《2018-2019學(xué)年高中政治 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 第8課 唯物辯證法的發(fā)展觀 第2框 用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題課件 新人教版必修4.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中政治 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 第8課 唯物辯證法的發(fā)展觀 第2框 用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題課件 新人教版必修4.ppt（37頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第三單元,思想方法與創(chuàng)新意識,第八課唯物辯證法的發(fā)展觀,第2框用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,主干知識梳理,1．事物發(fā)展的前途是光明的(1)新事物是符合__________、具有_____________和__________的事物。(2)舊事物違背事物_________________，最終會走向滅亡。(3)判定新、舊事物的根本標(biāo)志：它們是否同事物發(fā)展的必然趨勢__________。,前途是光明的道路是曲折的,客觀規(guī)律,強(qiáng)大生命力,遠(yuǎn)大前途,發(fā)展的必然趨勢,相符合,技巧點(diǎn)撥：判定新舊事物的幾個(gè)誤區(qū)(1)以出現(xiàn)時(shí)間的早晚為標(biāo)準(zhǔn)，比如有人將某些“人類返祖現(xiàn)象”當(dāng)作新事物。(2)以一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善為標(biāo)準(zhǔn)。(3)僅以事物的名稱、旗號等表面形式為標(biāo)準(zhǔn)，比如有人將“計(jì)算機(jī)算命”當(dāng)作新事物。,(4)新事物必然戰(zhàn)勝舊事物①新事物汲取了舊事物中積極的、合理的因素，并增添了舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物所無可比擬的__________。②在社會歷史領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了__________的基本要求，符合__________的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。2．事物發(fā)展的道路是曲折的(1)新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)__________、___________________的過程。(2)人們對新事物的________也有一個(gè)過程。(3)舊事物總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。,優(yōu)越性,社會進(jìn)步,人民群眾,由小到大,由不完善到比較完善,認(rèn)可,3．方法論要求(1)要看到前途是光明的，對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其______________。(2)要看到道路是曲折的，做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對____________。特別提醒：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。只承認(rèn)前進(jìn)性而否認(rèn)曲折性，是形而上學(xué)的直線論；只承認(rèn)曲折性而否認(rèn)前進(jìn)性，就會喪失信心，是悲觀主義論調(diào)。,成長、壯大,挫折與考驗(yàn),1．量變與質(zhì)變的含義(1)量變是事物_____________和______________，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。(2)質(zhì)變是事物__________的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。2．量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理：事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的__________，質(zhì)變是量變的__________；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。,做好量的準(zhǔn)備促進(jìn)事物的質(zhì)變,數(shù)量的增減,場所的變更,根本性質(zhì),必要準(zhǔn)備,必然結(jié)果,3．量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理的方法論要求(1)要做好__________，為質(zhì)變創(chuàng)造條件。(2)抓住時(shí)機(jī)，__________，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。技巧點(diǎn)撥：區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志在“一定的限度和范圍”內(nèi)的變化是量變。超過了“一定的限度和范圍”就是質(zhì)變。事物變化是否超出“一定的限度和范圍”，是區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志。,量的積累,促成質(zhì)變,1．“當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺/當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀/我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼/用美麗的雪花寫下：相信未來。”從哲學(xué)方法論看，這段詩文強(qiáng)調(diào)的是()A．用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題，凡事只要努力就會成功B．對事物發(fā)展充滿信心，做好克服挫折和困難的準(zhǔn)備C．用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，用部分的發(fā)展推動整體的發(fā)展D．重視量的積累，從而實(shí)現(xiàn)美好的未來[解析]這段詩文體現(xiàn)了發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，故選B。A后半句太絕對。C、D不符合題意。,B,2．醫(yī)學(xué)研究表明，大多數(shù)成年人的身體健康與其血液PH值有關(guān)，如圖所示?？梢钥闯?)A．PH值在6.8和7.8間的任何變動均屬于量變B．PH值在7.35和7.45間的任何變動均屬于量變C．PH值在6.8和7.45間的任何變動均屬于質(zhì)變D．PH值在7.35和7.8間的任何變動均屬于質(zhì)變,B,[解析]本題考查量變與質(zhì)變知識點(diǎn)。量變是事物輕微、不顯著的變化，沒有根本性質(zhì)的改變。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的改變。PH值在7.35和7.45間任何變動均未發(fā)生根本性質(zhì)的變化。屬于量變階段，故B正確。PH值在6.8和7.8間的變動，性質(zhì)改變了，發(fā)生了質(zhì)變。pH值在6.8和7.45間的變動有量變也有質(zhì)變。PH值在7.35和7.8間的變動有量變也有質(zhì)變。故A、C、D錯(cuò)誤。故選B。,3．毛澤東在《人民解放軍占領(lǐng)南京》一詩中寫道：“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！薄耙藢⑹Ｓ伦犯F寇”這句詩啟示我們()A．要對未來充滿信心B．要勇敢地接受挫折和考驗(yàn)C．要積極做好量的積累D．要果斷地抓住機(jī)遇，促成質(zhì)變[解析]在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。如果不“宜將剩勇追窮寇”，就可能坐失良機(jī)。,D,釋疑解惑升華,1．新事物是對舊事物的徹底否定嗎？提示：此說法是錯(cuò)誤的。新事物在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，與舊事物存在著聯(lián)系，是對舊事物的批判繼承，不是對舊事物的徹底否定。2．有人認(rèn)為，變化就是量變，發(fā)展就是質(zhì)變。這一觀點(diǎn)對嗎？提示：此觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。變化是事物狀態(tài)及性質(zhì)的改變，量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中的兩種狀態(tài)，變化可以是數(shù)量的增減和場所的變化，也可以是事物根本性質(zhì)的變化。發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，發(fā)展既可以以質(zhì)變狀態(tài)存在，也可以以量變狀態(tài)存在。認(rèn)為事物的發(fā)展只屬于質(zhì)變不屬于量變的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。,3．只要有量變就會有質(zhì)變嗎？提示：該觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，是指一切事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開始的，沒有量變作準(zhǔn)備，就不可能有質(zhì)變發(fā)生。但這絕不意味著有了量變一定會發(fā)生質(zhì)變，量的積累只有達(dá)到一定程度才會引發(fā)質(zhì)變，如果量變中途止，就不會有質(zhì)變發(fā)生。,1．教材P64“探究問題1”提示：(1)新事物有遠(yuǎn)大的、光明的前途，因?yàn)樗鼈兎仙鐣l(fā)展的規(guī)律，符合事物發(fā)展的必然趨勢。社會主義社會是新事物。第一種觀點(diǎn)在挫折面前悲觀失望，看不到社會主義社會的遠(yuǎn)大發(fā)展前途，是錯(cuò)誤的。不能因?yàn)樯鐣髁x在發(fā)展過程中遭受了巨大挫折而否定其作為新事物的巨大發(fā)展?jié)摿蛢?yōu)越性。第二種觀點(diǎn)是唯物辯證法的正確觀點(diǎn)。社會主義社會發(fā)展的道路雖然曲折，但是前途是光明的，我們應(yīng)該堅(jiān)定對社會主義社會發(fā)展前途的信心。(2)社會主義社會是新事物。它符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，符合事物發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，具有強(qiáng)大的生命力，因而具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。,2．教材P64“探究問題2”提示：(1)袁世凱和張勛的復(fù)辟必然要失敗，是因?yàn)閺?fù)辟違背歷史發(fā)展的必然趨勢，違背人民群眾的根本利益和要求，是一種社會倒退。(2)新生事物的發(fā)展不會一帆風(fēng)順。因?yàn)槭挛锇l(fā)展的道路是曲折的。新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程。在這一過程中，新事物本身不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對新事物的認(rèn)可也有一個(gè)過程。舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大，因而總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷一個(gè)漫長和曲折的過程。辛亥革命后建立的資產(chǎn)階級共和國對于封建制度來說是新生事物，因此，肯定會有挫折，但挫折是暫時(shí)的。,3．教材P65“探究問題”提示：(1)量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。正是由于最后的一粒谷子和最后的一根頭發(fā)，才導(dǎo)致了谷堆和禿頭的生成。(2)量變與質(zhì)變是事物發(fā)展過程中的兩種不同的狀態(tài)。事物數(shù)量的增減和場所的變更，叫量變，它是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化；事物根本性質(zhì)的變化叫質(zhì)變，它是一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。,4．教材P66“探究問題1”提示：(1)事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。我們無論做什么事情都會經(jīng)歷一個(gè)由量變到質(zhì)變的發(fā)展過程。(2)冰凍三尺，非一日之寒；騏驥一躍，不能十步。駑馬十駕，功在不舍；水滴石穿，繩鋸木斷；只要功夫深，鐵杵磨成針；勿以善小而不為，勿以惡小而為之；千里之堤，潰于蟻穴；防微杜漸等。,5．教材P66“探究問題2”提示：事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。我們要積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。這位馬拉松冠軍得主把馬拉松的路程分為幾段，每一個(gè)小目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都是一次小的質(zhì)變，是一次勝利，這種心理上的成就感更激發(fā)了他的斗志，從而獲得了成功。,重點(diǎn)難點(diǎn)突破,1．事物發(fā)展的前途是光明的新事物符合客觀規(guī)律；具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途。它克服了舊事物中消極的、過時(shí)的和腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性。在社會歷史領(lǐng)域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求。因此它能得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。,突破點(diǎn)1前途性與曲折性,2．事物發(fā)展的道路是曲折的新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大，由不完善到比較完善的過程。新事物本身不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對新事物的認(rèn)可也有一個(gè)過程。舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大，因而總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。因此新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷一個(gè)曲折的過程。3．事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的。因此我們既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折和考驗(yàn)。,易錯(cuò)警示新出現(xiàn)的事物就是新事物。提示：不對。判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)有三個(gè)：是否符合客觀規(guī)律，是否具有強(qiáng)大生命力，是否具有遠(yuǎn)大前途。不能只用時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)來判斷。,(2016上海卷，25)從對“物”的守護(hù)到對“人”的關(guān)注，觀眾從“看客”變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)者”，博物館的公眾教育功能日益受到廣泛關(guān)注。但目前國內(nèi)博物館在藏品入庫、研究課題設(shè)置、技術(shù)人員職稱評定、人才隊(duì)伍建設(shè)、免費(fèi)開放財(cái)政補(bǔ)貼等方面，存在諸多難題。從辯證法角度預(yù)見，博物館功能轉(zhuǎn)變的發(fā)展過程是()A．道路平坦B．舉步維艱C．曲折前進(jìn)D．前途光明,C,[解析]博物館的發(fā)展存在諸多難題，體現(xiàn)事物發(fā)展的曲折性，故C符合題意，A和題意不符；雖然博物館發(fā)展具有曲折性的特點(diǎn)，但是并不等于說舉步維艱，通過發(fā)揮人的主觀能動性，還是可以促進(jìn)難題的解決，故B理解錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是過程的曲折性，而沒有涉及到前途光明，故D和題意不符。故選C。,〔對點(diǎn)訓(xùn)練1〕VR技術(shù)改變了傳統(tǒng)媒體平面世界的感官體驗(yàn)，創(chuàng)建與真實(shí)環(huán)境相似的場景，使得參與者有身臨其境的感覺。有人預(yù)言，“教育＋VR”在遠(yuǎn)程教育中將取代目前遠(yuǎn)程教育的各種形式。從哲學(xué)的角度看，這個(gè)預(yù)言的依據(jù)可能是()①“教育＋VR”符合教育發(fā)展的客觀規(guī)律②“教育＋VR”實(shí)現(xiàn)了教育與技術(shù)的結(jié)合③“教育＋VR”比目前遠(yuǎn)程教育形式有前途④“教育＋VR”是新出現(xiàn)的事物A．①②B．③④C．①③D．②④,C,[解析]“教育＋VR”在遠(yuǎn)程教育中將取代目前遠(yuǎn)程教育的各種形式。這個(gè)預(yù)言的依據(jù)可能是事物發(fā)展的前途是光明的。新事物符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，它在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性。在社會歷史領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。因此，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。“教育＋VR”符合教育發(fā)展的客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，①③符合題意；②不能有效支持該理論，排除；新出現(xiàn)的事物不一定是新事物，排除④。故本題選C。,1．量變與質(zhì)變的含義量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。2．量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。,突破點(diǎn)2量變與質(zhì)變,3．量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理的方法論(1)要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。(2)在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。4．正確理解發(fā)展與量變、質(zhì)變的關(guān)系(1)量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。事物的發(fā)展總是從量變開始的，并不斷地經(jīng)過“量變——質(zhì)變——新的量變——新的質(zhì)變”兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。,(2)從事物發(fā)展的全過程來看，質(zhì)變更為重要。對于事物的發(fā)展而言，只有通過質(zhì)變才有發(fā)展，如果僅停留在量變階段，仍然不叫發(fā)展。但并不是說量變就不重要了，沒有量的長期積累，是不會有質(zhì)變的產(chǎn)生的，所以必須重視量的積累。在量變達(dá)到一定程度時(shí)，要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。(3)質(zhì)變不能等同于發(fā)展。因?yàn)?，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。質(zhì)變作為事物根本性質(zhì)的變化，包含兩種情形：一是事物發(fā)展的前進(jìn)性、上升性的根本變化；另一種是倒退性的根本變化。發(fā)展屬于第一種質(zhì)變，不能把任何質(zhì)變都看成是發(fā)展。,易錯(cuò)警示量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的總和。提示：不對。量變必須達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。,(2016北京卷，28)“奔跑，兩腿以最簡單的方式交替前行，無數(shù)次地重復(fù)，但每一步都是新的邁進(jìn)，最后能成就一個(gè)看似難以企及的跨越?！薄氨寂埽屛抑雷约赫谂?，普通可以變得獨(dú)特，平凡可以變得卓越?！睆囊陨吓懿綈酆谜叩母惺苤校梢灶I(lǐng)悟到()A．人生價(jià)值的大小通常來自于個(gè)人體驗(yàn)B．生命的意義在于社會對個(gè)體的肯定C．人可以在量的積累中獲得精神提升D．人的意志不斷推動社會發(fā)展,C,[解析]“每一步都是新的邁進(jìn)，最后能成就出一個(gè)看似難以企及的跨越”，體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，說明人可以在量的積累中獲得精神提升，C項(xiàng)符合題意。一個(gè)人人生價(jià)值的大小不能由主觀體驗(yàn)來決定，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤。人的真正價(jià)值在于對社會的貢獻(xiàn)，生命的意義在于個(gè)體對社會的貢獻(xiàn)，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤。人的意志有積極和消極之分，積極的意志有利于推動社會發(fā)展，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。,〔對點(diǎn)訓(xùn)練2〕我國明代大學(xué)士文嘉在《今日詩》中寫道：“今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時(shí)了。人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。”這首詩主要表明()A．有了質(zhì)變就有發(fā)展B．事物的發(fā)展離不開量的積累C．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果D．量變必然引起質(zhì)變[解析]A說法錯(cuò)誤，不是所有的質(zhì)變都是發(fā)展；D說法錯(cuò)誤，量變積累達(dá)到一定程度，才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變；材料強(qiáng)調(diào)的是要獲得成功就必須從今天開始努力，這表明要注重量的積累，B符合題意；C不符合題意，排除。,B,