高三政治二輪復(fù)習(xí) 專題限時(shí)集訓(xùn)11 中華文化與文化建設(shè)
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專題限時(shí)集訓(xùn)(十一) 中華文化與文化建設(shè) (建議用時(shí):45分鐘) 一、選擇題(本大題共12小題,每小題4分,共48分) 1.(2016長(zhǎng)春質(zhì)檢)筷子,古稱箸,是中國(guó)古代獨(dú)特的發(fā)明創(chuàng)造,距今已有六七千年歷史。中國(guó)傳統(tǒng)的禮儀習(xí)俗,使得人們?cè)谟每曜悠穱L珍饈美味之時(shí),還得承擔(dān)一份嚴(yán)格的道義責(zé)任。就考古學(xué)而言,成千上萬種箸文物,可謂洋洋大觀,通過小小的筷子,人們可以解讀許多驚心動(dòng)魄的歷史場(chǎng)景。由此可見( ) 【導(dǎo)學(xué)號(hào):23192103】 ①箸文化是中國(guó)民族情感的集中表達(dá) ②箸文化已成為中外文化交流的紐帶 ③箸文物是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證 ④箸是中華傳統(tǒng)文化的重要物質(zhì)載體 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ D [慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá), ①表述不準(zhǔn)確;材料中不涉及中外文化交流的內(nèi)容,②不符合題意;中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證可以有很多,箸文物也是一個(gè),③正確;人們可以通過箸解讀許多驚心動(dòng)魄的歷史場(chǎng)景,體現(xiàn)出它是中華傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體,④正確。] 2.中國(guó)“和”文化歷史悠久,蘊(yùn)含著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀。這表明( ) ①文化具有多樣性 ②中華文化博大精深 ③中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ④傳統(tǒng)思想都是優(yōu)秀文化 A.①③ B.②④ C.①④ D.②③ D [中國(guó)“和”文化歷史悠久,蘊(yùn)含著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀,這體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn),故②③正確;①與題意無關(guān),故排除;傳統(tǒng)思想有優(yōu)秀和落后之分,故④說法錯(cuò)誤。] 3.(2016江西紅色七校第一次聯(lián)考)隨著“中文熱”在世界范圍內(nèi)的升溫,文化部推出了漢字教材《100個(gè)漢字認(rèn)識(shí)中國(guó)》?!?00個(gè)漢字認(rèn)識(shí)中國(guó)》與常見的漢字教材有著顯著區(qū)別,它更注重呈現(xiàn)漢字的文化底蘊(yùn)與審美價(jià)值,以神話傳說、歷史故事、節(jié)慶習(xí)俗、文學(xué)典故等為漢字塑造了豐滿的形象,使其流暢易懂、精妙優(yōu)雅。該教材( ) ①展現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 ②反映了中華文化具有較強(qiáng)的包容性 ③有利于中西文化的交流、借鑒與融合 ④有利于推動(dòng)中華文化更好地走向世界 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ C [漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史見證,以神話傳說、歷史故事、節(jié)慶習(xí)俗、文學(xué)典故等為漢字塑造豐滿形象又說明中華文化博大精深,①正確。該教材流暢易懂、精妙優(yōu)雅,有利于推動(dòng)中華文化更好地走向世界,④正確。題干側(cè)重于推動(dòng)中華文化走向世界,不涉及中華文化吸收、借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果,②③不符合題意。故選C。] 4.(2016海淀質(zhì)檢)自古以來,總有一些吶喊,讓人熱血沸騰。吉鴻昌的“國(guó)破尚如此,我何惜此頭”,宋哲元的“寧為戰(zhàn)死鬼,不做亡國(guó)奴”,李少石的“丹心已共河山碎,大義長(zhǎng)爭(zhēng)日月光”,陳毅的“五年碧血翻滄海,一片丹心照漢旗”,都是穿越歷史的吶喊、熱血寫就的精神。這些吶喊、這種精神( ) ①體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求 ②是民族情感的集中表達(dá) ③體現(xiàn)了中華民族精神特征 ④是民族文化的集中展示 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ B [材料中這些吶喊、這種精神體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求,①當(dāng)選;民族節(jié)日才是民族情感的集中表達(dá)、是民族文化的集中展示,②④排除;材料中這些吶喊、這種精神體現(xiàn)了中華民族精神特征,③正確。] 5.(2016信陽質(zhì)檢)針對(duì)紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利活動(dòng)標(biāo)識(shí)使用,國(guó)務(wù)院新聞辦公室要求,以紀(jì)念活動(dòng)標(biāo)識(shí)為元素制作的用品,需與紀(jì)念活動(dòng)主題密切相關(guān),不得亂用、濫用,不得用于制作商標(biāo)或其他任何商業(yè)性用途等。這一要求有利于( ) 【導(dǎo)學(xué)號(hào):23192104】 ①克服大眾傳媒的商業(yè)性 ②展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的民族性 ③弘揚(yáng)中華民族精神 ④樹立高度文化自覺 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ D [大眾傳媒的商業(yè)性有其優(yōu)點(diǎn),不能克服,①錯(cuò)誤;題干沒有指向傳統(tǒng)文化的民族性,②不選;對(duì)紀(jì)念活動(dòng)標(biāo)識(shí)的使用的要求,有利于弘揚(yáng)民族精神和樹立文化自覺,③④正確。] 6.(2016鄭州質(zhì)檢)2015年國(guó)慶檔期我國(guó)電影市場(chǎng)異?;鸨?,七天拿下超過18.5億票房,與上一年相比打滾攀升。小成本喜劇《夏洛特?zé)馈飞钍苡^眾喜愛,占據(jù)了總票房收入的30%。這說明( ) ①文化產(chǎn)業(yè)蘊(yùn)含著巨大的商機(jī) ②經(jīng)濟(jì)為文化發(fā)展提供基礎(chǔ) ③我國(guó)文化市場(chǎng)日益繁榮活躍 ④文化產(chǎn)品應(yīng)自覺迎合觀眾口味 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ B [題干強(qiáng)調(diào)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用,②指向經(jīng)濟(jì)影響文化,故不符合題意;④中的“自覺迎合”的說法是錯(cuò)誤的,排除;電影市場(chǎng)的火爆是我國(guó)文化市場(chǎng)繁榮活躍的重要體現(xiàn),也說明文化產(chǎn)業(yè)蘊(yùn)含著巨大的商機(jī),故①③正確。] 7.《論語》記載了這樣一個(gè)故事:孔子和弟子到衛(wèi)國(guó),弟子問,人口那么多, 怎么發(fā)展呢?孔子回答富之。弟子又問,如果大家都富裕了,又該怎么辦?孔子說教之。就是說,要“教育”。歷史與現(xiàn)實(shí)總有一些相似之處。經(jīng)過30多年的改革開放,我國(guó)人民生活已經(jīng)獲得了很大改善,越來越多的人“富”起來了。下一階段我們應(yīng)該( ) ①保護(hù)傳統(tǒng)習(xí)俗,繼承和發(fā)揚(yáng)民族精神 ②大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 ③發(fā)展多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品 ④把發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化放到突出位置 A.①② B.①④ C.②③ D.②④ D [對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅(jiān)持辯證否定觀,故①錯(cuò)誤;不同性質(zhì)的文化對(duì)人的影響是不同的,我們應(yīng)發(fā)展為社會(huì)主義服務(wù)的、為人民服務(wù)的文化產(chǎn)品,故③錯(cuò)誤;②④正確且符合題意,故答案選D項(xiàng)。] 8.(2016煙臺(tái)期末)黨的十八屆五中全會(huì)在教育方面提出了許多讓國(guó)人向往的目標(biāo):推動(dòng)義務(wù)教育均衡發(fā)展,普及高中階段教育,逐步分類推進(jìn)中等職業(yè)教育免除學(xué)雜費(fèi),率先從建檔立卡的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生實(shí)施普通高中免除學(xué)雜費(fèi),實(shí)現(xiàn)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助全覆蓋。這些目標(biāo)的提出是( ) ①建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路 ②發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)在要求 ③保障人民基本文化權(quán)益的具體體現(xiàn) ④強(qiáng)調(diào)了教育是今后全部工作的中心任務(wù) A.①② B.③④ C.②③ D.①④ C [中國(guó)特色社會(huì)主義文化道路是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必由之路,故①錯(cuò)誤;我國(guó)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)的中心任務(wù)仍然是經(jīng)濟(jì)建設(shè),故④錯(cuò)誤;搞好教育工作是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)在要求,免除學(xué)雜費(fèi)等措施是保障人民基本文化權(quán)益的重要舉措,故②③正確。] 9.把“盡善盡美”改為“晉善晉美”,把“刻不容緩”改為“咳不容緩”……針對(duì)一些媒體中存在的語言文字不規(guī)范問題,國(guó)家新聞出版廣電總局日前發(fā)出通知,要求各類廣播電視節(jié)目和廣告嚴(yán)格按照規(guī)范使用國(guó)家通用語言文字的字、詞、短語、成語等。上述要求是( ) 【導(dǎo)學(xué)號(hào):23192105】 ①傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的需要 ②樹立文化自覺和文化自信、確保文化安全的具體舉措 ③主動(dòng)摒棄傳媒商業(yè)性、不斷提高人民科學(xué)文化素質(zhì)的表現(xiàn)?、茏杂X抵御落后文化、展現(xiàn)中華文化精神和語言魅力的要求 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ A [③中的“摒棄傳媒商業(yè)性”的表述錯(cuò)誤,排除;材料中涉及的是語言文字規(guī)范的問題,而不是落后文化的問題,因此④不符合題意;依據(jù)材料信息,①②表述正確且符合題意,故選A。] 10.(2016臨朐期末)我國(guó)青年志愿者扶貧接力計(jì)劃實(shí)施以來,許多志愿者滿懷理想與熱情,帶著知識(shí)與技能來到西部廣袤的土地上,從事小學(xué)教育或科技文化、醫(yī)療等方面的服務(wù),既促進(jìn)了西部貧困地區(qū)教育醫(yī)療等事業(yè)的發(fā)展,又使青年志愿者在實(shí)踐中經(jīng)受了鍛煉,提高了素質(zhì)。青年志愿者扶貧接力計(jì)劃的實(shí)施( ) ①是落實(shí)社會(huì)主義精神文明建設(shè)根本任務(wù)的舉措 ②表明科學(xué)文化修養(yǎng)是提高思想道德修養(yǎng)的基礎(chǔ) ③有利于傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化和促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)尚的形成?、芡晟屏艘郧嗄曛驹刚邽橹黧w的社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng) A.①② B.①③ C.②④ D.③④ B [青年志愿者扶貧接力計(jì)劃的實(shí)施屬于精神文明創(chuàng)建活動(dòng),是落實(shí)社會(huì)主義精神文明建設(shè)根本任務(wù)的舉措,有利于傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化和促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)尚的形成,①③符合題意;科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)相互促進(jìn),②錯(cuò)誤;社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的主體是人民群眾,④錯(cuò)誤。] 11.(2016新余質(zhì)檢)2015年3月12日,中國(guó)游客在泰國(guó)景區(qū)洗手臺(tái)洗腳,此不文明行為引發(fā)爭(zhēng)議。網(wǎng)友觀點(diǎn)不盡相同。你認(rèn)為正確的是( ) ①游客行為折射國(guó)家形象,應(yīng)提高自身思想道德修養(yǎng)?、谖幕哂卸鄻有?,產(chǎn)生不同行為是正常的?、圩鹬匚幕鄻有?,首先要尊重出游地所在國(guó)的文化習(xí)俗 ?、懿煌褡宓奈拿餍袨橛胁町?,但也有共同的文明行為要求 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ B [文化多樣性不是存在不文明行為的理由,故②錯(cuò)誤;尊重文化多樣性首先尊重本民族文化,故③錯(cuò)誤;中國(guó)游客在國(guó)外景區(qū)洗手臺(tái)洗腳是一種不文明、不道德的行為,故①④分析正確,入選。] 12.中宣部等六部門制定的《2016~2017年全國(guó)文藝業(yè)務(wù)骨干和管理干部培訓(xùn)工作規(guī)劃》要求,通過扎實(shí)深入的學(xué)習(xí)教育培訓(xùn),使廣大文藝工作者在樹立馬克思主義唯物史觀和文藝觀、牢牢把握文藝正確方向上取得新提高,在提升職業(yè)精神和思想境界上取得新提高。取得上述新提高,需要廣大文藝工作者( ) 【導(dǎo)學(xué)號(hào):23192106】 ①自覺創(chuàng)造類型多樣的文化產(chǎn)品 ②將加強(qiáng)文化管理和提高道德水平結(jié)合起來 ③積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ④將思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)結(jié)合起來 A.①④ B.③④ C.②③ D.①② B [①觀點(diǎn)偏離題意指向,故排除;②觀點(diǎn)錯(cuò)誤,加強(qiáng)文化管理是政府或國(guó)家的事情;積極踐行核心價(jià)值觀有利于把握文化正確方向,將思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)結(jié)合起來有利于提升職業(yè)精神和思想境界,故③④正確。] 二、選擇題(本大題共2小題,共52分) 13.(26分)閱讀材料,回答問題。 材料 在中國(guó)古代璀璨的文明里,小到器物,大到建筑,一代代匠人的手中誕生過無數(shù)巧奪天工的藝術(shù)珍品。中國(guó)古典園林因其獨(dú)特的造園藝術(shù)被西方國(guó)家所推崇。目前,已有40多座蘇州園林先后落戶30個(gè)國(guó)家及地區(qū),漂洋過海傳播中國(guó)魅力。 “異地落戶”的蘇州園林,水榭、亭臺(tái)、拱橋、長(zhǎng)廊、漏窗等傳統(tǒng)江南園林建筑元素應(yīng)有盡有,布局精巧韻味獨(dú)特,亭臺(tái)樓榭綠樹掩映,處處透出大自然的情趣。同時(shí),在建設(shè)過程中注重融入當(dāng)?shù)匚幕?,采用全鋼結(jié)構(gòu),引入納米、碳纖維等多種技術(shù)提升中國(guó)園林的技術(shù)含量。中國(guó)工匠秉持“傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與外國(guó)、人工與自然和諧共處”的理念,使二者相得益彰,打造了一個(gè)個(gè)園林精品,受到越來越多海外人士的青睞。 (1)結(jié)合材料,運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn),分析中國(guó)工匠在園林建設(shè)過程中秉持“傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與外國(guó)、人工與自然和諧共處”理念的正確性。(12分) (2)結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí)分析,“異地落戶”的蘇州園林何以受到越來越多海外人士的青睞?(10分) (3)中國(guó)制造走出國(guó)門離不開工匠的精湛技藝。請(qǐng)就我國(guó)如何造就更多的優(yōu)秀工匠提出兩條建議。(4分) [解析] 第(1)問,運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)分析各組因素和諧共處的正確性,主要圍繞矛盾雙方的同一性和斗爭(zhēng)性來分析問題;在準(zhǔn)確闡明觀點(diǎn)的同時(shí),要注意細(xì)化分析各組因素是如何體現(xiàn)對(duì)立和統(tǒng)一的。第(2)問,注意站在整個(gè)文化生活角度全面分析原因,如作為傳統(tǒng)文化的鮮明民族特色、作為中華文化的博大精深等;注意結(jié)合材料分析成功的原因,如做到借鑒國(guó)外先進(jìn)文化以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造發(fā)展等。第(3)問,一是注意站在國(guó)家角度分析建議;二是建議要指向培育優(yōu)秀工匠。 [答案] (1)矛盾雙方既相互排斥又相互依存、相互貫通,由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。傳統(tǒng)與現(xiàn)代在內(nèi)容和形式上存在差異,但又可以互為配合;中國(guó)與外國(guó)在建筑理念、設(shè)計(jì)布局等方面各有特色,但又可以相互借鑒;人工建筑與自然環(huán)境既相互對(duì)立,又可以相生相融。中國(guó)工匠在二者的對(duì)立中把握統(tǒng)一,在傳承中國(guó)古典園林造園工藝的同時(shí),與時(shí)俱進(jìn),打造了一個(gè)個(gè)園林精品。 (2)蘇州園林是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體,因其建筑風(fēng)格保持了鮮明的民族特色,從而使海外人士感受和領(lǐng)略到中華文化的博大精深和獨(dú)特魅力?!爱惖芈鋺簟钡奶K州園林在建設(shè)的過程中融入當(dāng)?shù)匚幕?,吸收借鑒國(guó)際先進(jìn)的建筑理念和技藝,符合海外人士的審美情趣,使其成功走向海外。 (3)答案示例:挖掘整理、宣傳古今優(yōu)秀工匠的精神及其先進(jìn)事跡,在全社會(huì)形成推崇“工匠精神”的氛圍;重視職業(yè)教育,加強(qiáng)技能培訓(xùn),培養(yǎng)愛崗敬業(yè)的人才。(每條建議2分,考生如從其他角度回答,只要符合題意,觀點(diǎn)正確,言之有理,均可酌情給分) 14.(26分)閱讀材料,回答問題。 材料 博物館是集收藏、研究、陳列、教育四項(xiàng)職能于一體的多功能社會(huì)機(jī)構(gòu),作為以保護(hù)、研究、展示和傳播人類生產(chǎn)及其環(huán)境物證為使命的社會(huì)教育機(jī)構(gòu),是人類文明記憶與傳承、發(fā)展與創(chuàng)新的重要陣地,其主要任務(wù)是通過收藏實(shí)物資料,成為信息和文化交流的中心,為公眾提供知識(shí)、教育和欣賞的文化教育,擔(dān)負(fù)起引導(dǎo)人、教育人、塑造人的重任,被譽(yù)為社會(huì)教育的第二課堂和人類教育的終身學(xué)校。 然而長(zhǎng)期以來我國(guó)對(duì)博物館的教育功能重視程度不夠,出現(xiàn)了一些問題:教育形式單一,僅僅局限于講解,且多數(shù)講解比較枯燥;公眾的教育活動(dòng)表面化,不善于深入發(fā)掘主題,很多活動(dòng)陷于低幼化;互聯(lián)網(wǎng)利用形式化,多數(shù)博物館官網(wǎng)處于癱瘓狀態(tài)。 從全球視野看,樹立公共意識(shí)與服務(wù)意識(shí),從以藏品為中心向觀點(diǎn)為中心轉(zhuǎn)變;公眾活動(dòng)從博物館和公眾兩個(gè)維度去考量公眾活動(dòng),尤其是首先考慮公眾的訴求,已經(jīng)成為博物館發(fā)展的趨勢(shì)和潮流。如何配合和適應(yīng)社會(huì)教育并形成互動(dòng)、走出一條館社聯(lián)合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源共享之路,如何讓觀眾從“看客”轉(zhuǎn)變?yōu)橹v座的“聽眾”和網(wǎng)站的“用戶”,這是我國(guó)博物館需要進(jìn)一步探索和研究的問題。 (1)運(yùn)用文化生活知識(shí),說明充分發(fā)揮博物館的教育功能,對(duì)社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的作用及其依據(jù)。(10分) (2)結(jié)合材料,運(yùn)用辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的知識(shí),說明我國(guó)博物館的發(fā)展如何突出為公眾服務(wù)的特性。(12分) (3)假如你是博物館館長(zhǎng),針地博物館存在的問題,提出兩條具體的解決措施。(4分) [解析] 第(1)問,分析對(duì)精神文明活動(dòng)的作用及其依據(jù),實(shí)質(zhì)就是結(jié)合教材理論知識(shí)去分析題干舉措對(duì)精神文明建設(shè)的具體意義;要圍繞材料中有關(guān)博物館教育功能的信息來組織答案,如傳承、育人等。第(2)問,首先,辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的知識(shí)包括革命批判精神的實(shí)質(zhì)和方法論要求;其次,設(shè)問要求回答措施,所以要結(jié)合方法論組織答案。第(3)問,一是要明確材料中點(diǎn)明的博物館存在的問題,據(jù)此分析措施;二是所提措施要有針對(duì)性和可操作性,不能簡(jiǎn)單羅列理論。 [答案] (1)①有利于發(fā)揮博物館的人類文明記憶與傳承、創(chuàng)新的重要陣地的作用,傳承中華文明,弘揚(yáng)民族精神。②有利于發(fā)揮其引導(dǎo)人、教育人、塑造人的作用,提高公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),培育“四有”公民。③有利于推動(dòng)教育、科學(xué)、文化事業(yè)的發(fā)展,形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。 (2)①辯證法按其本質(zhì)來說,是批判的、革命的和創(chuàng)新的。②密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際,敢于破除與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說。面對(duì)趨勢(shì)和潮流,重視博物館在服務(wù)公眾方面的問題,轉(zhuǎn)變以藏品為中心的舊觀念。③注重研究新情況,善于提出新問題,敢于尋找新思路??紤]公眾的訴求,探索博物館發(fā)展新思路,開拓公共服務(wù)的新境界。 (3)①建設(shè)官網(wǎng),設(shè)立“教育頻道”,運(yùn)用圖文、視頻、背景資料詳細(xì)介紹博物館展品。②為不同年齡、不同身份的公眾,設(shè)計(jì)課程或活動(dòng),提供詳細(xì)的教案、演示文稿和活動(dòng)指南。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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