《高三語(yǔ)文 考前贏分 第17天 愛(ài)念才會(huì)贏1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高三語(yǔ)文 考前贏分 第17天 愛(ài)念才會(huì)贏1（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

考前贏分第17天 愛(ài)念才會(huì)贏 【多音字例舉】 供：gōng供給，提供：供電、供養(yǎng)、供應(yīng)、供求、提供、僅供參考。//gng①向神佛或死者 奉獻(xiàn)祭品：供佛、供祖。②陳列著表示虔敬的東西：供果、供品、上供：③受審者陳述 案情：供認(rèn)、供狀、口供、招供、供認(rèn)不諱。 藉：j亂七八糟，雜亂不堪：杯盤(pán)狼藉、聲名狼藉。//ji①墊在下面的東西：藉子。②墊、 襯：藉草枕塊。③同“借”，假托：藉弟令毋斬。 ④同“借”，憑借：藉故、藉口。⑤安 慰：慰藉。 漸：jiān①浸：漸染。②流人：東漸于海。//jin逐步。漸漸：漸變、漸次、漸進(jìn)。 識(shí)：sh(1認(rèn)得，知道，能辨別：識(shí)貨、識(shí)時(shí)務(wù)、素不相識(shí)。②知識(shí)、見(jiàn)識(shí)；常識(shí)、膽識(shí)、 學(xué)識(shí)、有識(shí)之士。//zh①記：博聞強(qiáng)識(shí)、識(shí)之。②記號(hào)、標(biāo)志：表識(shí)、款識(shí)。 【成語(yǔ)分類(lèi)品德類(lèi)】 高山景行：高山：比喻道德高尚；景行：大路，比喻行為光明正大。比喻崇高的德行。意思 是品德像大山一樣崇高的人，就會(huì)有人敬仰他；行為光明正大的人，就會(huì)有人效法 他。 高山仰止：像高山一樣只可仰望。比喻對(duì)崇高品德的仰慕。 懷瑾握瑜：瑾、瑜：美玉。比喻人具有美好而純潔的品德。 見(jiàn)賢思齊：看到品德好風(fēng)格高的人就想學(xué)得跟他一樣。 冰清玉潔：像冰和玉一樣潔凈。多比喻人品高尚、純潔，光明磊落。 高風(fēng)亮節(jié)：高風(fēng)：高尚的品格。亮節(jié)：堅(jiān)貞的節(jié)操。形容品格和行為都很高尚。高尚的品格， 堅(jiān)貞的節(jié)操。 德高望重：道德高，名望重。也作“德隆望重”。?。撼绺?，深厚。望：聲望。 山高水長(zhǎng)：像山一樣高聳，像水一樣長(zhǎng)流。原來(lái)比喻人的崇高風(fēng)度或名譽(yù)像山和水一樣永久 流傳?，F(xiàn)在有時(shí)比喻恩德情誼的深厚。 高山流水：有山有水的自然景色。比喻知音難得或樂(lè)曲高妙。 仰之彌高：仰望更顯得崇高（彌：越加，更加）。表示景仰。 璞玉渾金：璞玉：未經(jīng)雕琢的玉；渾金：未經(jīng)冶煉的金子。指天然美質(zhì)，沒(méi)有加過(guò)人工的修 飾。比喻人的品質(zhì)純樸，還沒(méi)有受過(guò)壞影響。也作“渾金璞玉”。 【名句名篇默寫(xiě)】 《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》（節(jié)選）： 淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。 三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。 總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。 屈原《離騷》（節(jié)選）： 紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能；扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩； 汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與；朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽； 日月忽其不淹兮，春與秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之遲暮； 不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也。 【佳作誦讀】 不要求全責(zé)備 常言道：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人。”即使圣賢之士、名家要人，缺點(diǎn)錯(cuò)誤也有所難免。這就告訴我們：用人不要求全責(zé)備。 造物主賜給我們一個(gè)光怪陸離、形形色色的世界，卻沒(méi)有造就一種完美無(wú)憾的生靈。米蘭、茉莉香氣襲人，但不那么香；玫瑰花到是色香俱佳，卻又有刺?？梢?jiàn)十全十美實(shí)不易得。難怪魯迅先生說(shuō)：“倘要完全的書(shū)，天下可讀的書(shū)怕要絕無(wú)；倘要完全的人，天下配活的人就有限?！? 怎么對(duì)待這個(gè)問(wèn)題呢？正如園藝家對(duì)茉莉、米蘭、君子蘭和玫瑰那樣：“鮮者，取其鮮；香者，受其香；有刺者，更宜貴其鮮而香?！睕Q不因?yàn)槊滋m、茉莉不艷麗而棄之如草芥；也不會(huì)因?yàn)槟档ぁ⒕犹m香氣不濃而報(bào)之以冷眼；更不會(huì)因玫瑰帶刺就置之死地而后快。而是選擇適宜環(huán)境，精心栽培，使它們都能發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。 對(duì)于花是這樣，對(duì)于起用人才又何嘗不是這個(gè)道理？ 林肯曾按照所謂“完人”的標(biāo)準(zhǔn)先后起用過(guò)三四位將軍，但一個(gè)個(gè)都被南軍擊敗。最后，他又任命格蘭特為總司令。這時(shí)，有人進(jìn)言說(shuō)，格蘭特嗜酒貪杯會(huì)誤事的。林肯深知格蘭特在軍事上的才能，于是就笑了笑答道：“是這樣，我倒該送去上等的香檳酒呢！”格蘭特后來(lái)果然不負(fù)厚望，為北方取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利立下了不朽的功勞，倘若當(dāng)初林肯不獨(dú)具慧眼，求全責(zé)備起來(lái)，也許就不會(huì)有美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)中北方的勝利了！ 當(dāng)今，我國(guó)正需要大批人才，因此，正確對(duì)待人才、選用人才，便成了當(dāng)務(wù)之急。而選用人才的正確方法，就不要求全責(zé)備，而要揚(yáng)長(zhǎng)避短。須知，諸多人才也多半像花兒一樣，各有所長(zhǎng)，各有所短，假使按照“十全十美”的條件去選拔人才，得到的只怕是既無(wú)明顯的缺點(diǎn)、又無(wú)突出優(yōu)點(diǎn)的庸才。這種人對(duì)上百依百順順，對(duì)下“好人主義”，倒還不如有缺點(diǎn)也有優(yōu)點(diǎn)的人。為什么呢？因?yàn)檫@些人盡管有些缺點(diǎn)，可是終有一技之長(zhǎng)，若能像園藝師對(duì)待花那樣盡量使他們的優(yōu)點(diǎn)得以發(fā)揮，就能獨(dú)當(dāng)一面——我們又何樂(lè)不為呢？ 當(dāng)然，一個(gè)人有特長(zhǎng)，并不是就可以因“瑜”掩“瑕”，倘若一不小心，短處上升，超過(guò)長(zhǎng)處，長(zhǎng)此以往，就會(huì)“長(zhǎng)”將不“長(zhǎng)”了。說(shuō)用人者不可求全責(zé)備，是說(shuō)他們要從大處著眼，使被起用者得以發(fā)揮才能，而不是說(shuō)對(duì)缺點(diǎn)可以視而不見(jiàn)。園藝師美花，要不斷除蟲(chóng)剪枝，力爭(zhēng)改良品種，漸漸趨于“十全十美”。同理，對(duì)于人的缺點(diǎn)，也應(yīng)及時(shí)防微杜漸，逐步幫其糾正，讓他們順利而健康成長(zhǎng)，最大限度地接近“完人”！ 【輕松一刻】 某生上課時(shí)睡覺(jué)，被老師發(fā)現(xiàn)。 　　老師：你為什么在上課時(shí)睡覺(jué)？ 　　某生：我沒(méi)睡覺(jué)哇！ 　　老師：那你為什么閉上眼睛？ 　　某生：我在閉目沉思！ 　　老師：那你為什么直點(diǎn)頭？ 　　某生：您剛才講得很有道理！ 　　老師：那你為什么直流口水？ 　　某生：老師您說(shuō)得津津有味！