《2018年秋高中語文 第2單元 7（第2課時(shí)）課件 新人教版必修2.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018年秋高中語文 第2單元 7（第2課時(shí)）課件 新人教版必修2.ppt（36頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第二單元,第二課時(shí)素質(zhì)提升,7．詩三首,課前預(yù)習(xí),指感情深厚,多少,明亮的樣子,輕柔而緩慢地飄升,田園生活，自然的本性,2．理解性默寫(1)漢樂府民歌《長歌行》詩中“東皋薄暮望，徒倚欲何依”化用了曹操《短歌行》中“______________，______________。______________，______________？”的詩句，來表現(xiàn)詩人百無聊賴的彷徨之情。(2)“所謂伊人，在水一方”，采摘的芙蓉因?yàn)椤暗雷枨议L”而難以送出的詩句是______________？______________。(3)《歸園田居》中“______________，______________”兩句，寫詩人作為一個(gè)官宦人家的子弟，作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書的知識(shí)分子，為了供養(yǎng)家小，不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場(chǎng)。回頭想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網(wǎng)。,月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依,采之欲遺誰,所思在遠(yuǎn)道,少無適俗韻,性本愛丘山,課內(nèi)動(dòng)腦,1．辨別下面的特殊句式類型①何以解憂？唯有杜康()②狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛()③誤落塵網(wǎng)中，一去三十年()④開荒南野際，守拙歸園田()我的見解：①賓語前置句②狀語后置句、省略句③省略句④狀語后置句、省略句,2．《涉江采芙蓉》一詩運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法來表達(dá)人物的凄清心境？我的見解：此詩采用了反襯的手法來表達(dá)人物的凄清心境?！吧娼绍饺?，蘭澤多芳草”，作者先營造了一個(gè)美好、歡樂的情境。在此熱鬧的情境之下，突然思緒一轉(zhuǎn)，發(fā)出了“采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道”的感嘆，為下面表達(dá)詩中人物的孤獨(dú)寂寞之感張本。開頭兩句極寫美好、歡樂，正是欲以樂景襯哀情，這是此詩表現(xiàn)人物凄清心境的獨(dú)特之處。,3．在《歸園田居(其一)》中，作者在詩中為我們描寫了農(nóng)村中很普通、很常見的生活景象，讀后讓人感覺到一種恬靜之美。結(jié)合詩句內(nèi)容鑒賞這首詩“以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結(jié)合”的寫法。我的見解：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”描寫了一幅遠(yuǎn)離塵囂的農(nóng)村生活的圖景。這幅平常的農(nóng)家生活圖景在陶淵明筆下顯得很有韻致。前兩句勾勒出村莊的遠(yuǎn)景，“曖曖”是村莊輪廓的勾勒，“依依”是裊裊炊煙的形態(tài)描?。弧皶釙帷笔庆o景描繪，“依依”是動(dòng)景描寫，動(dòng)靜結(jié)合，將寧靜而富有生氣的村莊的朦朧美表現(xiàn)了出來。后兩句借深巷中的狗吠、桑樹尖的雞鳴，表現(xiàn)村莊的寧靜，以聲襯靜，頗有意趣。,這種情致的表現(xiàn)恰好反映了陶淵明歸隱田園后平靜的內(nèi)心世界，可以說這幅農(nóng)家圖景正是陶淵明內(nèi)心的寫照。后兩句雖未寫人，但狗吠、雞鳴足以讓人想象出農(nóng)家寧靜、平和的生活景象。配以詩中的“依依”炊煙，更是將田園農(nóng)家生活最富有詩意的一面展現(xiàn)了出來。,4．教材中把“守拙”解釋為“不隨波逐流，固守節(jié)操”。你認(rèn)為這一解釋合乎詩歌的意境嗎？請(qǐng)說說你的理由。我的見解：這一解釋合乎詩歌的意境。因?yàn)椤白尽保掇o?！方忉尅氨孔?，與‘巧’相對(duì)?！边@首詩主要表達(dá)作者對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)農(nóng)村生活的喜愛之情，反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，因此詩句中的“拙”即樸拙，含有原始本真的意思，與官場(chǎng)的虛偽機(jī)巧相對(duì)，強(qiáng)調(diào)自己不會(huì)適應(yīng)官場(chǎng)，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心。官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬，像作者這樣一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立，表示自己安守本分，向往歸真返樸。,5．歷朝歷代都有兩部分人。一部分主張出世，或歸隱山林，寄情山水；或退歸田園，親近自然。一部分主張積極入世，去實(shí)現(xiàn)自己經(jīng)國濟(jì)世的宏偉抱負(fù)。陶淵明選擇了歸隱，你對(duì)他的選擇有何看法？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。我的見解：(示例1)歸隱遁世是他消極地逃避現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)。陶淵明退隱田園是在官場(chǎng)上輾轉(zhuǎn)多年之后，面對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他無力抗?fàn)?，只好逃避。他是迫不得已，在?dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，他很難兼濟(jì)天下。(示例2)他的歸隱有積極意義。陶淵明因“不為五斗米折腰”，而獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴(yán)，寫出了流傳百世的詩文。在為后人留下寶貴文學(xué)財(cái)富的同時(shí)，也留下了彌足珍貴的精神財(cái)富。,課外認(rèn)真,為陶淵明寫意王向峰在中國歷史上，真正自愿歸隱田園的雖然只有你一個(gè)，但你豐富的性格卻使人眼花繚亂，不能在一個(gè)定點(diǎn)上盡現(xiàn)。你曾有過仕途追求，不然那頂彭澤縣令的帽子怎能自動(dòng)飛落到你的頭上？但官場(chǎng)黑暗，加上位卑俸微，你寧肯舍棄那并不是不需要的五斗米，竟然掛冠而去，高吟“歸去來兮”，一時(shí)高興得好像逃出樊籠的羈鳥，擺脫筌網(wǎng)的池魚。你這時(shí)反思當(dāng)年那種少年意氣，那不過是迷途之夢(mèng)的開始，在世與我違的時(shí)境中，還以心為形役，真是大錯(cuò)而特錯(cuò)。但是你卻把歸隱后的困境等待，想得太少了，它雖然可以激發(fā)“饑者歌其食，勞者歌其事”的詩情，但饑寒本身卻是沒有詩意的。,在你初歸園田居的時(shí)日，你把日常生活審美化，感覺一切都是從未經(jīng)歷過的新鮮：拿起酒杯自斟自飲，連庭園中的樹都對(duì)你微笑；倚托南窗釋放傲世之情，深感斗室容身聊以自足自安；遠(yuǎn)看消閑的白云從山巒中升起，近看飛倦了的鳥兒歸巢知返；與親戚朋友們閑話家常是那么令人愜意，而獨(dú)自撫琴讀書不論什么煩惱憂愁都頓然消失。這時(shí)的你，好像真正找到了棲心的家園，對(duì)于可以樂天安命的境況已經(jīng)不存什么懷疑了。,然而時(shí)間卻消融著一切，人也就沒有永駐不歇的歡樂。沒有幾年之后，在自食其力的農(nóng)耕辛苦勞作中，再加上天災(zāi)人禍勞累，雖然春天的草木照樣長出新葉新枝，清流中的泉水依然在淙淙作響，云氣還是從昔日的山巒中噴出，飛鳥回歸的還是那一個(gè)舊巢，但你卻感到空前地“閑居寡歡”了。因?yàn)樵谌氩环蟪龅娜粘Ｉ钪?，吃糧、住屋、衣被，還有飲酒的嗜好，都遇到了難以維持的困難，你這時(shí)拂去了田園生活上的那一層自鍍的光彩，把自己置身于貧士的群體中，思考他們與自身的命運(yùn)，不禁感世傷時(shí)，張揚(yáng)愛憎，不僅不能“忘言”，就是在迸發(fā)了金剛怒目式的怨言之后，也還是言不盡意，甚至“言盡意不舒”。,在你回歸園田日久的生活中，你的家境和生計(jì)越來越成為問題。因?yàn)楦N莊稼不僅要耐得勞苦，還須付出體力，這雖并不像在筆下寫著“植杖而耘籽”那么容易，但你卻盡力而為了。你作為品格超然的名士，在饑餓所迫時(shí)，忍著羞愧去向人乞食，叫開門以后卻不好開口說出意圖；受人以贈(zèng)又怕無以為報(bào)。你經(jīng)受這樣的困厄，卻十分清醒，既不相信是天命所致，也不后悔是自己選擇的錯(cuò)誤，而是你在《感士不遇賦》中所指斥的那種原因，在這里你批判的是晉宋易代之際的偽詐險(xiǎn)惡的世風(fēng)，對(duì)此只能讓你染翰慷慨、屢伸不已了！,作為置身于生活底層的窮困詩人，你親自體驗(yàn)過饑寒的生活境遇，你篤信的老莊哲學(xué)和作為詩人的好發(fā)幻想，讓你憧憬著一個(gè)想象中的社會(huì)，那就是你精心描繪的“桃花源”。那里的人們，沒有官府的欺壓與盤剝，沒有禮樂的控制與束縛，沒有荒年的饑寒與凍餒，沒有俗世的爾虞我詐，這是一個(gè)反對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的烏托邦，在中國歷史發(fā)展過程中，一千多年來一直給人以美好的理想召喚，希望能生活在這個(gè)世外桃源之中，這是你獨(dú)有的歷史貢獻(xiàn)。你是老子所說的那種“被褐懷玉”之人，你的人品與詩品之中深蘊(yùn)著發(fā)掘不盡的大美，它澤溉著以后的一代又一代的詩家。你是一位體性豐富的詩家，只要人們向你靠攏，都會(huì)各以其情自得，讓自身反射出你的光輝，并能光耀出自己的特質(zhì)。,【名師點(diǎn)評(píng)】作品不僅是作家真實(shí)的外在生活的反映，更是作家精神生活的鏡子。文章敘述了陶淵明早年寄身仕途，親嘗了宦海浮沉之苦，中年以后躬耕壟畝，飽經(jīng)風(fēng)霜雨露，漸進(jìn)晚年，更目睹了王朝換代的巨變。作者從陶淵明的田園詩中看出他的心靈深處的痛苦與矛盾。在入不敷出的日常生活中，吃糧、住屋、衣被，還有飲酒的嗜好，都遇到了難以維持的困難；把自己置身于貧士的群體中，思考他們與自身的命運(yùn)，不禁感世傷時(shí)，張揚(yáng)愛憎。陶淵明的文學(xué)成就，特別是他的田園詩，千百年來一直是人們研究的熱點(diǎn)。文章展示了了陶淵明的出仕與歸隱，希望與失望，痛苦與歡樂的思想矛盾；高度評(píng)價(jià)陶淵明異軍突起，獨(dú)樹一幟，贊美創(chuàng)作出的那些質(zhì)樸優(yōu)美，生動(dòng)活潑并富有情韻的作品，具有非常進(jìn)步的意義。,1．五言詩：古代詩歌體裁，全篇由五字句構(gòu)成的詩。五言詩是在兩漢民謠和樂府民歌中首先產(chǎn)生和發(fā)展起來的。東漢時(shí)的《陌上桑》《江南可采蓮》等，已是比較成熟的五言作品。東漢末年無名氏《古詩十九首》的出現(xiàn)，標(biāo)志著五言詩已經(jīng)達(dá)到成熟階段。至建安和魏晉南北朝時(shí)期，五言詩成為最盛行的詩體，因此出現(xiàn)了大批名作。2．建安風(fēng)骨：指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風(fēng)格。漢末建安時(shí)期文壇巨匠“三曹”“七子”繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。,3．譙水擊蛟：曹操十歲那年，有一次在龍?zhí)吨杏斡?，突然遇到一條兇猛的鱷魚。鱷魚張牙舞爪地向曹操攻擊，但曹操毫不畏懼，沉著地與鱷魚周旋。鱷魚無法下口，于是逃掉了。曹操回家后，沒有向家人提起鱷魚的事。后來，有個(gè)大人看見一條蛇而恐懼畏縮，曹操大笑，天真地說：“我在龍?zhí)杜龅谨{魚都不怕，你卻怕一條蛇，真是可笑！”眾人詢問，曹操以實(shí)相告，無不驚嘆少年曹操的膽略。4．望梅止渴：有次曹操帶兵出征，途中找不到有水的地方，士兵們都很口渴。于是曹操叫手下傳話給士兵們說：“前面就有一大片梅林，結(jié)了許多梅子，又甜又酸，可以解渴?！笔勘鴤兟牶螅炖锒剂骺谒?。他們憑借著這個(gè)，得以到達(dá)前方有水源的地方。,5．割發(fā)代首：有一次，曹操率軍經(jīng)過麥田，下令說：“士卒不要弄壞了麥子，有違反的處死！”軍中凡是騎馬的人都下馬，用手相互扶著麥子走，未想曹操的馬竟然竄進(jìn)了麥地，他招來手下的主簿來論罪，主簿用春秋的典故應(yīng)對(duì)說：自古刑法是不對(duì)尊貴的人使用的。曹操說：“自己制定的法律而自己違反，如何能統(tǒng)帥屬下呢？然而我身為一軍之帥，是不能夠死的，請(qǐng)求對(duì)自己施予刑法?！庇谑悄闷饎砀顢囝^發(fā)投擲在地上。,6．不為五斗米折腰：為了生存，陶淵明最初做過州里的小官，可由于看不慣官場(chǎng)上的那一套惡劣作風(fēng)，不久便辭職回家了。后來，為了生活他還陸續(xù)擔(dān)任過一些地位不高的官職，過著時(shí)隱時(shí)仕的生活。陶淵明最后一次做官，是義熙元年(405年)。那一年，已過“不惑之年”(四十一歲)的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。有一次，縣里派督郵來了解情況。有人告訴陶淵明說：那是上面派下來的人，應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽后長長嘆了一口氣：“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些家伙獻(xiàn)殷勤?！闭f完，就辭掉官職，回家去了。陶淵明當(dāng)彭澤縣令，不過八十多天。他這次棄職而去，便永遠(yuǎn)脫離了官場(chǎng)。,一、文本名句1．對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。(《短歌行》)2．山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。(《短歌行》)3．榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。[《歸園田居(其一)》],二、作者名句1．生于亂世是為不幸，但如能變亂為治，豈非不幸中之大幸！(曹操)2．欲取勝他人，自己先要立于不敗之地！(曹操)3．干大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也。(曹操)4．夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。(曹操)5．盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。(陶淵明)6．落地為兄弟，何必骨肉親。(陶淵明)7．露凝無游氛，天高風(fēng)景澈。(陶淵明)8．好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。(陶淵明),