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第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步,一、樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求,1. 辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí),2. 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí),辯證否定的內(nèi)涵、特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)、要求,辯證法的革命批判精神的理論依據(jù)及其與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系,,探究活動(dòng),有人認(rèn)為，否定就是一事物對(duì)另一事物的排斥或毀滅，是借助于外力作用實(shí)現(xiàn)的事物的變化。,2,◆辯證否定觀的內(nèi)涵,一、樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求,1. 辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí),,辯證的否定，是事物自身的 否定，即自己否定自己，自己發(fā) 展自己。,破四舊：愚昧+瘋狂,4,慘過(guò)八國(guó)聯(lián)軍的洗劫、焚書(shū)燒畫(huà)遠(yuǎn)甚于日寇、一千萬(wàn)戶(hù)被抄家、改名字比賽席卷全國(guó)、被毀的文物古跡數(shù)不清。,5,克服 保留 增添,——舊事物中過(guò)時(shí)的消極的因素,——舊事物中積極合理的因素,——舊事物中沒(méi)有、符合客觀規(guī)律的 因素,,,舊事物——新事物,,發(fā)展,聯(lián)系,6,◆辯證否定觀的特點(diǎn),第一、辯證的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑； 第二、辯證的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。,1. 辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí),,一、樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求,辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,揚(yáng)棄----是既肯定又否 定，既克服又保留，克服的是 舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容， 保留的是舊事物中積極合理的 因素。它體現(xiàn)了事物發(fā)展中的 階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一。,◆辯證否定觀的實(shí)質(zhì)——“揚(yáng)棄”,肯定(保留)：舊事物中積極合理的因素； 否定(克服)：舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容。,辯證的否定—— 不是簡(jiǎn)單地肯定一切或簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留。,,1. 辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí),一、樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求,兩個(gè)常用的例子: 1、對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上,辯證的否定原理告訴我們要“古為今用,推陳出新”,要去其糟粕,取其精華.要揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化，反對(duì)復(fù)古主義和虛無(wú)主義。 2、對(duì)待向國(guó)外學(xué)習(xí)的問(wèn)題上，告訴我們要“洋為中用”批判地吸收外國(guó)文化。既要反對(duì)全盤(pán)照搬,又要反對(duì)盲目排外。,,2）辯證否定觀的方法論要求,我們要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。因此，既要尊重書(shū)本，尊重權(quán)威。又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。,1、辯證否定觀和創(chuàng)新意識(shí),二、樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求,11,辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立,,,12,練習(xí),哲學(xué)家別林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有否定，人類(lèi)歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑?！边@句話(huà)給我們的啟示是（ ） A 人類(lèi)歷史有可能變成停滯不動(dòng)的臭水坑 B 只要敢于否定一切，人類(lèi)歷史就會(huì)向前發(fā)展 C 要敢于否定，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類(lèi)歷史發(fā)展 D 要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書(shū)本，就能推動(dòng)人類(lèi)歷史的發(fā)展,C,13,一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問(wèn)：“有什么可以幫你的嗎？”那個(gè)人解釋說(shuō)：“我本來(lái)去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來(lái)像你的一樣，而且沒(méi)有任何痛苦，我將付你5000美元?！?沒(méi)問(wèn)題,“沒(méi)問(wèn)題。”發(fā)型師說(shuō)。然后他……,14,,在思維過(guò)程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，只有這樣，人的認(rèn)識(shí)能力才能得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識(shí)成果往往出其不意。而創(chuàng)造性思維的一個(gè)表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。這個(gè)小幽默中的發(fā)型師面對(duì)禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。,結(jié) 論 ：,15,,1、辯證否定觀和創(chuàng)新意識(shí),二、樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求,2、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí),（１）樹(shù)立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的理論依據(jù),（２）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的內(nèi)涵,16,①對(duì)于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時(shí)存在著否定； ②辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時(shí)性方面去理解的； ③辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)它是批判的革命的和創(chuàng)新的。,,辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的內(nèi)涵,17,,1、辯證否定觀和創(chuàng)新意識(shí),二、樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求,2、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí),（１）樹(shù)立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的理論依據(jù),（２）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的內(nèi)涵,（３）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的,（４）辯證法的革命批判精神的方法論要求,18,辯證法的革命批判精神的方法論要求,①密切關(guān)注變化發(fā)展著的的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后觀念； ②注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。,（破舊）,（立新）,19,D,人類(lèi)在發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)中，對(duì)某一事物的“習(xí)慣性”思維往往制約著人們的發(fā)明眼界。而對(duì)這種“思維定式”的有意識(shí)破除，則可使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。這就要求我們 ①解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念 ②在思維過(guò)程中，要進(jìn)行合理想象，大膽創(chuàng)新 ③在科學(xué)理論指導(dǎo)下，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問(wèn)題，解決新問(wèn)題 ④要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維 A、①②③ B、①③④ C、①②④ D、②③④,練習(xí),20,１、 辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí),一、樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求,①特點(diǎn),(１)辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己,②實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,③與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立,（２）辯證否定觀的方法論要求,２、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí),（１）樹(shù)立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的理論依據(jù),（２）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的內(nèi)涵,（３）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的,（４）辯證法的革命批判精神的方法論要求,,小結(jié),21,