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第三單元 中華文化與民族精神 第六課 我們的中華文化 【考點(diǎn)分析】 考點(diǎn)一　中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深 （一）自主學(xué)習(xí) ▲中華文化的基本特征之一：源遠(yuǎn)流長 1、古代中華文化獨(dú)特的輝煌歷程 殷周時(shí)期：對早期中華文化產(chǎn)生了深刻的影響 春秋戰(zhàn)國時(shí)期：逐漸形成了古代中華思想的雛形 秦國時(shí)期：促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展，在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義 漢朝時(shí)期：儒家學(xué)說確立了至尊地位，儒家思想成為正統(tǒng)思想 隋唐時(shí)期：中華文化以博大的胸襟廣泛吸收外域文化，進(jìn)入了氣度恢宏的全盛時(shí)代 宋元明時(shí)期：推動(dòng)中華文化發(fā)展，其中宋明理學(xué)對后期封建社會(huì)影響較大 明清時(shí)期：近代西方文化傳入，中國傳統(tǒng)文化思想面臨沖擊。 2、中華文化源遠(yuǎn)流長的見證 （1）漢字 ①作用：文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。數(shù)千年來，漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。 ②意義：文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)志。 (2)史書典籍 ①意義：是中華文化一脈相傳的重要見證。 ②原因： 中華民族自古以來就十分重視歷史經(jīng)驗(yàn)，重視保存歷史資料。相傳在夏商時(shí)期就有了史官，以后的歷朝歷代都設(shè)置史官。他們大都終身世襲，所以能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來，將豐富的史料積累起來。 ③我國史書典籍的特點(diǎn)： 規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。 ▲中華文化的基本特征之二：博大精深 1、獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性） (1)文學(xué)藝術(shù) ①作用：文學(xué)藝術(shù)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。 ②特點(diǎn)：輝煌而歷史悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨(dú)特。 ③地位：展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求，以其獨(dú)樹一幟的風(fēng)格在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中有重要位置。 (2)科學(xué)技術(shù) ①地位：科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。在古代，中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界的前列，對整個(gè)人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。 ②特點(diǎn)：總的來說，我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。 ③意義：中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。 2、一方水土，一方文化（區(qū)域性） ⑴成因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。 ⑵不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。 ⑶具體表現(xiàn)：吳越文化和滇黔文化分別具有水鄉(xiāng)文化和邊陲山寨文化特征。 3、中華之瑰寶．民族之驕傲（民族性） 在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。 ▲中華文化的特征之三：包容性 （二）疑難突破 1、文字和漢字的區(qū)別 ⑴文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。 ⑵漢字書寫中華文化，傳承中華文明，是中華文明的重要標(biāo)志。漢字的正式文字從甲骨文開始，按演變的順序，主要字體有甲骨文、金文、篆書、隸書和楷書。 2、全面理解中華文化源遠(yuǎn)流長的見證 漢字 史書典籍 作用 數(shù)千年來，漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用 能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來，將豐富的史料積累起來 地位 是中華文明的重要標(biāo)志 是中華文化一脈相傳的重要見證 特點(diǎn) 漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人民所通用 規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有 3、全面理解中華文化博大精深的表現(xiàn) 獨(dú)特性 中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。中華文化的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)，為世界文明的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中有重要位置。 區(qū)域性 一方水土，一方文化。我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。 民族性 中華之瑰寶．民族之驕傲。在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。 4、正確理解源遠(yuǎn)流長和博大精深的關(guān)系 類別 源遠(yuǎn)流長 博大精深 區(qū)別 側(cè)重點(diǎn)不同 側(cè)重于從縱向、從動(dòng)態(tài)上即從中華文化的發(fā)展軌跡上說明中華文化的特點(diǎn)，表明中華文化歷史悠久、綿延不斷 側(cè)重于從橫向、從靜態(tài)上即從中華文化的內(nèi)涵上說明中華文化的特征，表明中華文化的特征，表明中華文化內(nèi)涵豐富、范圍廣闊 見證不同 漢字和史書典籍是重要見證 文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)是重要見證 聯(lián)系 因?yàn)樵催h(yuǎn)流長，所以才有時(shí)間發(fā)展自己、豐富自己，才有可能博大精深；因?yàn)椴┐缶睿圆庞辛藦?qiáng)大的生命力，才有可能源遠(yuǎn)流長。 5、如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌？ ⑴堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引。 ⑵立足于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。 ⑶全面認(rèn)識(shí)祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。 ⑷正確對待外來文化，面向世界，博采眾長。汲取世界各民族文化的長處，堅(jiān)持以我為主，為我所用。 ⑸著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，發(fā)揮人民群眾的主體作用。 ⑹推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。 6、科學(xué)技術(shù)、文化遺產(chǎn)、漢字地位的比較 ⑴科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。 ⑵文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。 ⑶漢字是中華文明的重要標(biāo)志。 7、區(qū)分中華文化、區(qū)域文化、民族文化 中華文化 區(qū)域文化 民族文化 區(qū)別 概念 是中華民族所創(chuàng)造的區(qū)別于其他民族而獨(dú)具特色的文化形式。它表現(xiàn)為中華民族所具有的共同的價(jià)值觀念、思維方式、心理狀態(tài)、精神面貌等思想文化方面的特征 是在一定的區(qū)域范圍內(nèi)，在歷史發(fā)展中形成的特定文化內(nèi)涵，以一定的物質(zhì)文化和精神文化或遺存物構(gòu)成這一地區(qū)的文化中心，經(jīng)過一定的開發(fā)而形成的具有該地區(qū)特點(diǎn)的文化 所謂民族文化，就是具有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體，在歷史和現(xiàn)今所創(chuàng)造的能夠代表其共同特點(diǎn)的文明成果的總和 特征 中華文化具有源遠(yuǎn)流長、博大精深的特征 具有地域性特征，即具有明確的地理范圍 是民族性和時(shí)代性的統(tǒng)一，涵延性與主導(dǎo)性的統(tǒng)一，兼容性與選擇性的統(tǒng)一 聯(lián)系 ① 中華文化與區(qū)域文化：從大的視野看，中華文化是東方文化的一部分；從小的視野看，中華文化又可分成若干各具特色的地方文化。 ② 中華文化與民族文化：從世界角度看，中華文化史民族文化的一種，是中華民族所創(chuàng)造的區(qū)別于其他民族文化而獨(dú)具的文化形式。從中華文化內(nèi)部看，中華文化呈現(xiàn)出各民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性 ③ 區(qū)域文化與民族文化：二者既相互聯(lián)系又相互區(qū)別。同一民族可以生活在不同區(qū)域，這樣同一民族可以表現(xiàn)為不同的區(qū)域文化，比如同時(shí)漢族的齊魯文化和中原文化；不同民族可以生活在同一區(qū)域內(nèi)，這樣不同民族可以相互融合，就會(huì)呈現(xiàn)共同的區(qū)域性特征，比如滇黔文化就是由若干不同的民族文化組成的 （三）誤區(qū)警示 1、中華文化源遠(yuǎn)流長，意味其發(fā)展一帆風(fēng)順，始終輝煌。 提示:錯(cuò)誤.中華文化走過了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程，但在近代出現(xiàn)了衰微，落后于世界文化的發(fā)展。 2、中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深是一回事。 提示:錯(cuò)誤.源遠(yuǎn)流長是從中華文化歷史悠久（動(dòng)態(tài)）的角度，側(cè)重從中華文化的發(fā)展歷程來說明中華文化的特點(diǎn)；博大精深則是從中華文化的內(nèi)涵厚重（靜態(tài)）的角度，側(cè)重從中華文化的內(nèi)涵上來說明中華文化的特點(diǎn)。 3、漢字為世界各國人民認(rèn)同，通用，是世界上最優(yōu)秀的文字。 提示:錯(cuò)誤.漢字是文字的一種。漢字內(nèi)容豐富，為中華各族人民所認(rèn)同、通用，但不能說為世界各國人民認(rèn)同，通用，也不能籠統(tǒng)的說漢字是世界上最優(yōu)秀的文字。 4、漢字、史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的唯一見證。 提示:錯(cuò)誤.漢字、史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證，但不是唯一見證。 5、中華文化是中國這一古老土地上孕育的文明，因此各地區(qū)文化都是相同的。 提示:錯(cuò)誤.第一，中華文化是中國各地區(qū)各民族人民共同創(chuàng)造的，但我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，所以各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。 第二，不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。 （四）總結(jié)升華 考點(diǎn)二　中華文化的包容性 （一）自主學(xué)習(xí) 1、包容性的含義 中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性。中華文化的包容性，即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和睦相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。 2、包容性的意義 這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。 （二）疑難突破 1、正確理解中華文華的包容性 ⑴中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性。包容性既是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因之一，也是中華文化的特征之一。 ⑵求同存異側(cè)重于不同文化之間相處時(shí)的一種外在的、靜止的狀態(tài)；兼收并蓄側(cè)重于不同文化之間的一種內(nèi)在的、動(dòng)態(tài)的交流、借鑒與融合。 ⑶包容性不是說中華民族優(yōu)秀文化被其他民族吸收、借鑒，而是中華文化吸收、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化。另外，包容性也不是說融合其他民族文化或融入其他文明。 ⑷判斷中華文化包容性的常見標(biāo)志詞：廣泛吸納、博采眾長、古今交融、中西合璧、和而不同、和睦相處、完美結(jié)合、榮辱、借鑒等。 （三）誤區(qū)警示 1、中華文化源遠(yuǎn)流長僅得益于漢字和史學(xué)典籍的延續(xù)。 提示：錯(cuò)誤。⑴中華文化源遠(yuǎn)流長，得益于漢字與史學(xué)典籍，有其合理性。文字，是文化的基本載體，記載來文化發(fā)展的歷史軌跡會(huì)豐富成果。數(shù)千年來，漢字這種具有獨(dú)具特色的“方塊字”，為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮來巨大的作用。史學(xué)典籍的出現(xiàn)，能夠?qū)⒋罅康臍v史經(jīng)驗(yàn)、資料史實(shí)記載并流傳下來。 ⑵但中華文化之所以源遠(yuǎn)流長，還得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。它能與其他民族的文化和諧相處，吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。這種文化的包容性，有利于增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同、對外域文化的理解。 2、包容性會(huì)使民族文化逐漸喪失其個(gè)性。 提示：錯(cuò)誤。包容性包括求同存異和兼收并蓄。但兼收并蓄并不是“全盤外化”，而是借鑒其他民族文化中的積極成分，這不僅會(huì)使民族文化喪失個(gè)性，還會(huì)促進(jìn)民族文化的繁榮和世界文化的發(fā)展。 （四）總結(jié)升華 考點(diǎn)三 中國各民族對中華文化的貢獻(xiàn) （一）自主學(xué)習(xí) 1、中國各民族對中華文化的貢獻(xiàn) (1)中華各民族文化與中華文化的關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。 (2)地位：它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。 (3)各民族文化的關(guān)系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。 (4)意義：各族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。 2、中華文化的作用 中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。 （二）疑難突破 1、正確理解中華文化與中華各民族文化的關(guān)系 ⑴關(guān)系：中華文化與中華各民族文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族性。各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。中華文化和中華各民族文化的關(guān)系是矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的具體體現(xiàn)。 ⑵意義：各族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。 2、中華文化民族性的兩個(gè)思維誤區(qū) 在中華文華的民族性問題上，基本存在著兩個(gè)思維誤區(qū)： 一是認(rèn)為中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩，民族不同，民族文化的色彩不同； 二是認(rèn)為既然各民族文化都是中華文化的組成部分，那么各民族文化就是相同的。中華民族是多民族的共同體，中華文化也呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩，但不等于民族之間文化無共性。中華各民族的文化，既有自己的民族特性，又有中華文化的共性。各兄弟民族文化相互促進(jìn)，相互交融。各民族文化都是中華文華的瑰寶，都是中華民族的驕傲。 3、中華文化與前后知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系 ⑴中華文化對人們的影響。中華文化與其他民族文化的差異使人們在交往方式和思維方式上呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，中華文化對人們的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的。 ⑵中華文化與文化傳播。我們既歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。 ⑶中華文化與文化繼承。中華文化是在不斷繼承傳統(tǒng)文化的過程中發(fā)展的，這是中華文化源遠(yuǎn)流長的原因。 ⑷中華文化與文化創(chuàng)新。我們立足于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于中華文化的創(chuàng)新，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，面向世界，博采眾長，努力鑄造中華文化的新輝煌。 ⑸中華文化與民族精神。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量。中華民族精神，深深植根于中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中。 （三）誤區(qū)警示 1、中華文化就是中國各民族的文化的簡單相加。 提示:錯(cuò)誤.第一，中華文化是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。 第二，中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。各民族文化的相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。 第三，因此，不能簡單地說中華文化就是中國各民族的文化，中華文化不是各民族文化的簡單相加。 2、中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩，不同民族文化很難融合相處。 提示:錯(cuò)誤.第一，中華民族是多民族的共同體，中華文化也呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩，但不等于不同民族文化之間無共性。 第二，中華各民族文化，既有自己的民族特性，又有中華文化的共性，各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，各族人民對共同擁有的中華文化有認(rèn)同感和歸屬感。 （四）總結(jié)升華 【課后反思】