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專題36 唯物辯證法的發(fā)展觀 1.從內(nèi)容上看，發(fā)展的前進性與曲折性、發(fā)展的量變與質(zhì)變的狀態(tài)是歷年高考的重點，幾乎每年的試題都會有涉及，發(fā)展的概念考查相對少些。從形式上看，歷年高考中，主要是大量的選擇題，非選擇題較少。選擇題多以漫畫、古詩文以及經(jīng)濟、科技等方面的成就為背景 2.在備考復習中，注意結(jié)合全面深化改革及反腐倡廉建設等社會熱點，運用發(fā)展的前進性與曲折性的道理加以分析和理解。結(jié)合中國夢的實現(xiàn)及全面建成小康社會的目標等熱點，運用發(fā)展的量變與質(zhì)變的狀態(tài)進行分析和理解 熱點題型一 發(fā)展的實質(zhì)及特點 例1、從封建落后到文明進步，從積貧積弱到國力強大，從一貧如洗到小康富庶……這些，都是新中國成立60多年來中國令世界驚羨的一個個華麗轉(zhuǎn)身。這說明 (　　) A．事物是發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題 B．物質(zhì)是運動、變化的，靜止不變的事物是不存在的 C．事物的運動、變化具有相對性 D．客觀事物的存在與發(fā)展和人的意識無關 【答案】A 【提分秘籍】 發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，我們要用發(fā)展的眼光看問題。最常見的考法是以古詩詞、名人名言、漫畫、現(xiàn)實熱點事例等為背景材料，考查對發(fā)展的實質(zhì)的理解，需要明確的是發(fā)展是指事物的前進性和上升性。較常見的考法是結(jié)合事實材料，如深化經(jīng)濟體制改革等，考查發(fā)展的普遍性。 【舉一反三】 西方“像原始人那樣生活”的人們認為，由于人類的生物進化速度滯后，導致我們不能適應新的生活方式，只有像原始人那樣生活，才會更健康、更快樂。從哲學角度看，這種觀點錯在 (　　) A．否定世界發(fā)展的普遍性、永恒性 B．只承認絕對運動而否認相對靜止 C．認為事物可以永遠處于量變狀態(tài) D．否認了聯(lián)系的客觀性與多樣性 【答案】A 【解析】本題考查發(fā)展的普遍性，考查對材料信息的把握。認為現(xiàn)在的人要像原始人那樣生活，這是對發(fā) 展普遍性的否定，答案為A；B、C、D與題目中心無關。 熱點題型二　 發(fā)展的前進性與曲折性 例2、英國哲學家波普爾說：“如果我們過于爽快地承認失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確。”這句話告訴我們 (　　) ①辯證否定是事物之間的相互否定 ②事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 ③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ④真理是主觀性和相對性的辯證統(tǒng)一 A．①③　　　　　　　 B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】C 【提分秘籍】 在考查事物發(fā)展的前進性和曲折性時，最常見的考法是以名人名言、現(xiàn)實熱點事例等為背景材料，考查材料體現(xiàn)了發(fā)展觀的什么觀點或者如何發(fā)展，要回答事物的前途是光明的，道路是曲折的。較常見的考法是以漫畫、熱點材料為背景，考查為什么事物發(fā)展是前進的和上升的，要注意分析原因。 【舉一反三】 3D打印(快速成型技術的一種)思想起源于19世紀末的美國，到21世紀初已經(jīng)變成現(xiàn)實。這一技術被認為是第三次工業(yè)革命的代表，但真正大規(guī)模地被企業(yè)采用還需要時間。因此，3D打印被稱作“上上個世紀的思想，上個世紀的技術，這個世紀的市場”。這說明社會領域的新事物 (　　) ①總要經(jīng)歷從不完善到完善的過程 ②出現(xiàn)時間總是早于舊事物 ③總能立即得到人們的理解和擁護 ④需要人們的熱情支持和悉心保護 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 【答案】D 熱點題型三 發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài) 例3．(2015課標Ⅱ，21)2014年12月召開的中央經(jīng)濟工作會議分析了我國經(jīng)濟九個方面的趨勢性變化，提出我國經(jīng)濟正在向形態(tài)更高級、分工更復雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段演化，經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)。從辯證法的觀點看，“經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)”意味著 (　　) ①我國經(jīng)濟發(fā)展方式正在發(fā)生質(zhì)的變化 ②我國經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)出新的階段性特征 ③制約我國經(jīng)濟平穩(wěn)健康發(fā)展的矛盾和問題已經(jīng)解決 ④推動我國經(jīng)濟平穩(wěn)健康發(fā)展的新的體制機制已經(jīng)形成 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】A 【解析】本題以我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)為載體，考查辯證法的基本知識，考查調(diào)動和運用知識的能力?！拔覈?jīng)濟正在向形態(tài)更高級、分工更復雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段演化”說明我國經(jīng)濟發(fā)展方式正在發(fā)生質(zhì)的變化，進入了一個新的階段，①②符合題意。制約我國經(jīng)濟平穩(wěn)健康發(fā)展的矛盾和問題依然存在，推動我國經(jīng)濟平穩(wěn)健康發(fā)展的新的體制機制正在形成，③④說法錯誤。 【提分秘籍】 量變與質(zhì)變的關系原理及其方法論是辯證法知識的一個高頻考點，側(cè)重于對材料理解和運用能力的考查。最常見的考法是以古詩詞、名人名言、漫畫或社會熱點事件，例如以深化經(jīng)濟體制改革、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式等為背景材料，考查事物發(fā)展的狀態(tài)是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一、發(fā)展觀、聯(lián)系觀的知識，考查體現(xiàn)了唯物辯證法的哪些觀點。 【舉一反三】 有這樣一道數(shù)學題：90%90%90% 90% 90%≈59%。它告訴我們，一項工作做到90%已經(jīng)很不錯了，但是經(jīng)過環(huán)環(huán)相扣的一系列過程后，“很不錯”的90分最終帶來的結(jié)果可能是59分——一個不及格的分數(shù)。這就是過程控制效應。它啟示我們 (　　) ①質(zhì)變是量變的結(jié)果，要重視量的積累 ②要抓住時機，實現(xiàn)事物的質(zhì)變 ③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④要立足整體，發(fā)揮整體的統(tǒng)率作用 A．①④ B．①③ C．②③ D．②④ 【答案】B 【方法技巧】巧記量變與質(zhì)變的關系 事物發(fā)展兩狀態(tài)，量變加劇質(zhì)變起； 超過范圍和限度，質(zhì)量互變不停息。 適度原則要牢記，促成飛躍不失機； 平時注意量積累，防微杜漸別姑息。 熱點題型四 發(fā)展觀綜合考查 例4、(2015北京，40(3))茶葉曾經(jīng)是沿著古絲綢之路走出去的“明星”產(chǎn)品。今天，“一帶一路”戰(zhàn)略的實施使我國茶葉企業(yè)看到了新的發(fā)展契機?！耙粠б宦贰毖鼐€的俄羅斯是世界最大的茶葉進口國，對中國茶格外青睞，尤為偏好高品質(zhì)的紅茶，近年來對綠茶的需求也在逐漸增加。位于大別山茶區(qū)的某茶葉集團目前主要外銷大眾茶，市場以中亞、中東地區(qū)為主。該企業(yè)希望抓住“一帶一路”戰(zhàn)略帶來的機遇，打開俄羅斯的茶葉市場。 結(jié)合材料，就該企業(yè)如何抓住“一帶一路”戰(zhàn)略帶來的機遇提出兩條方法論建議。 【答案】用發(fā)展的觀點看問題，抓住“一帶一路”戰(zhàn)略帶來的機遇，調(diào)整制造標準，積極開拓新市場。 【方法技巧】發(fā)展的觀點包括發(fā)展的實質(zhì)，發(fā)展的普遍性、前進性和曲折性的統(tǒng)一，量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。需要明確在什么材料下用哪條理論。 發(fā)展的普遍性及發(fā)展的實質(zhì)在涉及“全面深化經(jīng)濟體制改革”“建設中國特色新型城鎮(zhèn)化道路”等原因類、體現(xiàn)類題型時用的較多。 發(fā)展的前進性和曲折性、量變與質(zhì)變的統(tǒng)一在涉及“如何深化經(jīng)濟體制改革”“如何建設中國特色新型城鎮(zhèn)化道路”等措施類、體現(xiàn)類題型時用得較多。 【提分秘籍】 發(fā)展的觀點是近年來高考的高頻考點，試題往往結(jié)合人類改造自然、改造社會及經(jīng)濟、政治、文化和社會發(fā)展的有關事實來考查。一般將發(fā)展的普遍性及實質(zhì)、量變與質(zhì)變的辯證關系、事物發(fā)展的前進性與曲折性結(jié)合起來進行考查，要求能夠綜合調(diào)動和運用發(fā)展觀的相關知識分析解決問題。有時還會要求運用唯物辯證法的總特征或唯物辯證法的基本觀點來分析說明問題，對唯物辯證法的發(fā)展觀、聯(lián)系觀和矛盾觀進行綜合考查。 1.(2016北京28） 跑步正成為許多人青睞的健身方式?！氨寂?，兩腿以最簡單的方式交替前行，無數(shù)次地重復，但每一步都是新的邁進，最后能成就出一個看似難以企及的跨越?！薄氨寂埽屛抑雷约赫谂?，普通可以變得獨特，平凡可以變得卓越。”從以上跑步愛好者的感受中，可以領悟到 A.人生價值的大小通常來自于個人體驗 B. 生命的意義在于社會對個體的肯定 C. 人可以在量的積累中獲得精神提升 D.人的意志不斷推動社會發(fā)展 【答案】C 【解析】人生價值的實現(xiàn)有客觀的評價標準，它的大小不能由主觀體驗來決定，A項不選；生命的意義主要在于個人對社會的貢獻，社會對個體的肯定只是生命意義中的次要部分，B項不選；奔跑是無數(shù)次的重復，是一個量的積累的過程，“奔跑讓我知道自己正在努力，普通可以變得獨特，平凡可以變得卓越”，這體現(xiàn)了在量的積累中可以獲得精神提升，C項正確；材料強調(diào)了人的意志對于個人的意義，沒有提及人的意志對社會發(fā)展的意義，且人的意志推動社會發(fā)展的說法也不準確，D項不選。 2.（2016上海25）從對“物”的守護到對“人”的關注，觀眾從“看客”變?yōu)椤皩W習者”，博物館的公眾教育功能日益受到廣泛關注。但目前國內(nèi)博物館在藏品入庫、研究課題設置、技術人員職稱評定、人才隊伍建設、免費開放財政補貼等方面，存在諸多難題。從辯證法角度預見，博物館功能轉(zhuǎn)變的發(fā)展過程是 A.道路平坦 B.舉步維艱 C.曲折前進 D.前途光明 【答案】C 1、（2015年江蘇政治30）底線思維能力，就是客觀地設定最低目標，立足最低點，爭取最大期望值的一種積極的思維能力。下列選項中能體現(xiàn)底線思維的是 ①尊重經(jīng)驗、崇尚權威 ②無所畏懼、勇往直前 ③居安思危、知難而進 ④ 有備無患、未雨綢繆 A、①② B、①④ C、②③ D、③④ 【答案】D 【解析】“立足最低點，爭取最大期望值”體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下轉(zhuǎn)化及重視量的積累，③④符合題意；“尊重經(jīng)驗、崇尚權威”強調(diào)意識的反作用，“無所畏懼、勇往直前”強調(diào)實現(xiàn)人生價值的主觀條件，不符合題意。答案為D。 2、（2015年山東政治43）社會主義道德是社會主義文化的重要組成部分，應內(nèi)話于心，外化于行。閱讀材料，回答問題。 材料一 某地人民廣播電臺創(chuàng)新社會主義道德宣傳模式，用廣播劇的形式把當?shù)氐赖履７兜氖论E故事化，精心打造了34部“道德模范廣播劇”，展現(xiàn)了道德模范的奉獻精神，讓人們在傾聽中記住道德模范的故事，引導人們在生活中踐行社會主義道德。“道德模范廣播劇”深受當?shù)匕傩盏南矏?，不僅因為故事精彩，更因為那種源自道德的力量。 材料二 公務員為群眾辦好每一件事，商家為消費者提供貨真價實的商品，你看見需要幫助的人就熱心搭把手……我們應該積極行動起來，每個人擔負起一份道德責任，就會將社會的道德水準托起一分，涓涓細流匯成大海，全面建成小康社會的目標就會早日實現(xiàn)。 （2）結(jié)合材料二，運用量變和質(zhì)變的關系原理，詮釋個人積極踐行社會主義道德的重要意義。（6分） 【答案】（2）量變是質(zhì)變的必要準備，這就要求我們做任何事情都要重視量的積累，只有每個人都積極踐行社會主義道德，才能為實現(xiàn)全面建成小康社會的目標創(chuàng)造條件；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，這就要求我們在量變達到一定程度時積極促成質(zhì)變，每個人都應該勇于承擔道德責任，不斷促進社會道德水準的提高，爭取早日實現(xiàn)全面建成小康社會的目標。 【解析】 （2）本題考查量變和質(zhì)變的關系，設問指向個人積極踐行社會主義道德的重要意義。解答時先分析量變和質(zhì)變的關系，主要包括世界觀和方法論，然后圍繞知識分析這樣做對全面建成小康社會的現(xiàn)實意義，實現(xiàn)理論依據(jù)、方法論要求、現(xiàn)實意義的有機結(jié)合。 3、（2015年北京文綜政治40） 茶葉曾經(jīng)是沿著古絲綢之路走出去的“明星”產(chǎn)品。今天，“一帶一路”戰(zhàn)略的實施使我國茶葉企業(yè)看到了新的發(fā)展契機?！耙粠б宦贰毖鼐€的俄羅斯是世界最大的茶葉進口國，對中國茶格外青睞，尤為偏好高品質(zhì)的紅茶，近年來對綠茶的需求也在逐漸增加，位于大別山茶區(qū)的某茶葉集團目前主要外銷大眾茶，市場以中亞，中東地區(qū)為主，該企業(yè)希望抓住“一帶一路”戰(zhàn)略帶來的機遇，打開俄羅斯的茶葉市場。 （3）結(jié)合材料，就該企業(yè)如何抓住“一帶一路”戰(zhàn)略帶來的機遇提出兩條方法論建議。（6分） 【答案】 用發(fā)展的觀點看問題，抓住“一帶一路”戰(zhàn)略帶來的機遇，調(diào)整制造標準，積極開拓新市場。 4、（2015年上海政治34）京劇之美，美在一唱一念、一招一式，美在精致的臉譜、華美的行頭，它是中國文化最具象征意義的符號之一。但是，如何讓京劇藝術綿延不絕，是京劇人面臨的新課題。 有評論家認為，京劇要傳承，必須通過“戲引人”，以戲爭取票房；“人抬戲”，以票房支持戲。他說：戲是舞臺藝術，是劇本與表演的融合，倆者渾然一體，缺一不可。打造經(jīng)典戲，是京劇傳承的根本。劇本應該兼顧文學性和表演性。劇本的題材在文學開掘、人物命運的刻畫上，必須體現(xiàn)一定的文學價值，必須將創(chuàng)作者文化積淀與對現(xiàn)代生活的思考，轉(zhuǎn)換成京劇化的古典表達。京劇是角兒的藝術，劇本需要生旦凈丑的唱念做打得以展現(xiàn)。演員應該在繼承前輩藝術遺產(chǎn)的同時，吸收現(xiàn)代劇場藝術優(yōu)勢，不斷豐富京劇的表演形式。劇團應該注重培養(yǎng)新人，新人輩出才能讓優(yōu)秀劇本代代相傳。劇本唱得響，表演藝術家演得好，由此打造出一批經(jīng)典戲，京劇的傳承就是不言而喻的。 運用內(nèi)因和外因辯證關系原理，評價這位評論家的論述是否完整地論證了他的觀點，并加以分析說明。 【答案】 唯物辯證法認為，任何事物的變化和發(fā)展，都是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。 對于京劇的傳承，“戲引人”、“人抬戲”中的“戲”指劇本與表演，是內(nèi)因，“人”指購買戲票的觀眾，觀眾的支持是外因。 內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。好的題材加上表演藝術家的表演，是京劇傳承的根本。 外因是事物變化發(fā)展的必要條件，是第二位的原因。觀眾的支持是京劇藝術傳承的重要條件。 外因通過內(nèi)因起作用，觀眾的支持以好戲為前提。只有通過好戲吸引觀眾，觀眾才會捧戲。以戲爭取票房，以票房支持戲，京劇才能傳承。 評論家只強調(diào)了戲，即劇本和演員的重要性，沒有論及“人”，觀眾的支持對于京劇傳承的作用，所以他的論述是不完整的。 1、(2014新課標全國Ⅰ)2014年3月27日，國家主席習近平在巴黎出席中法建交50周年紀念大會并發(fā)表重話。拿破侖說過，中國是一頭沉睡的獅子，當這頭睡獅醒來時，世界都會為之發(fā)抖。習近平主席強調(diào)，中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子；實現(xiàn)中國夢給世界帶來的是機遇不是威脅，是和平不是動蕩，是進步不是倒退。從哲學方法論看，這里強調(diào)的是(　　) ①以全面的、發(fā)展的觀點看問題，不要“盲人摸象”、“刻舟求劍”?、谝赞q證否定的觀點看問題，要“吐故納新”，不要“厚古薄今”?、垡詫嵺`的觀點看問題，要“事必躬親”，不要“紙上談兵”　④以對立統(tǒng)一的觀點看問題，要“和而不同”，不要“同而不和” A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】B 2、(2014四川高考)觀察右圖，從哲學角度看，圖中之人(　　) ①否認意識活動的選擇性　②否認事物發(fā)展的前進性?、鄯裾J意識活動的創(chuàng)造性　④否認實踐的主觀能動性 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】C. 【解析】“越擔心犯錯誤，越可能犯錯誤”。漫畫強調(diào)的是因為擔心犯錯誤而更容易犯錯誤，這個觀點只看到了事物發(fā)展的曲折性，沒有看到事物發(fā)展的前進性，②符合題意；漫畫中的人沒有看到意識活動能發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律從而減少錯誤，③符合題意。①在材料中沒有體現(xiàn)；材料中沒有涉及實踐，④排除。 3、(2014浙江高考)古語云：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。這句話蘊涵的道理有(　　) ①善與惡相互對立?、谏婆c惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ③成名、滅身各有相應的量變前提?、苌?、惡的積累必導致相應的質(zhì)變 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】C 【解析】善與惡作為矛盾的雙方是相互對立的，①符合題意；材料沒有體現(xiàn)善與惡的轉(zhuǎn)化，②與題意無關；“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身”的意思是不做大量有益的事情就不能成為一個聲譽卓著的人，不干壞事就不會成為毀滅自己的人，這表明量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，③正確，選C項；量變只有達到一定程度才會引起事物的質(zhì)變，④說法絕對化。 4、(2014四川高考)2013年6月18日，習近平同志在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上指出，養(yǎng)成勤正衣冠的習慣，能有效避免“積羽沉舟，群輕折軸”。能體現(xiàn)該論斷所蘊含哲理的選項是(　　) A．自高必危，自滿必溢 B．堤潰蟻穴，氣泄針芒 C．刮骨療毒，壯士斷腕 D．從善如登，從惡如崩 【答案】B 1． 3.0版“高鐵動力”——高速列車永磁同步牽引系統(tǒng)成功通過國家鐵道檢測試驗中心的地面試驗考核，這標志著我國繼德、日、法等國之后，成為世界上少數(shù)幾個掌握高鐵永磁牽引系統(tǒng)技術的國家之一。這表明(　　) ①實踐具有社會歷史性　②認識具有反復性?、凼澜缡怯篮惆l(fā)展的?、芸萍际钦J識發(fā)展的動力和源泉 A．①②　B．③④ C．②④ D．①③ 【答案】D 【解析】在繼德、日、法等國之后我國也掌握了高鐵永磁牽引系統(tǒng)技術，說明了人類的實踐活動是歷史的發(fā)展著的，①③正確；材料沒有體現(xiàn)認識的多次反復，②排除；實踐是認識發(fā)展的動力和源泉，④錯誤。 2．用鼠標一點，屏幕上就出現(xiàn)一個人的性格、健康狀況、婚姻、事業(yè)等結(jié)論性語言，這就是電腦算命。有人認為這是科技提高了算命的科學性，就是“發(fā)展”。該觀點(　　) A．錯誤，因為它沒有正確理解發(fā)展的實質(zhì) B．正確，因為它正確理解了發(fā)展的實質(zhì) C．錯誤，它否定了運動變化與發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系 D．正確，因為它肯定了技術在人的命運中的作用 【答案】A 【解析】“電腦算命”是披著“科學”外衣的落后文化，把它視為發(fā)展，沒有正確理解發(fā)展的實質(zhì)，A符合題意，C排除；B、D判斷錯誤，排除。 3．“地球不是我們從父輩那里繼承來的，而是我們從自己的后代那兒借來的?！边@句話警示我們(　　) A．要用發(fā)展的觀點分析和處理問題 B．事物的聯(lián)系是客觀的、有條件的 C．發(fā)揮科學理論對實踐的指導作用 D．矛盾的多樣性決定事物的復雜性 【答案】A 4．20世紀，收看電視節(jié)目是人們最喜歡的娛樂方式之一，電視節(jié)目的收視率極高。到了21世紀，從數(shù)字機頂盒到IPTV，再到智能電視，盡管相關部門努力做好服務，但收視率還是越來越低。與此同時，人們越來越多地把時間留給了手機、平板電腦。這一變化的原因是(　　) A．事物總處在漸進和不顯著的變化中 B．事物發(fā)展的道路是迂回曲折的 C．新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性 D．事物運動的方向一定是上升的 【答案】C 【解析】“總處在”說法過于絕對，質(zhì)變就是一種飛躍的、顯著的變化，A錯誤；材料中沒有強調(diào)事物發(fā)展的道路是迂回曲折的，B不選；事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，但不表示所有運動的方向都是上升的，D說法錯誤；材料中強調(diào)手機、平板電腦取代了電視，體現(xiàn)了新事物的優(yōu)越性。 5．書法是中國藝術的奇葩。唐代書法家孫過庭曾把學書法的過程分為了三個階段：初學分布，務求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正。這一過程體現(xiàn)了(　　) ①事物發(fā)展是一個不斷循環(huán)往復的過程?、谑挛锇l(fā)展是一個螺旋式上升的過程?、凼挛锇l(fā)展的方向是曲折的、迂回的?、苁挛锇l(fā)展是一個不斷“揚棄”的過程 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【解析】題中材料強調(diào)了事物是變化發(fā)展的，發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。發(fā)展不是事物的循環(huán)往復，①錯誤；事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的，③錯誤；②④說法正確且符合題意。 6．在經(jīng)歷了換風扇、空氣凈化器、中央空調(diào)等換氣產(chǎn)品之后，中央新風系統(tǒng)開始備受消費者青睞，并得到了廣泛使用和認可。隨著科技的進步，換氣能力更強的產(chǎn)品還將不斷出現(xiàn)。這說明(　　) A．事物總處在漸進和不顯著的變化中 B．事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的 C．事物發(fā)展的方向是前進的和上升的 D．有序的系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)促進事物的發(fā)展 【答案】C 7．“莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。正入萬山圈子里，一山放過一山攔。”宋朝詩人楊萬里的這首詩反映的哲理是(　　) A．規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 B．新陳代謝是萬事萬物變化發(fā)展的原因 C．事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 D．事物在不同的發(fā)展階段有不同的矛盾 【答案】C 【解析】“正入萬山圈子里，一山放過一山攔”體現(xiàn)事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，C符合題意，排除A、D。新陳代謝是萬事萬物變化發(fā)展的規(guī)律，B錯誤。 8．從唐代詩人杜荀鶴的詩《小松》“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌云木，直待凌云始道高”中我們可以領悟到的哲理是(　　) ①新事物符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律　②新事物的成長要經(jīng)歷一個過程?、垡獫M腔熱情地支持新事物的成長?、苄率挛锸窃谂欣^承舊事物的基礎上產(chǎn)生的 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 【解析】詩句啟示我們新事物的成長要經(jīng)歷一個過程，應支持新事物的成長，②③符合題意。①④與材料主旨不符。 9．世界上不存在更好的那條路，但存在最好的路——那就是你自己所選擇的并且堅定地走下去的，即便你自己也會懷疑，但你一直在往前走的那條路。這啟示人們(　　) ①勇敢地接受挫折與考驗，積極面對前進道路上的困難?、诿鎸Ω鞣N選擇時，要善于抓住機遇，贏得人生的主動　③在任何時候，對任何事物，都要承認矛盾，遵從矛盾?、茏鍪虑椴荒芗庇谇蟪苫騼?yōu)柔寡斷、缺乏信心 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 【答案】D 【解析】堅定地走自己選擇的道路，所以，①應選。②排除，材料未涉及抓住機遇。③錯在“遵從矛盾”上。④應選，堅定走下去，也體現(xiàn)了重視量的積累。答案為D項。 10．不斷地嘗試失敗，于是你積累了經(jīng)驗；不斷地嘗試成功，于是你積累了信心。人生，就是一個過程，積累、迸發(fā)，再積累、再迸發(fā)，最終實現(xiàn)完美的自我。這兩句話說明了(　　) ①事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的?、谥灰⒅亓康姆e累，就一定能實現(xiàn)質(zhì)變?、哿孔兪琴|(zhì)變的必要準備，沒有量變就不會有質(zhì)變?、苁挛锏陌l(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，質(zhì)變比量變更重要 A．①② B．③④ C．①④ D．①③ 【答案】D 11．“幻想一步成功的人，必然會輸在起跑線上?！边@句話啟示我們，辦事情應當(　　) A．腳踏實地，注重量的積累 B．把握時機，促成質(zhì)的飛躍 C．另辟蹊徑，力求開拓創(chuàng)新 D．立足全局，堅持統(tǒng)籌兼顧 【答案】A 【解析】這句話告訴我們，一步成功是不可能的，啟示我們要一步一步地走，腳踏實地，重視量的積累，A入選。B、C、D都不符合題意。 12．絲綢之路經(jīng)濟帶，是在古絲綢之路概念的基礎上形成的一個新的經(jīng)濟發(fā)展區(qū)域，它東邊牽著亞太經(jīng)濟圈，西邊系著發(fā)達的歐洲經(jīng)濟圈。我國與中亞國家共同建設“絲綢之路經(jīng)濟帶”，應該(　　) ①利用條件，改變規(guī)律?、诎盐諘r機，促成飛躍?、酃淌亟?jīng)驗，加強合作　④著眼整體，優(yōu)化結(jié)構(gòu) A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】D 【解析】建設絲綢之路經(jīng)濟帶對中國與中亞國家來說均是發(fā)展的機遇，應主動積極參與其中，把握時機，促成飛躍，②正確；共同建設絲綢之路經(jīng)濟帶要處理好不同國家之間、國家與地區(qū)之間的關系，所以要從整體著眼，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，④正確；規(guī)律是客觀的，人們可以認識和利用規(guī)律，但不能“改變規(guī)律”，①錯誤；世界是變化發(fā)展的，“固守經(jīng)驗”違背了發(fā)展的觀點，③錯誤。 13．漢字是當今世界上最古老的文字，也是唯一延續(xù)至今的象形文字。漢字的發(fā)展，經(jīng)歷了從繁到簡、從不規(guī)范到規(guī)范的過程，識讀和書寫也越來越方便。幾千年來，漢字從來沒有被淘汰，相反，傳播到周邊許多國家，顯示了其強大的生命力。20世紀以來，漢字開始遭遇前所未有的危機：20世紀初，一些學者主張 “廢除漢字”“漢字拼音化”；20世紀50年代，國家推行簡化漢字引發(fā)了漢字繁簡之爭；近年來，隨著計算機的普及，人們手寫漢字的機會越來越少，許多中國人正遭遇“提筆忘字”的尷尬。隨著《中國漢字聽寫大會》的熱播，全社會掀起了一場“漢字風暴”，人們重新檢視自己對漢字的掌握程度，欣賞漢字之美，體味漢字之韻。有關專家表示，電腦時代更要重視漢字書寫，發(fā)揚和傳承漢字文化。 運用唯物辯證法發(fā)展觀的知識，分析漢字的發(fā)展過程。 【答案】①發(fā)展具有普遍性、客觀性，我們要用發(fā)展的觀點看問題，漢字是不斷變化發(fā)展的。②發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。漢字發(fā)展經(jīng)歷了從繁到簡、從不規(guī)范到規(guī)范的過程，識讀和書寫越來越方便。③事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，前途是光明的，道路是曲折的。面對鍵盤輸入的挑戰(zhàn)，漢字應不斷被完善，不斷克服危機。 【解析】本題依據(jù)設問限定的知識范圍，結(jié)合材料信息，用發(fā)展的普遍性、客觀性，發(fā)展的實質(zhì)及事物發(fā)展的趨勢等知識組織答案即可。答題時注意觀點和材料的統(tǒng)一，切忌出現(xiàn)“兩張皮”現(xiàn)象。 14．國際閱讀學會在總結(jié)閱讀對于人類最大的益處時，曾經(jīng)在一份報告中指出，閱讀能力的高低直接影響一個國家和民族的未來。但要提高全民族的閱讀水平和文明素質(zhì)，將是一項長期的任務。自2014年起，李克強總理已連續(xù)兩年把“全民閱讀”寫入政府工作報告，他希望全民閱讀能夠形成一種無處不在的氛圍，希望我國全民閱讀量能夠逐年增加，以促進全民素質(zhì)的提高。 結(jié)合材料，從量變和質(zhì)變的辯證關系角度概括李克強總理做法的可借鑒價值，并簡要分析說明。 【答案】不僅要重視全民閱讀量的積累，也要重視全民閱讀質(zhì)的飛躍，注重量變和質(zhì)變的有機統(tǒng)一。事物的發(fā)展首先是從量的變化開始的，為促進全民素質(zhì)的提高，李克強總理連續(xù)兩年把“全民閱讀”寫入政府工作報告，促進全民閱讀量的增加，這是重視量的積累的重要體現(xiàn)；當事物的量變達到一定程度時必然會引起質(zhì)變，通過對全民閱讀的持續(xù)推進，促進社會不斷進步、文明程度不斷提高，實現(xiàn)民族素質(zhì)的提升。量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，我們應重視量的積累，持續(xù)推動全民閱讀的深入開展，使全民閱讀量持續(xù)增加，并不失時機地促成事物質(zhì)的變化，促進民族素質(zhì)不斷提升。