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道山亭記 課時訓(xùn)練3　道山亭記 一、夯基訓(xùn)練 1.對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是 (　　) A.福州治侯官:治所,官署所在地。此為意動用法,以……為官署所在地。 舟載者晝夜屬于門庭:集中,聚集。 B.于閩為土中:是土地的中心。 其城之內(nèi)外皆涂:路途。 麓多桀木:大樹。 C.旁有溝,溝通潮汐:本指海水周期性漲落的自然現(xiàn)象,這里用以代指大海。 人以屋室巨麗相矜:高大華麗。 D.而佛、老子之徒:佛祖、老子的徒弟。 得閩山嵚崟之際:山勢高聳的樣子。 又將抗其思于埃壒之外:高,此處為使動用法,譯作“使……提高到”。 解析:D項,佛、老子之徒:此處指和尚與道士。 答案:D 2.下列各句中,與其他三句句式不同的一項是(　　) A.閩,故隸周者也 B.為亭于其處 C.可比于道家所謂蓬萊、方丈、瀛州之山 D.舟載者晝夜屬于門庭 解析:A項,判斷句,B、C、D三項是介賓短語后置。 答案:A 二、延伸閱讀(導(dǎo)學(xué)號50800004) 閱讀下面的文字,完成第3~6題。 徐孺子祠堂記 [宋]曾　鞏 漢元興以后,政出宦者,小人挾其威福,相煽為惡,中材顧望,不知所為。漢既失其操柄,紀(jì)綱大壞。然在位公卿大夫,多豪杰特起之士,相與發(fā)憤同心,直道正言,分別是非白黑,不少屈其意,至于不容。而織羅鉤黨之獄起,其執(zhí)彌堅,而其行彌勵,志雖不就而忠有余。故及其既歿,而漢亦以亡。當(dāng)是之時,天下聞其風(fēng)、慕其義者,人人感慨奮激,至于解印綬,棄家族,骨肉相勉,趨死而不避。百余年間擅強(qiáng)大覬非望者相屬皆逡巡而不敢發(fā)漢能以亡為存蓋其力也。 孺子于時,豫章太守陳蕃、太尉黃瓊辟,皆不就;舉有道①,拜太原太守,安車備禮召,皆不至。蓋忘己以為人,與獨善于隱約,其操雖殊,其志于仁一也。在位士大夫,抗其節(jié)于亂世,不以死生動其心,異于懷祿之臣遠(yuǎn)矣,然而不屑去者,義在于濟(jì)物故也。孺子嘗謂郭林宗曰:“大木將顛,非一繩所維,何為棲棲不遑寧處?”此其意亦非自足于丘壑,遺世而不顧者也?？鬃臃Q顏回:“用之則行,舍之則藏,唯我與爾有是夫?！泵献右喾Q孔子,可以進(jìn)則進(jìn),可以止則止,乃所愿則學(xué)孔子。而《易》于君子小人消長進(jìn)退,擇所宜處,未嘗不惟②其時則見,其不可而止。此孺子之所以未能以此而易彼也。 孺子姓徐名稚,孺子其字也,豫章南昌人。按圖記:“章水北徑南昌城,西歷白社,其西有孺子墓;又北歷南塘,其東為東湖,湖南小洲上有孺子宅,號孺子臺。吳嘉禾中,太守徐熙于孺子墓隧種松,太守謝景于墓側(cè)立碑。晉永安中,太守夏侯嵩于碑旁立思賢亭,世世修治;至拓跋魏時,謂之聘君亭?！苯裢ど写?而湖南小洲,世不知其嘗為孺子宅,又嘗為臺也。予為太守之明年,始即其處,結(jié)茅為堂,圖孺子像,祠以中牢③,率州之賓屬拜焉。漢至今且千歲,富貴堙滅者不可稱數(shù)。孺子不出閭巷,獨稱思至今。則世之欲以智力取勝者,非惑歟?孺子墓失其地,而臺幸可考而知。祠之,所以示邦人以尚德,故并采其出處之意為記焉。 (選自《唐宋八大家散文曾鞏卷》) 注①有道:漢代選舉科目之一,即薦有德藝者為官。②惟:考慮。③中牢:祭祀的豬、羊。 3.對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是(　　) A.分別是非白黑,不少屈其意 少:通“稍”,稍微。 B.蓋忘己以為人,與獨善于隱約 以為:把……當(dāng)作。 C.豫章太守陳蕃、太尉黃瓊辟,皆不就 辟:征召。 D.故并采其出處之意為記焉 出處:出仕和退隱。 解析:B項,以,相當(dāng)于連詞“而”;為,為了。 答案:B 4.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是 (　　) A.百余年間/擅強(qiáng)大覬非望者/相屬皆逡巡/而不敢發(fā)漢/能以亡為存/蓋其力也 B.百余年間/擅強(qiáng)大/覬非望者/相屬皆逡巡而不敢發(fā)/漢能以亡為存/蓋其力也 C.百余年間/擅強(qiáng)大/覬非望者相屬/皆逡巡而不敢發(fā)/漢能以亡為存/蓋其力也 D.百余年間擅強(qiáng)大/覬非望者相屬/皆逡巡而不敢發(fā)/漢能以亡為存/蓋其力也 解析:注意時間詞和“皆”“蓋”等虛詞。 答案:C 5.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是 (　　) A.作者認(rèn)為漢末宦官專權(quán),小人得志,綱紀(jì)大壞,但是正直之士為拯救國家進(jìn)行了不懈的努力,使得漢代的滅亡得以延緩。 B.徐孺子身處亂世,深知“大廈將傾,獨木難支”的道理,因而不為高官厚祿所動,遺世不顧,表現(xiàn)了一位隱者的高潔情懷。 C.本文并沒有片面地褒揚(yáng)徐孺子的退隱,而是用圣人的進(jìn)退觀把“出仕濟(jì)世”“入世退隱”放到“仁義”這一高度來分析看待。 D.文章巧妙地以“志于仁”為樞紐,把“忘己以為人”“獨善于隱約”兩種不同的處世態(tài)度統(tǒng)一在一起,避免了互相抵觸。 解析:B項,“遺世不顧”不符合文意。 答案:B 6.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)抗其節(jié)于亂世,不以死生動其心,異于懷祿之臣遠(yuǎn)矣。 (2)孺子不出閭巷,獨稱思至今。則世之欲以智力取勝者,非惑歟? 參考答案:(1)在亂世中堅持高尚的節(jié)操,不因死生而動搖心志,他們同一味貪圖功名利祿的臣子大不相同。 (2)孺子足不出鄉(xiāng)里,獨獨被人們稱揚(yáng)懷念到今天。(這樣看來,)世上那些想靠智慧、權(quán)力取勝的人,難道不是很糊涂嗎? 三、語言運用 7.為紀(jì)念辛亥革命105周年,學(xué)校擬在校園網(wǎng)主頁增設(shè)“辛亥英烈”專欄。請寫出魯迅小說中以秋瑾為原型塑造的辛亥志士形象姓名及作品名,并為該專欄寫一段不超過25字的按語。 (1)姓名:　　　　　　　作品名:　　　　　　 (2)按語: 解析:第(1)題的填空是對文學(xué)作品常識的考查,屬記憶性的知識。夏瑜的“瑜”極易寫錯?！端帯返臅栆膊荒苌?此處體現(xiàn)了平時嚴(yán)格訓(xùn)練的意義。第(2)題是要求寫“按語”,按語也叫作“編者按”,簡稱為“按”,是編者對編發(fā)文章的提示、說明、評價等。可以就事論理,也可以借題發(fā)揮。一般寫在一篇文章或一組文章的前面,有的則穿插在一篇文章的中間,大都是評論性的。知道什么是“按語”,問題就迎刃而解了。 參考答案:(1)夏瑜　《藥》　(2)讓我們記住為辛亥革命奉獻(xiàn)出熱血生命的英烈! 8.日常生活中,講究措辭文雅和形象是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。請寫出下列不同場合中使用的詞語或句子。 示例:比賽奪了冠軍,可以直接說“奪冠”;文雅一點,可以說“折桂”“奪魁”;如用四字,可以說“成為擂主”“傳來捷報”;甚至還可用“雄壯的國歌聲響起來了”這樣的句子來表達(dá)。 (1)決賽輸了,可以直接說“失利”;文雅一點,可以說“　　　　　　”;如用四字成語或熟語,可以說“　　　　　　”;甚至還可用“　　　　　　”(不超過15字)這樣的句子來表達(dá)。 (2)比賽平了,可以直接說“戰(zhàn)平”;如用四字成語或熟語,可以說“互交白卷”“　　　　　　”“　　　　　　”。 解析:能按題目要求表達(dá)出比賽“輸”或“平”的意思即可。 參考答案:(1)敗北(或折戟)　飲恨賽場(或鎩羽而歸、屈居亞軍)　沖擊冠軍的努力付之東流 (2)握手言和　難分伯仲(或均無建樹、難決雌雄)