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歷史總第十二單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 第24講“百家爭鳴”和儒家思想的形成及“罷黜百家獨尊儒術”

上傳人:s****u 文檔編號:119513220 上傳時間:2022-07-15 格式:PPT 頁數(shù):93 大小:1.10MB
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1、第十二單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的第十二單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變演變最新考綱最新考綱考題統(tǒng)計考題統(tǒng)計命題角度命題角度考情分析考情分析備考策備考策略略春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國時期的時期的“百家爭百家爭鳴鳴”2015全國全國卷卷,24古代的儒學思古代的儒學思想想1.從考查方式從考查方式看,本專題一看,本專題一直是歷年高考直是歷年高考的重點,選擇的重點,選擇題和非選擇題題和非選擇題多有出現(xiàn),尤多有出現(xiàn),尤其是高考第其是高考第40題在此命題較題在此命題較多,如多,如2015年年全國卷全國卷、2015年全國卷年全國卷、2014年全年全國卷國卷、2012年全國卷年全國卷都都以以40題形式呈題形式呈現(xiàn)現(xiàn)1.先秦

2、先秦儒學、儒學、漢代儒漢代儒學、宋學、宋明理學明理學等是高等是高考命題考命題的重點的重點2015全國全國卷卷,40孟子的法制觀孟子的法制觀念及價值念及價值漢代儒學漢代儒學成為正統(tǒng)成為正統(tǒng)思想思想2016全國全國卷卷,24中國傳統(tǒng)文化中國傳統(tǒng)文化主流思想的演主流思想的演變變2015全國全國卷卷,40漢代儒學與孔漢代儒學與孔孟儒學的不同孟儒學的不同2014全國全國卷卷,40政治統(tǒng)治與政治統(tǒng)治與“君權神授君權神授”2014全國全國卷卷,25儒家倫理道德儒家倫理道德的強化的強化宋明理宋明理學學2015全國卷全國卷,40宋代理學對儒宋代理學對儒學的發(fā)展學的發(fā)展2.從材料形式從材料形式看,以古代文看,以古

3、代文獻材料為主,獻材料為主,主要考查學生主要考查學生解讀材料信息解讀材料信息和歸納歷史知和歸納歷史知識的能力,史識的能力,史料多為文言文,料多為文言文,理解難度較大理解難度較大3.從考查知識從考查知識看,早期孔孟看,早期孔孟儒學、漢代儒儒學、漢代儒學和宋明理學學和宋明理學是考查的重點,是考查的重點,而明清之際的而明清之際的儒學思想近五儒學思想近五年在此沒有命年在此沒有命題,復習時需題,復習時需注意注意2.既要既要關注歷關注歷代儒學代儒學演變中演變中思想主思想主張的差張的差異,也異,也要關注要關注儒學主儒學主張的共張的共性性3.不同不同時期儒時期儒學發(fā)展學發(fā)展的歷程、的歷程、特征及特征及影響應影

4、響應是關注是關注的重點的重點2014全國全國卷卷,25唐代儒學的發(fā)唐代儒學的發(fā)展變化展變化2014全國全國卷卷,26宋明理學與先宋明理學與先秦儒學的比較秦儒學的比較2013全國全國卷卷,25程朱理學的影程朱理學的影響響2012全國全國卷卷,40王陽明的心學王陽明的心學明清之明清之際的儒際的儒學思想學思想井田制井田制 代表代表主要思想主要思想孔子孔子思想核心:思想核心:“仁仁”和和“禮禮”人際關系:仁者愛人,人際關系:仁者愛人,“己所不欲,勿施于己所不欲,勿施于人人”政治思想:政治思想:“為政以德為政以德”;主張;主張“_”_”(行為符合禮的要求行為符合禮的要求)教育思想:教育思想:_(打破貴族

5、壟斷教育打破貴族壟斷教育);因材施教因材施教克己復禮克己復禮有教無類有教無類孟子孟子政治思想:提出政治思想:提出“_”_”(核心核心)和和“_”的民本思想的民本思想倫理思想:主張人性本善說倫理思想:主張人性本善說荀子荀子政治思想:施政禮法并施;提出政治思想:施政禮法并施;提出“君舟君舟民水民水”思想思想倫理思想:主張倫理思想:主張“性惡論性惡論”哲學思想:提出哲學思想:提出“天行有常天行有常”“”“制天命制天命而用之而用之”的唯物思想的唯物思想仁政仁政民貴君輕民貴君輕代表代表主要思想主要思想老子老子哲學思想:哲學思想:“道道”是世界萬物的本原是世界萬物的本原辯證法思想:事物的矛盾對立與轉化辯證

6、法思想:事物的矛盾對立與轉化政治思想:倡導政治思想:倡導“_”_”,向,向往小國寡民社會往小國寡民社會莊子莊子哲學思想:世間萬物都看作是相對的哲學思想:世間萬物都看作是相對的價值觀念:崇尚自然和精神自由價值觀念:崇尚自然和精神自由無為而治無為而治君主專制君主專制 兼愛兼愛 非攻非攻 陰陽家陰陽家 罷黜百家罷黜百家 天人感應天人感應 君權神授君權神授 三綱五常三綱五常 儒學儒學 比較項比較項孔子孔子孟子孟子荀子荀子同同仁的思想仁的思想愛人愛人仁政仁政仁義仁義民本思想民本思想為政以德為政以德民貴君輕民貴君輕君舟民君舟民水水異異人性論人性論性相近性相近性本善性本善性本惡性本惡目的目的維護奴隸主維護奴隸主貴族統(tǒng)治貴族統(tǒng)治緩和階級矛盾緩和階級矛盾,維維護新興地主階級統(tǒng)護新興地主階級統(tǒng)治治項目項目先秦儒學先秦儒學董仲舒新儒學董仲舒新儒學重點重點討論現(xiàn)實問題討論現(xiàn)實問題討論神學問題討論神學問題功能功能是對是對“真理真理”的追求的追求為現(xiàn)實政治服為現(xiàn)實政治服務務特點特點包含民本思想包含民本思想,具有,具有古典人文主義色彩古典人文主義色彩外儒內法外儒內法,兼兼采各家思想采各家思想地位地位只是諸子百家之一只是諸子百家之一官方化官方化,是封是封建正統(tǒng)思想建正統(tǒng)思想

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