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______________________________________________________________________________________________________________ 《游褒禪山記》教案 教學(xué)目的： ???1、掌握重點字詞，培養(yǎng)閱讀理解文言文的能力。 ???2、熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生理清思路，背誦文言文的能力。 3、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合，因事說理的寫作手法。 4、借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。? 教學(xué)重點： ???1、理解該游記在記游的基礎(chǔ)上，進行大量議論的特點。 2、掌握詞類活用和一詞多義的用法，特別是“其”、“道”、?“然”、“名”等詞的用法。 教學(xué)難點： 1、 學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。 2、 學(xué)習(xí)本文所論述的做任何事要有志向、不盲從、努力向上和“深思慎取”的態(tài)度。 教學(xué)課時：3課時 教學(xué)過程： 第一課時 一、復(fù)習(xí)舊知，導(dǎo)入新課：? 同學(xué)們還記得我們在初中學(xué)過的《醉翁亭記》、《岳陽樓記》這兩篇文章嗎？這里的“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢？(請同學(xué)們再試著背誦一下這兩篇文中描寫景物的段落，然后)明確：抓住山川風(fēng)物的特點，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。 今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎(chǔ)上，進行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。這篇游記就是北宋另一散文大家王安石的《游褒禪山記》（板書）。那么作者借助游褒禪山，闡發(fā)了怎樣的道理呢？今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章。? [或也可這樣導(dǎo)入：教師提問：在初中我們學(xué)過哪些用文言文寫作的游記？?《西湖游記》、《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》、《滿井游記》┅┅? 這類文章有何特點？?明確：抓住山川風(fēng)物的特點，表現(xiàn)山水之美，抒情感懷?。一般以敘為主，感為輔。今天我們又來學(xué)習(xí)一篇游記《游褒禪山記》，看它在寫法上有何區(qū)別？（板書課題：《游褒禪山記》）] 二、簡介作者、背景： 1.?王安石(1021—1089)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，號半山，撫州臨川(現(xiàn)在江西臨川)人。慶歷二年(1042)登進士第。嘉祐六年(1061)上萬言書，提出變法主張，要求抑制大官僚地主和豪商的特權(quán)，改變積弱貧窮的局面，推行富國強兵政策。神宗熙寧二年(1069)任參知政事，次年任宰相。在神宗支持下，制定并推行農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易等新法，使國力有所加強。支持王韶取得熙和等州，改善對西夏的作戰(zhàn)形勢。因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年(1074)罷相，次年再為相。熙寧九年(1076)再次辭去相位，退居江寧(現(xiàn)在江蘇南京)，潛心學(xué)術(shù)研究和詩文創(chuàng)作。封舒國公，又改封荊國公，故世稱“荊公”。元祐元年(1086)司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公”。? 王安石在文學(xué)上也是個革新派。他是歐陽修倡導(dǎo)的北宋詩文革新運動的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章“務(wù)為有補于世”。他的詩文多為揭露時弊，反映社會矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中獨樹一幟，詩歌遒勁清新，詞雖不多而風(fēng)格高峻。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。? 2.?《游褒禪山記》是王安石的一篇重要游記，寫于宋仁宗至和元年（1054），當(dāng)時他34歲，正在舒州任通判上辭職，在回家的路上與兩位朋友和兩個弟弟同游褒禪山后，三個月后以追憶的形式寫下此文記游，并由此事生發(fā)開去，講出一番求學(xué)問、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系，抒發(fā)了自己的獨特而深刻的感想。 三、指導(dǎo)朗讀課文。 注意三個長句中停頓的劃分并正音： A．?而余亦悔|其隨之||而不得極|夫游之樂也? B．?以其／乃華山之陽／名之也?? C．?此所以／學(xué)者不可以／不深思而慎取之也?? D．?鼎足之形|成矣? E．?則謂||非草木|不得矣? 正音(板書)：褒bāo禪山????華huá山???廬冢（zhǒng）???有穴（xué）窈（yǎo）然 ?怠（dài）??咎（jiù）??????好游（hào）??仆（pū）碑?????無物以相（ｘｉàｎｇ）之?何可勝（ｓｈēｎｇ）道也哉?長樂王回深父（ｆǔ） 四、要求學(xué)生默讀課文及注釋，疏通詞義，揣譯課文，有意識地培養(yǎng)自己理解文言文的能力。 五、掌握文言語法知識：運用講練結(jié)合的教法 1.文中的詞類活用詞：? ①始舍于于其址　　　名詞作動詞，筑舍定居? ②有泉側(cè)出　　　　　名詞作狀語，從旁邊? ③問其深，則其好游者不能窮也。深：a--n.?深度。窮：a--?v.走到盡頭。? ④則其至又加少矣。v--n.到達的人。? ⑤火尚足以明也。?a--v.照明.? ⑥其進欲難，而其見欲?奇?！∫姡簐--n.?見到的景象。? ⑦常在于險遠(yuǎn)。?a－?n.險阻僻遠(yuǎn)的地方。? ⑧謬其傳而莫能名者。謬：使動，弄錯，使…?錯。傳：ｖ－ｎ，流傳的文字。名：n－?動 識其本名，說出名稱。? 練習(xí)： 問其深，則其好游者不能窮也（深度）? 蓋其又深，則其至義加少矣（到達的人）? 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)（險遠(yuǎn)的地方）? 畫線的詞可以視為形容詞用作名詞，但有的也可以看作省略（如可以認(rèn)為“其至”“險遠(yuǎn)”后面分別省略“之人”“之地”），這三個詞在理解上沒有什么困難，只要學(xué)生理解就行了，不一定要講它們是形容詞用作名詞。? 世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉（謬：弄錯，使……錯，形容詞的使動用法。名，說出，說明。這是“名”在文言中的通常用法，不是名詞用作動詞。）? 始舍于其址（筑舍定居。名詞活用為動詞）? 好游者亦不能窮也（窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞）? 名之曰褒禪（命名，稱呼。名詞活用為動詞）? 而莫能名者（說清楚，說明白。名詞活用為動詞）? 火尚足以明也（照明，形容詞用作動詞）? 孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃（把……當(dāng)作老師，名詞的意動用法）? 客之美我者，欲有求于我也（認(rèn)為……美，形容詞的意動用法）? 父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)（認(rèn)為……有好處，形容詞的意動用法）? 2.找出文中的判斷句：? ①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。? ②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。? ③今言“華”如“華實”之“華”者，音謬也。? 這三個句子都用“……者……也”表示判斷。其中的“者”是語氣助詞，表示提頓；“也”是語氣助詞，表示判斷。第—個句子是一般判斷句。第二、三個句子是因果關(guān)系的判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。? ④此余之所得也。? ⑤此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。? 這是因果關(guān)系的判斷句?！按恕笔侵髡Z；“所以”由結(jié)構(gòu)助詞“所”和介詞“以”組成，相當(dāng)于現(xiàn)代漢浯的“……的原因” 3.補充解釋? ①偏義復(fù)詞：廬冢。? ②古今異義詞：以上、不能、十一、于是、非常、所以。? ③一詞多義 ?[乃]? 以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）? 巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）? 良乃人，具告沛公（于是）? 于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出（才）? [道]? 有碑仆道（路，道路）? 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）? 于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張） 何可勝道也哉（說，講）? 策之不以其道（方法）? [蓋]? 日初出大如車蓋（車蓋）? 蓋失強援，不能獨完（承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由于”等）? 況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，勝過）? 蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）? [文]? 獨其為文猶可識，曰“花山”（文字）? 不以木為之者，文理有疏密（紋）? 屬予作文以記之（文章）? 文過飾非（掩飾）? [然]? 至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）? 吳廣以為然（對，正確）? 有穴窈然（形容詞詞尾，“……的樣子”? 然視其左右，來而記之者已少（但，但是） [名]： ①名義。例：D。②命名。例：A、B、C。③著名。例：有仙則名。④說明、說出。例：謬其傳而莫能名者。 [求]： ①尋找。例：B。②請求。例：D。③探究。例：A。④索取、要。例：C。 [舍]： ①房屋。例：屋舍儼然。②筑室定居。例：始舍于其址，③同“捨”（讀ｓｈě），放棄。例：便舍船，從口入。 4.疑難句釋? ①入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。?? 這是一個連鎖復(fù)句，用“……愈……，愈……，……愈……”來表示這種關(guān)系。第一個分句“入之愈深”是條件，第二個分句“其進愈難”是緊承這個條件所產(chǎn)生的結(jié)果。在這里要注意幾個分句的主語是不相同的，第一個分句的主語是“余與四人”，因承上省略，第二個分句的主語是“其進”，“其”是指代第一個分句，第三個分句的主語是“其見”，“其”是指代第一、二分句。這句可以譯成這樣：進洞越深，那往前進就越困難，可是看見的東西就越新奇。? ②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。? 這是一個“……者，……也”表判斷的句式。謂語部分的“其乃華山之陽名之也”又是一個判斷句式。“乃”是判斷詞，課本上把“乃”注作“是”這是對的。但又說“乃”在這里有“在”的意思，這似乎缺乏根據(jù)。看來這是編者隨文意譯，而這樣的意譯是不妥當(dāng)?shù)?。因為“乃”在辭書里，并不作動詞用?！叭A山之陽”譯作“在華山的南面”的“在”，只是在翻譯時根據(jù)前后文的意思添加進去的。這句話可以說成“以其乃在華山之陽名之也”，可見有沒有“在”字，“乃”是判斷詞。在這里還要注意：“乃華山之陽”是原因，“名之”是結(jié)果?！懊痹谶@里充當(dāng)動詞使用，釋為：稱或叫做。整句可以翻譯為：所謂華山洞的說法，是因為它是在華山的南面才這樣稱呼它。? ③然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，甚孰能譏之乎？? 這句話是無疑而問，明知故問，但它只問不答，而是把要表達的確定意義包含在問句里。雖是問句，可意思是明確的。這同平鋪直敘的表達比較起來語氣強烈，加重了語言的力量，能激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。??? ④余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？? 這是個翻譯時難度較大的句子。除了課文上的注釋，還要弄清楚①于：從。“于仆碑”就是從倒下來的石碑上。②謬：是由形容詞充當(dāng)使動?！爸嚻鋫鳌本褪鞘鼓橇鱾鞯那闆r弄錯。③名：名詞充當(dāng)意動，后面省略賓語“之”。“莫能名者”就是沒有人能以之為名，可意譯為：沒有人能正確地稱呼它們。整句譯成現(xiàn)代漢語是：我從倒下來的石碑上，又因而感嘆那些古籍不存在了，后代人就使那流傳的情況弄錯，沒有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么說得完呢？?? 按：有人把“古書之不存”的“古”解作前人，古代?！皶笔强虒懙囊馑迹爸贝?，“不存”是漫滅，磨滅。意思是前人刻的碑文磨滅了。這樣理解就回應(yīng)開頭的碑文漫滅，造成后人“謬其傳而莫能名者”，從而發(fā)出無限感慨。亦通。?? 5.?歸納“其”的用法。 教法：教師可事先在黑板上畫好圖表（或用多媒體顯示），然后一邊檢查，一邊將題號列入空白欄內(nèi)?！　? 先檢查練習(xí)的第二題的完成情況。這里不書題文，只寫答案。 　　?(1)代詞。那（此系遠(yuǎn)指，指褒禪埋葬之時）。 　　?(2)代詞。這（此系近指，指慧空禪院）。 　　?(3)代詞。它（代仆碑）。 　　?(4)前“其”：代詞。它（代“穴”）。 后“其”：代詞。那些（遠(yuǎn)指，作“好游者”定語）。 　　?(5)前“其”：代詞。它（代后洞）。 后“其”：代詞。代游客，此處須用本名，不用現(xiàn)代語代詞。 　　?(6)代詞。自己（代作者本人）。 　　?(7)代詞。他們（代“古人”）。 　　?(8)語氣助詞。難道（表示反問語氣）。 補充：(1)既其出——助詞，無義。 (2)視其左右——代詞，自己（代作者）。 (3)謬其傳——代詞，它（代山的名稱）。 　　(4)咎其欲出者——代詞，那些（指欲出者）?！? 六．布置作業(yè)： 完成下列語言現(xiàn)象練習(xí)：? 1.解釋下列句中加點的字的意義和用法：? ⑴唐浮屠慧褒始舍于其址：舍，筑舍定居。名詞用作動詞? ⑵火尚足以明也：明，照明。形容詞用作動詞? ⑶以故其后名之曰褒禪：名，命名。名詞用作動詞? ⑷非常之觀常在于險遠(yuǎn)：險遠(yuǎn)，險處，遠(yuǎn)處。形容詞用作名詞? 2.掌握下列句中加點的字的意義：? ⑴古人之觀于天地、山川……（觀察）? ??而世奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀（景象）? ??大王見臣列觀（建筑物的一種，宮廷中的樓臺、宮殿）? ⑵此余之所得也（得到）? ??古人之觀于天地、山川……往往有得（心得、收獲）? ??余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（能夠）? ⑶以故其后名之曰褒禪（那，代指慧褒埋葬的時間。）? ??距其院東五里（那，代指慧空禪院）? ??獨其為文猶可識（它，代仆碑）? ??問其深，則其好游者不能窮也，（它，代穴；那些，代指游客）? ??蓋其又深，則其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）? ??余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（自己，代作者）? ??以其求思之深而無不在也（他們，代指古人）? ??其孰能譏之乎（難道，表反詰）? 3.?解釋下列句中加點的字的意義和用法：?? A．?至于幽暗昏惑無物以相之，亦不能至也：?形容詞作名詞，迷亂的地方? B．?往往有得：動詞作名詞，心得? C．?古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸：名詞，觀察? D?．而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀常在于險遠(yuǎn)：名詞，景象? 4.???將下列句子按其中的“之”字的語法分類? (1)?古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸，往往有得? (2)?以其求思之深而無不在也? (3)?而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀? (4)?常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉? (5)?至于幽暗昏惑無物以相之? (6)?其孰能譏之乎? (7)?此余之所得也? A?相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”：（3）（7）? B?代詞，指代人、物、事、地方等，作賓語：（5）（6）? C?助詞，在主謂之間，取消句子的獨立性：（1）（2）（4）? 第二課時 一、理清思路，把握結(jié)構(gòu)，深入理解： 全文五段，前兩段是記游，記敘褒禪山的來歷和登山游賞的過程。中間兩段是借游賞經(jīng)歷抒發(fā)一番有關(guān)治學(xué)的議論。最后一段，補敘同游者的情況。 第1段（鞏固翻譯：褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山?，F(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認(rèn)得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣?，F(xiàn)在將“華”讀為“華實”的“華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯誤。） 思路分析：此段緊扣題目，說明褒禪山命名的由來，以及辨釋“花山”之“花”乃“華實”之“華”的誤讀。記敘的景物由禪院到華山洞，再到仆碑，反映了游覽的行蹤。全段以山名起始，以考證山名為歸依，在內(nèi)容上環(huán)環(huán)相扣，為后文的議論埋下了伏筆。 第2段則全是記游。（鞏固翻譯：由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭──這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了?！庇谑牵缓枚几顺鰜?。我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。當(dāng)（決定從洞內(nèi)退出）時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。） 思路分析：此段先略述了華山前洞與后洞的概況，突出它們迥然不同的環(huán)境特征：前洞平曠，游者眾，后洞“則其好游者不能窮也”?？梢哉f，前洞是賓，后洞是主，作者本來要探索的就是后洞，自然詳寫游后洞的經(jīng)歷。后洞多自然美妙之境，而這種景色都在險遠(yuǎn)之處，即“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，作者本應(yīng)繼續(xù)尋幽訪勝，進一步領(lǐng)略奇景，但是走到半途，卻因聽了怠倦者的話，怕火把燒盡，而退出洞來。作者事后悔恨萬分，因為當(dāng)時自己“力尚足以入，火尚足以明”，卻未能極盡游賞之樂。一個“悔”字既概括了作者的心情，也引出了下文的議論。 第3段（鞏固翻譯：于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠(yuǎn)的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達?？墒牵α孔阋赃_到目的（而未能達到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。） 思路分析：集中抒發(fā)了自己未能深入后洞的感想和體會。這是全文的重心，也是作者思想意念之所在。段首以“于是余有嘆焉”一句承上啟下，自然地轉(zhuǎn)入議論。作者先借托古人，說他們觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得，是因為他們能堅持不懈地對事物進行深入的觀察與思索，所以沒有探索不到之處。以古喻今，可見今人若要有收益，也必須有這種堅毅的探索精神。因為“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)”，要看到這種奇景異觀，“非有志者不能至也”，“然力不足者，亦不能至也”，又“至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”。即必須有不畏艱險、勇往直前的堅強意志，再應(yīng)有足夠的力量，還要具備可資憑借的物質(zhì)條件，只有具備“志”“力”和可以輔助的“物”這三者，才能達到預(yù)期的境地。而在這三個條件中，“志”是最根本的?！氨M吾志也而不能至者”，即使未達到目的，也可以于己無悔，不為人譏。這便是作者游覽華山的心得體會，它具有十分豐富、深刻的思想內(nèi)涵。 第4段（鞏固翻譯：我對于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故。） 思路分析：與第1段仆碑文字和讀音問題相照應(yīng)，由山名讀音的以訛傳訛，聯(lián)想到古籍的以訛傳訛，觸目傷懷，產(chǎn)生無限感慨，“何可勝道也哉！”作者從個別問題提升到對普遍現(xiàn)象的認(rèn)識，因而提出“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”，概括出研究事物必須去偽存真的道理?！吧钏级魅　?，如此立論，正是倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和認(rèn)真的求實精神。 第5段（鞏固翻譯：同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。） 思路分析：是古代游記的慣用格式，即交代同游者的籍貫、姓名和作記時間，從而收束全文。 文章以議論為主，記敘與議論相結(jié)合。記敘簡明，議論深刻，不枝不蔓，重點突出，脈絡(luò)清晰地揭示文章主旨，說明了學(xué)人治學(xué)應(yīng)具有頑強不屈的探索精神和“深思慎取”辨?zhèn)未嬲娴膰?yán)謹(jǐn)態(tài)度。這便是本文所煥發(fā)出的思想光輝，正像梁啟超所說：“荊公則學(xué)人之文也?！辈恢皇乔髮W(xué)，做任何事情都是如此，善于思考，勇于探索，敢于堅持，才會最后取得成功。這篇文章從這方面也給予我們許多啟發(fā)。 二、在把握了作者上述課文思路的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生熟讀課文、盡量當(dāng)堂背誦。（目的在于讓學(xué)生提高文言文背誦能力，即在理解思路的基礎(chǔ)上背誦，而不是死記硬背。） 第三課時 一、疑難問題探究： 1本文是怎樣把治學(xué)的道理寓于記游的過程中的？ [討論后明確]這篇文章以記游為載體，因事說理，生發(fā)議論，闡釋學(xué)人治學(xué)的道理。這從文章的組織結(jié)構(gòu)上也可以看得出來，如文章開篇對華山、慧空禪院、仆碑的由來的考釋，即非一般的寫景文字，而具有學(xué)人的實證精神。又如文中寫游華山后洞的經(jīng)過，先寫后洞幽深、昏暗、寒氣襲人，次寫景色越進越奇，再寫游者越深越少，又寫“有怠而欲出者”要求出來，作者遂與之俱出，最后寫既出之后悔恨未能極盡游覽之樂。記游部分依次寫來，盡陳所見，波瀾起伏，這自然是寫景的妙筆。但作者意在以探幽尋勝比喻學(xué)人治學(xué)，入之愈深，則所獲益精，只有不屈不撓地深入探索，才能獲得成功，達到“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”的至高境界。正如《古文觀止》的編者所說：“一路俱是記游，按之卻俱是論學(xué)。古人詣力到時，頭頭是道。川上山梁，同一趣也?！弊髡咦詈髮懙乖诼愤叺谋?，“其文漫滅，獨其為文猶可識，曰‘花山’”。并從而考究今人讀音之誤，與篇首相呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)絲合縫，脈絡(luò)清晰。 2.本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點，又由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯(lián)系嗎？? ?[討論后明確]作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少”，從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓(xùn)升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個條件，最后得出“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結(jié)果。由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。作者強調(diào)的是“盡吾志”的觀點，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點，這種布局方式是恰當(dāng)?shù)?，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。（“古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也”這句話，即可看出上述兩個觀點的聯(lián)系）? 3.古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。　?。▽W(xué)生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應(yīng)作一點分析，例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受是緣此而生。） 討論后應(yīng)確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。 4.追問：作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經(jīng)“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。） 小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。 5.“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）“極夫游之樂”是指什么說的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠(yuǎn)”，也表現(xiàn)了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（“無限風(fēng)光在險峰”。）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。） 二、鑒賞藝術(shù)特色：? ?1．因事說理，敘議結(jié)合? 本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的，記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)；文章以記游的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說理，以小見大，準(zhǔn)確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。? 文章前面記游山，后面談道理，記敘和議論結(jié)合得緊密而自然，并且前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文縝密。文中的記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ)，是議論的事實依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識上的理性概括和深化。前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論作鋪墊；后面的議論又處處緊扣前面的記游，賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成，互為補充，相得益彰。? 2．重點突出，詳略得當(dāng)? 本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點，另外也涉及“深思而慎取”的觀點，因此，文章的選材、詳略無一不經(jīng)過精心裁定，緊扣這兩個觀點。記游部分就寫景來看似乎平淡無奇，實際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略；第二段記游華山洞經(jīng)過從詳。前者又詳記仆碑文字，其余從略；后者又記前洞和后洞概況從略，記游后洞經(jīng)過頗詳。記前洞和后洞概況，又前洞略，后洞詳；記游后洞，又寫經(jīng)過略，補敘經(jīng)過、寫心情之“悔”詳。議論部分對應(yīng)記敘部分，也有側(cè)重。議游華山洞的心得甚詳，借仆碑抒發(fā)感慨從略。議游華山洞的心得，又議“志”較詳，議“力”“物”從略。? 3．文筆簡潔，語言凝練? 本文的記游部分，除為說理之外，沒有多余的文字；議論部分，說理充分而有節(jié)制，沒有無用的筆墨。全篇行文嚴(yán)謹(jǐn)，用墨極為簡省，語言精要得當(dāng)，以致文字難以增刪改換。文中的一些句子，如“人之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，“夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少”，“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”，都是平實而深刻、言簡而意豐的警句。? 三、作業(yè)： 1.選一篇在記游的基礎(chǔ)上說理的游記（文言文、現(xiàn)代文都行），進一步領(lǐng)會、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合的手法。 2.自讀蘇軾的《石鐘山記》，并與《游褒禪山記》比較。  THANKS !!! 致力為企業(yè)和個人提供合同協(xié)議，策劃案計劃書，學(xué)習(xí)課件等等 打造全網(wǎng)一站式需求 歡迎您的下載，資料僅供參考 -可編輯修改-