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象形文字與楔形文字荷馬史詩(shī)與《俄狄浦斯王》,第一課古代的文字與文學(xué),《一千零一夜》課堂小結(jié),導(dǎo)入,古埃及的象形文字和兩河流域的楔形文字，古樸而奇妙，凝聚著古代人類的智慧。你知道這些古文字嗎？《荷馬史詩(shī)》《俄狄浦斯王》和《天方夜譚》作為古典文學(xué)名著，飽含藝術(shù)魅力，引人入勝。你讀過(guò)這些文學(xué)作品嗎？通過(guò)本課學(xué)習(xí)，這些古老的文字與文學(xué)名著，會(huì)使你受到智慧的啟迪，會(huì)帶給你藝術(shù)的享受。,古埃及《死者之書(shū)》（紙草）上的圖畫(huà)和象形文字,古埃及象形文字（左）、祭司體（右上）及世俗體（右下）文字,象形文字與楔形文字,古埃及的象形文字,古埃及的象形文字,中國(guó)商朝甲骨文（象形文字）,意為“永恒”,古埃及歷書(shū)（約前1450年）,由于這種文字是用符號(hào)把客觀物體的形象描摹下來(lái)的，即所謂“畫(huà)成其物”，所以我們習(xí)慣上把它稱為象形文字。它是世界上最古老的文字之一。,公元前3500年左右古埃及人發(fā)明象形文字,古埃及的象形文字（約700個(gè)）,形象,美麗,精致,古埃及紙草文書(shū)（亡靈書(shū)）,野生紙草,莎草紙，古埃及用于書(shū)寫(xiě)的材料，最早的紙。紙莎草，制作莎草紙的原料，一種生長(zhǎng)于尼羅河三角洲的濕地植物。,紙草加工,“紙草文書(shū)”,棺蓋殘片上的象形文字,石碑和石柱上的古埃及象形文字,尼羅河羅塞達(dá)石碑,1799年，遠(yuǎn)征埃及的拿破侖軍一青年軍官發(fā)現(xiàn)，是制作于公元前196年的大理石石碑，上面刻有埃及國(guó)王托勒密五世詔書(shū)。羅塞達(dá)石碑上使用了兩種語(yǔ)言（埃及文和希臘文），三種文字包括在：象形文字、通俗體文字（即象形文字的草寫(xiě)體）和希臘文。石碑現(xiàn)存英國(guó)倫敦大不列顛博物館。,羅塞達(dá)碑（羅塞塔石碑）RosettaStone,讓弗朗索瓦商博良1790.12.3～1832.3.4歷史學(xué)家語(yǔ)言學(xué)家第一位識(shí)破古埃及象形文字結(jié)構(gòu)并破譯羅塞塔石碑,字母演進(jìn)圖（古埃及象形文字是字母文字的基礎(chǔ)）,古埃及象形文字一直沒(méi)有發(fā)展成字母文字，后經(jīng)多次演變，外形逐漸簡(jiǎn)化，向字母文字過(guò)渡。后地中海東岸的腓尼基人在埃及文字和西亞文字的影響下，創(chuàng)造了22個(gè)拼音字母。古希臘人又在腓尼基字母基礎(chǔ)上創(chuàng)造了希臘字母。在希臘字母的基礎(chǔ)上，形成后來(lái)羅馬及其周圍地區(qū)拉丁人的拉丁字母。拉丁字母是世界上最通用的字母。,兩河流域的楔形文字,公元前7世紀(jì)的古巴比倫人憑想象刻畫(huà)在泥板上的世界地圖。地圖上的楔形文字形容圓圈外面的未知世界“永無(wú)天日”。,古巴比倫地圖,《漢謨拉比法典》石碑,《漢謨拉比法典》石碑碑文,楔形文字（約600多個(gè)）,楔形文字由兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了它，此后被西亞古代各民族所采用。由于它被廣泛使用，人們稱它為“古代東方的拉丁語(yǔ)”。,木楔,公元前3000年左右古代兩河流域居民發(fā)明楔形文字,古代兩河流域的書(shū)吏們?cè)谀喟迳嫌涗浰麄兊膽?zhàn)利品（想象畫(huà)）,“泥版文書(shū)”“泥版文獻(xiàn)”,3800年前兩河流域的泥板用楔形文字和圖案列出的幾何題,楔形文字的黏土板,用楔形文字刻寫(xiě)的《吉爾伽美什詩(shī)史》的殘?bào)w。該詩(shī)講述巴比倫一個(gè)關(guān)于上帝降洪水于人間，意在毀滅地球的傳說(shuō)（前2750年）。,《吉爾伽美什詩(shī)史》——世界最古老的史詩(shī),羅林森Rawlinson1810.4.11～1859.3.5英國(guó)人,羅林森成功釋讀了楔形文字，破譯出約150個(gè)楔形文字符號(hào)的讀音、500個(gè)單詞和數(shù)十個(gè)專有名詞。,楔形文字與漢字對(duì)照表,公元前2000年開(kāi)始成為西亞地區(qū)通用文字。,公元前后，楔形文字被其他文字取代。,荷馬史詩(shī)與《俄狄浦斯王》,荷馬史詩(shī),荷馬Homer約前9～前8世紀(jì)古希臘盲詩(shī)人,《荷馬史詩(shī)》封面歐洲第一部?jī)?yōu)秀文學(xué)作品,《荷馬史詩(shī)》,荷馬與但丁、莎士比亞、歌德被西方文學(xué)界并稱為世界四大詩(shī)人。而荷馬則又被但丁在《神曲》中譽(yù)為“詩(shī)人之王”。,史詩(shī)：敘述英雄傳說(shuō)或重大歷史事件的敘事長(zhǎng)詩(shī),荷馬吟詩(shī)圖,相傳記述了公元前12世紀(jì)～前11世紀(jì)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)及有關(guān)海上冒險(xiǎn)故事的古希臘長(zhǎng)篇敘事史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》（兩者統(tǒng)稱為《荷馬史詩(shī)》），即是荷馬根據(jù)民間流傳的短歌綜合編寫(xiě)而成。,荷馬史詩(shī)反映前11～前9世紀(jì)希臘的社會(huì)生活面貌,“荷馬時(shí)代”,文學(xué)特點(diǎn)人物形象生動(dòng)語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí),特洛伊遺址,特洛伊，也叫伊利昂，位于小亞細(xì)亞西北部?！逗神R史詩(shī)》中的伊利亞特曾敘述了古希臘人和特洛伊人戰(zhàn)爭(zhēng)的故事。,眾神之主宙斯愛(ài)上海神女兒忒提斯，可他從預(yù)言中得知，他與忒提斯生的兒子會(huì)比他更強(qiáng)大。為了保住權(quán)力，宙斯放棄了忒提斯，并把她嫁給凡間的一個(gè)英雄。奧林匹斯眾神都去參加忒提斯的婚禮，只有紛爭(zhēng)女神沒(méi)有受到邀請(qǐng)。為了報(bào)復(fù)，紛爭(zhēng)女神在婚宴中扔下一只金蘋(píng)果，上面寫(xiě)著“給最美的女神”。天后赫拉、智慧女神雅典娜和美神阿芙羅狄忒都認(rèn)為自己最美，應(yīng)該得到金蘋(píng)果。宙斯將裁判權(quán)交給了特洛伊王子帕里斯。三位女神為了得到金蘋(píng)果，紛紛向帕里斯許愿。美神阿芙羅狄忒許諾道：“如果我得到了金蘋(píng)果，我將把世界上最美麗的女人送給你做妻子?！庇谑牵晾锼棺詈鬀Q定將金蘋(píng)果送給美神。得到了金蘋(píng)果的美神，也如約幫助帕里斯。,《伊利亞特》,頌揚(yáng)堅(jiān)毅勇猛的尚武精神,特洛伊木馬計(jì),特洛伊王子帕里斯訪問(wèn)希臘，在美神阿芙羅狄忒幫助下誘走斯巴達(dá)王墨涅拉奧斯的王后海倫。希臘人因此遠(yuǎn)征特洛伊，圍攻九年不下。第十年，希臘將領(lǐng)奧德賽（奧德修斯）獻(xiàn)計(jì)，把一批精兵埋伏在一匹大木馬腹內(nèi)放在城外，假作退兵。特洛伊人以為敵兵已撤，把木馬拉到城內(nèi)。夜間伏兵出木馬，打開(kāi)城門使希臘兵入城，攻下特洛伊城。,木馬屠城計(jì),《奧德賽》,《奧德賽》封面,講述希臘英雄奧德賽（奧德修斯）在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)取勝后及返航途中的歷險(xiǎn)故事。用木馬計(jì)攻陷特洛伊城后，奧德賽不顧海神波賽冬的咒語(yǔ)啟航回家，一路上歷盡劫難，在海上漂泊了10年。伊塔克的許多人都認(rèn)為他10年不歸，一定已經(jīng)死去。當(dāng)?shù)氐脑S多貴族都在追求他的妻子佩涅洛佩，她百般設(shè)法拒絕他們，同時(shí)還在盼望他能生還。奧德修斯10年間經(jīng)歷了許多艱險(xiǎn)：獨(dú)目巨人吃掉了他的同伴，神女喀爾刻把他的同伴用巫術(shù)變成豬，又要把他留在海島上；他又到了環(huán)繞大地的瀛海邊緣，看到許多過(guò)去的鬼魂；躲過(guò)女妖塞壬迷惑人的歌聲；逃過(guò)怪物卡律布狄斯和斯庫(kù)拉；最后女神卡呂普索在留了奧德修斯好幾年之后，同意讓他回去。他到了菲埃克斯人的國(guó)土，向國(guó)王阿爾基諾斯重述過(guò)去9年的海上歷險(xiǎn)，國(guó)王派船送他回故鄉(xiāng)。那些追求他妻子的求婚人還占據(jù)著他的王宮，大吃大喝。奧德修斯裝作乞丐，進(jìn)入王宮，設(shè)法同兒子一起殺死那一伙橫暴的貴族，和妻子重新團(tuán)聚。,抒寫(xiě)坦蕩好奇的浪漫熱情,古希臘劇場(chǎng)遺址,古希臘文學(xué)的最高成就是戲劇,公元前5世紀(jì)希臘戲劇非常繁榮,主題：歌頌英雄主義,“喜劇之父”阿里斯托芬Aristophanes約前446年～前385年《阿哈奈人》《騎士》《和平》,喜劇作家,悲劇作家,《俄狄浦斯王》,索?？死账筍ophocles約前496年～前406年古希臘三大悲劇作家之一《俄狄浦斯王》《安提戈涅》,斯芬克斯，是希臘神話中帶翼的獅身女怪。傳說(shuō)，她常令過(guò)路行人猜謎，猜不出的就將被殺害。后來(lái)，俄狄浦斯王經(jīng)過(guò)此地，道破她的謎底。斯芬克斯遂自殺。,俄狄浦斯與斯芬克斯（瓶畫(huà)）,斯芬克斯,俄狄浦斯,藝術(shù)特點(diǎn)思想深刻形式完美劇情曲折,注重人物性格和心理的刻畫(huà)把古代悲劇藝術(shù)推向成熟,《一千零一夜》,成稿于14世紀(jì)的《一千零一夜》手稿（現(xiàn)藏巴黎國(guó)立圖書(shū)館）,《一千零一夜》中譯本封面,山魯佐德給國(guó)王講故事,《天方夜譚》封面,《一千零一夜》＝《天方夜譚》,阿拉伯文學(xué)代表作品,童話寓言歷險(xiǎn)愛(ài)情歷史,歌頌勞動(dòng)人民純樸善良的品質(zhì)揭露封建社會(huì)黑暗不平的現(xiàn)實(shí),民間口頭創(chuàng)作中最壯麗的一座紀(jì)念碑。——高爾基,中國(guó)古時(shí)稱阿拉伯為天方,《天方夜譚》生動(dòng)地描繪了阿拉伯帝國(guó)豐富的社會(huì)生活，許多故事膾炙人口。,《一千零一夜》之《阿里巴巴和四十大盜》,《一千零一夜》之《阿拉丁和神燈》,《一千零一夜》之《洗染匠和理發(fā)師》,1.象形文字、楔形文字的發(fā)明者及發(fā)明時(shí)間2.象形文字、楔形文字的特點(diǎn)3.象形文字、楔形文字的書(shū)寫(xiě)材料4.象形文字、楔形文字的消亡時(shí)間,,象形文字與楔形文字,1.荷馬史詩(shī)的概念2.荷馬史詩(shī)的特點(diǎn)和地位3.《伊利亞特》和《奧德賽》的主要內(nèi)容4.希臘戲劇的主題是歌頌英雄主義5.《俄狄浦斯王》是希臘悲劇的典范,荷馬史詩(shī)與《俄狄浦斯王》,,1.《一千零一夜》又名《天方夜譚》2.《一千零一夜》的主要內(nèi)容3.《一千零一夜》在世界文學(xué)中的地位,《一千零一夜》,,課堂小結(jié),學(xué)習(xí)與探究,學(xué)習(xí)活動(dòng),辨別古老文字仿制泥版文書(shū),中國(guó)商朝甲骨文,古埃及一部歷書(shū)（約前1450年）,學(xué)習(xí)測(cè)評(píng),1.楔形文字的主要書(shū)寫(xiě)材料是（）。A.黏土B.木頭C.紙草D.羊皮紙2.在古代世界中，兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造的文字是（）。A.象形文字B.楔形文字C.甲骨文D.腓尼基字母3.下列作品中描寫(xiě)有關(guān)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的是（）。A.摩訶婆羅多B.荷馬史詩(shī)C.伊尼特D.羅馬史4.根據(jù)《一千零一夜》的故事內(nèi)容，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這部作品在世界各國(guó)廣泛流傳的原因。,A,答：①歌頌純樸善良、揭露社會(huì)不平；,②反映了阿拉伯帝國(guó)境內(nèi)各族人民以及東方各國(guó)的風(fēng)土人情和社會(huì)面貌，故事內(nèi)容本身具有廣泛性；,③故事優(yōu)美有趣，引人入勝。,B,B,史海拾貝,古希臘的戲劇節(jié),古希臘劇場(chǎng),結(jié)束,