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專題檢測(cè)卷(一) (滿分：150分　時(shí)間：150分鐘) 一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共24分，其中選擇題每小題3分) 1．下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是 (　　) A．彷徨(png)　　　　　炫耀(xun) 春帷(wi) 揮斥方遒(qi) B．百舸(kě) 眷屬(jun) 窗扉(fēi) 崢嶸歲月(zhēng) C．搖曳(y) 迂回(yū) 跫音(zh) 不屈不撓(no) D．頹圮(s) 巷道(hng) 彳亍(ch) 浪遏飛舟() 解析　B項(xiàng)，“舸”應(yīng)讀gě；C項(xiàng)，“跫”應(yīng)讀qing；D項(xiàng)，“圮”應(yīng)讀pǐ。 答案　A 2．下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 (　　) A．這個(gè)光怪陸離的社會(huì)，有時(shí)萬(wàn)馬齊喑，有時(shí)風(fēng)起云擁，只有卓爾不群的豪杰之士，才能力挽狂瀾。 B．我們?nèi)粼诼飞吓錾鲜烊?，?yīng)當(dāng)跟他寒喧一兩句；若視若不見(jiàn)，不置一辭，難免顯得自己妄自尊大。 C．團(tuán)結(jié)就是齊心合力，一個(gè)籬笆三個(gè)樁，圈起自己的一片天；團(tuán)結(jié)就是攜手共進(jìn)，心手相連筑長(zhǎng)城，無(wú)論風(fēng)雨都撼不倒。 D．母親是寂寞中的一朵鮮花，當(dāng)你寂寞愁悵時(shí)，看一眼就會(huì)滿目生輝，聞一下就會(huì)香沁心脾，心靈恬適而不會(huì)孤獨(dú)。 解析　A項(xiàng)，“風(fēng)起云擁”應(yīng)為“風(fēng)起云涌”；B項(xiàng)，“寒喧”應(yīng)為“寒暄”；D項(xiàng)，“愁悵”應(yīng)為“惆悵”。 答案　C 3．下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是 (　　) A．在北京忙著拍攝新劇的陳坤意外亮相此次活動(dòng)，一襲深灰西裝的他頗具紳士風(fēng)范，看上去義氣風(fēng)發(fā)。 B．在今年全國(guó)“兩會(huì)”上，總理對(duì)于一些地方房?jī)r(jià)還沒(méi)有回到合理價(jià)位，調(diào)控不能放松的表態(tài)，讓市場(chǎng)對(duì)樓市調(diào)控政策放松的預(yù)期落了空。 C．戰(zhàn)爭(zhēng)真是荒謬無(wú)比，它使得多少風(fēng)華正茂的青年，無(wú)論是征服者還是被征服者，最終都肩并肩地躺倒在同一片血泊之中。 D．六月，驕陽(yáng)似火。但這風(fēng)風(fēng)火火卻遠(yuǎn)不能掩蓋季節(jié)的豐富內(nèi)涵，大街上，涌動(dòng)的人流，以五顏六色的衣裝，匯成橫亙天地間的七色彩虹。 解析　A項(xiàng)，指的是意志氣概，應(yīng)用“意氣”；B項(xiàng)，“對(duì)于”應(yīng)改為“對(duì)”，表示人與人之間或人與事物之間的對(duì)待關(guān)系時(shí)，只能用“對(duì)”，不能用“對(duì)于”；D項(xiàng)，“風(fēng)風(fēng)火火”不能形容天氣炎熱。 答案　C 4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 (　　) A．由于毛澤東《沁園春長(zhǎng)沙》一詞的廣泛傳播，使橘子洲美譽(yù)廣傳，蜚聲中外。正是這種自然天賜和歷史文化的凝結(jié)，使橘子洲成為長(zhǎng)沙的“瑰寶”，具有無(wú)與倫比的魅力。 B．哈佛燕京圖書(shū)館每年都有一次賣(mài)舊書(shū)的盛會(huì)，每次我都能在一堆堆五花八門(mén)的書(shū)里淘到如金子般珍貴的書(shū)，并因此而興奮。 C．在當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，當(dāng)詩(shī)歌失卻往昔榮耀而逐漸遠(yuǎn)離我們的時(shí)候，這樣一首清純明凈、催人奮然前行的祖國(guó)頌歌，帶給熱愛(ài)詩(shī)歌的人們感到神清氣爽。 D．《相信未來(lái)》曾以手抄本的形式在社會(huì)上廣為流傳，并迅速傳頌于一代青年人的口中，因此也擁有了“知青詩(shī)魂”的稱號(hào)。 解析　A項(xiàng)，濫用“由于”造成主語(yǔ)殘缺，應(yīng)該刪去“由于”或者“使”；C項(xiàng)，句式雜糅，把“帶給”改成“使”或去掉“感到”，在句末加上“的感覺(jué)”；D項(xiàng)，主語(yǔ)殘缺，應(yīng)在“因此”前加上“食指”。 答案　B 5．填入下面空缺處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (　　) 這是一個(gè)秋季的薄陰的天氣。________；巖面和草叢都從潤(rùn)濕中透出幾分油油的綠意。而瀑布也似乎分外的響。 A．厚厚的云在我們頂上罩著 B．層層的云在我們頂上浮著 C．薄薄的云在我們頂上壓著 D．微微的云在我們頂上流著 解析　原句所寫(xiě)的是秋天薄陰的天氣，但是所寫(xiě)的情感仍然是喜悅的、和諧的。A、B兩項(xiàng)與原句“薄陰”語(yǔ)意相反，可排除。C項(xiàng)，雖然與“薄陰”相符，但是“壓”給人一種壓抑感，與原句的情感色彩不符，并且與“薄薄的”不搭配，可排除。 答案　D 6．按語(yǔ)言連貫、句式相近的要求，完成下列填空。(4分) “春天和青春，這是生命中兩片最美的風(fēng)景。 春天鋪展在我們身外，①________________；青春，②______________，時(shí)時(shí)鼓蕩著活力?！痹?shī)人在這里緊扣春天和青春的相似特點(diǎn)，提示出它們共同的魅力，激勵(lì)人們要像迎接春天那樣迎接青春，要像③________________，雙重的意蘊(yùn)，一樣的主旨，耐人尋味，催人奮進(jìn)。 答案?、偬幪幊錆M著生機(jī)?、谘笠缭谖覀凅w內(nèi)?、壅湎啻耗菢诱湎Т禾? 7．用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括下表所包含的主要信息，填在方格中，表述中不得出現(xiàn)具體數(shù)字。(5分) 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言發(fā)展前景調(diào)查表 發(fā)展前景 人數(shù) 百分比 部分網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)進(jìn)入漢語(yǔ)詞典 336 26.7 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)代替?zhèn)鹘y(tǒng)語(yǔ)言 84 6.7 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言經(jīng)過(guò)規(guī)范，會(huì)進(jìn)入日常生活 818 64.9 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言最終會(huì)消亡 22 1.7 (1)從上表可以看出，除極少數(shù)人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言最終會(huì)走向消亡外，(不超過(guò)30個(gè)字)，(不超過(guò)30個(gè)字)，甚至還有小部分人認(rèn)為個(gè)性化的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)逐漸取代傳統(tǒng)的語(yǔ)言。 (2)綜上所述，被調(diào)查者對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的態(tài)度：(不超過(guò)30個(gè)字)。 答案　(1)大部分人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言經(jīng)過(guò)規(guī)范，會(huì)進(jìn)入日常生活　不少人認(rèn)為部分網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)進(jìn)入漢語(yǔ)詞典 (2)是比較寬容的，同時(shí)期待對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言做進(jìn)一步規(guī)范。 二、現(xiàn)代文閱讀(共29分，其中選擇題每小題3分) (一)閱讀下面的文字，完成8～10題。(9分) 詩(shī)與直覺(jué) 朱光潛 無(wú)論是欣賞或是創(chuàng)造，都必須見(jiàn)到一種詩(shī)的境界。這里“見(jiàn)”字最緊要。凡所見(jiàn)皆成境界，但不必全是詩(shī)的境界。一種境界是否能成為詩(shī)的境界，全靠“見(jiàn)”的作用如何。 詩(shī)的“見(jiàn)”必為“直覺(jué)”。有“見(jiàn)”即有“覺(jué)”，覺(jué)可為“直覺(jué)”，亦可為“知覺(jué)”。直覺(jué)必須是對(duì)于個(gè)別事物的知，“知覺(jué)”必須是對(duì)于諸事物中關(guān)系的知，亦稱“名理的知”。例如，看見(jiàn)一株梅花，你覺(jué)得“這是梅花”“它是冬天開(kāi)花的木本植物”“它的花是香的，可以摘來(lái)插瓶或送人”等等，你所覺(jué)到的是梅花與其他事物的關(guān)系，這就是它的意義。意義都從關(guān)系見(jiàn)出，了解意義的知都是“名理的知”，都可用“A為B”公式表示出來(lái)。認(rèn)識(shí)A為B，便是知覺(jué)A，便是把所覺(jué)對(duì)象A歸納到一個(gè)概念B里去。就名理的知而言，A自身無(wú)意義，必須與B、C等發(fā)生關(guān)系才有意義。我們的注意不能在A本身停住，必須把A當(dāng)作一塊踏腳石，跳到與A有關(guān)系的事物B、C等等上去。但是所覺(jué)對(duì)象除開(kāi)它的意義之外，尚有它本身形象。在凝神注視梅花時(shí)，你可以將全副精神專注于它本身的形象，就像注視一幅梅花畫(huà)似的，無(wú)暇思索它的意義或是它與其他事物的關(guān)系。這時(shí)你仍有所覺(jué)，這就是梅花本身形象在你心中所現(xiàn)的“意象”。這種“覺(jué)”就是克羅齊所說(shuō)的“直覺(jué)”。詩(shī)的境界是用“直覺(jué)”見(jiàn)出來(lái)的，它是“直覺(jué)的知”的內(nèi)容而不是“名理的知”的內(nèi)容。比如說(shuō)崔顥的《長(zhǎng)干曲》，你必須在一頃刻中把它所寫(xiě)的情境看成一幅新鮮的圖畫(huà)，或是一幕生動(dòng)的戲劇，讓它籠罩住你的全部意識(shí)，使你聚精會(huì)神地觀賞它，玩味它，以至于把它以外的一切事物都暫時(shí)忘去。在這一頃刻中你不能同時(shí)起“它是一首唐人五絕”“它用平聲韻”“橫塘是某處地名”“我自己曾經(jīng)被一位不相識(shí)的人認(rèn)為同鄉(xiāng)”之類的聯(lián)想。這些聯(lián)想一發(fā)生，你立刻就從詩(shī)的境界遷移到名理世界和實(shí)際世界了。 這番話并非否認(rèn)思考和聯(lián)想對(duì)于詩(shī)的重要。作詩(shī)和讀詩(shī)，都必用思考，都必起聯(lián)想，至于思考愈周密，詩(shī)的境界愈深刻；聯(lián)想愈豐富，詩(shī)的境界愈完美。但是在用思考起聯(lián)想時(shí)，你的心思在旁馳博騖，決不能同時(shí)直覺(jué)到完整的詩(shī)的境界。思想與聯(lián)想只是一種醞釀工作。直覺(jué)的知常進(jìn)為名理的知，名理的知亦可釀成直覺(jué)的知，但決不能同時(shí)進(jìn)行，因?yàn)樾谋緹o(wú)二用，而直覺(jué)的特色尤在凝神注視。讀一首詩(shī)和作一首詩(shī)都常須經(jīng)過(guò)艱苦思索，思索之后，一旦豁然貫通，全詩(shī)的境界于是像靈光一現(xiàn)似的突現(xiàn)在眼前，使人心曠神怡，忘懷一切。這種現(xiàn)象通常被人稱為“靈感”。詩(shī)的境界的突現(xiàn)都起于靈感。靈感亦并無(wú)神秘之處，它就是直覺(jué)，就是“想象”，也就是禪家所謂的“悟”。 一個(gè)境界如果不能在直覺(jué)中成為一個(gè)獨(dú)立自足的意象，那就還沒(méi)有完整的形象，就還不成為詩(shī)的境界。一首詩(shī)如果不能令人當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立自足的意象看，那還有蕪雜湊塞或空虛的毛病，不能算是好詩(shī)。古典派學(xué)者向來(lái)主張藝術(shù)須有“整一”，實(shí)在有一個(gè)深埋在里面，就是要使在讀者心中能成為一種完整的獨(dú)立自足的境界。 (本文有刪改) 8．根據(jù)文意，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 (　　) A．事物之間存在著聯(lián)系，從事物間的聯(lián)系中概括出來(lái)的意義，都不屬于“直覺(jué)”。 B．“知覺(jué)”可用“A為B”的公式表示，就“名理的知”而言，A自身沒(méi)有意義。 C．“‘直覺(jué)的知’的內(nèi)容”的獲得并非易事，全靠讀者的思考與聯(lián)想來(lái)完成。 D．在古典派學(xué)者看來(lái)，“獨(dú)立自足的境界”應(yīng)當(dāng)包含在藝術(shù)須有的“整一”之中。 解析　C項(xiàng)信息來(lái)源于第2段，“全靠讀者的思考與聯(lián)想來(lái)完成”與文中“在凝神注視梅花時(shí)，你可以將全副精神專注于它本身的形象，就像注視一幅梅花畫(huà)似的，無(wú)暇思索它的意義或是它與其他事物的關(guān)系。這時(shí)你仍有所覺(jué)，這就是梅花本身形象在你心中所現(xiàn)的‘意象’。這種‘覺(jué)’就是克羅齊所說(shuō)的‘直覺(jué)’”不符。 答案　C 9．下面對(duì)詩(shī)的賞析，符合“直覺(jué)的知”的一項(xiàng)是 (　　) A．在欣賞《詩(shī)經(jīng)蒹葭》時(shí)，注意到了韻腳變化和重章疊唱的特點(diǎn)。 B．在欣賞曹操《觀滄?！窌r(shí)，領(lǐng)悟到了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的志向與理想。 C．在欣賞杜甫《望岳》時(shí)，感覺(jué)到了泰山的巍峨高大、雄偉壯麗。 D．在欣賞白居易《錢(qián)塘湖春行》時(shí)，體味到了西湖深厚的文化積淀。 解析　判斷此題主要來(lái)自第3段內(nèi)容。A項(xiàng)的“注意到了韻腳變化和重章疊唱的特點(diǎn)”，B項(xiàng)的“領(lǐng)悟到了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的志向與理想”，D項(xiàng)的“體味到了西湖深厚的文化積淀”，都屬于“名理的知”。 答案　C 10．“見(jiàn)”升華為“詩(shī)的境界”涉及哪些方面的內(nèi)容？ 答：_____________________________ 答案?、僮x詩(shī)時(shí)，詩(shī)的“見(jiàn)”必須關(guān)注形象本身，必為直覺(jué)，即對(duì)個(gè)別事物的知。②必須經(jīng)過(guò)艱苦思索，并且豁然貫通。即靈感。③此外，詩(shī)本身也應(yīng)該有完整的形象，必須能在直覺(jué)中成為一個(gè)獨(dú)立自足的意象。 (二)閱讀下面的文字，完成11～15題。(20分) 青春的門(mén)檻 劉心武 有一個(gè)青年，他想畫(huà)一幅題為《青春的門(mén)檻》的畫(huà)。他畫(huà)了無(wú)數(shù)次，撕毀了無(wú)數(shù)次，久久地沒(méi)有畫(huà)成…… 因?yàn)樗睦镉偃粓F(tuán)亂麻般的思緒，他怕邁出那青春的門(mén)檻，怕失去還沒(méi)有享受夠的青春…… 是啊，青春的美好，不必詳盡地鋪陳，單單想到這一點(diǎn)便令人心醉——青春是一種特權(quán)！ “他還年輕！”這是人們對(duì)青春期中的紅男綠女的一種覆蓋面極寬的赦免?？梢匀斡伤麄兒恳稽c(diǎn)，馬虎一點(diǎn)，浪漫一點(diǎn)，淘氣一點(diǎn)，懶惰一點(diǎn)，瘋狂一點(diǎn)…… 無(wú)妨犯一點(diǎn)錯(cuò)誤，或者無(wú)妨耍一點(diǎn)脾氣、肆無(wú)忌憚地笑、盡情盡興地哭……因?yàn)樗麄冋?dāng)青春，所以不要苛責(zé)他們！ “我還年輕！”這是自己對(duì)自己的一種幾近于全面的諒解。以后的事情以后再想，以后再談。讓世界只是一幅畫(huà)，生活只是一首歌，理想只是朦朧的朝霞，事業(yè)只是遠(yuǎn)方的車站……因?yàn)槲覀冋?dāng)青春，所以只管扭動(dòng)歡快的舞步！ 然而歲月匆匆，一個(gè)那樣的日子終于來(lái)臨——腳尖觸到了門(mén)檻，青春的門(mén)檻！ 抬頭一看，門(mén)檻外面是一個(gè)驚心動(dòng)魄的世界。 邁出那門(mén)檻，責(zé)任和義務(wù)將沉重地壓到肩頭；原來(lái)只覺(jué)得別扭而從未深究過(guò)的他人的目光，逼近面前，不得不認(rèn)真地加以剖析；啊，人際關(guān)系如此這般錯(cuò)綜復(fù)雜，而自己終于不能再加回避；沒(méi)有人輕易對(duì)你諒解和寬恕，連自己也不能不對(duì)自己的一言一行一顰一笑細(xì)加反芻審評(píng)；感情世界竟也變得如此迷離撲朔，原來(lái)絕不能輕言友誼和愛(ài)情；道德是生活這個(gè)大魚(yú)缸的玻璃外壁，原以為看似透明無(wú)妨穿游，卻原來(lái)無(wú)比堅(jiān)硬不許超越；世界不是一幅畫(huà)而是一種復(fù)雜深?yuàn)W的存在，生活不是一首歌而是一篇難以答好的考卷，理想必須明晰并切實(shí)地作出抉擇，事業(yè)是一趟已經(jīng)開(kāi)來(lái)不抓緊時(shí)間努力登上去便要迅即開(kāi)走的列車…… 啊，青春的門(mén)檻！ 狂跳的心啊，你能不能平靜些，告訴我，告訴我，能不能不邁將過(guò)去？怎樣地邁將過(guò)去？…… 你怎能不邁過(guò)那青春的門(mén)檻？那是無(wú)可回避的。世上有那樣一種人，他年齡早已超過(guò)青春期，但心理結(jié)構(gòu)和為人處世水平仍停留在青春門(mén)檻以內(nèi)。這種人常常因不能適應(yīng)社會(huì)、生活、他人而被視作低能兒，永遠(yuǎn)保持青春的活力是非常美好的，永遠(yuǎn)保持青春期的心理結(jié)構(gòu)和為人處世水平，特別是超越青春期仍建立不起堅(jiān)實(shí)的信仰、理想、道德觀和事業(yè)心，那就不但不稱其為美好，甚至要墮入丑陋和丑惡了！ 你必須邁過(guò)那青春的門(mén)檻！ 當(dāng)你腳尖觸到青春的門(mén)檻時(shí)，你必須勇敢地失去青春！ 只有丟失青春，才能換取成熟。 只有任仲春的勁風(fēng)吹落花瓣，才能在驕陽(yáng)中結(jié)出你青色的幼果。 怎樣邁過(guò)那青春的門(mén)檻？ 要義無(wú)反顧。青春誠(chéng)美好，但青春必凋零。邁過(guò)去！敢于用你還不夠堅(jiān)實(shí)的肩膀，承受社會(huì)壓下來(lái)的責(zé)任和義務(wù)；敢于面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)生活；敢于迎接微妙的眼神、莫測(cè)的心機(jī)與需要仔細(xì)破譯的話語(yǔ)；敢于在感情世界里經(jīng)受痛徹肺腑的考驗(yàn)；敢于樹(shù)立起宏大的理想目標(biāo)；敢于以堅(jiān)忍的毅力和奮發(fā)的進(jìn)取開(kāi)創(chuàng)出時(shí)代、祖國(guó)和人民所需要的業(yè)績(jī)…… 要?dú)g欣鼓舞。青春誠(chéng)美好，但青春的門(mén)檻那邊更奇妙。花兒落了，會(huì)有果實(shí)。最初的果實(shí)的確是苦澀的，甚至是丑陋的，然而果實(shí)比花朵更有價(jià)值，隨著新的歲月中的奮斗，果實(shí)將逐漸碩大，逐漸飽滿，逐漸光彩照人，逐漸果香四溢——青春如花，點(diǎn)綴得這個(gè)世界繽紛似錦，但主要是供于觀看；青春后的生命果實(shí)，使這個(gè)世界變得滋養(yǎng)，并通過(guò)種子延續(xù)著人類的文明，它就不僅是供于觀瞻而是創(chuàng)造出新的生命……邁過(guò)青春的門(mén)檻，在失落的痛苦之后，又將獲得多么大的快樂(lè)！預(yù)支一部分那至高的快樂(lè)吧，果斷而敏捷地邁過(guò)青春的門(mén)檻！ 有一個(gè)青年，他想畫(huà)一幅題為《青春的門(mén)檻》的畫(huà)。他畫(huà)出了一個(gè)高聳的門(mén)洞，門(mén)洞這邊是一個(gè)撐壁猶豫的青年，門(mén)洞外的強(qiáng)光勾勒出他的剪影，他正待邁出那門(mén)洞下的門(mén)檻卻還缺乏最后的一束勇氣——而門(mén)洞外是一眼望不清的繽紛世界，顯得神秘莫測(cè)…… 他該怎樣才能把這幅畫(huà)兒畫(huà)得更好呢？ 年輕的朋友們啊，讓我們一起幫他來(lái)畫(huà)吧！ 11．本文以“青春的門(mén)檻”為題，其用意是什么？(4分) 答：__________________________ 答案　用“青春的門(mén)檻”比喻人生兩個(gè)階段之間的界限，以此為題目點(diǎn)明題旨，激起讀者的閱讀興趣，引發(fā)讀者的深層思考。 12．“道德是生活這個(gè)大魚(yú)缸的玻璃外壁，原以為看似透明無(wú)妨穿游，卻原來(lái)無(wú)比堅(jiān)硬不許超越?！边@句話的含意是什么？(3分) 答：_______________________________ 答案　將“道德”比喻成“生活這個(gè)大魚(yú)缸的玻璃外壁”，表現(xiàn)了青年人對(duì)道德的認(rèn)識(shí)是幼稚的、淺薄的?，F(xiàn)實(shí)中道德觀念是不易打破的，是有約束力的，青年人不能為所欲為，要遵守道德規(guī)范。 13．下面兩句話中的加點(diǎn)詞語(yǔ)能否互換？為什么？(3分) ①要義無(wú)反顧。青春誠(chéng)美好，但青春必凋零。 (《青春的門(mén)檻》) ②為了如期登上珠穆朗瑪峰，四位勇士仍然勇往直前地行進(jìn)在崎嶇的山路上。(《登上地球之巔》) 答：____________________________ 答案　不可以。因?yàn)椤傲x無(wú)反顧”是在道義上只有勇往直前，絕對(duì)不能退縮回顧；“勇往直前”是不畏艱險(xiǎn)，勇敢地一直往前走。這兩個(gè)詞語(yǔ)都有勇敢前行的意思，但是“義無(wú)反顧”，強(qiáng)調(diào)認(rèn)定了就不回頭；“勇往直前”強(qiáng)調(diào)不畏任何艱難險(xiǎn)阻，一直走下去。 14．比較下面兩段文字，說(shuō)明它們?cè)诒磉_(dá)上的特點(diǎn)。(5分) ①邁過(guò)去！敢于用你還不夠堅(jiān)實(shí)的肩膀，承受社會(huì)壓下來(lái)的責(zé)任和義務(wù)；敢于面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)生活；敢于迎接微妙的眼神、莫測(cè)的心機(jī)與需要仔細(xì)破譯的話語(yǔ)；敢于在感情世界里經(jīng)受痛徹肺腑的考驗(yàn)；敢于樹(shù)立起宏大的理想目標(biāo)；敢于以堅(jiān)韌的教力和奮發(fā)的進(jìn)取開(kāi)創(chuàng)出時(shí)代、祖國(guó)和人民所需要的業(yè)績(jī)…… (《青春的門(mén)檻》) ②你要做好充分的思想準(zhǔn)備，把青春的內(nèi)容看透吃透。這樣，當(dāng)你胸有成竹地走進(jìn)人生的課堂，你就能夠用自信的目光，把理想的風(fēng)鈴碰出一陣?guó)Q響。當(dāng)歲月的鐘聲敲響15下16下或者17下18下，你就可以自豪地說(shuō)：青春，你一定在我身上絢麗！ (《讀者卷首語(yǔ)》) 答：____________________________ 答案　①②段都用了議論的表達(dá)方式。都運(yùn)用第二人稱進(jìn)行表述，顯得親切而熱情。①段運(yùn)用排比的修辭方法、增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)要義無(wú)反顧地邁過(guò)青春的門(mén)檻。②段運(yùn)用比喻的修辭方法，生動(dòng)寫(xiě)出了理想的絢麗多彩 15．文章最后三段文字，有人說(shuō)應(yīng)該刪去，有人說(shuō)不應(yīng)該刪去。你的看法呢？請(qǐng)說(shuō)明理由。(5分) 答：________________________ 答案　不應(yīng)該刪去，由青年人個(gè)人的思考，而推及到更多人都來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題。(用議論方式，發(fā)出呼吁，號(hào)召青年人來(lái)思考人生這個(gè)話題)這樣才使文章前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。 應(yīng)該刪去，因?yàn)榍懊嬉褜?duì)怎樣邁過(guò)“青春的門(mén)檻”作出了總結(jié)性的回答。內(nèi)容表達(dá)已經(jīng)清楚、明晰了，沒(méi)有必要重復(fù)。 三、詩(shī)文閱讀(共37分) (一)閱讀下面的現(xiàn)代詩(shī)歌，完成16～20題。(19分) 命　運(yùn) 食　指 好的名譽(yù)是永遠(yuǎn)找不開(kāi)的鈔票， 壞的名聲是永遠(yuǎn)掙不脫的枷鎖； 如果事實(shí)真是這樣的話， 我情愿在單調(diào)的海洋上終生漂泊。 哪兒去尋找結(jié)實(shí)的舢板？ 我只有在街頭四處流落， 只希望敲到朋友的門(mén)前， 能得到一點(diǎn)菲薄的施舍。 我的一生是輾轉(zhuǎn)飄零的枯葉， 我的未來(lái)是抽不出鋒芒的青稞； 如果命運(yùn)真是這樣的話， 我情愿為野生的荊棘放聲高歌。 哪怕荊棘刺破我的心， 火一樣的血漿火一樣地燃燒著， 掙扎著爬進(jìn)那喧鬧的江河， 人死了，精神永遠(yuǎn)不沉默！ 16．如何理解“哪兒去尋找結(jié)實(shí)的舢板”這一句？(4分) 答：_____________________________________ 答案　沒(méi)法找到改變自己命運(yùn)的堅(jiān)實(shí)條件，因而也無(wú)法把握自己的命運(yùn)。 17．閱讀整首詩(shī)歌，分析詩(shī)歌蘊(yùn)含的思想感情。(4分) 答：_________________________ 答案　對(duì)命運(yùn)的不可把握的悲哀，以及要與這種不可把握的命運(yùn)抗?fàn)幍臎Q心。 沙揚(yáng)娜拉 ——贈(zèng)日本女郎 徐志摩 最是那一低頭的溫柔 像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞 道一聲珍重，道一聲珍重 那一聲珍重里有蜜甜的憂愁—— 沙揚(yáng)娜拉！ 18．作者以涼風(fēng)吹拂下的顫動(dòng)的水蓮花作比有什么作用？(3分) 答：____________________________ 答案　是為了突出其柔媚的風(fēng)致，進(jìn)而刻畫(huà)女郎欲言又止、含羞帶笑、嫻靜與純美的神態(tài)。 19．“那一聲珍重里有蜜甜的憂愁”一句中，“蜜甜”和“憂愁”矛盾嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?4分) 答：_____________________________________________ 答案　不矛盾。女郎處在將要分別、不忍分別、又只好分別的復(fù)雜的情緒交織之中，她不能一味沉默，只好把萬(wàn)千濃情蜜意化做一聲聲的“珍重”，來(lái)表達(dá)自己對(duì)朋友的愛(ài)慕敬仰之意；詩(shī)人與這位溫柔多情的日本女郎在交往中已經(jīng)結(jié)下了真摯的友誼，即將分別，頓生“憂愁”。 20．最后，詩(shī)人用“沙揚(yáng)娜拉”(日語(yǔ)，意謂“再見(jiàn)”)作結(jié)，有何作用？(4分) 答：_________________________________ 答案　用“沙揚(yáng)娜拉”作結(jié)，不僅點(diǎn)題，而且把女郎的聲聲囑咐、殷殷叮嚀的眷戀心情傳達(dá)出來(lái)，這是深情的呼喚，也是美好的祝愿。 (二)閱讀下面兩首詞，完成21～22題。(7分) 卜算子詠梅 毛澤東 風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏?！　∏我膊粻?zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。 卜算子詠梅 陸　游 驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨?！　o(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。 21．兩首詞所塑造的梅的形象的基本特征有所不同，毛詞：________________；陸詞：________________。(2分) 答案　無(wú)私奉獻(xiàn)不居功，以與民同樂(lè)為樂(lè)　堅(jiān)貞不渝，孤芳自賞 22．比較以上毛澤東和陸游的兩首《卜算子詠梅》，分析這兩首詞的思想內(nèi)容和表現(xiàn)手法有什么異同。(5分) 答：____________________________________ 答案　同：思想內(nèi)容上，兩首詞都表現(xiàn)出梅花不與百花爭(zhēng)春，甘愿自己經(jīng)風(fēng)著雨，也要保持高尚品德的優(yōu)秀品格。 表現(xiàn)手法上，兩首詞均以寫(xiě)景入手，通過(guò)景物描寫(xiě)很好地渲染了氣氛，為梅花形象的塑造提供了有效的背景。 異：兩首詞的意境是不同的。陸游的詞流露出寂寞無(wú)奈、孤芳自賞的消極心態(tài)，毛澤東的詞則表現(xiàn)了與群芳同春、積極向上的思想。 (三)閱讀下面的材料，完成23～24題。(5分) 晏元獻(xiàn)公文章擅天下，尤善為詩(shī)，而多稱引后進(jìn)，一時(shí)名士往往出其門(mén)。圣俞平生所作詩(shī)多矣，然公獨(dú)愛(ài)其兩聯(lián)，云：“寒魚(yú)猶著底，白鷺已飛前?！庇鄧L于圣俞家見(jiàn)公自書(shū)手簡(jiǎn)，再三稱賞此二聯(lián)。余疑而問(wèn)之，圣俞曰：“此非我之極致，豈公偶自得意于其間乎？”乃知自古文士，不獨(dú)知己難得，而知人亦難也。 (節(jié)選自歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》) 23．文段中晏公獨(dú)稱贊梅圣俞詩(shī)歌中的某兩聯(lián)的事例，體現(xiàn)了什么道理？(用文中原句作答)(2分) 答：____________________________________ 答案　自古文士，不獨(dú)知己難得，而知人亦難也。 24．晏公門(mén)下的名士眾多的原因是什么？請(qǐng)根據(jù)文意加以概括。(3分) 答：______________________________________ 答案　晏公的學(xué)問(wèn)很高，并且對(duì)后學(xué)多有引薦。 【參考譯文】 晏元獻(xiàn)公的文章天下獨(dú)絕，尤其擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)，并且對(duì)后學(xué)多有引薦，一時(shí)間，名士往往出自他的門(mén)下。梅圣俞平生所寫(xiě)的詩(shī)很多，但晏公唯獨(dú)喜歡其中兩聯(lián)，是：“寒魚(yú)猶著底，白鷺已飛前?！蔽以?jīng)在梅圣俞家見(jiàn)到晏公親手寫(xiě)的書(shū)簡(jiǎn)，再三稱贊這兩聯(lián)。我懷疑并問(wèn)梅圣俞這件事，圣俞說(shuō)：“這并非我寫(xiě)得最好的詩(shī)歌，難道是晏公偶然間自己在其中發(fā)現(xiàn)了什么嗎？”才知道自古文人不僅了解自己難，更難的是了解別人。 (四)詩(shī)文填空。(6分) 25．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。 (1)看萬(wàn)山紅遍，層林盡染；________________，________________。鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，________________。 (2)攜來(lái)百侶曾游，________________。 (3)恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書(shū)生意氣，________________。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，________________。 答案　(1)漫江碧透　百舸爭(zhēng)流　萬(wàn)類霜天競(jìng)自由　(2)憶往昔崢嶸歲月稠　(3)揮斥方遒　糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯 四、作文(60分) 26．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分) “與其埋怨天黑，不如點(diǎn)起一支蠟燭?！边@是一句富有深意的話，它引起了你怎樣的思考？ 請(qǐng)聯(lián)系生活寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文。 【寫(xiě)作指導(dǎo)】 本題是一則材料作文，所引材料簡(jiǎn)短，每個(gè)詞語(yǔ)都飽含深意。“天黑”可以指人生處于困境，“點(diǎn)起一支蠟燭”指為自己燃起一點(diǎn)兒希望，樹(shù)立一點(diǎn)兒信心，堅(jiān)定一點(diǎn)兒信念。“與其埋怨……不如點(diǎn)起”指應(yīng)選擇正確的人生態(tài)度。因此，我們可以將本則材料立意為：在人生處于困境時(shí)，應(yīng)積極面對(duì)，為自己樹(shù)立信心、希望、信念。 苦難是人生必然要經(jīng)歷的生活過(guò)程，不管一個(gè)人生活狀態(tài)如何輕松，他總會(huì)有苦難歷程，或多或少。那么面對(duì)苦難，該如何？思考的方向是坦然面對(duì)。