《民間文學(xué)概論復(fù)習(xí)試題參考.docx》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《民間文學(xué)概論復(fù)習(xí)試題參考.docx（13頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

一、大綱說(shuō)明： 本課程是漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程之一，按新修訂的教學(xué)計(jì)劃規(guī)定為專業(yè)限選課。通過(guò)該課程的教學(xué)旨在使學(xué)生對(duì)民間文學(xué)的歷史、現(xiàn)狀有一個(gè)概括的了解，對(duì)民間文學(xué)的基礎(chǔ)理論、研究方法有一個(gè)全面的把握，學(xué)會(huì)分析鑒賞民間文學(xué)作品，能夠區(qū)分不同體裁的民間文學(xué)，近而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民間文學(xué)的珍惜、熱愛(ài)之情和保護(hù)民間文學(xué)的責(zé)任感、使命感。特根據(jù)《民間文學(xué)概論》的教學(xué)大綱制定該課程的考試大綱。 二、命題要求： 本考試大綱的考試范圍為中國(guó)民間文學(xué)的基本知識(shí)和理論，內(nèi)容涉及到民間文學(xué)的含義、性質(zhì)；民間文學(xué)的基本特征；民間文學(xué)的發(fā)展歷程及現(xiàn)狀；搜集、整理民間文學(xué)的方法和原則；具體的民間文學(xué)體裁、各體裁民間文學(xué)代表作的鑒賞等方面。主要測(cè)試學(xué)生對(duì)民間文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，對(duì)民間文學(xué)理論和研究方法的理解和運(yùn)用能力。內(nèi)容覆蓋《民間文學(xué)概論》十二章的主要內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)；難度中等；題型設(shè)計(jì)為：填空題、單項(xiàng)選擇題、名詞解釋、簡(jiǎn)答題、敘述題、論述題等六大類型；試題分值的分布情況如下：填空題（每空1分，共10空，占10％）、單項(xiàng)選擇題（10題，每小題1.5分，共15分，占15％）、名詞解釋（4題，每題5分，共20分，占20％）、簡(jiǎn)答題（2題，每題10分，共20分，占20％）、敘述題（1題，15分，占15％）論述題（1題，20分，占20％）；考卷類型為閉卷；考核時(shí)間為100分鐘。 三、大綱正文： 【考試內(nèi)容及要求】 緒 論 識(shí)記：民間文學(xué)的含義、范圍。 理解：民間文學(xué)的雙重屬性。 運(yùn)用：結(jié)合實(shí)例分析民間文學(xué)的價(jià)值。 第一章 民間文學(xué)的基本特征以及與作家文學(xué)的關(guān)系 識(shí)記：民間文學(xué)的口頭性、集體性（群體性）、傳承性、變異性的含義。 理解：民間文學(xué)四大基本特征的相互關(guān)系。 運(yùn)用：結(jié)合實(shí)例分析民間文學(xué)與作家文學(xué)的相互影響。 第二章民間文學(xué)的搜集、記錄與整理 識(shí)記：中國(guó)古代搜集整理民間文學(xué)的成就和特點(diǎn)。 理解：搜集整理民間文學(xué)的方法與原則。 運(yùn)用：運(yùn)用民間文學(xué)田野調(diào)查的方法搜集整理身邊的民間文學(xué)作品。 第三章 神 話 識(shí)記：神話、自然崇拜、萬(wàn)物有靈觀、自然神話、社會(huì)生活神話、日月神話、開(kāi)辟神話、洪水再生神話、文化發(fā)明神話、部落戰(zhàn)爭(zhēng)神話、民族起源神話等關(guān)鍵概念。著名神話的基本情節(jié)。 理解：神話的本質(zhì)。神話的藝術(shù)特征。 運(yùn)用：運(yùn)用民間文藝學(xué)的理論分析神話代表作的內(nèi)涵。 運(yùn)用神話的基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)所見(jiàn)神話進(jìn)行準(zhǔn)確歸類。 第四章傳 說(shuō) 識(shí)記：傳說(shuō)、人物傳說(shuō)、史事傳說(shuō)、地方風(fēng)物傳說(shuō)、習(xí)俗傳說(shuō)、山川名勝傳說(shuō)、物產(chǎn)傳說(shuō)、動(dòng)植物傳說(shuō)、箭垛式人物等關(guān)鍵概念。四大傳說(shuō)的基本情節(jié)。 理解：傳說(shuō)與歷史的聯(lián)系與區(qū)別。傳說(shuō)與神話的聯(lián)系與區(qū)別。傳說(shuō)的藝術(shù)特征。傳說(shuō)的價(jià)值。 運(yùn)用：運(yùn)用相關(guān)理論知識(shí)分析四大傳說(shuō)的形象系列、結(jié)局藝術(shù)、文化內(nèi)涵等。運(yùn)用傳說(shuō)的基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)所見(jiàn)傳說(shuō)進(jìn)行準(zhǔn)確歸類。 第五章民間故事 識(shí)記：民間故事、AT分類法、童話、生活故事、寓言、巧媳婦故事、呆女婿故事、機(jī)智人物故事等關(guān)鍵概念。經(jīng)典童話的基本情節(jié)。 理解：童話的藝術(shù)特征。童話的價(jià)值。民間故事與神話、傳說(shuō)的區(qū) 運(yùn)用：運(yùn)用民間故事的基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)所見(jiàn)民間故事進(jìn)行準(zhǔn)確歸類。學(xué)會(huì)鑒賞經(jīng)典民間故事。 第六章民間歌謠 識(shí)記：民間歌謠、勞動(dòng)歌、時(shí)政歌、儀式歌、兒歌、讖謠、情歌、花兒、爬山調(diào)、信天游、雙歌、打歌、香哩歌、山歌、小調(diào)等關(guān)鍵概念。 理解：民間歌謠的功能。民間歌謠的藝術(shù)特征。 運(yùn)用：運(yùn)用民間歌謠的基本知識(shí)對(duì)所接觸到的民間歌謠進(jìn)行準(zhǔn)確歸類，分析歌俗、歌節(jié)、歌手對(duì)民間歌謠保存與發(fā)展的意義。 第七章史 詩(shī) 識(shí)記：史詩(shī)、創(chuàng)世史詩(shī)、英雄史詩(shī)等關(guān)鍵概念。《瑪納斯》、《格薩爾》、《江格爾》的基本情節(jié)、地位。中國(guó)史詩(shī)的構(gòu)成與分布特點(diǎn)。 理解：史詩(shī)的基本特征。英雄史詩(shī)與創(chuàng)世史詩(shī)的區(qū)別。 運(yùn)用：運(yùn)用史詩(shī)的基本知識(shí)對(duì)所接觸到的史詩(shī)作品進(jìn)行準(zhǔn)確歸類。全方位多角度的鑒賞世界最長(zhǎng)史詩(shī)《格薩爾》 第八章民間長(zhǎng)詩(shī) 識(shí)記：民間敘事長(zhǎng)詩(shī)的含義、民間抒情長(zhǎng)詩(shī)的含義、《阿詩(shī)瑪》的基本情節(jié)、哭嫁歌的基本內(nèi)容。 理解：民間敘事長(zhǎng)詩(shī)與民間抒情長(zhǎng)詩(shī)、一般民歌的區(qū)別。 運(yùn)用：運(yùn)用民間長(zhǎng)詩(shī)的基本知識(shí)對(duì)所接觸到的民間長(zhǎng)詩(shī)進(jìn)行準(zhǔn)確歸類。 分析鑒賞《阿詩(shī)瑪》的藝術(shù)價(jià)值和內(nèi)涵。 分析鑒賞哭嫁歌的文化內(nèi)涵和藝術(shù)感染力。 第九章諺語(yǔ)、謎語(yǔ)、歇后語(yǔ)（自學(xué)為主） 識(shí)記：諺語(yǔ)、謎語(yǔ)、歇后語(yǔ)的含義。 理解：諺語(yǔ)、謎語(yǔ)、歇后語(yǔ)的特點(diǎn)。 運(yùn)用：運(yùn)用諺語(yǔ)、謎語(yǔ)、歇后語(yǔ)的基本知識(shí)對(duì)所接觸到的諺語(yǔ)、謎語(yǔ)、歇后語(yǔ)進(jìn)行準(zhǔn)確歸類。 第十章民間說(shuō)唱 識(shí)記：民間說(shuō)唱、評(píng)書(shū)、相聲、快書(shū)、相聲的“包袱”等關(guān)鍵概念。 理解：民間說(shuō)唱的主要特點(diǎn)。 運(yùn)用：運(yùn)用民間說(shuō)唱的基本知識(shí)對(duì)所接觸的民間說(shuō)唱進(jìn)行準(zhǔn)確歸類。 第十一章民間小戲 識(shí)記：民間小戲、秧歌戲、木偶戲等關(guān)鍵概念。民間小戲的常見(jiàn)內(nèi)容。 理解：民間小戲的藝術(shù)特色。 運(yùn)用：根據(jù)不同類型民間小戲的特征對(duì)民間小戲進(jìn)行準(zhǔn)確歸類。 四、樣卷、參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)： 《民間文學(xué)概論》課程本科考試試卷 一、填空（每空1分，共10分） 1、在體裁上民間文學(xué)可分三類，一類是民間散文作品、一類是民間韻文作品，一類是民間說(shuō)唱作品。 2、民間文學(xué)的四大基本特征中，集體性和口頭性 對(duì)民間文學(xué)特質(zhì)的形成起著主導(dǎo)作用，是本質(zhì)性的特征。 3、先秦時(shí)期文字記載中較發(fā)達(dá)的民間文學(xué)體裁有神話、歌謠和寓言。 4、按神話的內(nèi)容來(lái)劃分，神話分為兩大類：自然神話和社會(huì)生活神話。社會(huì)生活神話可分為：部落戰(zhàn)爭(zhēng)神話、文化發(fā)明神話和民族族源神話。 5、我國(guó)的四大傳說(shuō)是《牛郎織女傳說(shuō)》、白蛇傳、孟姜女和《梁山伯與祝英臺(tái)》 6、花兒是流傳在甘肅、青海、寧夏等地區(qū)，由回、漢、東鄉(xiāng)、撒拉、土、保安、藏等族民眾中用漢語(yǔ)歌唱，以愛(ài)情為主要內(nèi)容的山歌。花兒可分兩大流派：河湟花兒和洮岷花兒。 7、神話的兩種存在方式，其一是作為綜合文化現(xiàn)象的神話，其二是作為單純文學(xué)體裁神話 二、單項(xiàng)選擇（每題1.5分，共15分） 1、下面哪種研究方法是民俗學(xué)領(lǐng)域最重要也是最有特色的方法A ： A、田野調(diào)查法 B、歷史地理研究法 C、歷時(shí)追溯法 D、共時(shí)比較法 2、下列說(shuō)法不屬于民間文學(xué)與作家文學(xué)區(qū)別的是D ： A、作者的匿名性與署名性，群體性與個(gè)人性； B、口頭性和書(shū)面性； C、在反映民眾生活、思想、感情上的直接性與間接性； D、在文學(xué)中的次要性和主體性。 3、下列文獻(xiàn)不屬于先秦時(shí)期神話記載的主要典籍的是C ： A、《楚辭》 B、《穆天子傳》 C、《淮南子》 D、《山海經(jīng)》 4、下列哪部古籍對(duì)后羿射日、嫦娥奔月神話的記載在流傳下來(lái)的資料中是最早的。C ： A、《史記》 B、《風(fēng)俗通義》 C、《淮南鴻烈》 D、《漢書(shū).藝文志》 5、下列說(shuō)法不屬于人類學(xué)派的是D ： A、該學(xué)派以達(dá)爾文的進(jìn)化理論為基礎(chǔ)。 B、代表人物泰勒創(chuàng)造性地闡發(fā)了“萬(wàn)物有靈觀”的基本理論。 C、該學(xué)派的代表人物創(chuàng)用了“文化遺留物”的研究方法。 D、人類學(xué)派對(duì)我國(guó)早期神話研究的影響不大。 6、下列神話不是社會(huì)生活神話的是A ： A、盤古神話 B、黃帝與蚩尤之戰(zhàn) C、燧人氏鉆木取火的神話 D、盤瓠神話 7、“包拯”的傳說(shuō)屬于B ： A、起義英雄傳說(shuō) B、帝王將相傳說(shuō) C、政治歷史人物傳說(shuō) D、文人傳說(shuō) 8、“泥瓦匠，住草房；紡織娘，沒(méi)衣裳；賣鹽的老婆喝淡湯，種田的，吃米糠……”這是一首A ： A、生活歌 B、時(shí)政歌 C、兒歌 D、勞動(dòng)歌 9、下列不屬于英雄史詩(shī)的是B ： A、《伊利亞特》 B、《苗族古歌》 C、《摩珂婆羅多》 D、《格薩爾》 10、“麻子上講臺(tái)——群眾觀點(diǎn)”該歇后語(yǔ)的幽默方式屬于D ： A、 干涉型幽默 B、乖訛式幽默 C、岔斷型幽默 D、情感釋放型幽默 三、名詞解釋（每題5分，共20分） 民間文學(xué)的“變異”性：民間文學(xué)的四大基本特征之一。 民間文學(xué)的變異性，指在流傳過(guò)程中民間文學(xué)作品從形式到內(nèi)容的各個(gè)方面，包括語(yǔ)言、情節(jié)、人物甚至主題目，都會(huì)發(fā)生變化。 民間文學(xué)的變異性體現(xiàn)在語(yǔ)言、情節(jié)、人物和主題等各個(gè)方面。 民間文學(xué)田野調(diào)查的“全面搜集”原則：內(nèi)容上，優(yōu)劣、新舊兼收。 作品“版本”上同一作品的不同異文，口頭書(shū)面的作品俱收。 各種體裁的作品俱收。 調(diào)查采集的對(duì)象還包括與作品有關(guān)的風(fēng)土民情，方言土語(yǔ)，流傳范圍和影響、講述者情況等方面情況俱收。 民間歌謠：民間歌謠是民眾創(chuàng)作的可以歌唱或吟誦的短小、抒情性的韻文作品。 民間歌謠從思想內(nèi)容角度劃分為：情歌、生活歌、勞動(dòng)歌、儀式歌、時(shí)政歌、兒歌等。 民間歌謠從表現(xiàn)形式的角度劃分為：山歌和小調(diào)兩大類。 相聲的“包袱”：“包袱”就是相聲里精心組織的笑料。這是一個(gè)比喻性的說(shuō)法：創(chuàng)作者設(shè)計(jì)好一個(gè)具有幽默效果的相對(duì)完整的敘事單元，就像鋪設(shè)了一個(gè)包袱皮，然后不露聲色地往里面放種種可笑的東西，包好系緊，條件成熟時(shí)再突然抖開(kāi)，造成強(qiáng)烈的喜劇效果。 “包袱”可分為兩類：“肉里噱”和“外插花”。 “包袱”的組織要求“鋪平墊穩(wěn)，三翻四抖”。 AT分類法：AT分類法是由芬蘭學(xué)者阿爾奈創(chuàng)立，后經(jīng)美國(guó)學(xué)者湯普森所完善的一種編制故事類型索引的分類方法，國(guó)際上稱之為“阿爾奈—湯普森休系“，簡(jiǎn)稱為AT分類法，即按相對(duì)有限的情節(jié)類型，將世界各地的民問(wèn)故事進(jìn)行分類編目的一種方法。“AT分類法“將故事分為五大大類：動(dòng)物故事、普通民間故事、笑話、程式故事、未分類故事，共有2500個(gè)故事類型。 英雄史詩(shī)：它是歌頌人類童年時(shí)期的民族英雄的傳奇武功與光輝業(yè)績(jī)的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，其產(chǎn)生時(shí)間晚于創(chuàng)世史詩(shī)，題材重大嚴(yán)肅。場(chǎng)面恢宏壯闊。 分布：北部、西北部的以森林草原地貌為主的民族聚居區(qū)。 三大英雄史詩(shī)：藏族的(格薩爾)、榮古族的（江格爾）、柯?tīng)栕巫宓模ì敿{斯)。 四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共20分） 1、民間文學(xué)具有雙重屬性，即民間文學(xué)的文藝屬性和民間文學(xué)的民俗文化屬性。你如何理解民間文學(xué)的民俗文化屬性？ 要點(diǎn)：民間文學(xué)的民俗文化屬性，指民間文學(xué)是一種民俗文化現(xiàn)象。（2分） 第一：從民間文學(xué)的實(shí)際產(chǎn)生和存活狀態(tài)來(lái)看，民間文學(xué)比作家文學(xué)同生活有更加密不可分的關(guān)系，以至于口頭創(chuàng)作與表演本身就是生活的一部分。（4分） 第二：從民間文學(xué)的學(xué)科歸屬來(lái)看，民間文學(xué)是民俗學(xué)的一部分。（4分） 2、為什么說(shuō)神話是一種“不自覺(jué)的藝術(shù)方式” 要點(diǎn)：從神話創(chuàng)作的狀態(tài)來(lái)看：原始人在創(chuàng)作、講述神話時(shí)沒(méi)有意識(shí)到自己在創(chuàng)作、自己在幻想。他們虔誠(chéng)的相信世界本來(lái)就是他們所幻想的那個(gè)樣子。是不自覺(jué)的。與作家的創(chuàng)作相比，作家的想象是一種有意識(shí)的、自覺(jué)的藝術(shù)思維活動(dòng)。（5分） 神話的“不自覺(jué)”的創(chuàng)作特點(diǎn)，從理論上來(lái)說(shuō)，就是由于神話的創(chuàng)作和傳播是以“自然崇拜”和“萬(wàn)物有靈”觀為思想基礎(chǔ)。（5分） 3.簡(jiǎn)述民問(wèn)文學(xué)的四大基本特征及其相互關(guān)系。 答：民間文學(xué)具有集體性、口頭性、變異性和傳承性四大基本特征。集休性又稱“匿名性”，指的是集體創(chuàng)作、集休流傳：反映集體的愿望，集中集體的智慧和藝術(shù)才能，為集體所享用?？陬^性是指民間文學(xué)中適宜口頭創(chuàng)作和口頭流傳的特征。交異性，又稱“變易性”或“變動(dòng)性”，指民間文學(xué)的文本處千不斷交化中，連續(xù)不斷地具有可塑性和再生性，即作品處于非定稿狀態(tài)。傳承性，又稱‘傳統(tǒng)性”和“繼承性”，指存在于民間文學(xué)作品中的相對(duì)穩(wěn)定特征。相互關(guān)系：四大特征是一個(gè)有機(jī)整體，不可分割，集體性和口頭性互為存在前提，是兩種起主導(dǎo)作用的特征；有集體性和口頭性特征派生出變異性和傳承性特征，變異總是循著民間藝術(shù)傳統(tǒng)演交，在傳承中變異，在變異中傳承。 五、敘述題（每題15分，共15分） 敘述“天鵝處女”型故事的主要情節(jié)？ 1、一個(gè)窮青年在河邊見(jiàn)到幾個(gè)仙女。（2分） 2、他把其中一個(gè)仙女的衣服拿走，她就成了他的妻子。（2分） 3、若干年后，她找到了她的衣服，逃回了天界。（2分） 4、丈夫去追她。（2分） 5、天神下令將他倆永遠(yuǎn)分開(kāi)，每年只能會(huì)一次面。（2分） 加上一定的個(gè)人評(píng)價(jià)。（5分） 六、論述題（每題20分，共20分） 作為文學(xué)的兩個(gè)大的組成部分，民間文學(xué)與作家文學(xué)的相互影響有其必然性。請(qǐng)結(jié)合具體的例證論述民間文學(xué)對(duì)作家文學(xué)的影響? 作為文學(xué)的兩個(gè)大的組成部分，民間文學(xué)與作家文學(xué)的相互影響有其必然性。請(qǐng)結(jié)合具體的例證論述民間文學(xué)對(duì)作家文學(xué)的影響? 要點(diǎn)：從文學(xué)的演進(jìn)過(guò)程上講，民間文學(xué)本是作家文學(xué)的源頭和母體。作家文學(xué)在產(chǎn)生、壯大以后，仍然不斷地從民間文學(xué)那里攝取養(yǎng)分和動(dòng)力，以促進(jìn)自身的成長(zhǎng)與革新。 民間文學(xué)對(duì)作家文學(xué)的主要影響可以從以下四個(gè)方面來(lái)談： ——民間文學(xué)在題材和思想內(nèi)容上對(duì)作家文學(xué)的影響。（5分） ——民間文學(xué)為作家文學(xué)提供典型形象的素材。（5分） ——民間文學(xué)在文學(xué)體裁和藝術(shù)手法上對(duì)作家文學(xué)有很大影響。（5分） ——在語(yǔ)言上，作家創(chuàng)作也常借鑒民間口語(yǔ)。（5分） 注：一定要結(jié)合具體的例證。