《中考語文總復(fù)習(xí) 第1部分 積累和運(yùn)用 知識(shí)清單四 課標(biāo)要求背誦的21篇文言文?？济洹酚蓵?huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中考語文總復(fù)習(xí) 第1部分 積累和運(yùn)用 知識(shí)清單四 課標(biāo)要求背誦的21篇文言文?？济洌?頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

知識(shí)清單四　課標(biāo)要求背誦的21篇文言文?？济? 1．《〈論語〉十二章》 (1)子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！? (2)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！? (3)子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！? (4)子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！? (5)子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆?！? (6)子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 2．《〈孟子〉三則》 《魚我所欲也》 (1)二者不可得兼，舍生而取義者也。 (2)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。 (3)使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？ (4)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 (5)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！ 《生于憂患，死于安樂》 (1)故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 (2)人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。 (3)入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。 《富貴不能淫》 (1)是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？ (2)丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。 (3)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 3．《曹劌論戰(zhàn)》〔《左傳》〕 (1)肉食者謀之，又何間焉？ (2)犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。 (3)小信未孚，神弗福也。 (4)夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。 (5)吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。 4．《鄒忌諷齊王納諫》〔《戰(zhàn)國策》〕 (1)鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。 (2)群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。 (3)上書諫寡人者，受中賞。 (4)能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。 (5)令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。 5．《出師表》〔諸葛亮〕 (1)今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。 (2)誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 (3)宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。 (4)愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。 (5)親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。 (6)茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。 (7)后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。 6．《桃花源記》〔陶淵明〕 (1)忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 (2)復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。 (3)土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 (4)阡陌交通，雞犬相聞。 (5)其中往來種作，男女衣著，悉如外人。 (6)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 (7)便要還家，設(shè)酒殺雞作食。 7．《三峽》〔酈道元〕 (1)自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。 (2)重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。 (3)至于夏水襄陵，沿溯阻絕。 (4)雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 (5)絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。 (6)每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異。 8．《馬說》〔韓愈〕 (1)故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 (2)食馬者不知其能千里而食也。 (3)是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見。 (4)策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。 (5)其真無馬邪？其真不知馬也。 9．《陋室銘》〔劉禹錫〕 (1)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。 (2)斯是陋室，惟吾德馨。 (3)苔痕上階綠，草色入簾青。 (4)談笑有鴻儒，往來無白丁。 (5)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 10．《小石潭記》〔柳宗元〕 (1)青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 (2)潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。 (3)日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)。 (4)俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。 (5)潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。 (6)其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。 (7)坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。 11．《岳陽樓記》〔范仲淹〕 (1)越明年，政通人和，百廢具興。 (2)刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。 (3)銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。 (4)日星隱曜，山岳潛形。 (5)登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 (6)而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！ (7)登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 (8)予嘗求古仁人之心，或異二者之為。 (9)居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 (10)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 12．《醉翁亭記》〔歐陽修〕 (1)望之蔚然而深秀者，瑯琊也。 (2)峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。 (3)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 (4)山水之樂，得之心而寓之酒也。 (5)若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。 (6)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。 (7)釀泉為酒，泉香而酒洌。 (8)朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。 (9)傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。 (10)山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。 (11)蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 (12)已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。 (13)樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。 (14)人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。 13．《愛蓮說》〔周敦頤〕 (1)水陸草木之花，可愛者甚蕃。 (2)予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 (3)中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 (4)予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。 (5)菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？ 14．《記承天寺夜游》〔蘇軾〕 (1)庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。 (2)何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 15．《送東陽馬生序》〔宋濂〕 (1)余幼時(shí)即嗜學(xué)，家貧，無從致書以觀。 (2)錄畢，走送之，不敢稍逾約。 (3)以是人多以書假余，余因得遍觀群書。 (4)既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游。 (5)嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。 (6)余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。 (7)或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。 (8)俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。 (9)當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。 (10)余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。 (11)媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。 16．《北冥有魚》〔《〈莊子〉一則》〕 (1)北冥有魚，其名為鯤。 (2)鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。 (3)鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。 (4)天之蒼蒼，其正色邪？ 17．《雖有嘉肴》〔《禮記》〕 (1)雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。 (2)雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。 (3)是故學(xué)然后知不足，教然后知困。 (4)知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。 18．《〈列子〉一則》〔《列子》〕 (1)伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！ (2)伯牙所念，鐘子期必得之。 (3)曲每奏，鐘子期輒窮其趣。 (4)子之聽夫志，想象猶吾心也。 19．《答謝中書書》〔陶弘景〕 (1)山川之美，古來共談。 (2)高峰入云，清流見底。 (3)兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。 (4)曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。 (5)自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。 20．《湖心亭看雪》〔張岱〕 (1)大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。 (2)霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。 (3)莫說相公癡，更有癡似相公者！ 21．《河中石獸》〔紀(jì)昀〕 (1)棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。 (2)求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？ (3)然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？