李維屏著.英國(guó)小說(shuō)藝術(shù)史M.上海：外語(yǔ)教育出版社.2003.5 方平著.簡(jiǎn)，是你向我求婚的J.名作欣賞.1965(5)：45.