《《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》課件（23頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、同學(xué)們知道這幅畫是誰(shuí)畫的嗎，這位畫家何時(shí)畫的，這一時(shí)期還產(chǎn)生過(guò)哪些著名人物？文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)目標(biāo)1：識(shí)記文藝復(fù)興興起的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、背景、核心思 想、內(nèi)容、意義。目標(biāo)2：識(shí)記文藝復(fù)興的代表人物、國(guó)別、主要作品及成就。目標(biāo)3：閱讀史料，歸納文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的原因，理解文藝復(fù) 興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)和歷史影響（難點(diǎn)）任務(wù)一任務(wù)一【自學(xué)識(shí)記】識(shí)記文藝復(fù)興興起的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、背景、核心思想、內(nèi)容、意義。任務(wù)二任務(wù)二【自學(xué)識(shí)記】識(shí)記文藝復(fù)興的代表人物、國(guó)別、主要作品及成就。任務(wù)三任務(wù)三【合作探究】1.閱讀史料，歸納文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的原因？2.結(jié)合史料及閱讀教材，說(shuō)出文藝運(yùn)動(dòng)的核心是什么，性質(zhì)是什么？3.從文藝

2、復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的背景分析歸納，文藝復(fù)興為什么要采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式來(lái)反對(duì)封建教會(huì)的神學(xué)？任務(wù)三任務(wù)三【合作探究】1.閱讀史料，歸納文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的原因？中世紀(jì)的教會(huì)極端蔑視人性，認(rèn)為人生下來(lái)就是有罪的、骯臟的、下賤的。人的一生就是為贖罪而活著，除此以外沒(méi)有任何意義。材料一 中世紀(jì)的歐洲，貿(mào)易中心集中在地中海沿岸，意大利最早產(chǎn)生資本主義的萌芽，資產(chǎn)階級(jí)希望沖破教會(huì)神學(xué)的束縛。商業(yè)城市的興起，手工工場(chǎng)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮。材料二 從14世紀(jì)中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場(chǎng)歷史上規(guī)模最大、危害最慘烈的致命瘟疫黑死?。˙lack Death，即鼠疫）。13471351年間，歐洲死亡人數(shù)約2500萬(wàn)，占當(dāng)時(shí)

3、歐洲人口的三分之一。黑死病既給人們帶來(lái)恐慌，也促使人們反?。哼B上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以就重視人自己的價(jià)值。材料三 在基督教時(shí)代，古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利。一些意大利學(xué)者開(kāi)始研究本土上的古代羅馬的建筑遺址和文化手稿，他們甚至掀起了搜尋、整理、學(xué)習(xí)和研究古典文化的熱潮，使大量古典作品重見(jiàn)天日。材料四經(jīng)濟(jì)階級(jí)思想文化傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)因素原因資本主義萌芽的出現(xiàn) 資產(chǎn)階級(jí)的形成與發(fā)展教會(huì)和神學(xué)禁錮了人們的思想意大利較多的保留了希臘、羅馬的古典文化黑死病在歐洲流行，促使人們反省材料二材料一【合作探究】2.結(jié)合史料及閱讀教材，說(shuō)出文藝運(yùn)動(dòng)的核心是什么，性質(zhì)是什么？“人是一件多么了不

4、起的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動(dòng)!在行為上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)!”文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就是高舉思想解放的旗幟，打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏，使文化的各個(gè)領(lǐng)域從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來(lái)，創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就，對(duì)人類文化寶庫(kù)作出了巨大的貢獻(xiàn)。實(shí)質(zhì)：文藝復(fù)興是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)核心：人文主義【合作探究】3.從文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的背景分析歸納，文藝復(fù)興為什么要采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式來(lái)反對(duì)封建教會(huì)的神學(xué)？神學(xué)占統(tǒng)治地位1當(dāng)時(shí)封建神學(xué)占統(tǒng)治地位，教會(huì)勢(shì)力龐大，不容

5、其他思想和學(xué)說(shuō)傳播。資產(chǎn)階級(jí)力量弱小2形成中的資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，還無(wú)力與神學(xué)正面沖突，故借助古代羅馬文化之名，來(lái)反對(duì)封建神學(xué)，宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化。任務(wù)四任務(wù)四【合作探究】1.閱讀教材，完成表格，歸納其是如何體現(xiàn)人文主義思想的？2.閱讀材料，思考分析文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了什么影響？但丁(1265-1321)，意大利詩(shī)人、文藝復(fù)興的先驅(qū)。意大利佛羅倫薩人，出身于沒(méi)落貴族家庭。恩格斯說(shuō)他是“中世紀(jì)的最后一位也是新時(shí)代的第一位詩(shī)人”。神曲是他的代表作，他的作品很多，都廣泛地反映了中世紀(jì)后期意大利的社會(huì)矛盾。大膽地譴責(zé)了教皇和教士的貪婪專橫，表露了人文主義思想。但丁、比特拉克、薄伽丘并成為文藝復(fù)興“文學(xué)三

6、杰”達(dá)芬奇最后的晚餐以圣經(jīng)中耶穌跟十二門徒共進(jìn)最后一次晚餐為題材。畫面中人物的驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態(tài)，以及手勢(shì)、眼神和行為，都刻畫得精細(xì)入微，惟妙惟肖，是所有以此題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。收藏于意大利米蘭圣瑪利亞感恩教堂。蒙娜麗莎原作的尺寸：縱77cm、橫53cm，該作品畫在一塊黑色的楊木板上。蒙娜麗莎畫像沒(méi)有眉毛和睫毛，面龐看起來(lái)十分和諧。直視蒙娜麗莎的嘴巴，會(huì)覺(jué)得她沒(méi)怎么笑；然而當(dāng)看著她的眼睛，感覺(jué)到她臉頰的陰影時(shí)，又會(huì)覺(jué)得她在微笑。蒙娜麗莎的微笑中，含有83%的高興、9%的厭惡、6%的恐懼、2%的憤怒。莎士比亞（15641616），出生于埃文河畔斯特拉特福鎮(zhèn)的一個(gè)商人家庭。在他

7、十五六歲時(shí)，因其父生意虧損，家道中落，在家協(xié)助父親做生意，此后經(jīng)歷不詳。據(jù)說(shuō)他當(dāng)過(guò)鄉(xiāng)村教師，還當(dāng)過(guò)兵。約在1587年，莎士比亞去倫敦，據(jù)說(shuō)曾在劇院外邊為上層現(xiàn)眾看過(guò)馬，后來(lái)在演出中擔(dān)任過(guò)一些角色。他勤學(xué)苦練，注意觀察社會(huì)生活，開(kāi)始為劇團(tuán)修改劇本，很快又自己編寫刷本，在藝術(shù)上不斷進(jìn)步。長(zhǎng)期的生活和創(chuàng)作實(shí)踐使他成為了一個(gè)大戲劇家。戲劇講述了叔叔克勞狄斯謀害了哈姆雷特的父親，篡取了王位，并娶了國(guó)王的遺孀喬特魯?shù)?；哈姆雷特王子因此為父王向叔叔?fù)仇。劇中哈姆雷特與克勞狄斯的斗爭(zhēng)，象征著新興資產(chǎn)階級(jí)人文主義者與反動(dòng)的封建王權(quán)代表的斗爭(zhēng)。作品反映了人文主義理想同英國(guó)黑暗的封建現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，揭露了英國(guó)封建貴

8、族地主階級(jí)與新興資產(chǎn)階級(jí)之間為了爭(zhēng)奪權(quán)力而進(jìn)行的殊死較量，批判了王權(quán)與封建邪惡勢(shì)力的罪惡行徑。該劇講述意大利貴族凱普萊特女兒朱麗葉與蒙太古的兒子羅密歐誠(chéng)摯相愛(ài)，誓言相依，但因兩家世代為仇而受到阻撓。羅密歐與朱麗葉是一部具有反封建意識(shí)的愛(ài)情悲劇代表作品作者體現(xiàn)的人文主義思想神曲蒙娜麗莎哈姆雷特羅密歐與朱麗葉但丁達(dá)芬奇莎士比亞表達(dá)了但丁對(duì)天主教會(huì)的厭惡，率先對(duì)教會(huì)提出批評(píng)，贊揚(yáng)了自由的理性、個(gè)人的情感和求知的精神，充分體現(xiàn)了人文主義思想。【合作探究】1.閱讀教材，完成表格，歸納其是如何體現(xiàn)人文主義思想的？取材于現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)人物，畫面色彩明麗，人物富有個(gè)性，充分體現(xiàn)了以人為中心的人文主義精神。反

9、映了時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)本質(zhì)，深刻批判了封建道德倫理觀念和社會(huì)陋習(xí)，充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想。文藝復(fù)興是一個(gè)承“前”啟“后”的時(shí)代。正如恩格斯所說(shuō)：“在人文主義的偉大思想光輝和永恒藝術(shù)魅力面前，中世紀(jì)的幽靈消失了。”因?yàn)槲乃噺?fù)興期間人文主義者的啟發(fā)，歐洲隨之而來(lái)的是商業(yè)革命，宗教改革，政治革命，并且開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)理性的時(shí)代，世界也隨之發(fā)生了巨大的變化。材料一文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)高舉人文主義思想解放的旗幟，打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏，使文化的各個(gè)領(lǐng)域從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來(lái)，發(fā)揚(yáng)了為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂(lè)觀進(jìn)取精神，創(chuàng)造了富有魄力的精湛藝術(shù)品及文學(xué)杰作，極大地豐富了人類文化寶庫(kù)。材料二【合作探究】2.閱讀材料，思考分析文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了什么影響？影響：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。隨著西歐封建社會(huì)的衰落和資本主義的萌芽，西歐掀起了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。在神學(xué)迷霧的籠罩中，但丁、達(dá)芬奇、莎士比亞等一批思想文化巨人向愚昧和無(wú)知發(fā)起了挑戰(zhàn)，猛烈攻擊為神學(xué)所禁錮的封建精神堡壘。隨堂訓(xùn)練互動(dòng)訓(xùn)練A/B請(qǐng)調(diào)用互動(dòng)學(xué)習(xí)卡，使用互動(dòng)學(xué)習(xí)，及時(shí)測(cè)評(píng)，高效課堂。