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2016高一語(yǔ)文早自習(xí)閱讀材料（15） 思維早操 ●生命不是虛空，它是如厚重的大地一般的真實(shí)而具體。因此，你應(yīng)在執(zhí)著的時(shí)候執(zhí)著，沉迷的時(shí)候沉迷，清醒的時(shí)候清醒。 ●生命的過(guò)程注定是由激越到安詳，由絢爛到平淡。秋日來(lái)臨，你將攜帶著豐收的生命的果粒，牢記著它們的苦澀或甘甜；隨著那飄墜的黃葉消隱，沉埋在秋的泥土中，去安享生命最后的勝利，去吟唱生命真實(shí)的凱歌！ 語(yǔ)言基礎(chǔ) ○凝神屏氣，音隨心動(dòng)： 諳熟（ān） 暗箭難防（n） 黯然失色（n） 萬(wàn)馬齊喑（yīn） 鏖戰(zhàn)（o） 翱翔（o） 獨(dú)占鰲頭（o） 佶屈聱牙（o） 翁媼（ǎo） 氤氳（yūn） 面有慍色（yn） 缊袍（yn） 避邪（b） 劈柴（pī）(pǐ) 僻靜（p） 擘畫(huà)（b） 屏除（bǐng） 摒除（bng） 迸裂（bng） 并聯(lián)（bng） ○析讀語(yǔ)境，慧眼辨異： 1.包含：里面含有（多用于抽象事物）。如：這句話包含好幾層意思。 包涵：客套話，表示請(qǐng)求原諒。如：請(qǐng)多包涵。 2.報(bào)道：通過(guò)報(bào)紙、廣播、電視等新聞媒體把新聞播出去，也指新聞稿。如新聞報(bào)道。 報(bào)到：向有關(guān)單位報(bào)告自己已經(jīng)來(lái)到。如新職工向勞動(dòng)人事處報(bào)到。 3.報(bào)復(fù)：打擊批評(píng)自己或損害自己利益的人。如打擊報(bào)復(fù)/報(bào)復(fù)情緒 抱負(fù)：指遠(yuǎn)大志向。如抱負(fù)不凡。 4.抱怨：心中不滿，數(shù)說(shuō)別人的不對(duì)；埋怨。如做錯(cuò)事只能怪自己，不能抱怨他人。 報(bào)怨：對(duì)所怨恨的人做出反應(yīng)。如以德報(bào)怨。 ○形意兼?zhèn)?，名句我誦 1.可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人 （唐陳陶）　 2.去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅，人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng) （唐崔護(hù)）　 3.世事短如春夢(mèng)，人情薄似秋云 （宋朱敦儒）　 4.長(zhǎng)于春夢(mèng)幾多時(shí)，散似秋云無(wú)覓處 （宋晏殊）　 5.春色三分，二分塵土，一分流水 （宋蘇軾）　 古詩(shī)欣賞 贈(zèng)劉景文 蘇軾 荷盡已無(wú)擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝。 一年好景君須記,最是橙黃橘綠時(shí)。 品讀：這首詩(shī)是詩(shī)人寫(xiě)給好友的。詩(shī)的前兩句寫(xiě)景，抓住“荷盡”、“菊殘”描繪出秋末冬初的蕭瑟景象?！耙褵o(wú)”與“猶有”形成強(qiáng)烈對(duì)比，突出菊花傲霜斗寒的形象。后兩句議景，揭示贈(zèng)詩(shī)的目的。說(shuō)明冬景雖然蕭瑟冷落，但也有碩果累累、成熟豐收的一面，而這一點(diǎn)恰恰是其他季節(jié)無(wú)法相比的。詩(shī)人這樣寫(xiě)，是用來(lái)比喻人到壯年，雖已青春流逝，但也是人生成熟、大有作為的黃金階段，勉勵(lì)朋友珍惜這大好時(shí)光，樂(lè)觀向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。 關(guān)鍵詞：內(nèi)容上：勉勵(lì) 珍惜時(shí)光 主旨句：后兩句 手法上： 對(duì)比 情景交融 經(jīng)典文言 游萬(wàn)柳堂記 〔清〕劉大櫆 昔之人貴極富溢，則往往為別館以自?shī)?，窮極土木之工，而無(wú)所愛(ài)惜。既成，則不得久居其中，偶一至焉而已，有終身不得至者焉。而人之得久居其中者，力又不足以為之。夫賢公卿勤勞王事，固將不暇于此，而卑庸者類欲以此震耀其鄉(xiāng)里之愚。 臨朐相國(guó)馮公，其在廷時(shí)無(wú)可訾亦無(wú)可稱，而有園在都城之東南隅。其廣三十畝，無(wú)雜樹(shù)，隨地勢(shì)之高下，盡植以柳，而榜其堂曰“萬(wàn)柳之堂”。短墻之外，騎行者可望而見(jiàn)。其中徑曲而深，因其洼以為池，而累其土以成山，池旁皆蒹葭，云水蕭疏可愛(ài)。 雍正之初，予始至京師，則好游者咸為予言此地之勝。一至，猶稍有亭榭。再至，則向之飛梁架于水上者，今欹臥于水中矣。三至，則凡其所植柳，斬焉無(wú)一株之存。 人世富貴之光榮，其與時(shí)升降，蓋略與此園等。然則士茍有以自得，宜其不外慕乎富貴。彼身在富貴之中者，方殷憂之不暇，又何必朘民之膏以為苑囿也哉！ 大家書(shū)房 聽(tīng)那立體的鄉(xiāng)愁 董橋 法國(guó)鴻儒羅蘭巴爾特談寫(xiě)作環(huán)境和書(shū)齋文具，說(shuō)他不作興在旅館客房里寫(xiě)文章，原因不關(guān)氣氛，不關(guān)裝潢，但嫌它格局鋪設(shè)不得其體，并戲言云：“人家稱我是結(jié)構(gòu)主義者，信口雌黃!”他慣常上午九點(diǎn)半鐘到一點(diǎn)鐘在臥房伏案工作；臥房里還有一臺(tái)鋼琴供他天天中午兩點(diǎn)半彈奏。再有就是一堆畫(huà)具，星期天沒(méi)事總會(huì)畫(huà)幾筆。書(shū)桌要木頭做的；書(shū)桌邊還要另設(shè)一張桌子擺放文房雜物；打字機(jī)、索引架各得其所。巴爾特愛(ài)筆成癡，喜歡買(mǎi)各種筆，寫(xiě)一篇文章總愛(ài)新筆舊筆換來(lái)?yè)Q去地寫(xiě)。他連鵝毛筆都用，可是絕對(duì)不用圓珠筆，說(shuō)是這種筆只配偶爾記記零星雜感，勾畫(huà)不出愜意飛動(dòng)的文思。他始終最愛(ài)用細(xì)致的自來(lái)水筆，覺(jué)得一管在握，鋒棱嶄然，毫發(fā)無(wú)憾，意到筆到! 寫(xiě)作原是家庭“手工業(yè)”，今昔中外“作坊環(huán)境”流露作家生平趣尚不說(shuō)，紙筆之類的生產(chǎn)工具作家大半都相當(dāng)考究。明代屠隆官拜禮部主事，遭小人構(gòu)陷，歸隱之后家境雖然貧寒，居然念念不忘經(jīng)營(yíng)書(shū)齋情調(diào)，種蘭養(yǎng)鱗之外，洗硯池邊更沃以飯瀋，引出綠褥似的青苔；墻下又葬了薜荔，經(jīng)常灑些魚(yú)腥水，日子久了，藤蘿蔓生，月色下渾如水府，別饒佳趣。至于齋中幾榻、琴劍、書(shū)畫(huà)、鼎研之屬，更是制作不俗，鋪設(shè)得體，入目心神為之一爽。這些“清規(guī)”，正是羅蘭巴爾特所說(shuō)作家的寫(xiě)作“禮儀”，仿佛中世紀(jì)教會(huì)寺院抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)的人要默坐一整天才可以動(dòng)筆一樣神圣；巴爾特甚至向往中國(guó)古人重視書(shū)道、臨池專心如僧侶摒除雜念的毅力。這樣的流風(fēng)，到了機(jī)械文明硬體發(fā)展撩人魂魄的今天，自然需要重新認(rèn)識(shí)，另作安頓了。 “我不斷在認(rèn)真改造自己去適應(yīng)時(shí)代潮流”，羅蘭巴爾特說(shuō)。他買(mǎi)了一架電動(dòng)打字機(jī)，天天花半個(gè)小時(shí)練習(xí)打字，希望“打”出更有“打字機(jī)風(fēng)味的文稿”。他說(shuō)他的寫(xiě)作過(guò)程通常分成手寫(xiě)和打字兩個(gè)階段：先是把“情志”筆之于書(shū)，求其心手之相合，變成手寫(xiě)原稿；然后是把手稿謄清成印刷體的打字原稿準(zhǔn)備付梓銷售。巴爾特事忙，偶然不得不勞煩別人用打字機(jī)代謄手稿，卻覺(jué)得這是一種社會(huì)關(guān)系的異化現(xiàn)象：打字員受雇主牽制跡近奴隸之受束縛，而寫(xiě)作的天地其實(shí)是最講求自由抒發(fā)情志的天地!于是，惟一辦法就是巴爾特自己練習(xí)打字，希望從此可以不必手寫(xiě)草稿而是直接用打字機(jī)打出文章，巴爾特畢竟到死都舍不得全盤(pán)放棄“筆”耕的樂(lè)趣，寧愿自嘆落伍也不輕心冷落案頭那些筆。 中國(guó)舊式讀書(shū)人之重書(shū)道，固然是以書(shū)判取士的形勢(shì)所迫，可也有不少是性之所近；這里頭當(dāng)有思古幽情在作祟。湖北楊守敬以書(shū)名天下，家中收藏古人書(shū)畫(huà)很多，可惜身后家人不知寶愛(ài)，紛紛給日本人重價(jià)買(mǎi)走，只剩一些友朋書(shū)札充塞一樓。中國(guó)書(shū)道之衰微的確影響文人的興味和文章的風(fēng)韻；現(xiàn)在中文有了打字機(jī)，慢慢一定普遍于案牘之實(shí)際應(yīng)用，中國(guó)作家遲早都要深刻領(lǐng)略“社會(huì)關(guān)系的異化現(xiàn)象”。但是，只要作家“情志”未死，寫(xiě)作“禮儀”不衰，盡量在手寫(xiě)原稿和打字原稿上追求一絲美感，那么，中國(guó)文人的手稿上起碼應(yīng)有應(yīng)規(guī)入矩的館閣體鋼筆字可看，雖然無(wú)復(fù)魏晉飄逸之風(fēng)，六朝碑版之意，到底自成鋒棱，心手相合，文章連帶也透出些遠(yuǎn)古的幽思來(lái)。 機(jī)械文明用硬體部件鑲起嶄新的按鈕文化；消費(fèi)市場(chǎng)以精密的資訊系統(tǒng)撒開(kāi)軟體產(chǎn)品的發(fā)展網(wǎng)路；傳播知識(shí)的途徑和推廣智慧的管道像蔓生的藤蘿越纏越密越遠(yuǎn)；物質(zhì)的實(shí)利主義給現(xiàn)代生活墊上青苔那么舒服的綠褥，可是，枕在這一床柔波上的夢(mèng)，到底該是繽紛激光的幻象還是蒼翠田園的倒影，卻正是現(xiàn)代人無(wú)從自釋的困惑。生活情趣和文化藝術(shù)于是開(kāi)始在高雅和通俗的死胡同里兜圈子，始終擺脫不掉消費(fèi)社會(huì)帶給他們的壓力。美國(guó)詩(shī)人Frank心傷世變之余不再太息：“太多詩(shī)人都像中年母親逼孩子吃太多熟肉和土豆。我才不管他們吃不吃。強(qiáng)迫人家多吃會(huì)把人弄瘦。誰(shuí)都不必吸取自己不需要的經(jīng)驗(yàn)；他們不需要詩(shī)歌就讓他們?nèi)グ伞Ｎ移鋵?shí)也喜歡看電影。”用不慣打字機(jī)的人還是可以用圓珠筆、鋼筆甚至毛筆；激光畢竟沒(méi)有射斷歷史的細(xì)流。鋼琴家荷洛維茲可以親身到衣香鬢影的米蘭歌劇院演奏，可是，紐約卡內(nèi)基堂卻同時(shí)放映他的演奏影片，運(yùn)用現(xiàn)代立體效果數(shù)碼錄音技術(shù)捕捉當(dāng)年肖邦的千縷鄉(xiāng)愁。 Vanity“英國(guó)熱”專輯，討論今日美國(guó)人崇拜、模仿英國(guó)古龍氣派的現(xiàn)象，從中對(duì)照英國(guó)人的文雅和美國(guó)人的沖勁、英國(guó)人的偃蹇和美國(guó)人的達(dá)觀、英國(guó)人對(duì)過(guò)去的眷戀和美國(guó)人對(duì)未來(lái)的信心。金耀基從古城海德堡寄來(lái)的信上說(shuō)：“其實(shí)我就是喜歡這種現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合在一起的地方：有歷史的通道，就不會(huì)飄??；有時(shí)代的氣息，則知道你站在那里了!” 美句朗讀 1.半個(gè)世紀(jì)以前，魯迅先生就教導(dǎo)我們，“要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己拿來(lái)”，我們要大膽吸收中外有用的文化科技遺產(chǎn)，大膽創(chuàng)新，才能跟上時(shí)代的步伐。（可用于“創(chuàng)新”“與世界接軌”等話題） 2.時(shí)至今日，有些人看到“鴉片”，看到“煙燈和煙槍”，看到“姨太太”，還以為是精華，愛(ài)之心切，社會(huì)上那些腐敗現(xiàn)象，不就是因?yàn)椴槐婷莱蠖纬傻膯?？（可用于“選擇”“美與丑”等話題） 3.馬克思，世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師，他不僅僅掌握革命理論，還在文學(xué)、科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域中有很深入的研究和成就。真正的人才，是綜合素質(zhì)都優(yōu)良的人，我們從馬克思的身上，不是也可以得到某些啟示嗎？（可用于“人才”“素質(zhì)”等話題） 素材驛站掌中寶 真正的成功 我的一個(gè)朋友是做投資的，所供職的老板是個(gè)德國(guó)人。前些日子，這位老板回德國(guó)了，而朋友接到一樁頗具風(fēng)險(xiǎn)的投資業(yè)務(wù)，雖然沒(méi)有什么把握，但朋友憑著直覺(jué)，果斷出手，做成了這個(gè)業(yè)務(wù)。結(jié)果證明了朋友的直覺(jué)是正確的，為公司狠狠賺了一筆錢(qián)。但當(dāng)老板回來(lái)，仔細(xì)詢問(wèn)之后，居然大發(fā)雷霆，指責(zé)他玩忽職守，冒險(xiǎn)投資，朋友因此悶悶不樂(lè)。 于是，我便和朋友講起了一個(gè)關(guān)于曹操的故事。 在三國(guó)的時(shí)候，曹操想北上征服塞外的烏桓，以此來(lái)統(tǒng)一北方。當(dāng)時(shí)，許多將領(lǐng)謀士都紛紛勸阻。但是曹操仍然大膽出擊，將烏桓打敗，統(tǒng)一了北方。 當(dāng)曹操帶兵凱旋的時(shí)候，開(kāi)始命人調(diào)查當(dāng)初反對(duì)他北伐的人。嚇得當(dāng)初那些好心勸阻的將領(lǐng)謀士魂飛魄散，以為都難逃此劫了。 但是出人意料的是，曹操不但沒(méi)有責(zé)罪他們，反而給他們豐厚的獎(jiǎng)賞。 對(duì)此，曹操解釋說(shuō)：“我們北上攻打?yàn)趸福拇_是十分危險(xiǎn)的，雖然天意助我，讓我們僥幸贏了，但決不是一種正確的做法。那些人的勸阻才是萬(wàn)全之策，所以要多加獎(jiǎng)賞?！? 我的故事還沒(méi)有說(shuō)完，朋友早已舒了口氣，心中釋然了。老板的古怪作為是為了讓他這個(gè)僥幸成功的人明白一個(gè)道理，那就是——不是所有的成功都是正確的，而惟有正確的決策下取得的成功才是真正的成功。 高一語(yǔ)文早讀材料（16） 思維早操 ●秋天里我們畢竟不能有太多的失意，心中的灰暗太多。就是給你的都是朗日晴空，又怎能穿過(guò)厚厚的凍土，為春天獻(xiàn)上一抹綠意？　 ●秋天里我們畢竟不能只是慨嘆，金黃變?yōu)榭蔹S是一種凋落，也是一種新生，只為凋落唱挽歌，絕聽(tīng)不到新生的奏鳴曲?！? 語(yǔ)言基礎(chǔ) ○凝神屏氣，音隨心動(dòng)： 針砭（biān） 貶值（biǎn） 廣泛（ fn） 婢女（b） 稗官（bi） 俾眾周知（bǐ） 裨益（b） 裨將（p） 草坂（bǎn） 版圖（bǎn） 大阪（bǎn） 舢舨（bǎn） 扳手（bān） 扳比（pān） 分辨（bin） 花瓣（bn） 辯護(hù)（bin） 辮子（bin） 哺育（bǔ） 果脯（fǔ） 花圃（pǔ） 胸脯（p） 匍匐（p） 浦口（p） ○析讀語(yǔ)境，慧眼辨異： 1.暴發(fā)：①突然發(fā)作，常用于洪水。如：山洪暴發(fā)。 ②突然發(fā)財(cái)或得勢(shì)。如：暴發(fā)戶。 爆發(fā)：使用范圍較廣，可用于彈藥、火山、打雷等自然現(xiàn)象，也可用于力量、情緒等，也可用于戰(zhàn)爭(zhēng)、斗爭(zhēng)、革命、起義、運(yùn)動(dòng)等，以及用于眾人的聲音（歡呼聲、喊殺聲、掌聲等）。如：中東地區(qū)又爆發(fā)了革命。/會(huì)場(chǎng)上又爆發(fā)了雷鳴般的掌聲。 2.暴力：名詞，強(qiáng)制的力量、武力。如使用暴力。 暴戾：形容詞，粗暴乖張，殘酷兇狠。如暴戾成性。 3.本義：詞語(yǔ)的本來(lái)意義。如“兵”的本義是武器，引申義為戰(zhàn)士。 本意：原來(lái)的意思或意圖。如他的本意是好的，只是話說(shuō)得重了些。 4.比鄰：指近鄰、街坊，也指位置接近，使用范圍廣。如比鄰星是離太陽(yáng)最近的一顆恒星。 毗鄰：指（地域）互相連接，只側(cè)重于地域。如江蘇省北部跟山東省毗鄰。 ○形意兼?zhèn)?，名句我誦 1.春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠 （唐韋莊）　 2.四時(shí)可愛(ài)唯春日，一事能狂便少年 （民國(guó)王國(guó)維）　 3.可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮 （宋秦觀）　 4.不信芳春厭老人，老人幾度送余春，惜春行樂(lè)莫辭頻 （宋賀鑄）　 5.不信青春?jiǎn)静换?（民國(guó)于右任）　 古詩(shī)欣賞 早秋 許渾 遙夜泛清瑟，西風(fēng)生翠蘿。殘螢棲玉露，早雁拂金河。 高樹(shù)曉還密，遠(yuǎn)山晴更多?；茨弦蝗~下，自覺(jué)洞庭波。 品悟： 這是詠早秋景物的詠物詩(shī)。題目是“早秋”，因而處處落在“早”字?！皻埼灐?、“早雁”、“曉還密”、“一葉下”、“洞庭波”都扣緊“早”字。俯察、仰視、近看、遠(yuǎn)望，從高低遠(yuǎn)近來(lái)描繪早秋景物，真是神清氣足，悠然不盡。 關(guān)鍵詞：手法上：扣住“早”字 全方位描寫(xiě) 托物言志 經(jīng)典文言 春夜宴桃李園序 李白 夫天地者，萬(wàn)物之逆旅；光陰者，百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃李之芳園，序天倫之樂(lè)事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)。幽賞末已，高談轉(zhuǎn)清。開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月⑩。不有佳作，何伸雅懷？如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。 【題解】 本文生動(dòng)地記述了李白和眾兄弟在春夜聚會(huì)，飲酒賦詩(shī)的情景。抒發(fā)了作者熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然的歡快心情。雖然作者因受道家思想的影響，流露出“浮生若夢(mèng)、為歡幾何”的感傷情緒，但文章的基調(diào)是積極向上的。 大家書(shū)房 映山紅 閔 文 暮春，在江南水鄉(xiāng)的庭院，竟邂逅映山紅。它被安置在方丈之地，前有池后有石，左有梅竹右有庭廊，草叢、紫藤等占滿了它周?chē)目臻g。它在這鬧市之中小巧玲瓏的人造景觀中作著陪襯，作著點(diǎn)綴，作著陽(yáng)春白雪中不顯山不露水的一個(gè)音符。修剪整齊而叢密的經(jīng)葉間開(kāi)幾朵暗紅的喇叭花朵，中規(guī)中矩，小心翼翼，含蓄內(nèi)斂，不一張揚(yáng)。那幾個(gè)含苞欲放的骨朵，正按部就班地耐心等待，等首批花凋謝后它再綻放。 我禁不住幾分悲哀，想起家鄉(xiāng)大別山的映山紅。那本是狂野奔放的花，映著云霞燃著激情紅透春末夏初季節(jié)的花。 春分已過(guò)，大別山漫山遍野是映山紅的天下。那殷紅的骨朵，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，灑遍群山。宛如有一場(chǎng)紅雨，又像點(diǎn)點(diǎn)音符，滴在五線譜上，奏響春之歌，灌木的嫩牙像雀舌，和煦的春風(fēng)像軟綢。 一場(chǎng)春雨，幾陣春風(fēng)，那花朵仿佛一夜醒來(lái)，還帶著昨日的夢(mèng)，站在你面前。崖畔上，溝坎旁，道路邊，一兩株，三五朵，倒掛著，斜倚著，亭亭直立著，含露乍開(kāi)，笑臉迎人，仿佛一支優(yōu)美的晨曲，一首抒情的小詩(shī)，又像少女微笑，像來(lái)自遠(yuǎn)方的親切的問(wèn)候…… 清明后，再幾番春雨，它便排出倒海卷著紅潮來(lái)了。山嶺上，溝谷里，萬(wàn)綠叢中，一叢叢，一簇簇，一片片。有的紅得熱烈，像著了火；有的紅得嫻靜，臨之而不驚；有的質(zhì)樸，像土生土長(zhǎng)的鄉(xiāng)下姑娘；有的嬌艷，像濃妝艷抹的城市小妹。無(wú)論哪一種紅，從地底下紅出來(lái)，從心里頭紅出來(lái)，大大方言，端端正正，樸樸實(shí)實(shí)，以它的純情和本色僅你如癡如醉。此時(shí)，假如你乘車(chē)進(jìn)山，會(huì)看到漫山遍野的映山紅，如云，如霞，如詩(shī)，如歌，如鐵扇公主揮火焰山，火苗呼呼作響，如十萬(wàn)八千天女洗罷臉，對(duì)此齊倒胭脂水。汽車(chē)在無(wú)邊花海中追波逐浪，心在瑰麗的交響樂(lè)中飛翔，真覺(jué)得飄飄欲仙。假如你乘船從水庫(kù)進(jìn)山里，幾十里碧水，水上萬(wàn)山紅遍，水下倒映群山，山上的紅映在水里，水下的紅映在天上——水上水下儼然一個(gè)紅彤彤的世界。 映山紅學(xué)名杜鵑?！扒f生晚夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”（李商隱《錦瑟》），相傳望帝化鳥(niǎo)，杜鵑啼血，是杜鵑鳥(niǎo)啼出的血把它染紅了。民間流傳許多關(guān)于它的悲劇故事。相傳一位狠心的晚娘叫親生兒子和前妻之子同去深山種芝麻，芝麻發(fā)芽以后才能回家，她給親生獨(dú)生子一顆生芝麻種，粒小，給前妻之子一顆熟芝麻種。粒大。不料途中親生兒羨慕哥哥的種子大，要和他換，忠厚的哥哥答應(yīng)了。后來(lái)自然親生兒永未回家，這晚娘傷心而死，魂化杜鵑鳥(niǎo)，夜夜泣血，染紅杜鵑花。在大別山的深山里，野嶺密林中獨(dú)戶人家，春天的后半夜，萬(wàn)簌俱寂，每每夢(mèng)醒，山泉潺潺，松濤瑟瑟，下弦月臨窗，總能聽(tīng)到屋后古樹(shù)間凄涼哀怨的杜鵑鳥(niǎo)叫聲——“我，兒，錯(cuò)過(guò)！我，兒，錯(cuò)過(guò)！”夜夜達(dá)五更，寡發(fā)起彷徨?！捌溟g旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”，“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w”，這聲音，白居易聽(tīng)過(guò)，文天祥聽(tīng)過(guò)，遷客騷人，游子思婦，無(wú)不聞此心驚腸斷。 映山紅性脆，上山打柴，幾乎所在的樹(shù)條都能擰彎來(lái)做捆柴的“腰帶”，惟獨(dú)映山紅不能——一擰就斷，寧折不彎。近年它的根被做成各種藝術(shù)造型的根雕，裝點(diǎn)了人們的生活，但它的花葉裝飾小區(qū)，我還是第一次見(jiàn)到。它是隨打開(kāi)的人一道進(jìn)城的，還是江南土生土長(zhǎng)的呢！ 熱情純樸、充滿悲劇情調(diào)和平民色彩的映山紅啊，雖時(shí)過(guò)境遷卻似曾相識(shí)。久別重逢，觸景生情，不由人不感慨。 （選自《蘇州日?qǐng)?bào)》） 美句朗讀 1、恩格斯曾贊揚(yáng)馬克思說(shuō)：他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。的確，襟懷坦蕩、具有崇高理想的人，都不會(huì)過(guò)多計(jì)較個(gè)人的恩恩怨怨的。（可用于“氣量”“待人接物”等話題） 2、上個(gè)世紀(jì)的二十年代，我們就產(chǎn)生了劉和珍等勇于反抗惡勢(shì)力的女中豪杰，時(shí)至今日，面對(duì)那些丑惡現(xiàn)象，我們反而甘當(dāng)“沉默的羔羊”嗎？（可用于“正直”“抗?fàn)帯钡仍掝}） 3、第一個(gè)吃螃蟹的人是勇士，第一個(gè)駕駛獨(dú)木舟航行過(guò)三峽的人更是勇士，沒(méi)有第一，就沒(méi)有第二、第三，人類社會(huì)，就是因有無(wú)數(shù)敢于創(chuàng)新的人們而燦爛輝煌的。（可用于“創(chuàng)新”“第一”“勇氣”等話題） 大家書(shū)房沉思錄 看靈魂 林賢治 人與自然比鄰而居，遂得以常?？达L(fēng)景。 風(fēng)景是人類閑居或靜處時(shí)，對(duì)自然的一種選擇。所以，陶淵明有南山，梭羅有瓦爾登湖，高更有塔希提島。即如火山、海嘯，也須在不相干的遠(yuǎn)處，才能觀賞到蜿蜒流暢的美麗。列維坦在崖頭看海，放聲慟哭，其實(shí)那已經(jīng)是病，不是看風(fēng)景了。 人生多辛苦?？达L(fēng)景是人生短暫的中斷，是不帶驚恐的逃跑。一直逃至蹤影全無(wú)時(shí)，便是古來(lái)的隱者。 結(jié)廬在人境而無(wú)人世的煩憂，或許是令人神往的吧！然而可惜不能。威猛如魏武，當(dāng)月明星稀之夜，尚有無(wú)枝可依的喟嘆；豁達(dá)如東坡居士，月下訪友，看庭中積水空明，樹(shù)影綽約如藻荇交橫，竟也無(wú)端興起時(shí)不再來(lái)的寂寥。日落黃昏，雨打梨花，都會(huì)被風(fēng)流倜儻的才子看出血淚來(lái)。所謂“相看兩不厭，只有敬亭山”，或“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”，或“一樹(shù)梅花一放翁”，都是在看風(fēng)景時(shí)看到了自己。臨到最后，人總要面對(duì)自己。 作為人類而崇尚自然是不可思議的。與其看風(fēng)景，我想，不如就看靈魂。 我不能想象，世界上有哪一片大陸會(huì)比惠特曼更遼闊。在他那里，群山聳立，河川奔流，大路箭一樣射向遠(yuǎn)方。在他那里，所有動(dòng)植物都因?yàn)槿僳E的出現(xiàn)而充滿生氣，既有疾蹄，巨翮，強(qiáng)壯的枝柯，自然也有知更的啼唱，紫羅蘭的芳馥，繁密的草葉在愛(ài)撫間變得碧綠和溫柔起來(lái)。在哥尼斯堡，那個(gè)喜歡散步的智者不是仰望燦爛的星空，就是俯視自己的內(nèi)心，俯仰之間，摸索著通往人類的哲學(xué)道路?？档率且粋€(gè)寧?kù)o的湖，因?yàn)楹棋?，致使有翻卷不已的波瀾也全被人們忽略了。靈魂的博大使人敬畏。愛(ài)因斯坦飆風(fēng)似的在宇宙間往來(lái)馳騁，雖或不見(jiàn)形跡，但在日后的圣殿的廢墟中，卻不難發(fā)現(xiàn)他的存在。 我熱愛(ài)英雄的靈魂甚于太陽(yáng)，我為他們莊嚴(yán)、熱烈而慷慨的照臨而常懷感激。在歷史書(shū)里，我認(rèn)識(shí)斯巴達(dá)克斯。如果說(shuō)第一個(gè)神是普羅米修斯，那么，斯巴達(dá)克斯就是第一個(gè)人。自從他和他的兄弟握緊扭斷的鎖鏈而躺入血泊，被侮辱被損害的人們由此不再相信眼淚。馬爾克斯曾經(jīng)描畫(huà)過(guò)一位“迷宮的將軍”，那是玻利瓦爾，他勇敢地放棄了從殖民者手中奪取的可以壟斷的權(quán)力。由于目標(biāo)過(guò)于遠(yuǎn)大，結(jié)果無(wú)人追隨，在他所做的自我流放的無(wú)比孤寂的旅途中，我讀懂了內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)。我喜歡這個(gè)外形枯干而靈魂豐滿的人，他是不屈的抵抗者、解放者，而不是征服者。我猜想，英雄的靈魂是由愛(ài)和意志所構(gòu)成的。有兩個(gè)生活在囚獄中的漢子康帕內(nèi)拉和葛蘭西，為了守衛(wèi)夢(mèng)中的太陽(yáng)城，他們先后戰(zhàn)勝了無(wú)盡的酷刑、子彈和時(shí)間。當(dāng)我知道他們同是意大利人的時(shí)候，是何等地驚服于人文思想的偉大啊!圣地佛羅倫薩，產(chǎn)生了又養(yǎng)育了多少偉大的靈魂！ 有這樣一些英雄，人生在戰(zhàn)場(chǎng)和牢獄之外，卻一樣作無(wú)休止的抗?fàn)帯Ｋ麄兊牧α?，僅僅留在紙片上，畫(huà)布上，留在不可觸及的動(dòng)蕩的旋律之中。 矮小的貝多芬，以他旋風(fēng)擊電般的音樂(lè)，扼住命運(yùn)的咽喉。米勒畢生以農(nóng)民的身份抵抗巴黎精致的畫(huà)室藝術(shù)，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。對(duì)于上流社會(huì)，他有一種寧?kù)o的藐視，當(dāng)人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的壯觀場(chǎng)面時(shí)，他感嘆道：“可憐的小王子!”然而，他筆下出現(xiàn)的農(nóng)民，一個(gè)個(gè)是圣徒般的完美。在銅黃色所鋪設(shè)的同樣的寧?kù)o安詳?shù)紫拢置麟[藏著另一種情愫，一種難言的心的悸動(dòng)…… 我愛(ài)看靈魂。在風(fēng)景那里，我純?nèi)皇且粋€(gè)陌生客，始終無(wú)法變做其中的一株樹(shù)，一只鳥(niǎo)，跟隨它們一起搖曳鳴唱，而一旦與靈魂相通，便當(dāng)即為它所纏裹，無(wú)從回避那人性的無(wú)言的呼喊與傾訴。風(fēng)景使人在靜止和優(yōu)雅中癱瘓、隱遁和沉迷，惟靈魂使人奮起，逼進(jìn)，正直地站立著。 賞讀小語(yǔ)： 作者在文中表述的中心觀點(diǎn)是什么？為什么？（請(qǐng)用原文作答） 參考：中心觀點(diǎn)：與其看風(fēng)景，我想，不如就看靈魂。 原因：風(fēng)景使人靜止和優(yōu)雅中癱瘓、隱遁和沉迷，惟靈魂使人奮起，逼進(jìn)，正直地站立著。 高一語(yǔ)文早讀材料（17） 思維早操 ●秋是安靜的, 只有在秋天, 你才能靜下心來(lái), 品味每一個(gè)生活的細(xì)節(jié), 秋也是喧鬧的, 只有在秋天, 你才能盡情品嘗每一份充盈和喜悅。 ●秋天, 是一個(gè)讓人懷念和期待的季節(jié), 在秋天漫步, 穿過(guò)田野, 跨過(guò)小溪, 習(xí)習(xí)秋風(fēng)吹起秋的美麗, 隨著思緒, 在寂寞的秋風(fēng)里飛舞，飄揚(yáng)…… 語(yǔ)言基礎(chǔ) ○凝神屏氣，音隨心動(dòng)： 坼裂（ch） 拆開(kāi)（chāi） 柝子（tu） 頎長(zhǎng)（q） 揣測(cè)（chuǎi） 氣喘（chuǎn） 踹開(kāi)（chui） 惴惴不安（zhu） 魑魅（chī） 籬笆（l） 琉璃（l） 禪師（chn） 嬋娟（chn） 蟬聯(lián)（chn） 禪讓（shn） 嗟商（cuō） 蹉跎（cuō） 嗟呼（jiē） 山勢(shì)嵯峨（cu）臉生痤瘡（cu） ○析讀語(yǔ)境，慧眼辨異： 1.辯證：①辨析考證，現(xiàn)一般寫(xiě)作“辨證”。如反復(fù)辯證。②哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，即合乎辯證法的。 辨證：①同“辯證①”。 ②中醫(yī)術(shù)語(yǔ)，即辨別癥侯。如：辨證論治。 2.擯棄：表示拋棄，多用于人或具體事物。如擯棄雜質(zhì)、擯棄陋習(xí)。 摒棄：表示舍棄、除去，多用于較抽象的事物，較少用于人或具體事物。如摒棄雜念、摒棄精神垃圾。 3.變換：指事物的形式或內(nèi)容從一種更換成另一種，對(duì)象是具體實(shí)在的事物。如：變換位置/變換角色 變幻：指沒(méi)有規(guī)律、難以揣測(cè)的變化，對(duì)象多是抽象事物。如：風(fēng)云變幻/變幻莫測(cè)。 4.標(biāo)志：表明特征的記號(hào)（名詞）或表明某種特征（動(dòng)詞）。如各國(guó)海關(guān)都有自己的標(biāo)志。 標(biāo)致：容貌、姿態(tài)美麗（多用于女子）。如姑娘長(zhǎng)得十分標(biāo)致。 ○形意兼?zhèn)?，名句我誦 1.春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠 （唐韋莊）　 2.四時(shí)可愛(ài)唯春日，一事能狂便少年 （民國(guó)王國(guó)維）　 3.可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮 （宋秦觀）　 4.不信芳春厭老人，老人幾度送余春，惜春行樂(lè)莫辭頻 （宋賀鑄）　 5.不信青春?jiǎn)静换?（民國(guó)于右任）　 古詩(shī)欣賞 菊 花 黃 巢 待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。 沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。 【注釋】九月八：古代九月九日為重陽(yáng)節(jié)，有登高賞菊的風(fēng)俗。說(shuō)“九月八”是為了押韻。 殺：凋謝。 香陣：陣陣香氣。 透：彌漫。 黃金甲：金黃色的鎧甲，此指菊花的顏色。 品讀： 此詩(shī)又題作《不第后賦菊》，據(jù)說(shuō)是黃巢科考落第后所作?？瓶嫉氖Ю屗吹搅丝紙?chǎng)的黑暗和吏制的腐敗，使他對(duì)封建王朝的腐朽本質(zhì)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，此詩(shī)巧借詠菊花來(lái)抒寫(xiě)自己的懷抱。想象奇特，設(shè)喻新穎，辭采壯偉，意境瑰麗，可謂前無(wú)古人。首句“待到”二字似脫口而出，其實(shí)分量很重，表現(xiàn)出改天換地、扭轉(zhuǎn)乾坤的氣勢(shì)，充滿了熱情的期待。第二句特意將菊花之“開(kāi)”與百花之“殺”并列在一起，構(gòu)成鮮明的對(duì)比，更是石破天驚。這首詩(shī)押入聲韻，作者要借此造成一種斬截、激越、凌厲的聲情氣勢(shì)。三、四句極寫(xiě)菊花盛開(kāi)的壯偉情景：宛如帶著黃金盔甲的菊花，散發(fā)出陣陣濃郁的香氣，彌漫全城，直沖云天，好似整個(gè)長(zhǎng)安城都成了菊花的天下。此詩(shī)中的菊花一改過(guò)去那種幽獨(dú)淡雅的靜態(tài)美，而顯現(xiàn)出一種豪邁粗獷、充滿戰(zhàn)斗氣息的動(dòng)態(tài)美。 關(guān)鍵詞：內(nèi)容上：抒寫(xiě)懷抱 改天換地的氣勢(shì) 激越 手法上：意境瑰麗 設(shè)喻新穎 托物言志 經(jīng)典文言 歸去來(lái)辭 陶淵明 　　歸去來(lái)兮，田園將蕪，胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！悟已往之不諫，知來(lái)者之可追，實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟搖搖以輕揚(yáng)，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以恰顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園目涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。 　　歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車(chē)，或棹孤舟，既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流，羨萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？ 【題解】 《歸去來(lái)辭》是陶淵明辭賦中的名篇，寫(xiě)于他辭去彭澤縣令之后。這篇小賦生動(dòng)地描述了他擺脫官場(chǎng)生活的束縛、遠(yuǎn)道歸來(lái)的喜悅心情和向往淳樸的農(nóng)村田園生活的高潔情趣，感情真切，音節(jié)和諧，是一首優(yōu)美的抒情詩(shī)。前人對(duì)這篇文章評(píng)價(jià)很高，說(shuō)是“兩晉文章，惟《歸去來(lái)辭》一篇?！? 大家書(shū)房 淌過(guò)大地的生命河 劉曉平 人們把大地比作母親。這是一個(gè)偉大、智慧的比喻，是一個(gè)舉世絕妙的比喻。第一個(gè)這么比喻的人，我想他是天生絕倫的詩(shī)人，是舉世無(wú)雙的思想家。倘若沒(méi)有壯闊、豐厚的大地，世界上的蕓蕓眾生便是虛無(wú)的、空幻的了。沒(méi)有了大地，便沒(méi)有了生命，便沒(méi)有了思想……因此，大地是萬(wàn)物之母。有了大地，便有了泉，便有了溪，便有了河流，便有了智慧和創(chuàng)造！ 有了這樣一種思想認(rèn)定，我便對(duì)那些把河流比作母親的文字，總是從心底里去加以否定。在我的心靈里，河流不能比作母親，河流只能是大地的兒子。河流就是生命，是大地母親誕生的生命；是一種有血有肉的生命，一種有骨有思想的生命。 當(dāng)大地上有了我的第一聲啼哭，父親便以太陽(yáng)的名義給我命名叫江河。從此，我便是一條生命河。一條誕生于大地，奔騰于大地，流淌于大地的生命河。 很小很小的時(shí)候，我只是一個(gè)山孩子，一個(gè)迂回奔走唱著清亮亮童謠的山孩子。那時(shí)父親便告訴我：“孩子，你的名字叫江河，你不要做永遠(yuǎn)的小溪。山的外面有丘陵和平原，遙遠(yuǎn)的地方是大海，大海才是你的歸宿啊！”當(dāng)時(shí)，我幼稚的心靈不求理解，但求牢記；我就記下了自己的名字叫江河，我的歸宿是大海。我好奇地問(wèn)：“那父親叫什么？”“父親叫太陽(yáng)哩！就是有升有落的太陽(yáng)?！备赣H怕我聽(tīng)不懂，還給我解釋了許多的道理：太陽(yáng)才平凡哩，因?yàn)槠椒膊庞猩新?；它的升落是依戀著他的兒子哩，他要看看兒子是怎樣長(zhǎng)成江河，是怎樣奔向了大海的，就為了兒子，它才平凡得永恒，永恒中有升有落。大海才偉大哩，但那是一種平凡積蓄的偉大。翻江倒海，那是多么磅礴雄渾的氣勢(shì)！但是，要奔?xì)w大海，江河得經(jīng)受許多的考驗(yàn)。它得穿越重重山崖的阻攔，繞過(guò)層層嶂戀的困擾；它得有跨越山澗的勇氣，至死不回的豪情；它得有斬?cái)嗳崆榈臍飧牛既缱唏R的氣勢(shì)；它必須不畏懸崖斷壁，不戀風(fēng)花雪月……“但我會(huì)想母親的。”我告訴父親。父親說(shuō)：“大地是博大的，你永遠(yuǎn)都走不出她的胸懷。無(wú)論何時(shí)何地，只要你一想起她，母親便會(huì)在你的身邊?！蔽尹c(diǎn)頭，記住了。 于是，我便開(kāi)始長(zhǎng)大，我便開(kāi)始了兼收并蓄和包容一切清純、渾濁的吸收；我吸收了長(zhǎng)大的養(yǎng)料，也吸收了長(zhǎng)高的思想。當(dāng)我再回首眺望母親時(shí)，只見(jiàn)母親的身軀已留下許多的溝溝壑壑一般的傷痕；所有的傷痕就是一組七音的笛孔，奏響一支美好而憂傷的歌！但我記住了父親的話，我得繼續(xù)走下去。 有時(shí)，面對(duì)蕓蕓眾生的世界，我常為那些美好的生命和思想，淺吟低唱、瑟瑟和弦地奉上一曲；而身臨那丑陋的人生和污濁的靈魂，我只能進(jìn)行一種自我的人生掙扎和靈魂的清洗。因?yàn)椋鎸?duì)汪汪的清流和洶涌的洪峰，我只有容納和沉淀。沉淀是一種生命凈化的過(guò)程；因此，我也常常為自我丑陋的形象和污濁的思想而痛苦。歌德說(shuō)：“隨著每次大雨的侵襲，總要改變幽谷的美景?！钡覅s想“在同樣的水里，再來(lái)一下第二次游泳”。于是，我試圖著一次次人生的凈化和靈魂的泅渡?？梢磺?，卻好似在平緩地帶靜如死水般的恍惚中走赤來(lái)了，我便一頭扎進(jìn)了大海。 尋到了大海的歸宿，自我便渺小了，才有了一種永恒的感覺(jué)。只有容入了大海，我才知道什么叫舉重若輕，何時(shí)能百川歸海。一切丑陋的人生和污濁的思想，在這里都被那種壯闊的美麗和碧藍(lán)的清純所包容了，人們所抒發(fā)的是那種對(duì)深沉渾厚的贊美和對(duì)宏大無(wú)邊的感嘆。 這時(shí)候回首，我依然是太陽(yáng)下一條淌過(guò)大地的生命河。我明白了：我的歸宿為什么是大海，我的向往為什么是大海，而且只能是大海！ 美句朗讀 1.簡(jiǎn)筆與繁筆，各得其宜，各盡其妙?！度龂?guó)演義》《水滸傳》長(zhǎng)得壯美；《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》短得精美。寫(xiě)文章如此，其他事也如此。世事沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，答案也是豐富多彩的。（可用于“標(biāo)準(zhǔn)”“評(píng)價(jià)”等話題） 2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)的趙武靈王如果不是拋棄那寬大的衣衫，笨重的戰(zhàn)車(chē)，實(shí)行“胡服騎射”的改革，小小的趙國(guó)如何能在諸雄包圍之中屹立上百年？（可用于“改革”“創(chuàng)新”“吸取”等話題） 3.漢代宮女王嬙，面臨著或老死宮中或出塞和親的抉擇，她選擇了后者，為漢蒙的民族團(tuán)結(jié)作出了貢獻(xiàn)，最終名垂青史。（可用于“抉擇”“團(tuán)結(jié)”等話題） 古詩(shī)欣賞品鑒苑 鷓鴣天西都作 朱敦儒 我是清都山水郎，天教懶慢帶疏狂。曾批給露支風(fēng)敕，累奏留云借月章。 詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴，幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽(yáng)。 品悟： 　　　此詞當(dāng)是他由汴京返回洛陽(yáng)后寫(xiě)下的明志之作，袒示了作者放浪山水，傲視王侯的情懷。詞開(kāi)篇即以“清都山水郎”自命，表明自已愛(ài)好山水乃是出于天性，而并非趨奉儒家“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”說(shuō)的嬌情之舉。接著，“天教懶慢”句又進(jìn)而聲稱自已的懶散的生活方式和狂放的性格特征亦屬天賦，因而無(wú)法改變。放筆直陳中，胸臆畢見(jiàn)，豪氣四溢?！霸o露”二句仍然假托天意以抒懷抱：既然天帝欽準(zhǔn)我管理露、風(fēng)、云、月，我豈能不與之長(zhǎng)相親和？言外頗見(jiàn)避世遠(yuǎn)俗、棲心自然之意。換頭“詩(shī)萬(wàn)首”三句遙接上片中的“疏狂”二字，對(duì)之進(jìn)行形象化的圖解?！霸?shī)萬(wàn)首、酒千觴”，朗詠與酣飲于青山綠水之間，足見(jiàn)作者的隱逸情懷。“幾曾著眼看侯王”，不僅表現(xiàn)了對(duì)功名富貴的鄙與夷，而且軒露出卑視王侯的錚錚傲骨。結(jié)穴“玉樓金闕”二句重申不愿返回朝廷、征逐名利，只愿詩(shī)酒狂放、隱逸終老的心志。 高一語(yǔ)文早讀材料（18） 思維早操 ●當(dāng)蚌開(kāi)口吸氣時(shí)，沙?；蛭⑸镞@類的物體會(huì)意外的進(jìn)入其體內(nèi)，當(dāng)蚌受到刺激而感到不適，便會(huì)分泌珍珠質(zhì)將入侵物層層包圍起來(lái)，經(jīng)過(guò)多年時(shí)間的分泌，便變成了一顆漂亮而富有光澤的珍珠。 ●你微笑時(shí)，全世界跟著你微笑；你哭時(shí)，只有你在哭。 語(yǔ)言基礎(chǔ) ○凝神屏氣，音隨心動(dòng)： 鞭笞（chī） 青苔（ti） 貽笑大方（y） 百戰(zhàn)不殆（di） 甘之如飴（y） 殆盡（di） 怠工（di） 駘蕩（di） 迨到（di） 滇池（diān） 縝密（zhěn） 謹(jǐn)慎（shn） 嗔怪（chēn） 撣塵（dǎn） 肆無(wú)忌憚（dn） 掇拾（duō） 綴合（zhu） 啜泣（chu） 輟學(xué)（chu） ○析讀語(yǔ)境，慧眼辨異： 1.不恥：指不以為恥，表示不以之感到可恥，是褒義詞。如：不恥下問(wèn)/不恥最后。 不齒：指不愿提起，表示極端瞧不起，是貶義詞。如：人所不齒。 2.財(cái)務(wù)：企業(yè)、事業(yè)、機(jī)關(guān)等單位中，有關(guān)資金管理、經(jīng)營(yíng)遺跡現(xiàn)金出納等方面的事務(wù)。如建立健全財(cái)務(wù)制度。 財(cái)物：錢(qián)財(cái)和物資。如老人死后，留下了許多財(cái)物。 3.殘?。海ú菽?、景物等）殘破衰敗，多用于物件。如這里有一堵殘敗的墻壁。 慘?。簯K重地失敗。多用于事情。如敵人遭到了慘敗。 4.蒼茫：多指夜色、水域、大地等空闊遼遠(yuǎn)，迷茫無(wú)際。如暮色蒼茫/云水蒼茫。 蒼莽：多指樹(shù)林、山嶺、大地等廣闊無(wú)邊。如蒼莽大地。 ○形意兼?zhèn)?，名句我誦 1.白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng) （唐杜甫）　 2.風(fēng)乍起，吹皺一池春水 （五代馮延巳） 3.今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度 （唐白居易）　 4.東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬 （唐杜牧）　 5.歸來(lái)笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分 （宋某尼悟道詩(shī)）　 古詩(shī)欣賞 八陣圖 杜甫 功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。 [注]①八陣圖：在四川夔州奉節(jié)縣西南七里。八陣圖是在沙灘上聚石成堆，共有八個(gè)軍陣圖形，相傳是諸葛亮推演兵陣的遺跡。②功蓋：意思是諸葛亮創(chuàng)立蜀漢，造成魏吳蜀三國(guó)鼎立的蓋世功業(yè)。③“遺恨”句：是說(shuō)劉備急于報(bào)吳國(guó)殺關(guān)羽之仇，出兵伐吳，破壞了諸葛亮聯(lián)吳伐魏主張；而諸葛亮沒(méi)有能夠阻止住，使蜀漢國(guó)力受到削弱，所以遺恨?！笆А?，是失策之意。 品悟：本詩(shī)作于大歷元年（766），杜甫初到夔州憑吊相傳蜀漢諸葛亮所作八陣圖遺跡時(shí)作。頭兩句贊頌諸葛亮的豐功偉績(jī)。后兩句就“八陣圖”的遺址抒發(fā)感慨。這首詩(shī)與其說(shuō)是在寫(xiě)諸葛亮的“遺恨”，無(wú)寧說(shuō)是杜甫在為諸葛亮惋惜，并在惋惜中滲透了詩(shī)人“傷己垂暮無(wú)成”的抑郁情懷。這首詩(shī)還具有融議論入詩(shī)的特點(diǎn)。而且不是空洞抽象的議論，而是語(yǔ)言生動(dòng)形象，抒情色彩濃郁的議論。詩(shī)人把懷古和述懷融為一體，渾然不分，給人一種此恨綿綿、余意不盡的感覺(jué)。 關(guān)鍵詞：內(nèi)容上：惋惜諸葛亮 抑郁情懷 手法上：懷人傷己 抒情議論結(jié)合 經(jīng)典文言 與顧章書(shū) 吳均 　　仆去月謝病，還覓薜蘿。梅溪之西，有石門(mén)山者，森壁爭(zhēng)霞，孤峰限日，幽岫含云，深溪蓄翠，蟬鳴鶴唳，水響猿啼，英英相雜，綿綿成韻。既素重幽居，遂茸宇其上，幸富菊花，偏饒竹實(shí)，山谷所資，于斯已辦，仁智之樂(lè)，豈徒語(yǔ)哉！ 大家書(shū)房 半邊山塘 時(shí)曉鴻 大年三十的晚上，在轟隆轟隆的列車(chē)上度過(guò)總是一件很凄慘的事情，即便是可以拿同時(shí)有一種邁向新時(shí)代的感覺(jué)來(lái)獲得安慰。但陽(yáng)歷的新年，我看著一群人坐在蘇州山塘街點(diǎn)心店里吃著沉甸甸清香油膩的火腿粽，卻覺(jué)得很喜悅。 答應(yīng)了給同事寄新年明信片，本來(lái)想在山塘街小郵局寄出的，可是那家小郵局已經(jīng)變成了一個(gè)賣(mài)文革時(shí)期毛主席和革命小將宣傳畫(huà)的地方，里面黑壓壓一片人，當(dāng)中坐著膀大腰圓的老板，扎小辮，長(zhǎng)得銳利精明。 半年以前這里還有一個(gè)眉目均婉的女孩，我兩次寄信都經(jīng)由她輕盈地蓋上一枚小圓章。不注意根本不會(huì)發(fā)現(xiàn)這里有一個(gè)小郵局，深黝黝的狹長(zhǎng)的石磚地，進(jìn)門(mén)一個(gè)小柜子，放一摞江南風(fēng)景宣傳冊(cè)。房底靠左攔著L形木頭柜臺(tái)，那女孩子就坐在柜臺(tái)里面，表情沉靜。柜臺(tái)的短邊擺著各種各樣的明信片，當(dāng)然是本地風(fēng)光居多，還有郵票。我趴在柜臺(tái)的長(zhǎng)邊上工整地寫(xiě)收信人地址姓名，她坐在對(duì)面看著。外面行人熙熙攘攘，這房間里始終寂寥無(wú)聲。 才過(guò)去半年，就不知道伊人何在了。倘我是個(gè)男人，不知道該有多惆悵!就是江南，清秀文靜的女孩子也不多了。 現(xiàn)在被人熟知的山塘街是通貴橋下的下塘河岸，算得上一個(gè)繁華之地了。泉州會(huì)館、紹興會(huì)館、古戲臺(tái)、老安泰救火會(huì)和西式咖啡館、吧廊毗鄰而居，中洋結(jié)合，很具特色。 沿著山塘河過(guò)廣濟(jì)路向西走，也是山塘街，只不過(guò)東邊是給外人看的，而這邊是踏踏實(shí)實(shí)過(guò)自己日子的。但是這邊似乎也被那邊燈紅酒綠打動(dòng)了心，也逐漸地興起土木做起仿古民居來(lái)了。家家戶戶都敞著門(mén)，做點(diǎn)什么小買(mǎi)賣(mài)。偶爾的一家緊閉著門(mén)，就顯得有點(diǎn)奇怪。 東邊有大名鼎鼎的老字號(hào)采芝齋，黃天源，五芳齋，綠楊點(diǎn)心店，滿塞著五花八門(mén)的口音。這邊的榮陽(yáng)樓則單純得多，顧客大都是此地人。榮陽(yáng)樓的桂花糖年糕一斤四塊，上面印著店招牌的紅字，顯得黃厚黏膩。一種豬油年糕是火腿紅色，灑著桂花和玫瑰；另一種黃色的是白糖年糕。他們家上午主打湯圓，五毛錢(qián)一個(gè)；下午則是油煎團(tuán)子，八毛錢(qián)一只。店堂里被一長(zhǎng)溜柜臺(tái)間成兩半，原料手藝在堂吃的客人眼皮子底下一目了然。幾個(gè)女師傅在托盤(pán)里搓團(tuán)子。 一直往西北走可以到虎丘，河北岸全是舊址。有一個(gè)天和堂藥鋪舊址，光緒十一年起家，是當(dāng)?shù)厥准姨玫旰弦坏乃庝仭，F(xiàn)在是桐興社區(qū)居委會(huì)，頭頂上吊著“悖悌孝義”，是老藥鋪留下的治店理家的唯一遺跡。再往前是一家艾絨廠，不知道可和這家天和堂有聯(lián)系。隔了兩步是一家汪氏義莊，近兩百年了，現(xiàn)在仍保留著完整的前后四進(jìn)，住著人家。長(zhǎng)長(zhǎng)的甬道，暗暗的，n形圓穹頂下懸了密密麻麻的衣服與長(zhǎng)褲。 漸漸到了環(huán)城路了，要從河岸高高地爬上一二十層石臺(tái)階去才能到大馬路上。就在這臺(tái)階下面，突兀兀地站著一個(gè)大牌坊。面對(duì)著河，一副孤苦伶仃的樣子。牌坊上的花紋字跡早就模糊不清了，但仍能看出是“節(jié)孝”兩個(gè)字。不用說(shuō)，這又是拿一個(gè)女人幾十年的青春和眼淚換回來(lái)的封建家族的榮耀和堂皇。浸泡在河水和淚水里的牌坊現(xiàn)在只靠?jī)筛笫抑訐蔚?，“?jié)孝”用碎磚亂亂地疊著。在黃昏的夕陽(yáng)里，是一種異樣的慘淡。 誰(shuí)還能記起這一個(gè)在很長(zhǎng)一段時(shí)間里被家長(zhǎng)里短稱贊過(guò)的婦人呢。在或動(dòng)亂或從容的漫長(zhǎng)歲月中，在或繁華或凄清的韶光中，只留下一抹無(wú)人能懂的心酸。與牌坊相距不遠(yuǎn)的市聲人聲，也許離這婦人最遠(yuǎn)。那聲音平常中又貫穿一點(diǎn)鼎沸，其間人們安泰地來(lái)來(lái)去去。 美句朗讀 10、身居高位，或當(dāng)了某一領(lǐng)域的權(quán)威，也用不著盛氣凌人、頤指氣使，魯迅先生就和藹可親地對(duì)待年輕人，他甚至還為青年人去補(bǔ)靴子。平等待人，別人會(huì)更加尊敬你。（可用于“權(quán)威”“平等”“禮待別人”等話題） 11、美，不在于花巧，不在于堆砌，不在于華麗，樸實(shí)，同樣是美。托爾斯泰那遠(yuǎn)離塵囂、孤零零地躺在林陰里的墳?zāi)?，不是被人們贊頌為“世間最美的墳?zāi)埂眴?？（可用于“美”“樸?shí)”等話題） 12、現(xiàn)代社會(huì)，人們?yōu)樯畋疾?，為名利奮斗，是否忽略了最可貴的親情？法國(guó)女作家喬治桑曾深情細(xì)膩地描寫(xiě)了巴黎鄉(xiāng)下的“冬天之美”：一家人圍爐而坐，共敘天倫。這樣的情景，我們現(xiàn)在也不多見(jiàn)啊?。捎糜凇坝H情”“名利與親情”等話題） 大家書(shū)房沉思錄 堅(jiān)守生命中美好的習(xí)慣 檐角掛著一個(gè)蜘蛛網(wǎng)，結(jié)在斷墻和檁條之間，是新織出的，縱橫的經(jīng)緯之間，纖塵未染，光亮亮的，在風(fēng)中輕蕩著。 那些日子，他總覺(jué)得在單位受到了不公平的待遇，做了很多，得到的很少，于是一生氣，干脆賦閑在家。一天，他遛彎至此，看到了這張蜘蛛網(wǎng)。百無(wú)聊賴之際，他一揮手，偌大的一張網(wǎng)，瞬息之間，便斷裂成一條一條的短線，搖擺在風(fēng)中了。第二天傍晚，當(dāng)他再經(jīng)過(guò)這里的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)，又一張完整的網(wǎng)織在了檐角上，在夕照的的光輝中，格外鮮亮。他一揮手，這張網(wǎng)又?jǐn)嗔蚜?。后?lái)幾天，他重復(fù)著這樣一個(gè)百無(wú)聊賴的動(dòng)作。每次他都暗想，也許，明天就再也不會(huì)看到這張網(wǎng)了。畢竟不會(huì)有哪一只蜘蛛在一個(gè)地方辛辛苦苦半天，一無(wú)所獲，還能繼續(xù)下去的。然而，第二天，他總能看到一張完整的新網(wǎng)，威風(fēng)八面地掛在檐角上。這天，暮色已經(jīng)很濃了，他還待在檐角的地方?jīng)]有走。因?yàn)?，他終于看到了這張網(wǎng)后的蜘蛛了，一個(gè)黑黑的家伙，正上上下下地忙碌著。他認(rèn)真地端詳著這只蜘蛛的一舉一動(dòng)，他想弄明白，究竟是什么原因，能讓它這樣鍥而不舍地堅(jiān)持下來(lái)。然而，一直到華燈初上，除了蜘蛛不停地奔波和忙碌外，他什么也沒(méi)看到。 后來(lái)，他出了一趟遠(yuǎn)門(mén)，那是一座偏僻的小城，然而，他郁悶的心緒并未因?yàn)檫@樣的一次遠(yuǎn)足而消減。湊巧的是，就在他計(jì)劃要返程的時(shí)候，在小城的禮堂里，他聽(tīng)了一場(chǎng)勞模報(bào)告會(huì)。那個(gè)勞模的故事很感人，而勞模說(shuō)過(guò)的一句話，尤其讓他不能忘懷：“我不想讓大家覺(jué)得我的付出是多么的巨大，付出，只是我生活的一個(gè)組成部分，或許，對(duì)我而言，它已成了我生命中的一種習(xí)慣?！碑?dāng)他回去之后，再經(jīng)過(guò)那個(gè)檐角的時(shí)候，便一下子懂了那只蜘蛛。是啊，它鍥而不舍地結(jié)網(wǎng)，不計(jì)成敗地付出，也許，就是它生命的一種習(xí)慣。它在做這些事情的時(shí)候，并不奢望生活一定給它帶來(lái)什么，在遭遇挫折或者失敗后，也從來(lái)不曾動(dòng)搖過(guò)內(nèi)心中的這種習(xí)慣，它知道該平靜而從容地接受生活所給予的一切。 實(shí)際上，就是這只屢屢遭受不幸的蜘蛛，在他走后，在短墻和檁條間，又結(jié)了一張更大的網(wǎng)，那張網(wǎng)上，已經(jīng)粘結(jié)住了許許多多的飛蟲(chóng)。人生也一樣，如果你擁有了這樣的一種美好的習(xí)慣，就要不計(jì)成敗不問(wèn)回報(bào)地堅(jiān)守它。若干年之后，當(dāng)你驀然回首的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生的枝頭上，這種習(xí)慣已經(jīng)為你結(jié)出了累累的碩果。 賞讀小語(yǔ)： 人生的歷程隱約地閃爍著生命的一隅。像天空中的一片云，漫無(wú)邊際地飄蕩著，永遠(yuǎn)不知道方向，又像田野里的鮮花，一朵朵地綻放著，讓人在心靈深處感動(dòng)著。喜悅、興奮、失落、惆悵……無(wú)論如何，生命的每一段歷程都只有一次，永遠(yuǎn)都不會(huì)重復(fù)。只有讓歲月聆聽(tīng)這里發(fā)生的一切…… 高一語(yǔ)文早讀材料（19） 思維早操 ●大多數(shù)的人心好比兩只箱子，一只藏著惡念，一只儲(chǔ)存善念，兩只箱子都閉得緊緊的，全看你打開(kāi)的是那一只箱子。 ●凡你想給予自己的經(jīng)驗(yàn)，就給予別人；想別人怎么對(duì)你，就怎么對(duì)待別人。 語(yǔ)言基礎(chǔ) ○凝神屏氣，音隨心動(dòng)： 嘀咕（d） 摘要（zhāi） 鋒鏑（d） 滴水穿石（dī） 嫡系后裔（d） 白洋淀（din） 綻放（zhn） 錠子（dng） 通牒（di） 喋血（di） 諜報(bào)（di） 城堞（di） 瀆職（d） 牛犢（d） 案牘（d） 窮兵黷武（d） 玷污（din） 粘連（zhān） 鐵砧（zhēn） 沾沾自喜（zhān） ○析讀語(yǔ)境，慧眼辨異： 1.查看：指檢查、觀察（事物的情況）。如查看災(zāi)情/親自到現(xiàn)場(chǎng)查看。 察看：指為了解情況而細(xì)看。如察看風(fēng)向/察看地形。 2.查訪：指調(diào)查打聽(tīng)案情，其對(duì)象一般是與案情有關(guān)的人，其目的是弄清案情，為斷案結(jié)案作準(zhǔn)備。如查訪有關(guān)人證物證。 察訪：通過(guò)觀察和訪問(wèn)進(jìn)行調(diào)查，其對(duì)象廣泛。如察訪民情/實(shí)地察訪/暗中察訪。 3.長(zhǎng)年：一年到頭，一年四季。如長(zhǎng)年積雪/長(zhǎng)年勞作。 常年：①終年，長(zhǎng)期。如常年堅(jiān)持體育活動(dòng)。②平常年份。如這兒小麥常年畝產(chǎn)500斤。 4.陳規(guī)：舊的、過(guò)時(shí)的規(guī)章制度，是貶義詞。如打破陳規(guī)。 成規(guī)：過(guò)去通行，現(xiàn)在仍使用的規(guī)章制度，是中性詞。如有成規(guī)可依。 ○形意兼?zhèn)?，名句我誦 1.江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春 （南北朝陸凱） 2.老病逢春只思睡，獨(dú)求僧榻寄須臾 （宋蘇軾）　 3.平蕪盡處是春山，行人更在春山外 （宋歐陽(yáng)修）　 4.人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng) （唐崔護(hù)） 5.人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕 （宋蘇軾）　 古詩(shī)欣賞 感遇十二首（其一） 張九齡 蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。 　　 誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。草木有本心，何求美人折？ 品悟： 詩(shī)以比興手法，抒發(fā)了詩(shī)人孤芳自賞，不求人知的情感。起首四句，單寫(xiě)蘭桂而不寫(xiě)人，但第五句卻用“誰(shuí)知”突然一轉(zhuǎn)，引出了居住于山林之中的美人，即那些引蘭桂風(fēng)致為同調(diào)的隱逸之士。最后二句：“草木有本心，何求美人折？”“何求”又作一轉(zhuǎn)折。林棲者既然聞風(fēng)相悅，那末，蘭桂若有知覺(jué)，應(yīng)該很樂(lè)意接受美人折花欣賞了。然而詩(shī)卻不順此理而下，忽開(kāi)新意。蘭逢春而葳蕤，桂遇秋而皎潔，這是它們的本性，而并非為了博得美人的折取欣賞。很清楚，詩(shī)人以此來(lái)比喻賢人君子的潔身自好，進(jìn)德修業(yè)，也只是盡他作為一個(gè)人的本份，而并非借此來(lái)博得外界的稱譽(yù)提拔，以求富貴利達(dá)。 關(guān)鍵詞：內(nèi)容上：表明心跡 進(jìn)德修業(yè)是本份 孤芳自賞 手法上：托物言志 比興 經(jīng)典文言 鄭人游于鄉(xiāng)校，以論執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰：“毀鄉(xiāng)校，何如？”子產(chǎn)曰；“何為？夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之，是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止？然猶防川：大決所犯，傷人必多，吾不克救也；不如小決使道，不如吾聞而藥之也?！比幻髟唬骸懊镆?，今而后知吾子之信可事也。小人實(shí)不才。若果行此，其鄭國(guó)實(shí)賴之，豈唯二三臣？” 仲尼聞是語(yǔ)也，曰：“以是觀之，人謂子產(chǎn)不仁，吾不信也?！? 大家書(shū)房 一棵樹(shù) 謝志強(qiáng) 年輕的國(guó)王登基，他打算在廣場(chǎng)作一次演講。他有一張能言善講的嘴。 大臣便按國(guó)王的意圖去張羅?？墒?，廣場(chǎng)沒(méi)有演講臺(tái)。國(guó)王必須站在高處來(lái)演講，那得搭個(gè)演講臺(tái)。 最后，大臣選定了廣場(chǎng)旁側(cè)一棵古老的大樹(shù)。沒(méi)有記載那是什么樹(shù)。不過(guò)，大樹(shù)的姿態(tài)就是一個(gè)演講臺(tái)。大樹(shù)的年齡沒(méi)誰(shuí)能說(shuō)得清。似乎都城還沒(méi)建立，它已存在。或許是它的存在吸引了們，為得到它的庇護(hù)，聚居起來(lái)，漸漸繁衍出一個(gè)城市。它的周?chē)际亲罾系姆孔印? 大臣帶領(lǐng)幾個(gè)木匠來(lái)鋸樹(shù)。只要齊樹(shù)腰砍斷，再用樹(shù)枝樹(shù)權(quán)搭個(gè)護(hù)圍，便是一個(gè)理想的演講臺(tái)了。大樹(shù)很粗壯，須五六個(gè)漢子牽手圍定。 離大樹(shù)不遠(yuǎn)居住的一個(gè)老人出現(xiàn)阻止，他不讓砍樹(shù)。老人平時(shí)沉默寡言，據(jù)說(shuō)，他只跟樹(shù)講話，早早晚晚，他坐在樹(shù)陰下獨(dú)語(yǔ)，也不知他說(shuō)些什么，居民已習(xí)以為常，以為他神經(jīng)失常。奇怪的是，樹(shù)似乎有反應(yīng)，老人講一陣子，樹(shù)的枝葉便抖摟著發(fā)生出喧響，似乎聽(tīng)懂了老人的話語(yǔ)，還有點(diǎn)激動(dòng)?；蛘?，大樹(shù)發(fā)出聲音，老人嚅嚅地說(shuō)起什么。老人和大樹(shù)之間有著唯有雙方知道的秘密。 老人終于阻攔不住了。大樹(shù)不屬于他。老人默默地流淚。演講臺(tái)轉(zhuǎn)眼便搭起來(lái)了。老人的身影不再出現(xiàn)。居民并沒(méi)有留意。 1,3,5 國(guó)王出現(xiàn)在廣場(chǎng)，大樹(shù)改裝的演講臺(tái)一下子托起了他的形象，他站在大樹(shù)剖面的圓臺(tái)上，話語(yǔ)列了閘一樣滔滔不絕。廣場(chǎng)上人山人海。 國(guó)王正講在興頭上，忽然聽(tīng)到一個(gè)聲音，是哭泣的聲音，很低微的嗚咽，似乎又遠(yuǎn)且近。接著，國(guó)王的腳下在震抖，像沙漠的風(fēng)暴刮過(guò)來(lái)那樣，卻沒(méi)有風(fēng)，而枯植物群落的大樹(shù)確實(shí)在顫抖，那哭泣有了來(lái)源，在國(guó)王的腳下。 國(guó)王無(wú)法繼續(xù)演講了，他想著：這是一個(gè)什么兆頭?？奁晜鲹P(yáng)開(kāi)去，廣場(chǎng)的激昂情緒低落下來(lái)，人們感到冥冥之中的懲罰即將降臨。廣場(chǎng)騷動(dòng)了。 國(guó)王走下了演講臺(tái)。大臣進(jìn)言：可能是老頭在作祟。國(guó)王來(lái)到老頭的土坯屋。 老人已病臥在床。老人的嘴不停地嚅動(dòng)著，像在詛咒，或傾訴。老人似乎沒(méi)看到國(guó)王駕到。 大臣動(dòng)怒，欲指示手下拉起老人。國(guó)王搖了搖頭。國(guó)王俯身，湊近老人的嘴巴。國(guó)王聞到一股淡淡的苦澀氣味，國(guó)王想起了那是剖開(kāi)的大樹(shù)的氣味。 國(guó)王依稀見(jiàn)了老人的敘說(shuō)：這是一棵經(jīng)歷了數(shù)代王朝的古樹(shù)，現(xiàn)在大樹(shù)下不能再傾聽(tīng)和感受來(lái)自沙漠的聲音，大樹(shù)傷心了，大樹(shù)說(shuō)永恒的是沙漠。在它幼小的時(shí)候，聽(tīng)著風(fēng)聲，沐著光線生長(zhǎng)著，它吸引了人們。 國(guó)王記起父王的遺愿：要找到名叫一棵樹(shù)的地方，那是父王的先輩開(kāi)創(chuàng)王國(guó)的地方。他沒(méi)料到他站在那個(gè)發(fā)源地——一棵樹(shù)，一棵古樹(shù)，一棵默默地見(jiàn)證了一代一代國(guó)王的大樹(shù)。國(guó)王發(fā)現(xiàn)他演講像云影一樣剎時(shí)消逝。 國(guó)王忽感自己衰老了許多，只說(shuō)：老人不能死。 晨課憩園 1.燭之武，一個(gè)老頭子，孤身勸退強(qiáng)大的秦國(guó)軍隊(duì)，保存鄭國(guó)，何故？沒(méi)有超人的膽量，沒(méi)有豐富的常識(shí)，沒(méi)有非凡的口才，試問(wèn)如何可以成功？（可用于“膽識(shí)”“口才”“說(shuō)話藝術(shù)”“綜合素質(zhì)”等話題） 2.失敗總是令人喪氣的，有些