《八年級語文上冊 第7單元 28《干將莫邪》學(xué)案 （新版）語文版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級語文上冊 第7單元 28《干將莫邪》學(xué)案 （新版）語文版（5頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

28.干將莫邪 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.能流利、有感情地朗讀課文，能翻譯課文。 2.明白課文所反映的古代勞動人民反抗專制暴君的斗爭精神。 3.認(rèn)識民間傳說的特點(diǎn)：寄托人民的美好愿望。 學(xué)法指導(dǎo) 細(xì)細(xì)品讀課文，積極采用自主學(xué)習(xí)、同桌互議、小組討論等方式深入賞析課文內(nèi)容。 自主學(xué)習(xí) 1.走近作者： 作者干寶（？—336），字令升，新蔡（今屬河南）人，是 （朝代）史學(xué)家、文學(xué)家，著有《晉紀(jì)》。他好陰陽術(shù)數(shù)、神仙鬼怪，寫出了文字簡潔質(zhì)樸，有魏晉史家之文特征的《搜神記》。在《搜神記》序中，自稱作此書是為“發(fā)明神道之不誣”，同時(shí)亦有保存遺聞和供人“游心寓目”（賞玩娛樂）的意思。此書原已散佚，由明人重新輯錄而成，現(xiàn)為二十卷，四百多則，其中偶有誤輯。 《搜神記》的內(nèi)容，一是“承于前載”，但并不都是照舊抄錄，有些文字上作了加工；二是“采訪近世之事”，出于作者手筆。這些民間傳說，寄托了人民對生活對人性的美好愿望。 2.字詞正音。 干將（ ） 莫邪（ ） 重身（ ） 自刎（ ） 湯鑊（ ） 尸乃仆（ ） 踔（ ） 躓目（ ） 3.文言文知識整理。 （1）古今異義 但睹堂前松柱下石低之上（古義： 今義： ） 王即購之千金 （古義： 今義： ） 王如其言 （古義： 今義： ） 兒聞之，亡去 （古義： 今義： ） 于是即將雌劍往見楚王(古義： 今義： ) 當(dāng)于湯鑊煮之 (古義： 今義： ) 語汝子 (古義： 今義： ) 使相之 (古義： 今義： ) 比后壯 (古義： 今義： ) 去時(shí)囑我 (古義： 今義： ) （2）詞類活用 大，告之曰 （ ） 比后壯 （ ） 于是子出戶南望 （ ） 日夜思欲報(bào)楚王 （ ） （3）一詞多義 大：王大怒( )；大，告之曰( ) 4.你能向父母復(fù)述這個(gè)故事么？ 合作探究 探究一：故事情節(jié)探究 文章圍繞“復(fù)仇”兩字，展開了怎樣的故事情節(jié)？請完成以下表格。 開端：干將鑄劍，為王所殺。 發(fā)展： 高潮：山中遇客，以命相托。 結(jié)局： 探究二：人物形象探究 1.這篇課文涉及了哪幾個(gè)人物？ 2.干將、莫邪夫婦為楚王鑄劍，干將卻反遭殺身之禍。楚王為什么這樣殘忍？請你結(jié)合文中語句談一談。 3.通讀全文，你認(rèn)為楚王是一個(gè)什么樣的君王？ 4.干將、莫邪的兒子赤不惜生命為父報(bào)仇，“客”也不負(fù)諾言，以身殉義。他們的行為該如何看待？從中可以看出他們是怎樣的人？ 我的收獲 1.學(xué)習(xí)了這篇文章，我的收獲是： 2.自古以來，武俠小說和俠義精神，都備受人們喜愛與推崇。例如，西漢大史學(xué)家司馬遷就曾在《史記游俠列傳》中為豫讓、劇孟、朱家、郭解等平民游俠立傳，而且不惜筆墨，大書特書他們的英雄氣魄。請你和小伙伴們一起從中國歷史學(xué)和文學(xué)等角度探究一下，在中國古代，武俠小說和俠義精神備受推崇的原因。 28.干將莫邪 自主學(xué)習(xí) 1.東晉 2.gān jiāng y chnɡ wěn hu pū chuō zh 3.（1）但：只；但是 購：重賞捉拿；買東西 如：按照，依照；如果，假如 亡：逃離；死去 即將：就拿著；快要 湯：熱水，開水；湯汁 語：告訴；語言，詞語 相：仔細(xì)察看；相片 比：等到，及；比較 去：離開；到，往 （2）大：形容詞活用作動詞，長大。 比：介詞活用作動詞，等到。 壯：形容詞活用作動詞，成年。 南：方位名詞作狀語，向南。 日夜：名詞作狀語，白天黑夜地。 （3）非常 長大 探究一 子赤取劍，欲報(bào)父仇。 客設(shè)計(jì)謀，智殺楚王。 探究二 1.干將，莫邪，楚王，干將、莫邪的兒子——赤，俠客。 2.從第一段楚王的“四次發(fā)怒”——作劍三年乃成，王怒；王怒，往必殺我；將雌劍，王大怒；雌來，雄不來，王怒，即殺之。可以看出：楚王因干將、莫邪鑄劍時(shí)間太長，心中不能容忍；而劍鑄好后只把雌劍呈給楚王，更加劇了楚王的疑心；但最可怕的是楚王為了使干將、莫邪不再為別人煉劍而殺了他。當(dāng)時(shí)是暴君橫行的時(shí)代，故楚王的殘暴也在情理之中。 3.楚王是一個(gè)脾氣暴躁，兇殘野蠻，多疑的君王。 4.赤，舍棄自己的生命為父報(bào)仇的行為，現(xiàn)在看來有點(diǎn)迂。但自古提倡孝義為先，講究“百行孝為先”，因此赤的行為在當(dāng)時(shí)是孝的典范。但現(xiàn)在我們應(yīng)當(dāng)辨證地對待“孝”，棄其糟粕，取其精華。由于當(dāng)時(shí)暴君橫行，百姓處于水深火熱之中，官逼民反，因此除暴安良、殺富濟(jì)貧的英雄層出不窮，更何況這么一個(gè)欲為父報(bào)仇的孝子，“客”當(dāng)然義不容辭，擔(dān)當(dāng)了如此重任?！翱汀笔且粋€(gè)路見不平拔刀相助，重然諾、輕生死，智勇雙全，有著俠義心腸的英雄。