《高二語(yǔ)文(語(yǔ)文版)選修《唐宋八大家散文鑒賞》第6課-始得西山宴游記-學(xué)案-Word版含答案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高二語(yǔ)文(語(yǔ)文版)選修《唐宋八大家散文鑒賞》第6課-始得西山宴游記-學(xué)案-Word版含答案（23頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第6課　始得西山宴游記 目的定位　1.掌握“為、是、窮、披、始、因、岈、垤、攢、蹙、遁、際、培、引、向、志”等詞的意義和用法。2.學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫(xiě)景的特點(diǎn)。3.體會(huì)本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色。4.把握作者懷才不遇、孤單惆悵的思想感情。 1．背景探尋 唐順宗永貞元年(805)，柳宗元參與的翰林學(xué)士王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動(dòng)失敗，被貶為永州司馬。司馬是個(gè)閑職，在編制之外，沒(méi)有什么公務(wù)，甚至沒(méi)有辦公處所。柳宗元到任后，寓居寺廟為家，無(wú)所事事，與僧侶朝夕相處，談經(jīng)論道，但她的抑郁情緒并未能因此好轉(zhuǎn)，只得“悶即出游”，“時(shí)到幽樹(shù)好石，暫得一笑”(《與李翰林建書(shū)》)?！坝乐莅擞洝?/p>

2、就是在這樣的背景下寫(xiě)成的。 2．文學(xué)常識(shí) 雜記文 古代的雜記文涉及的范疇很廣，除傳記(寫(xiě)人物生平事跡的文章)、碑志外，凡記事、記物的文章都可歸入這一類。根據(jù)文章內(nèi)容，雜記文又分為臺(tái)閣名勝記、山水游記、人事雜記等。 臺(tái)閣名勝記是為修建亭臺(tái)樓閣或是游覽名勝古跡而寫(xiě)的文章。此類文章一般要簡(jiǎn)介事物本末、建造者、建造過(guò)程、四周景物等，作者也常常借題發(fā)揮，寄寓自己的思想感情。范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》都是臺(tái)閣名勝記中的名篇，并且都以記敘帶議論、抒情，寫(xiě)出了各自的抱負(fù)和志趣。 山水游記重要寫(xiě)登山臨水的見(jiàn)聞感受，以描寫(xiě)自然景物為主。如柳宗元的《小石潭記》寫(xiě)竹，寫(xiě)水，寫(xiě)石，寫(xiě)魚(yú)。張岱的

3、《湖心亭看雪》寫(xiě)雪，寫(xiě)堤，寫(xiě)亭，寫(xiě)舟，像風(fēng)景畫(huà)同樣真切可感。有些山水游記，不以寫(xiě)景見(jiàn)長(zhǎng)，而以議論、說(shuō)理取勝，體現(xiàn)了作者不凡的才識(shí)和高超的思致。王安石的《游褒禪山記》和蘇軾的《石鐘山記》就是此類游記中最有代表性的作品。 人事雜記是以記人敘事為內(nèi)容的文章。如全祖望的《梅花嶺記》寫(xiě)的是史可法抗清的事跡，歸有光的《項(xiàng)脊軒志》寫(xiě)的是家常小事，龔自珍的《病梅館記》則是通過(guò)描寫(xiě)療梅以挖苦社會(huì)。 此外，古人的書(shū)畫(huà)器物題記也較多，一般記述書(shū)畫(huà)的內(nèi)容或器物的形制、工藝成就等。魏學(xué)洢的《核舟記》就是這樣的文章。 《始得西山宴游記》屬山水游記。 1．給下列加點(diǎn)的字注音 ①僇人(　　)　　②惴栗(　　)　

4、?、凼┦┒?　　) ④斫榛莽(　　) ⑤箕踞而遨(　　) ⑥衽席之下(　　) ⑦岈然洼然(　　) ⑧若垤若穴(　　) ⑨攢蹙累積(　　) ⑩遁隱(　　) ?顥氣(　　) ?引觴滿酌(　　) ?頹然就醉(　　) ?培 2．通假字 ①自余為僇人　　　　　通__________，____________ ②意有所極，夢(mèng)亦同趣通__________，____________ 答案　①“戮”　刑罰?、凇摆叀薄〉? 3．古今異義 ①漫漫而游 古義：　 今義：　 ②夢(mèng)亦同趣 古義：　 今義：　 ③覺(jué)得但凡州之山水有異態(tài)者 古義：　 今義：　 ④而未始知西山

5、之怪特 古義：　 今義：　 ⑤窮山之高而止 古義：　 今義：　 ⑥攢蹙累積 古義：　 今義：　 ⑦外與天際 古義：　 今義：　 ⑧然后知是山之特立 古義：　 今義：　 ⑨悠悠乎與顥氣俱 古義：　 今義：　 ⑩洋洋乎與造物者游 古義：　 今義：　 ?游于是乎始 古義：　 今義：　 答案?、俟帕x：漫無(wú)目的、隨意。今義：時(shí)間、地方等長(zhǎng)而無(wú)邊的樣子。②古義：一同達(dá)到。今義：志趣一致。③古義：兩個(gè)詞，“凡”，所有；“是”，代詞，這個(gè)，這里，“但凡”指“所有這里”。今義：副詞，總括某個(gè)范疇內(nèi)的一切。④古義：未嘗、未曾。今義：沒(méi)開(kāi)始。⑤古義：兩個(gè)詞，“窮”，窮

6、盡、游盡；“山”，山水。今義：荒山。⑥古義：重疊、積壓。今義：積累。⑦古義：連接。今義：邊際。⑧古義：這后來(lái)。今義：承辦連詞。⑨古義：長(zhǎng)期，遙遠(yuǎn)，如“悠悠長(zhǎng)夜”“悠悠山川”；眾多，如“悠悠萬(wàn)事”。今義：形容沉著不迫，如“悠悠自得”；荒唐，如“悠悠之論”。⑩古義：形容眾多或豐盛，如“洋洋萬(wàn)言”“洋洋大觀”。今義：得意的樣子，如“洋洋得意”。?古義：從此，從這時(shí)。今義：連詞，表達(dá)后一事緊接著前一事。 4．一詞多義 ①為 ②是 ③其 ④而 ⑤以 ⑥始 ⑦怪 ⑧異 ⑨極 ⑩引 ?之 ?特 答案?、賱?dòng)詞，“成為”/與“以”連用，動(dòng)詞，“覺(jué)得”/動(dòng)詞，“算作”/動(dòng)詞，“寫(xiě)作”　

7、②代詞，“這個(gè)”/形容詞，“對(duì)”/判斷動(dòng)詞，“是”/構(gòu)造助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志　③代詞，“我”/代詞，“我的”/代詞，“它們”，代“凡數(shù)州之土壤”/代詞，“它”，代“顥氣”　④連詞，表修飾/連詞，表承辦/連詞，表轉(zhuǎn)折，“卻”/連詞，表因果，“因而”/連詞，表轉(zhuǎn)折，“卻”　⑤連詞，表修飾/連詞，表目的，“來(lái)”　⑥副詞，“曾經(jīng)”/副詞，“方才”“才”/動(dòng)詞，“開(kāi)始”　⑦形容詞，“形狀奇異”/形容詞作名詞，“奇異景色”?、嘈稳菰~，“特別的、特殊的”/形容詞的意動(dòng)用法，“以……為奇異”/形容詞，“不同”/形容詞，“別的”“此外的”?、釀?dòng)詞，“至”“達(dá)到”/副詞，“非?！薄笆帧?名詞，“盡頭”“極點(diǎn)”/

8、動(dòng)詞，“盡”?、鈩?dòng)詞，“持”“拿”/動(dòng)詞，“拉開(kāi)”/動(dòng)詞，“拉”“牽引”，引申為“掉轉(zhuǎn)”/動(dòng)詞，“導(dǎo)引”/動(dòng)詞，“延長(zhǎng)”“伸長(zhǎng)” ?構(gòu)造助詞，“的”/代詞，“它”，指西山/構(gòu)造助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性/代詞，“這”，指這次游覽　?形容詞用作名詞，“奇異的景色”/形容詞，“特異的”“超過(guò)一般的” 5．詞類活用 ①日與其徒上高山：　 ②臥而夢(mèng)：　 ③箕踞而遨：　 ④入深林，窮回溪：　 ⑤縈青繚白：　 ⑥蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至：　 答案　①時(shí)間名詞直接作狀語(yǔ)，“每天”。②名詞用作一般動(dòng)詞，“做夢(mèng)”。③名詞直接作狀語(yǔ)，“像簸箕同樣”。④形容詞用作一般動(dòng)詞，“窮盡”。⑤兩者都是形

9、容詞用作名詞，“青山”“白水”。⑥形容詞用作名詞，“遠(yuǎn)方”。 6．文言句式 ①山水有異態(tài)者：　 ②是歲元和四年也：　 ③因坐法華西亭：　 答案　①定語(yǔ)后置句。②判斷句。③省略句，省略介詞“于”。 一、詞句梳理 1．解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ) ①因坐法華西亭：　 ②箕踞而遨：　 ③則凡數(shù)州之土壤：　 ④岈然洼然：　 ⑤若垤若穴：　 ⑥莫得遁隱：　 ⑦外與天際：　 ⑧四望如一：　 ⑨不與培為類：　 ⑩悠悠乎與顥氣俱：　 ?頹然就醉：　 ?心凝形釋：　 ?與萬(wàn)化冥合：　 ?然后知吾向之未始游：　 ?游于是乎始：　 ?故為之文以志：　 答案　①連詞，“由于”

10、“由于”。②這里指目游，眺望四周。③土地。壤：地，與“天”相對(duì)。④岈然：山深邃的樣子。洼然：溪谷低下的樣子。⑤若：仿佛。垤：小土堆。⑥“遁”有“逃跑、逃離、回避、隱藏”之義，此處與“隱”同義，“隱藏”。⑦連接。⑧形容詞，“同樣”?！八耐缫弧?，謂無(wú)論朝哪個(gè)方向遠(yuǎn)望，都如上面八句所寫(xiě)的同樣。⑨名詞，“同類”。⑩動(dòng)詞，“合而為一”。?頹然：目前形容敗興的樣子，文中指“恭順的樣子”，即喝醉了酒，叫怎么樣就怎么樣。就：動(dòng)詞，“接近”。?凝：凝結(jié)。形：身體。釋：解除束縛，消散。?萬(wàn)化：自然界萬(wàn)物。冥合：暗合，融為一體。?名詞，“先前”。?句中助詞，起舒緩語(yǔ)調(diào)的作用。?動(dòng)詞，“記”。 二、疑難突破 2

11、．未知“西山之怪特”之前，作者是如何游覽的？ 答案　未知“西山之怪特”之前，作者游奇山異水是想聊以忘憂。文章開(kāi)頭先交代自己的身份和貶謫南荒后“恒惴栗”的郁悶痛苦的心情。然后總寫(xiě)在閑暇時(shí)游覽的特點(diǎn)，“施施而行，漫漫而游”?！笆┦?，狀其行動(dòng)之緩，“漫漫”寫(xiě)其隨意而游，沒(méi)有什么目的。這些都生動(dòng)地體現(xiàn)了作者在游覽時(shí)寂寞、愁悶、無(wú)可無(wú)不可的精神狀態(tài)，是對(duì)“恒惴栗”的重要補(bǔ)充?！叭张c其徒”五句具體而又概括地寫(xiě)出了自己的游蹤，強(qiáng)調(diào)游覽的范疇廣。但“到則披草而坐”八句，則強(qiáng)調(diào)了游覽的了無(wú)愛(ài)好，未形成精神上的共鳴。既照應(yīng)了前文的“施施而行，漫漫而游”，又為下文游西山有所悟做鋪墊。 3．作者是如何寫(xiě)西山之游

12、的？ 答案?、匍_(kāi)頭鄭重交代時(shí)間，以示“始得西山”之異于從前；“望西山，始指異之”，總提西山之“異”。 ②“遂命仆人”數(shù)句寫(xiě)游西山的過(guò)程。其中作者命仆人開(kāi)道前去，“過(guò)”“緣”“斫”“焚”四字領(lǐng)起四個(gè)短句，與第1段里的“上高山”“入深林”“窮回溪”非常相似，但動(dòng)作節(jié)奏更加急切，構(gòu)成一種急切之勢(shì)，往日“施施”“漫漫”的情景立變，可見(jiàn)西山之“異”有極大的吸引力，這是有目的的追求，心情急不可待?！案F山之高而止”，體現(xiàn)出不達(dá)目的決不罷休的決心?！斑^(guò)”“緣”所領(lǐng)起的句子交代了西山的方位，“斫”“焚”所領(lǐng)起的句子交代了西山是人跡罕至之地，闡明了攀登西山的艱苦。這幾句話不僅客觀地論述了登山過(guò)程，同步也反映了

13、作者的心情?！芭试牵岫邸笔歉艑?xiě)登山的全過(guò)程。 ③下面從三個(gè)方面?zhèn)让鎸?xiě)西山之“特立”： 第一，寫(xiě)數(shù)州的土地，都在“衽席之下”——從視線的推移、俯視，視線的廣大，突出西山是永州一帶最高的山，是總括之筆。 第二，眼底所見(jiàn)，高山像小丘，幽谷似洞穴，千里之地縮成尺寸，密集一起——以感覺(jué)、視覺(jué)、對(duì)比，山下景物的縮小，烘托西山之高峻。 第三，描寫(xiě)青山與白水繚繞，青煙、白云縈環(huán)纏繞，與天際相接——由近而遠(yuǎn)，至天邊的景象，一望無(wú)際，加強(qiáng)了西山高聳的形象。 最后寫(xiě)出“然后知是山之特立，不為培為類”的感受，從高峻的西山那里獲得了卓爾不群的人格之美。 ④接下來(lái)寫(xiě)自己的情志?！坝朴坪酢倍鋵?xiě)自己胸

14、襟敞開(kāi)，“引觴滿酌”三句寫(xiě)開(kāi)懷暢飲，不知日暮，可見(jiàn)其情沉浸其中。“蒼然暮色”四句，寫(xiě)出“暮從碧山下”的神韻，“猶不欲歸”與前段“覺(jué)而起，起而歸”相比較，可見(jiàn)此番眷戀正是心靈充實(shí)的體現(xiàn)。“心凝形釋，與萬(wàn)化冥合”進(jìn)一步點(diǎn)明蕩滌靈魂，開(kāi)闊心胸，使人格精神與宇宙自然合一之意。以“故為之文以志”和作此文的年份作結(jié)，是對(duì)此游的注重，同步也是對(duì)“始得”的重要補(bǔ)充。 4．文中兩次寫(xiě)滿酌而醉，作用有何不同？ 答案　第一次浮現(xiàn)是在往日游覽時(shí)，作者都會(huì)“披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸”。這短促緊湊的語(yǔ)句反映了作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。雖然她想在游覽山

15、水中得到解脫，但酒醉之后仍然如故。而西山之游卻使作者感到從未有過(guò)的快慰，不只是美酒醉人，更是這高峻峭拔的西山使其感受到物我相融，醉而忘歸，心中的歡喜愉悅不言而喻。前后對(duì)比更突出了西山之游給作者帶來(lái)的獨(dú)特感受。 5．為什么西山的高峻雄奇如此吸引作者？ 答案　一方面，原先游覽的深林、回溪、幽泉怪石之景，大都幽遠(yuǎn)深僻，給人以坐井觀天的拘囚壓抑之感，強(qiáng)化了作者原有的孤單；而西山的高峻雄奇、開(kāi)闊壯美則給人以豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，使人的身心放松解脫。(此處可聯(lián)系《小石潭記》“坐潭上，四周竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去”以作比較。也可聯(lián)系《岳陽(yáng)樓記》中遷客騷人面對(duì)不同

16、景致產(chǎn)生不同感受的描寫(xiě))更重要的是，自然中的西山其“不與培為類”、特立不群的品格正與作者身受打擊卻不甘沉淪的人格精神互相照應(yīng)，兩者在精神上達(dá)到契合。故而作者能忘卻自我，忘卻煩惱，使人格精神與宇宙自然合一，達(dá)到“心凝形釋，與萬(wàn)化冥合”的境界。 一、文白對(duì)讀 二、文本深讀 本文的藝術(shù)特色可以概括為如下三個(gè)方面： (1)描摹山水與言志抒情完美結(jié)合。本文從被貶后的憂懼和漫游寫(xiě)起，透露出當(dāng)時(shí)的處境和心情?！昂沣防酢比?，道出了她心中難以排遣的

17、幽憤之情，使游記開(kāi)篇染上了一層濃重的悲涼色彩。她每到一地，“則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)”。由此可以看出，作者的出游似乎僅僅求得一醉。待作者“覺(jué)而起，起而歸”時(shí)，讀者感受不到作者那暇日出游的盎然興致，相反，卻為作者“以游求醉”的悲愴心境所深深感染了。作者由一般漫游，然后引入西山之游，著重寫(xiě)西山之“怪特”。岈然洼然的高下之勢(shì)、咫尺千里的登眺所見(jiàn)、縈青繚白的山水遠(yuǎn)景，精確生動(dòng)地寫(xiě)出了西山的景色。本文中的西山，不類培，與顥氣俱，與造物者游，超塵脫俗，特立不群，正是作者崇高品格和人生抱負(fù)的體現(xiàn)，也是作者傲世蔑俗的寫(xiě)照。西山熔鑄了她的幽憤，陶冶了她的情操，開(kāi)闊了她的胸襟，啟迪了她的悟性，

18、而她描寫(xiě)并贊美這里的山水，正是以此來(lái)抒情言志。 (2)以群山烘托西山的描寫(xiě)手法，產(chǎn)生了不同凡響的藝術(shù)效果。文中寫(xiě)登西山遠(yuǎn)眺之所見(jiàn)，呈現(xiàn)出雄奇開(kāi)闊的境界，而不寫(xiě)西山自身。一方面極寫(xiě)居高遠(yuǎn)望時(shí)視角的廣闊：看那分布幾州的土地，頃刻間仿佛收于自己“箕踞而遨”的坐席之下，視野的開(kāi)闊，全賴于西山的高峻峭拔。接著用“岈然”者似蟻垤，“洼然”者如洞穴，以西山的總貌來(lái)反襯西山的雄峙特立之勢(shì)。再接著用“攢蹙”二字形容“千里”江山集于“尺寸”之內(nèi)，遠(yuǎn)近景物重疊壓縮，都入于眼內(nèi)，作者之因此有如此超越的眼力，自然是由于那高峻的西山。最后寫(xiě)那青山縈回，白水繚繞，直到與天相接，四方望去，所見(jiàn)如一的景況，來(lái)突出西山有眾山擁

19、戴之勢(shì)。文中還寫(xiě)了“不與培為類”的“培”，也是為了反襯西山，突出西山。比照眾山，更顯示出西山的“特立”。 (3)句式多變，語(yǔ)言精練。這篇游記，運(yùn)用了多種修辭手法來(lái)敘事、寫(xiě)景、抒情，駢散結(jié)合而又句式多變，極見(jiàn)靈動(dòng)矯變之妙?！笆┦┒?，漫漫而游”，“披草而坐，傾壺而醉”的四字對(duì)偶句，平穩(wěn)中見(jiàn)沉滯，活畫(huà)出“惴栗”心態(tài)下無(wú)所事事之狀?！吧细呱剑肷盍?，窮回溪”，構(gòu)成鼎足對(duì)偶，概括描寫(xiě)了山、林、溪的特點(diǎn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、精確。“無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸。”這幾句為頂真句式，遞寫(xiě)漫游情景，緊湊而連貫，活潑流麗，以傾瀉“但凡州之山水有異態(tài)者，皆

20、我有也”的自慰自悅心情。及至一睹西山之異后，命仆人開(kāi)道上山，“過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷”，四個(gè)三字對(duì)句，傳遞出急于上西山的迫切愿望。上西山后所見(jiàn)，以基本上是三組四字句構(gòu)成三個(gè)畫(huà)面，略見(jiàn)鋪排后即引入“悠悠乎”“洋洋乎”的贊嘆，狀物抒情達(dá)到高度統(tǒng)一。其后“引觴滿酌”等四字句復(fù)歸于平穩(wěn)，但這是徹悟后的心情，已不同于前?？傊涫街兣c感情脈絡(luò)有著密切的關(guān)系。以四字格語(yǔ)言，寫(xiě)山容水態(tài)的“幽泉怪石”，“岈然”“洼然”，“若垤”“若穴”，“縈青繚白”，“蒼然暮色”，都形象、精練。其動(dòng)詞與名詞的搭配，更令人叫絕，“上高山”，“入深林”，“窮回溪”，“過(guò)湘江”，“緣染溪”，“斫榛莽”，“焚茅茷”，整中有

21、變，體現(xiàn)精微。 1．構(gòu)造圖解 2．中心主旨 本文先交代了自己被貶謫的身份和處境，體現(xiàn)了郁悶痛苦的心情。接著通過(guò)對(duì)西山的描寫(xiě)，形象生動(dòng)地體現(xiàn)了柳宗元在困厄不幸的境遇中仍堅(jiān)持自我、不甘沉淪的個(gè)性和恥于與小人為伍、絕不同流合污的卓然特立的崇高人格。 3．寫(xiě)作特色 (1)寄情于景，借景言志。 文中所記山水景物無(wú)不融入作者的感情，到處情景交融。如“披草而坐，傾壺而醉”，形象地體現(xiàn)了作者的寂寞惆悵。寫(xiě)西山的傲立，正是作者傲世蔑俗的寫(xiě)照。西山“特立”于世，“不與培為類”，其實(shí)正是作者雖遭打擊貶謫卻決不屈服，堅(jiān)持自我人格的真切體現(xiàn)。作者在自然景物上面寄托了個(gè)人的身世、遭遇、感慨、品格，把景

22、物人格化了。 (2)狀景精確，角度多變。 作者抓住客觀景物的特性來(lái)加以精確地體現(xiàn)，如寫(xiě)眾山形態(tài)，“岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱”。雖只略略幾筆，但寫(xiě)出了從特殊視角觀測(cè)所得的物象特點(diǎn)?！翱M青繚白，外與天際，四望如一”則側(cè)重體現(xiàn)空間的廣度和深度，寫(xiě)出自然山水的氣勢(shì)，給我們留下了很大的藝術(shù)想像空間。再如寫(xiě)夜色來(lái)臨時(shí)自己的感受：“蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至?！绷⒆阌谧陨硪曈X(jué)感受，寫(xiě)出由于時(shí)間的推移而產(chǎn)生的視像變化，摹寫(xiě)情景微妙入化。 (3)手法多樣，靈活多變。 作者運(yùn)用多種修辭手法來(lái)增強(qiáng)文章體現(xiàn)力。 ①對(duì)比：如西山的高大雄峻與眾“培”的渺小形成對(duì)比，從而凸顯西山的特立不群，彰顯主

23、題。 ②烘托：用“未得”西山時(shí)的“漫漫而游”來(lái)反襯識(shí)得西山的驚喜，深化了中心。 ③頂真：“傾壺而醉。醉則……起而歸?！表斦娴氖褂貌粌H使文章句子構(gòu)造整潔，語(yǔ)調(diào)貫穿，并且突出了作者游覽的了無(wú)愛(ài)好，為下文的展開(kāi)做了較好的鋪墊。 一、基本知識(shí) 1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音，不完全對(duì)的的一項(xiàng)是(　　) A．僇人(lù)　遁隱(dùn)　引觴滿酌(shānɡ) B．累積(lěi) 顥氣(hào) 頹然就醉(tuí) C．茅茷(fèi) 箕踞(qī) 施施而行(yí) D．衽席(rèn) 攢蹙(cuán) 若垤若穴(dié) 答案　C 解析　“箕”應(yīng)讀jī。 2．下列加點(diǎn)

24、字的解釋，不對(duì)的的一項(xiàng)是(　　) A．始得西山宴游記　宴：舉辦宴會(huì) 恒惴栗恒：常常 B.窮回溪窮：盡，窮盡 到則披草而坐披：撥開(kāi)，分開(kāi) C.意有所極，夢(mèng)亦同趣極：達(dá)到，至 緣染溪緣：沿著 D.攢蹙累積攢：匯集 引觴滿酌引：持，拿起 答案　A 解析　宴：安逸，快樂(lè)。 3．下列句子中，加點(diǎn)字的意義完全相似的一項(xiàng)是(　　) A. B. C. D. 答案　B 解析　A項(xiàng)①助詞，的；②代詞，指西山。B項(xiàng)①②連詞，就。C項(xiàng)①連詞，表承辦；②連詞，表修飾。D項(xiàng)①形容詞詞尾，“……的樣子”；②代詞，這樣。 4．下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全相似的一項(xiàng)是(　　)

25、A．而未始知西山之怪特 B．?dāng)€蹙累積，莫得遁隱 C．覺(jué)得但凡州之山水有異態(tài)者 D．則施施而行，漫漫而游 答案　C 解析　A項(xiàng)未始，“未曾”之意，含義與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同。B項(xiàng)累積，“疊加”之意，現(xiàn)代漢語(yǔ)多用于抽象事物，含義稍有不同。C項(xiàng)覺(jué)得，“覺(jué)得”。與現(xiàn)代漢語(yǔ)相似。D項(xiàng)漫漫：古義，隨意、漫無(wú)目的的；今義，時(shí)間、地方等長(zhǎng)而無(wú)邊的樣子。與現(xiàn)代語(yǔ)不同。 5．如下六句話，分別編為四組，全都闡明柳宗元憂抑激憤的一組是(　　) ①其隙也，則施施而行，漫漫而游。 ②日與其徒上高山，入深林，窮回溪。 ③到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。 ④斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。 ⑤引觴

26、滿酌，頹然就醉，不知日之入。 ⑥心凝形釋，與萬(wàn)化冥合。 A．①②③B．④⑤⑥C．③⑤⑥D(zhuǎn)．①③⑤ 答案　A 解析?、芫涫钦f(shuō)柳宗元為西山的異景所吸引，帶著仆人砍去叢生的草木，燒掉雜亂的茅草，不到西山之巔決不罷休。從中體現(xiàn)出了柳宗元不達(dá)目的決不罷休的堅(jiān)強(qiáng)意志。⑤句是說(shuō)柳宗元登上西山之巔，為西山的異景所陶醉，暢懷痛飲，醉倒在地。然而，此番之醉雖曰“頹然”，但卻迥然不同于此前的“相枕以臥，臥而夢(mèng)”，而是真正為西山所陶醉。⑥句是說(shuō)柳宗元精神凝聚安定，形體得到解脫，人格精神與宇宙自然合一。其中緣由是西山的異景蕩滌了柳宗元的靈魂，開(kāi)闊了柳宗元的心胸，“恒惴栗”的心態(tài)被破除。 6．下列對(duì)文章的論述，

27、不對(duì)的的一項(xiàng)是(　　) A．文章是作者被貶謫永州時(shí)所作的“永州八記”中的首篇。題目中“始得”二字是全文核心，西山之游此前，作者始終未能掙脫“惴栗”的陰影，是西山之游始得讓作者得到解脫，“心凝形釋，與萬(wàn)化冥合”，人格精神得以與宇宙自然合一。 B．第一段寫(xiě)作者貶官永州，愛(ài)慕山水且無(wú)處不到，卻不知西山的怪異和奇特。目的是強(qiáng)調(diào)自己始終沉溺于恐驚抑郁的心緒，西山異景亦無(wú)法排解內(nèi)心的苦悶。 C．第二段具體記述宴游西山的通過(guò)和感受。全段按照初望、細(xì)望、遠(yuǎn)望的順序依次描寫(xiě)。作者對(duì)西山之景的描摹，不直接寫(xiě)眼中西山，而從多角度寫(xiě)登西山的所見(jiàn)所感，采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。在這比照映襯之下，西山之景

28、更顯其美，西山之游更覺(jué)其異，作者卓爾不群之人格才更具感染力。 D．“記”是古代一種即景抒情、托物言志的文體。本文中的西山，不類培，與顥氣俱，與造物者游，超凡拔俗，特立不群。顯然，西山偉大的人格力量也正是作者崇高品格和人生抱負(fù)的體現(xiàn)。贊美西山實(shí)則是以之來(lái)言志抒情。 答案　B 解析　B項(xiàng)錯(cuò)。由課文“心凝形釋，與萬(wàn)化冥合”可知作者從游覽西山后心情已開(kāi)始釋然。 二、文本閱讀 閱讀課文選段，完畢7～10題。 今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，

29、尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培為類。悠悠乎與顥氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者游而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬(wàn)化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲元和四年也。 7．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不對(duì)的的一項(xiàng)是(　　) A．始指異之異：不同 B．外與天際際：連接 C．然后知是山之特立特立：獨(dú)特杰出 D．頹然就醉就：接近 答案　A 解析　異：以……為奇異。 8．與“數(shù)州之土壤”一句中的“之”字意義或用法相似的一項(xiàng)是(　　) A．始指異之B．

30、其高下之勢(shì) C．不知日之入D．然后知吾向之未始游 答案　B 解析　B項(xiàng)中“之”與例句同，都是助詞“的”。 9．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義相似的一組是(　　) A. B. C. D. 答案　D 解析　A項(xiàng)“……的樣子”/這樣。B項(xiàng)沒(méi)有什么/不能。C項(xiàng)放在“于是”后，表達(dá)句中短暫停止，有舒緩語(yǔ)調(diào)的作用/“……的樣子”。D項(xiàng)這。 10．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在祍席之下。 譯文：　 (2)蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)，而猶不欲歸。 譯文：　 答案　(1)(人們)攀援著登(上山頂)，伸開(kāi)兩腿，席地而坐，欣賞風(fēng)景，但凡

31、臨近幾種州縣的土地，都(像是)在(我們的)坐席下面。 (2)蒼茫的暮色，從遠(yuǎn)處徐徐地籠罩過(guò)來(lái)，等到黑得什么也看不見(jiàn)時(shí)，還不想回去。 三、課堂延伸 閱讀下面的文言文，完畢11～14題。 鈷潭西小丘記 柳宗元 得西山后八日，尋山口西北道二百步，又得鈷潭。潭西二十五步，當(dāng)湍而浚者為魚(yú)梁。梁之上有丘焉，生竹樹(shù)。其石之突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀者，殆不可數(shù)。其嵌然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山。 丘之小不能一畝，可以籠而有之。問(wèn)其主，曰：“唐氏之棄地，貨而不售。”問(wèn)其價(jià)，曰：“止四百?！庇鄳z而售之。李深源、元克己時(shí)同游，皆大喜，出自意外。 即更取器用，鏟刈

32、穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石顯。由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥(niǎo)獸之遨游，舉煕煕然回巧獻(xiàn)技，以效茲丘之下。枕席而臥，則清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二，雖古好事之士，或未能至焉。 噫！以茲丘之勝，致之灃、鎬、鄂、杜，則貴游之士爭(zhēng)買(mǎi)者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農(nóng)夫漁父過(guò)而陋之，賈四百，連歲不能售。而我與深源、克己獨(dú)喜得之，是其果有遭乎！書(shū)于石，因此賀茲丘之遭也。 11．對(duì)下列加點(diǎn)字的解釋，有誤的一項(xiàng)是(　　) A．殆不可數(shù)　　殆：幾乎 B．余憐而售之售：賣(mài) C．以效茲丘之下效：呈現(xiàn) D．不匝旬而

33、得異地者二匝：滿 答案　B 解析　售：購(gòu)買(mǎi)。 12．下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義與用法相似的一項(xiàng)是(　　) A. B. C. D. 答案　C 解析　C項(xiàng)“其”都是語(yǔ)調(diào)副詞，譯為“難道”。A項(xiàng)都為介詞，憑借/用。B項(xiàng)都為連詞，表轉(zhuǎn)折/表修飾。D項(xiàng)助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性/代詞，這。 13．下列對(duì)文章和作者的論述，不對(duì)的的一項(xiàng)是(　　) A．本文把一種一般的小丘，描繪得異常生動(dòng)?！捌涫慌儒浚?fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀者，……若熊羆之登于山”，那些無(wú)知的奇石，一經(jīng)作者這樣勾畫(huà)，仿佛各自都具有了血肉靈魂。 B．柳宗元借“農(nóng)夫漁父過(guò)而陋之”，即小丘被棄，曲折地體現(xiàn)了自己受

34、到排斥打擊、久貶不遷的悲憤。她對(duì)小丘之美的被發(fā)現(xiàn)表達(dá)欣慰，寄寓了她的難言之隱，正如清人何焯所說(shuō)：“茲丘猶有遭，逐客因此羨而賀也，言表殊不自得耳?！?《義門(mén)讀書(shū)記》) C．這篇優(yōu)美的散文，語(yǔ)言形象生動(dòng)，比方新穎貼切，將景物的狀貌神韻栩栩如生地體現(xiàn)了出來(lái)。 D．柳宗元，字子厚。她的散文與韓愈齊名，韓、柳二人與宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾等并稱為“唐宋八人們”。由于曾在河?xùn)|、柳州任職，因此人稱“柳河?xùn)|”或“柳柳州”。 答案　D 解析　柳宗元沒(méi)有在河?xùn)|任過(guò)職，由于她是河?xùn)|人，因此稱她為“柳河?xùn)|”。 14．把文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)其石之突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀者，殆不可

35、數(shù)。 譯文：　 (2)而我與深源、克己獨(dú)喜得之，是其果有遭乎！ 譯文：　 答案　(1)丘石或驟然突起，或兀然高聳，破土而起，競(jìng)相形成奇奇怪怪形狀的，幾乎數(shù)都數(shù)不清。 (2)而我與深源、克己偏偏愛(ài)慕并獲得了它，這難道是的確有所謂遭際遇合嗎？ 參照譯文 尋到西山后來(lái)八天，沿著山口向西北探行二百步，又探得了鈷潭。潭西二十五步，合法流急水深處筑有壘土阻水、開(kāi)缺張網(wǎng)的魚(yú)梁。梁上有個(gè)小土丘，丘上生長(zhǎng)著竹子樹(shù)木。丘石或驟然突起，或兀然高聳，破土而起，競(jìng)相形成奇奇怪怪形狀的，幾乎數(shù)都數(shù)不清。有的傾側(cè)堆壘而趨下，就像牛馬在溪邊飲水；有的又猛然前突，似乎較勁著爭(zhēng)向上行，就像熊羆在山上攀登。 這小丘

36、小得局限性一畝，似乎可以裝進(jìn)袖子里去一般。我向小丘的主人打聽(tīng)狀況，她回答說(shuō)：“這是唐姓某家廢棄的土地，標(biāo)價(jià)發(fā)售卻賣(mài)不出去?！蔽矣謫?wèn)地價(jià)多少，答道：“僅僅四百兩銀子?！蔽彝樾∏鸬牟挥龆I(mǎi)下了它。當(dāng)時(shí)，李深源、元克己與我同游，都十分快樂(lè)，覺(jué)得是意想不到的收獲。 于是就又取來(lái)了一應(yīng)用品，鏟除敗草，砍掉雜樹(shù)，燃起了熊熊大火焚燒去一切荒穢。(頓時(shí)，)好的樹(shù)木似乎挺立起來(lái)，秀美的竹林也因而浮露，奇峭的山石分外顯突。由竹木山石間望出去，只見(jiàn)遠(yuǎn)山高峙，云氣飄浮，溪水流淙，鳥(niǎo)獸在自由自在地游玩，萬(wàn)物都和樂(lè)怡暢地運(yùn)技獻(xiàn)能，而呈目前這小丘之下。鋪席展枕躺在丘上，山水涼爽明爽的景狀來(lái)與雙目相親，瀯瀯的流水之聲又傳

37、入耳際，悠遠(yuǎn)空曠的天空與精神相通。深沉至靜的大道與心靈相合。我不滿十天中卻得到了兩處勝景，雖然是古時(shí)喜嗜風(fēng)景的人，也未必能有此幸運(yùn)??！ 唉！憑著這小丘的美景，如果放到長(zhǎng)安附近灃、鎬、鄂、杜等地，那么愛(ài)好游樂(lè)的貴族人士競(jìng)相爭(zhēng)購(gòu)的，將逐日增價(jià)一千兩，也愈來(lái)愈不能購(gòu)得。目前棄置在這永州，農(nóng)人漁夫通過(guò)而看不起它，求價(jià)僅四百兩，卻近年賣(mài)不出去。而我與深源、克己偏偏愛(ài)慕并獲得了它，這難道是的確有所謂遭際遇合嗎？我將得丘通過(guò)書(shū)寫(xiě)在石上，用來(lái)慶祝與小丘的遇合。 四、隨堂練筆 15．對(duì)你生活環(huán)境中的山或水進(jìn)行描寫(xiě)，并寫(xiě)出你的感悟，不少于300字。 答案　略。 1．文本素材 (1)然后知吾向之

38、未始游，游于是乎始。 應(yīng)用點(diǎn)金　山外有山，人外有人。任何時(shí)候都不要覺(jué)得自己的學(xué)問(wèn)和技藝已達(dá)到極致。 (2)《始得西山宴游記》全文。 應(yīng)用點(diǎn)金　山水可以遣懷，但山水作為一種外在的東西，如果不融入心靈，化入血脈，那么人只能在山水之間進(jìn)出：進(jìn)，可以得半晌之快樂(lè)；出，會(huì)頓然覺(jué)得夢(mèng)醒之后的無(wú)路可走。柳宗元在游覽西山的時(shí)候找到了自己，進(jìn)而確證了自己，因此，她對(duì)苦悶的排遣已經(jīng)超越了“沖淡”的層面，她的排遣可以說(shuō)是了悟之后的一種徹底地掙脫。 2．有關(guān)素材 (1)名言警句 ①知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山?！墩撜Z(yǔ)·雍也》 ②眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！畎住丢?dú)坐敬亭山》 ③人閑桂

39、花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！蹙S《鳥(niǎo)鳴澗》 ④岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》 ⑤蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)﹃?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)?！?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿《送靈澈上人》 ⑥橫當(dāng)作嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高下各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！K軾《題西林壁》 ⑦千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。——柳宗元《江雪》 ⑧有酒不暇飲，有山不得游。豈無(wú)平生志，拘牽不自由?！拙右住哆m意二首》 ⑨兩度見(jiàn)山心有愧，皆因王事到山中?！拙右住对僖蚬碌今樋隗A》 ⑩夫圣人以神法道，而賢者通；山水以

40、形媚道，而仁者樂(lè)，不亦幾乎？——宗炳《畫(huà)山水序》 (2)典型事例 ①屈原20多歲就做了楚懷王的左徒，又歷任三閭大夫等職，在楚國(guó)政治舞臺(tái)上是一種非常杰出的人物，一度成為楚國(guó)內(nèi)政外交的核心人物。但是，由于小人陷害，她畢生曾經(jīng)遭受兩次放逐，過(guò)了20近年的流浪生活。即便是被放逐，她的愛(ài)國(guó)熱忱卻絲毫沒(méi)有變化。在放逐途中，她曾寫(xiě)下“鳥(niǎo)飛返家鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”的詩(shī)句。公元前278年，秦軍攻占楚國(guó)都城郢，在絕望中，屈原深感政治抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，便孤身來(lái)到長(zhǎng)沙東北的汨羅江邊，投江殉國(guó)，長(zhǎng)年62歲。 ②陶淵明辭官回鄉(xiāng)22年始終過(guò)著自耕自食，甚至借貸乞討的貧困生活，但她困窮守節(jié)、不受嗟來(lái)之食的志趣，老而彌堅(jiān)。宋文

41、帝時(shí)的江州刺史檀道濟(jì)親自到她家訪問(wèn)時(shí)，她已經(jīng)又病又餓了好些天，起不了床了。檀道濟(jì)勸她：“賢者在世，天下無(wú)道則隱，有道則至。今子(你)生文明之世，奈何自苦如此？”她說(shuō)：“潛也何敢望賢，志不及也。”檀道濟(jì)饋以粱肉，被她揮而去之。 夜看雁蕩夫妻峰 四次游雁蕩后我覺(jué)得，雁蕩之美不僅是白天看“二靈一龍”(靈峰、靈巖、大龍湫)，而是看雁蕩山之夜景。 我在雁蕩山的響嶺頭食宿區(qū)吃完夜飯，沿月色濛濛的平坦山間公路向靈峰區(qū)走去，至果盒橋附近，昂首望去見(jiàn)一座山平坦而略呈起伏，它像一位美女仰首挺胸把一綹青絲垂在腦后，這就叫“睡美人峰”，走幾步你還可以看到一只像兔子似的“玉兔峰”，一位像老人的“老頭峰”，白天

42、看到的果盒橋畔的“雙筍峰”，此刻在夜色中步換景移，分別可當(dāng)作矗立的“立獅峰”，又像媽媽抱著小孩的“母子峰”，側(cè)看又變成了“老頭拜佛峰”“駱駝峰”。其附近尚有逼真的“犀牛望月峰”。 最出名的是夫妻峰，此峰高800尺，白天看時(shí)像兩只手掌相合，故叫“合掌峰”；又因兩峰罅中有觀音殿九層，故又叫“觀音峰”。但此刻在夜色中合著的“二掌”又變成了一對(duì)夫妻：“男的”綰著發(fā)髻；“女的”頭插鮮花，身穿緊身“滌蓋棉”小襖，下身穿敞開(kāi)的百褶舞裙，“她”的右手緊緊環(huán)抱在“男的”肩上，雙目微閉、小唇微張，似乎正期待她的丈夫去擁抱親吻她呢！ 但是，你切勿覺(jué)得嘆為觀止了，你可再走到靈峰招待所的屋檐下，人向外立正，把頭朝天

43、仰到腦后90度，再去倒看那夫妻峰，這時(shí)卻已變成了一只展開(kāi)雙翅的黑鷹，其狀陰森可怕，這就叫“雄鷹展翅峰”。再走到招待所西南墻角邊，仍用“立正仰天倒看”，那夫妻峰竟變成一對(duì)少婦豐滿的乳房，因此又改稱“雙乳峰”了。 賞析　這篇游記寫(xiě)得短小精悍，成功之處在于詳略解決得當(dāng)，重點(diǎn)十分突出。雁蕩山有三大景區(qū)，作者僅選寫(xiě)夜游靈峰，而又重點(diǎn)選“夫妻峰”這一景物詳寫(xiě)，其他的略寫(xiě)。夫妻峰既是靈峰景區(qū)最有代表性、景致最美的景物，也是作者最有感受的景物。寫(xiě)法上采用移步換景的措施，一路走一路看，一步一景，對(duì)夫妻峰的觀測(cè)細(xì)膩，想像豐富，描寫(xiě)生動(dòng)。相信你讀了，下次去雁蕩，一定懂得如何夜賞夫妻峰的美景了。這或許便是此文的寫(xiě)作目的——教會(huì)人如何欣賞。