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第9課歐洲宗教改革,預習導引,1．基督教概況(1)派別：基督教分為天主教、________、新教三大派別。(2)核心：基督教信仰的核心是“______”和“救贖”。2．天主教會地位,知識點一中世紀的天主教會,東正教,原罪,天主教會,教階制度,3．新經(jīng)濟因素產(chǎn)生14、15世紀，歐洲封建制度逐漸衰落，近代__________因素逐漸產(chǎn)生。天主教會阻礙了社會的進一步發(fā)展。4．天主教會的腐朽(1)從西歐各國搜刮了巨額財富。(2)許多教士和僧侶奢侈腐化，荒淫無度，根本不管教務(wù)。(3)建立宗教裁判所，殘酷迫害__________和對教會不滿的人。5．天主教會控制下的德國由于處于四分五裂的狀態(tài)，德國是天主教世界中受教會壓榨最嚴重的地區(qū)，被稱為“____________”。,資本主義,進步人士,教皇的奶牛,知識點二宗教改革的過程,九十五條論綱,贖罪券,因信稱義,圣經(jīng),天主教,宗教改革運動,路德宗,[誤區(qū)警示]“因行稱義”與“因信稱義”實質(zhì)不同“因行稱義”是封建天主教會所宣揚的，目的是維護封建天主教會的精神獨裁；“因信稱義”宣稱人得救不靠教會，不靠復雜的圣禮，每個人只要誦讀馬丁路德的《圣經(jīng)》即可得救?！耙蛐欧Q義”給人精神和靈魂得救的自主權(quán)，具有鮮明的人文主義色彩。,信仰得救,先定論,教會組織,新興資產(chǎn)階級,至尊法案,三十九條信綱,天主教,1．措施：革除天主教會內(nèi)部弊端；宣布______是宗教事務(wù)的最高權(quán)威；加強____________的活動，創(chuàng)立耶穌會。2．影響：一定程度上純潔了__________，恢復了天主教會的部分勢力；耶穌會既充當了__________的急先鋒，又為東西方__________做出了貢獻。,知識點三天主教會的應對措施,教皇,宗教裁判所,天主教會,殖民侵略,文化交流,1．原因(1)天主教和新教各派之間沖突不斷。(2)各國君主希望利用______加強自己的統(tǒng)治，各教派也希望利用君主打擊“異端”。(3)一些有識之士譴責宗教迫害和宗教戰(zhàn)爭，呼吁實行__________。,知識點四宗教寬容,宗教,宗教寬容,2．表現(xiàn)(1)1555年，德國君主簽署《奧格斯堡宗教和約》，規(guī)定“__________”。(2)1598年，法國國王頒布《__________》，在基督教國家中第一次賦予每個人以信仰自由的權(quán)利。3．宗教改革的歷史意義(1)政治上：沉重打擊了歐洲封建統(tǒng)治的支柱__________。(2)思想上：極大地解放了人們的思想。(3)經(jīng)濟上：為歐洲資本主義的發(fā)展掃清了道路，為歐洲走向__________創(chuàng)造了條件。,教隨國定,南特敕令,天主教會,現(xiàn)代社會,[誤區(qū)警示]英國宗教改革并不徹底英國的宗教改革表面上是王權(quán)與教權(quán)的沖突，實際上是新貴族、資產(chǎn)階級與舊貴族特別是教會貴族的矛盾，是形成中的民族國家與外國干涉、掠奪的矛盾。英國的宗教改革是依靠王權(quán)自上而下發(fā)動的，保留了較多的天主教成分。,【史料探究】史料一,主題一宗教改革的歷史背景,,史料二天主教會把從事商業(yè)貿(mào)易和發(fā)財致富說成墮落行為，這種輕商思想與當時商品貨幣關(guān)系蓬勃發(fā)展的趨勢背道而馳。16世紀初，羅馬教廷每年從德國榨取的財富達30萬古爾登(德國的錢幣名稱)，這個數(shù)目等于1497年德皇所征稅額的21倍。天主教會宣稱，人若要得救，必須以教會為中介?！?教會)聲稱只要購買贖罪券，上帝就可以赦免他本人及其親屬的罪。,思考(1)什么是宗教“異端”？天主教會為什么要設(shè)立宗教“異端”裁判所？天主教會與宗教“異端”的斗爭說明了什么問題？(2)依據(jù)史料二，概括馬丁路德進行宗教改革的主要原因。,答案(1)中世紀時，在西歐占統(tǒng)治地位的天主教把各種不符合傳統(tǒng)教義的思想稱之為“異端”。宗教“異端”思想對天主教會的神權(quán)統(tǒng)治提出了有力的挑戰(zhàn)，天主教會為了維護自身利益設(shè)置了宗教“異端”裁判所。天主教會的神權(quán)統(tǒng)治已成為中世紀歐洲政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展的巨大障礙，宗教改革勢在必行。(2)原因：天主教會的統(tǒng)治嚴重阻礙了歐洲資本主義的發(fā)展；德國受天主教會的壓榨最為嚴重；教會兜售贖罪券。,【史論歸納】宗教改革的背景1．必要性(根本原因)：天主教的統(tǒng)治阻礙了資本主義的發(fā)展(政治、經(jīng)濟、思想、生活)。2．可能性(1)經(jīng)濟根源：資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。(2)階級基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級和新貴族共同要求反教會，進行反封建斗爭。(3)政治因素：民族觀念的形成和民族國家的崛起，要求擺脫天主教會控制。,(4)思想文化因素：“異端”思想、文藝復興倡導人文主義推動宗教改革。(5)直接因素：在思想文化和經(jīng)濟政治上居于統(tǒng)治地位的教會貪婪腐敗，其經(jīng)濟掠奪最終引發(fā)改革運動。,【史料探究】史料一封建主義表層下面形成的一切革命因素都傾向于王權(quán)，王權(quán)是進步因素。史料二恩格斯說：“加爾文的信條正適合當時資產(chǎn)階級中最果敢大膽的分子的要求……加爾文教卻在荷蘭創(chuàng)立了共和國。”,主題二宗教改革的特點和影響,思考(1)根據(jù)史料一，分析英國宗教改革中出現(xiàn)上述情況的原因。(2)史料中恩格斯為什么稱“加爾文的信條正適合當時資產(chǎn)階級中最果敢大膽的分子的要求”？(3)綜合分析宗教改革的影響。,答案(1)英國資產(chǎn)階級力量弱小，不能承擔起領(lǐng)導宗教改革的重任，只能依附于希望擺脫羅馬教廷控制的英國國王。(2)①加爾文宗教改革的主張進一步否定了教會的權(quán)威，體現(xiàn)了在資本主義發(fā)展初期激烈競爭中的勝利者的要求，鼓舞了新興的資產(chǎn)階級的進取精神。②適應了新興資產(chǎn)階級激進派反對君主專制制度的要求。(3)打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教會的精神枷鎖，成為后來資產(chǎn)階級革命的旗幟。,【史論歸納】歐洲宗教改革的特點和影響(1)特點①宗教改革是一場意識形態(tài)領(lǐng)域的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運動。②改革是披著宗教外衣或采取宗教“異端”的形式進行的，把斗爭矛頭指向天主教會，建立起適應本民族的宗教。,(2)影響①政治方面：打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教會的精神獨裁，新教成為早期資產(chǎn)階級革命的旗幟。加強了君主專制制度，增強了新興民族國家的力量。②經(jīng)濟方面：沒收了教會的大量土地和財產(chǎn)。③文化方面：促進了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。④思想方面：越來越多的人開始打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進一步傳播和發(fā)展；為啟蒙運動做了思想準備。,【課中思考】1．舊的意識形態(tài)能夠在新的社會基礎(chǔ)上占據(jù)統(tǒng)治地位嗎？(教材第58頁)提示不能夠。以宗教改革為例，宗教改革前歐洲的資本主義工商業(yè)已經(jīng)有了相當大的發(fā)展，新興的工商業(yè)資產(chǎn)階級和市民階層要求打破舊的天主教會的沉重束縛，所以不能。(隨著新的社會形態(tài)在政治、經(jīng)濟方面的日益發(fā)展成熟，它必然要求有與之相適應的新的意識形態(tài)為其進一步發(fā)展服務(wù)),2．英國的宗教改革運動有何獨特之處？(教材第62頁)提示(1)中世紀后期的英國是一個王權(quán)日趨強化的民族國家，那里的宗教改革是自上而下發(fā)起，從王室利益需要出發(fā)而進行的，其結(jié)果主要還是在很大程度上鞏固了都鐸王朝的統(tǒng)治。(2)此外，英國沒有像德國和法國那樣發(fā)生宗教戰(zhàn)爭，也是由于有比較強大的國家力量起到了控制全局的作用。,3．耶穌教會為什么要不擇手段進行傳教？(教材第63頁)提示(1)耶穌會成員絕對服從教皇和上級，他們深入宮廷，結(jié)交權(quán)貴，開辦醫(yī)院和學校，運用一切方式為天主教會服務(wù)。(2)其主要目的是為維護天主教的政治、經(jīng)濟利益，從思想上控制人的精神世界。(3)在海外傳教中，它一方面充當殖民侵略的急先鋒，另一方面也在某種程度上為東西方文化的交流做出了貢獻。,4．今天的世界是否已經(jīng)完全實現(xiàn)了宗教寬容？(教材第65頁)提示(1)在基督教各宗派之間，基本上實現(xiàn)了宗教寬容。但是，在不同的宗教之間和其他宗教的不同教派之間，實現(xiàn)宗教寬容仍需時日。(2)“冷戰(zhàn)”結(jié)束以后，宗教沖突更顯突出，并且與民族沖突、政治沖突、經(jīng)濟沖突等交織在一起。提倡宗教寬容在今天仍然有著十分重要的意義。,【解析與探究】(教材第66頁)1．閱讀以上材料，說明宗教改革爆發(fā)的直接原因，并分析馬丁路德的主張與天主教會的區(qū)別。提示原因：材料一表明教會要掠奪德意志人的錢財；材料二表明教會通過兜售贖罪券騙取德意志的錢財；材料三表明路德憤起揭穿教會的騙局，由此引發(fā)了宗教改革。區(qū)別：教會主張通過教會贖罪和得救；路德主張真誠的悔過就可以得救，無須經(jīng)過教會。,2．結(jié)合以上材料，探究“異端”一詞的內(nèi)涵，思考寬容在現(xiàn)代社會中的重要性。提示(1)“異端”的本意指非傳統(tǒng)的宗教派別，是一個宗教用詞，在希臘文原文中，意思是“選擇”或“選擇的行為”；在《圣經(jīng)》中引申為黨派的意思，指一群信念相同的人共同聚集在一起。在基督教的歷史中，總是在某一宗教斥責另一宗教時使用，故在基督教的語境下“異端”一詞有負面含義。在教材給出的材料中，“異端”基本上符合上述本意，指的是非正統(tǒng)的或與某一教派、某一區(qū)域的宗教信仰不一樣的人。進一步看，稱別人為異端包含著排斥異己和思想文化專制的意思，違背宗教寬容的原則。,(2)現(xiàn)代社會中，宗教紛爭仍然是一個復雜的問題。實現(xiàn)宗教寬容，有助于維護人的權(quán)利和自由，有利于世界的和平與發(fā)展。,【自我測評】(教材第66頁)1．結(jié)合歷史背景，闡述歐洲宗教改革的必要性。提示(1)宗教改革前，天主教在歐洲有非常重要的地位，控制著各階層人們的思想和生活，擁有巨大的政治權(quán)利，占據(jù)大量的財富和經(jīng)濟資源，是歐洲封建統(tǒng)治的國際中心和主要支柱。隨著歐洲封建制度的衰落和資本主義的興起，教會對社會進步的阻礙作用日益明顯。因此，必須打碎教會對歐洲社會發(fā)展的桎梏。(2)教會占有土地，出售贖罪券，與世俗政權(quán)的勾結(jié)與爭斗，教廷和一些教士的極端腐化，都使得各階層民眾對之日益不滿。上述這些矛盾在德意志尤為尖銳，直接導致了宗教改革運動在德國的首先發(fā)生。,2．結(jié)合馬丁路德的主張，分析歐洲宗教改革的實質(zhì)。提示路德初期的宗教改革主張可以歸納為：(1)“信仰得救”即“因信稱義”的原則。認為人的靈魂得救，要靠個人虔誠的信仰，圣禮不是主要的，更不需要靠教士的監(jiān)督和干預。(2)《圣經(jīng)》高于一切，信仰的惟一依據(jù)是《圣經(jīng)》。(3)建立廉潔教會，反對教階制度和繁雜的禮拜儀式，主張神甫可以娶妻。(4)政教分離。歐洲宗教改革的實質(zhì)是：新興資產(chǎn)階級借助宗教手段進行的一場反封建的社會運動。,3．簡述歐洲宗教改革的主要內(nèi)容，分析改革的歷史作用。提示(1)歐洲宗教改革是16世紀首先在德國爆發(fā)，隨后席卷歐洲的一次大規(guī)模的意義深刻的社會政治運動。(2)它由新興資產(chǎn)階級發(fā)動，廣大農(nóng)民和城市貧民積極響應，個別國君大力支持，部分貴族也積極投入。(3)宗教改革形式上是反對天主教的教義和教會組織，實際上是對現(xiàn)存的社會和政治制度的反抗，是資產(chǎn)階級反封建斗爭的一個特殊階段，反映了新興資產(chǎn)階級要求建立適合資本主義發(fā)展的“廉儉教會”的要求。(4)它和文藝復興運動并稱為早期資產(chǎn)階級的兩大反封建斗爭，為西歐資本主義因素的進一步發(fā)展開辟了道路。,