《高中政治 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 第二框 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇課時(shí)作業(yè) 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 第二框 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇課時(shí)作業(yè) 新人教版必修4（3頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 1．作出正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇必須具備的條件有(　　) ①自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律?、谧杂X站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?、郯勋I(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求　④正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，自覺把最大多數(shù)人的利益放在首位 A．①② B．③④ C．①②③ D．①②③④ 解析：D　正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，從客觀方面講要符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，從主觀方面講要處理好個(gè)人利益與人民群眾整體利益之間的關(guān)系。故①②③④都正確。 2．2015年是萬隆會(huì)議60周年。如果說60年前“和平相處、求同存異”是萬隆精神的時(shí)代主題，那么60年后的今天，“共同發(fā)展、合作共贏”則最能抓住時(shí)代潮流和民心所向。亞非國家應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，在繼承和發(fā)揚(yáng)萬隆精神的同時(shí)，賦予萬隆精神新的時(shí)代內(nèi)涵。這說明(　　) A．價(jià)值判斷和選擇具有社會(huì)歷史性 B．價(jià)值判斷和選擇往往會(huì)因人而異 C．萬隆精神走出歷史誤區(qū)漸趨成熟 D．共同的價(jià)值判斷是社會(huì)發(fā)展動(dòng)力 解析：A　60年后的今天賦予萬隆精神新的時(shí)代內(nèi)涵，說明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇隨著歷史條件的變化而變化，故選A。社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，排除D。題中未涉及歷史誤區(qū)和因人而異，排除B、C。 3．許衡嘗暑中行路，渴甚，道旁有梨，眾爭取啖，衡獨(dú)危坐樹下，或問之，曰：“非其有而取之不可也?！被蛟唬骸按死鏌o主?！焙庠唬骸袄鏌o主，吾心獨(dú)無主乎？”這個(gè)故事說明(　　) ①當(dāng)個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，要以集體利益為重?、趦r(jià)值觀是人生的重要向?qū)А、蹆r(jià)值判斷和價(jià)值選擇，往往因人而異?、軆r(jià)值觀不同，對(duì)事物的評(píng)價(jià)就不同 A．①② B．②③ C．③④ D．②④ 解析：B　許衡的言行體現(xiàn)了他的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，故②③符合題意，①④在材料中則沒有體現(xiàn)出來。故B項(xiàng)應(yīng)選。 4. 右圖漫畫表明(　　) ①價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異?、趦r(jià)值判斷和價(jià)值選擇沒有正確與錯(cuò)誤之分　③人們站在不同立場上，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇　④尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 答案：C 5．一位領(lǐng)導(dǎo)同志提出，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該有“兩情”：對(duì)人民要有感情，對(duì)工作要有熱情；要通過“兩情”轉(zhuǎn)變“兩風(fēng)”：領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、部門作風(fēng)。這就要求我們(　　) ①自覺把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) ②自覺遵守社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路?、圩杂X站在廣大人民的立場上想事情、做工作?、茏杂X把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性 A．①② B．②③ C．③④ D．①③ 答案：D 6．目前，中國城市文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨著前所未有的沖擊。一些城市為了追求經(jīng)濟(jì)效益最大化，盲目在舊城區(qū)興建高層建筑，使文化遺產(chǎn)及其環(huán)境遭到破壞。重經(jīng)濟(jì)效益、輕文化遺產(chǎn)和環(huán)境保護(hù)的選擇(　　) A．是建立在錯(cuò)誤的價(jià)值判斷基礎(chǔ)之上的 B．是堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的必然結(jié)果 C．反映了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的歷史性 D．割裂了國家、集體、個(gè)人三者的利益 解析：A　人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，錯(cuò)誤的價(jià)值選擇當(dāng)然建立在錯(cuò)誤的價(jià)值判斷基礎(chǔ)之上。 7．范仲淹提出要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，給我們的啟示是(　　) A．價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 B．價(jià)值觀促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐 C．不同的人有著不同的價(jià)值選擇 D．必須站在最廣大人民的立場上作出價(jià)值選擇 解析：D　范仲淹的話啟示我們應(yīng)該站在最廣大人民的立場上作出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，故選D項(xiàng)。 8．有一個(gè)故事：某村有一口公用井，繩斷，村長請(qǐng)每戶出資一元購買井繩，村民不許。村長只好將斷繩打結(jié)，繼續(xù)使用。后屢斷屢結(jié)，終至繩短不及。無奈，每戶均出資數(shù)十元，各自購買一根井繩。這則故事啟示我們(　　) A．堅(jiān)持集體主義與追求個(gè)人利益是對(duì)立的 B．必須尊重他人的正當(dāng)利益 C．個(gè)人主義是社會(huì)價(jià)值觀的主流 D．應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀 解析：D　本題以寓言故事為背景材料，考查學(xué)生對(duì)集體主義價(jià)值觀的理解能力。故事中村民們從各自的利益出發(fā)，結(jié)果付出的代價(jià)更大，這啟示我們應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀。故選D項(xiàng)。 9．(2015江蘇鹽城期末)2015年新課標(biāo)全國一卷的高考作文題目如下：一位父親(老陳)在高速公路開車打電話，旁邊的孩子一再提醒父親，不要撥打電話，可是父親不聽勸阻，最終孩子選擇報(bào)警。警察前來后對(duì)父親進(jìn)行批評(píng)教育，此事引起社會(huì)爭議。以此為內(nèi)容，寫一封800字的信?？蛇x擇給違章當(dāng)事人、女兒(小陳)、警察寫。 請(qǐng)對(duì)孩子報(bào)警舉報(bào)父親引起社會(huì)爭議作出哲學(xué)思考。 答案：①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異。人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。面對(duì)孩子舉報(bào)父親引起的社會(huì)爭議，體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的差異和沖突。②正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的利益立場上。孩子的做法有利于維護(hù)正常的交通秩序，符合人民的根本利益。③由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)。但其中只能有一種正確認(rèn)識(shí)，真理只有一個(gè)，我們應(yīng)該支持孩子的做法。