《九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第三單元教案 （新版）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第三單元教案 （新版）新人教版（19頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

9　談生命 知識(shí)與技能 1．理解作者對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。 2．體會(huì)本文中比喻修辭的巧妙運(yùn)用。 過(guò)程與方法 1．反復(fù)朗讀課文，理解文章主旨。 2．培養(yǎng)形象思維能力，激發(fā)聯(lián)想和想象，感受文中的鮮活的形象，揣摩文中蘊(yùn)含的哲理。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀 理解作者含蓄而深沉的感情，培養(yǎng)學(xué)生積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度。 重點(diǎn) 理解作者對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。 難點(diǎn) 品味文中優(yōu)美的語(yǔ)言，感悟文中蘊(yùn)含的哲理。 朗讀法、品讀法、延伸拓展法。 配樂(lè)朗讀磁帶、多媒體課件、冰心的相關(guān)資料。 2課時(shí) 生命，偉大而神秘、豐富而奇妙、樸素而美麗。生命，猶如一只萬(wàn)花筒，它的形態(tài)和色彩變幻多端，面對(duì)這一瑰麗的世界，作為生命高級(jí)形式的“人”，我們必然會(huì)有說(shuō)不盡、道不完的“生命話題”，觀不盡、賞不完的“生命花朵”，彈不盡、唱不完的“生命曲調(diào)”?，F(xiàn)在，就讓我們一起欣賞一曲韻律悠遠(yuǎn)的生命詠嘆調(diào)吧。 冰心(1900～1999年)，原名謝婉瑩，現(xiàn)代著名女作家。1900年10月5日生于一個(gè)北洋水師的軍官家庭，福建長(zhǎng)樂(lè)人。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)時(shí)，滿腔熱情地投入青年愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，并以寫“問(wèn)題小說(shuō)”而引人注目，作品多涉及教育、男女平等、報(bào)國(guó)、婚姻家庭等問(wèn)題。在此同時(shí)，還寫了許多清新雋美的小詩(shī)，其詩(shī)集《繁星》《春水》是這一類作品的代表作。其文筆雋逸，藝術(shù)精巧。冰心最喜歡的文學(xué)形式還是散文，其散文立意新穎，構(gòu)思靈巧，獨(dú)成一體，被當(dāng)時(shí)讀者譽(yù)為“冰心體”。冰心的主要作品有：小說(shuō)散文合集《超人》《往事》，詩(shī)集《繁星》《春水》，散文集《小桔燈》《寄小讀者》《再寄小讀者》《三寄小讀者》等。 本文原發(fā)表于《京滬周刊》1947年第1卷第27期，是一篇帶有哲理寓意的“生命體驗(yàn)”散文。這位世紀(jì)老人在《霞》一文中提及：40年代初期，在重慶郊外歌樂(lè)山閑居時(shí)，看到英文《讀者文摘》上一個(gè)使她驚心的句子：“愿你生命中有夠多的云翳，來(lái)造成一個(gè)美麗的黃昏?！睅资暌院螅朋w會(huì)到云彩更多，霞光才愈美麗。從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。生命也一樣。 1.感知課文。 (1)聽配樂(lè)朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，注意正音，并勾畫出自己喜歡的語(yǔ)句。 (2)選三位同學(xué)范讀課文，每人讀一部分，其余同學(xué)評(píng)點(diǎn)。 教師評(píng)點(diǎn)：朗讀時(shí)要注意語(yǔ)調(diào)的把握。感情激越處聲音要響亮，情調(diào)應(yīng)激昂；感情平靜處要讀得深沉些。 (3)學(xué)生放聲讀課文，力求聲情并茂。 2.把握大意。 本文圍繞生命談了些什么內(nèi)容？ 這篇文章用“一江春水”和“一棵小樹”為喻，形象地描述了生命的歷程、揭示了生命的本質(zhì)，表達(dá)了珍愛(ài)生命的思想感情和奮發(fā)向上的生活態(tài)度。 1.作者為什么把生命比作“水”，比作“樹”？作者是怎樣用形象化的語(yǔ)言加以描寫的？ 作者把抽象的事物，通過(guò)形象、貼切的比喻，使其具體化。生命——水、樹。 2.文章描寫水和樹時(shí)抓住了它們什么特點(diǎn)？試說(shuō)說(shuō)它們有著怎樣的象征意義。 水的特點(diǎn)：水——生命長(zhǎng)河——流淌的過(guò)程——復(fù)雜、曲折、多變。樹的特點(diǎn)：樹——人生之樹——春秋四季——發(fā)榮滋長(zhǎng)、繁盛凋零。作者筆下的水和樹與人的生命的規(guī)律是一致的：人生沒(méi)有絕對(duì)的幸福與不幸，歡樂(lè)與痛苦，順境與挫折，成功與失敗，而是相伴而行，相生相成。 3.“生命是什么”與“生命像什么”只有一字之差，作者為什么對(duì)前者“不敢說(shuō)”而對(duì)后者“能說(shuō)”呢？根據(jù)文意說(shuō)說(shuō)你的理解。 “生命是什么”涉及生命本質(zhì)的終極回答，而“生命像什么”是文學(xué)性的表述。作者借助通俗易懂的比喻作答，使行文更容易選擇切入的角度，引出下文對(duì)生命過(guò)程的形象化描繪，便于抒發(fā)對(duì)生命的獨(dú)特感受。 4.作者將生命比作“一江春水”和“一棵小樹”并充分展開，請(qǐng)聯(lián)系思路，分析作者這樣寫的用意。 ”一江春水”側(cè)重闡明生命的力量，“一棵小樹”側(cè)重揭示生命的價(jià)值。兩個(gè)比喻的內(nèi)涵相互補(bǔ)充，形象又完整地闡明了生命的過(guò)程和意義。 5.本文以一江春水東流入海，一棵小樹長(zhǎng)大到葉落歸根來(lái)比喻一個(gè)人生命的全過(guò)程。分別說(shuō)說(shuō)一江春水的生命歷程和一棵小樹的生命歷程闡述了怎樣的人生過(guò)程。 本文以“一江春水的生命歷程”和“一棵小樹的生命歷程”為喻，都是為形象地闡述人生是一個(gè)快樂(lè)而痛苦的過(guò)程。其中“一江春水的生命歷程”著重突出曲折和大起大落的特點(diǎn)；“一棵小樹的生命歷程”則側(cè)重表現(xiàn)這個(gè)過(guò)程的平靜和溫柔的特點(diǎn)。 6.最后一層在全文結(jié)構(gòu)和表達(dá)主題方面起什么作用？ 最后一層綰結(jié)全文，點(diǎn)明、深化主題。作者在這一層揭示生命的本質(zhì)(由卑微、渺小到生長(zhǎng)、進(jìn)化)，點(diǎn)明快樂(lè)和痛苦是生命之歌的基本旋律。這是在前文對(duì)生命的現(xiàn)象作比喻性的描寫之后得出的結(jié)論。 7.請(qǐng)同學(xué)們談?wù)劤踝x課文的感受，對(duì)課文進(jìn)行美點(diǎn)尋蹤。 教師總結(jié)：大家談得都很好。本文情、景、理交融，是一篇難得的美文。下面我們將從意境、哲理、語(yǔ)言三方面欣賞本文的美。 8.賞析課文的意境美(美在形象，美在情感)。 (1)“美在形象”賞析。 ①話說(shuō)“一江春水” 多媒體播放一江春水東流入海的動(dòng)感畫面，雪山、峭壁、巉巖、平原、斜陽(yáng)草樹、夾岸桃花、激電迅雷、新月晚霞、大海等畫面依次出現(xiàn)，春水一路走來(lái)，奔流激蕩。 學(xué)生齊讀“生命像向東流的一江春水……也不敢信來(lái)生”，結(jié)合畫面，想象春水一路高歌的情形。 a．請(qǐng)大家按照原文的思路，試著用自己的話描述一下這個(gè)過(guò)程。 學(xué)生自由發(fā)言。教師提醒學(xué)生注意體現(xiàn)這個(gè)過(guò)程的歡樂(lè)和痛苦。 b．品味相關(guān)詞句，體味一江春水的特征，感受這個(gè)鮮活的形象。 四個(gè)“有時(shí)候”，體現(xiàn)流程的豐富多彩。 “聚集”“奔注”“沖倒”“挾卷”“奔騰”“回旋”等詞體現(xiàn)了高昂激越的氣勢(shì)和不可阻擋的力量。 “快樂(lè)勇敢”“享受”“憤激”“心平氣和”“快樂(lè)又羞怯”“心魂驚駭”“憩息睡眠”等詞刻畫了“春水”的性格、情懷。 ②話說(shuō)“一棵小樹” 多媒體顯示一棵小樹的成長(zhǎng)歷程：泥土中欠伸、破土而出、長(zhǎng)出嫩葉、開出繁花、蜂蝶飄翔、小鳥歡唱、濃陰如蓋、碩果累累、黃葉翻飛、葉落歸根。 學(xué)生齊讀“生命又像一棵小樹……也不敢信來(lái)生”。 a．請(qǐng)按照原文思路，用自己的話描述一下小樹的生命歷程。 學(xué)生自由發(fā)言。教師提醒學(xué)生注意體現(xiàn)時(shí)序(早春、春天、夏天、秋天、冬天)，體現(xiàn)特有的平靜和溫柔。 b．品味相關(guān)詞句，感受一棵小樹鮮活的形象。 小樹生命歷程中的幾個(gè)連續(xù)的階段代表了人的童年、青年、中年、老年、生命終結(jié)。 “聚集”、“欠伸”、“破殼”、“伸出”、“吟唱”、“跳舞”、“掙脫”、“挺直”、“抬頭”等詞體現(xiàn)了小樹生命力量的沖動(dòng)與奮進(jìn)。 勇敢快樂(lè)、寧?kù)o怡悅體現(xiàn)了小樹勃發(fā)的生機(jī)、恬淡從容的情懷。 (2)闡釋“美在情感”。 教師提示： 在對(duì)形象的描摹過(guò)程中，寄寓出作者的情思。 在描寫一江春水時(shí)充滿激情，從“憤激”“怒吼”“奔騰”等詞可以讀出這種感情來(lái)；繼而面對(duì)種種境遇，心情是快樂(lè)的、平靜的；最后描寫春水到了大海，表達(dá)的心情是平靜的，沒(méi)有快樂(lè)，也沒(méi)有悲哀。 描寫一棵小樹則不同，一開始充滿喜悅、希望，繼而是“寧?kù)o和怡悅”，最后冬天來(lái)臨，葉落歸根，則懷有超乎尋常的平靜。 本文表達(dá)的感情是豐富多樣的，但總的說(shuō)來(lái)感情基調(diào)是積極樂(lè)觀的。 請(qǐng)大家大聲讀課文，悉心體味作者的情感。 教師總結(jié)：作者將抽象的生命形象化、人格化，將生命的歷程物象化，描繪出一幅幅優(yōu)美、生動(dòng)的圖畫，傾注了自己的滿腔深情。讓我們?cè)诔浞指惺芤饩趁赖耐瑫r(shí)，領(lǐng)悟、認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)。 上一節(jié)課我們欣賞了散文的形象美和情感美，下面我們接著走進(jìn)作品，欣賞散文的哲理美。 1．鑒賞哲理美品味關(guān)鍵語(yǔ)句，理解其深層含意。 (1)她(大海)多么遼闊，多么偉大！多么光明，又多么黑暗！ 句中的“大?！敝干臍w宿?！肮饷鳌毕笳魃_(dá)到輝煌的頂點(diǎn)，“黑暗”指生命的終結(jié)。生命是一個(gè)客觀的過(guò)程，“光明”與“黑暗”相輔相隨。 (2)他消融了，歸化了，說(shuō)不上快樂(lè)，也沒(méi)有悲哀！ 生命是一種過(guò)程，應(yīng)當(dāng)從容鎮(zhèn)定地面對(duì)死亡，顯示了作者“生而何歡，死而何懼”的平常心。 (3)然而我不敢說(shuō)來(lái)生，也不敢信來(lái)生。 作者一方面肯定生命可以再生，一方面又否定生命的“輪回”說(shuō)，她冷靜、客觀、從容地面對(duì)生命，熱愛(ài)生命，表現(xiàn)了積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。 (4)他會(huì)聽見(jiàn)黃鶯清吟，杜鵑啼血，也許還聽見(jiàn)梟鳥的怪鳴。 人的一生會(huì)遇到快樂(lè)、悲哀、嘲諷或者反對(duì)，快樂(lè)與痛苦相伴相隨。 (5)在宇宙的大生命中，我們是多么卑微，多么渺小，而一滴一葉的活動(dòng)生長(zhǎng)合成了整個(gè)宇宙的進(jìn)化運(yùn)行。 雖然一個(gè)生命是卑微渺小的，但組成整個(gè)人類卻可以創(chuàng)造歷史、推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。表現(xiàn)出作者浩渺的思緒、寬廣的胸襟。 (6)不是每一道江流都能入海，不流動(dòng)的便成了死湖；不是每一粒種子都能成樹，不生長(zhǎng)的便成了空殼！ 并不是每一個(gè)人都能成才，都能為人類作貢獻(xiàn)，不努力、不拼搏，人就成了行尸走肉，失去了人生的意義。 (7)生命中不是永遠(yuǎn)快樂(lè)，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂(lè)和痛苦是相輔相成的。 闡述生命中快樂(lè)與痛苦的辯證法，表明作者對(duì)生命規(guī)律的詮釋、認(rèn)識(shí)。 (8)在快樂(lè)中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。 這一句話的意思是我們要學(xué)會(huì)享受痛苦、感謝痛苦。 2.怎樣理解“愿你生命中有夠多的云翳，來(lái)造成一個(gè)美麗的黃昏”這句話？ 這是一句形象生動(dòng)的話，在本文中的意思是：希望你的一生有豐富多樣的經(jīng)歷，你才真正體驗(yàn)到人生的美好。或者說(shuō)人生應(yīng)該經(jīng)歷幸福和痛苦、快樂(lè)和悲哀，只有某種單一的經(jīng)歷是不夠的。這里的“云翳”喻指豐富多樣的經(jīng)歷、體驗(yàn)；“美麗的黃昏”喻指人到了老年，具有無(wú)限感慨又感到幸福和欣慰的景況。 3.全文的感情是怎樣變化的？感情基調(diào)是什么？ 本文表達(dá)的感情是豐富多樣的，隨著文章的展開，感情呈起伏變化狀。文章描寫一江春水時(shí)充滿激情，從“憤激”“怒吼”“奔騰”等詞可以讀出這種感情來(lái)；繼而面對(duì)種種境遇，心情是快樂(lè)的、平靜的；最后描寫春水到了大海，表達(dá)的心情更是平靜的，沒(méi)有快樂(lè)，也沒(méi)有悲哀。描寫一棵小樹則有很大的不同，一開始充滿喜悅，充滿希望，繼而是“寧?kù)o和怡悅”，最后冬天來(lái)臨，葉落歸根，則懷有超乎尋常的平靜，沒(méi)有快樂(lè)，也沒(méi)有悲哀。盡管全文的感情有起伏變化，但總的說(shuō)來(lái)感情基調(diào)是積極樂(lè)觀的，作者借此文宣示一種健康、進(jìn)取的人生觀。 4.作為一篇散文，本文所涉及的是一個(gè)很抽象的話題，作者是如何將它生動(dòng)化、形象化的？ (1)選擇適宜的形式：描述“一江春水”“一棵小樹”的行進(jìn)和生長(zhǎng)現(xiàn)象，生動(dòng)形象，蘊(yùn)藉含蓄，給人以審美的享受。(2)語(yǔ)言明朗靈動(dòng)、含蓄雋永：描繪了兩幅跨越時(shí)空的滾動(dòng)條畫，貫穿其中的是作者對(duì)生命的感悟和禮贊。(3)寫法上匠心獨(dú)具。如使用間隔反復(fù)的手法：用“然而我不敢說(shuō)來(lái)生，也不敢信來(lái)生”一語(yǔ)構(gòu)成明線，兩幅畫終了，都用了“他消融了，歸化了，說(shuō)不上快樂(lè)，也沒(méi)有悲哀！也許有一天，他……”的形式，稍加變化的語(yǔ)句，既總結(jié)了本部分內(nèi)容，又強(qiáng)調(diào)了生命最終回歸自然的必然規(guī)律，使兩幅畫在內(nèi)容上構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。 5.作者對(duì)生命的本質(zhì)有怎樣的認(rèn)識(shí)？談?wù)勀愕睦斫狻? 示例：生命的本質(zhì)和規(guī)律，在于蓬勃成長(zhǎng)、奮勇前進(jìn)，任何力量也無(wú)法阻礙它、壓制它。 生命始而渺小、微弱，繼而強(qiáng)健、壯大，終而歸于消亡，其間幸福與痛苦、順境與逆境相伴相隨。 生命的道路是曲折的，要經(jīng)歷種種磨難，其間有痛苦也有幸福，痛苦也是有意義的。 生命存在于運(yùn)動(dòng)之中，生命的過(guò)程是進(jìn)取、斗爭(zhēng)的過(guò)程。 個(gè)體生命是宇宙大生命的一分子，個(gè)體生命最終要回歸宇宙大生命的母體之中。 生命的體驗(yàn)，始而新鮮，繼而平靜，最終歸返大生命母體中則無(wú)歡喜也無(wú)悲哀。 6.教師總結(jié)：本文用充滿哲理的語(yǔ)言，對(duì)生命過(guò)程進(jìn)行了形象地描述，表現(xiàn)了作者對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。生命需要流動(dòng)和生長(zhǎng)，我們要享受快樂(lè)，但不回避生活中的痛苦和艱難。我們要感謝生命，不僅感謝快樂(lè)，也要感謝痛苦。我們要尊重生命，就得探尋生命的閃光點(diǎn)，向生命的頑強(qiáng)不屈敬禮。我們要珍惜生命，就得向生命致以禮贊，為生命全過(guò)程的每一刻喝彩。 第一層(第一句話)：提示話題。這是全文的領(lǐng)起句，為下文做好鋪墊。 第二層(“生命像向東流……也不敢信來(lái)生”)：描寫生命像“一江春水”的全部歷程。 第三層(從“生命又像一棵小樹”到“也不敢信來(lái)生”)：描寫了生命像一棵小樹成長(zhǎng)和衰亡的狀況。 第四層(余下部分)：總結(jié)上文，抒發(fā)感想，闡述作者對(duì)人生的感悟。 本文以“一江春水”和“一棵小樹”為喻，揭示了生命由生長(zhǎng)到壯大再到衰弱的過(guò)程和一般規(guī)律，以及生命中的苦痛與幸福相生相成的共同法則，表達(dá)了生命不息、奮斗不止的意志和豁達(dá)樂(lè)觀的精神。 1.比喻修辭和象征手法的運(yùn)用把抽象的事物具體化、形象化。 2.文中反復(fù)語(yǔ)句的運(yùn)用即成為行文層次的標(biāo)志，又有旋律回轉(zhuǎn)、反復(fù)吟唱之感。 3.本文兼具感性化和理性化的特點(diǎn)。以前者而論，“一江春水”、“一棵小樹”是比喻性的說(shuō)法，描述它們的行進(jìn)和生長(zhǎng)過(guò)程，生動(dòng)形象、蘊(yùn)藉含蓄，給人以美的享受。這是本文作為文學(xué)作品的顯著特點(diǎn)。以后者而論，文章揭示了生命的一般規(guī)律、生命歷程中的艱難與幸福的辯證法，以及幸福含義的多樣性、豐富性，揭示了宇宙生命之間的關(guān)系及其相互作用，這些都是文章哲理意味、理性精神的表現(xiàn)。 4.本文在語(yǔ)言運(yùn)用上也很有特點(diǎn)：明朗、靈動(dòng)、蘊(yùn)藉，有韻味，上文提示的許多詞語(yǔ)就是例證。文章還用了許多諸如“大海(大地)莊嚴(yán)地伸出臂兒來(lái)接引他，他一聲不響地流入(落在)她的懷里。他消融了，歸化了，說(shuō)不上快樂(lè)，也沒(méi)有悲哀！”、“然而我不敢說(shuō)來(lái)生，也不敢信來(lái)生！”這種反復(fù)的語(yǔ)句，莊重而精警，生動(dòng)又寓含思想。其中“說(shuō)不上快樂(lè)，也沒(méi)有悲哀”是一種特殊的感受，也許在常人的感覺(jué)和想象中，死亡是痛苦和悲哀的，但作者超越了這些，達(dá)到了非常人所能達(dá)到的思想高度，語(yǔ)句看似平常，實(shí)則蘊(yùn)含邈遠(yuǎn)情思、意味深長(zhǎng)。 　　　　　　　談生命　　　　　　　 　　　　　冰　心 　生命像一江春水?激昂、響亮 　生命像一棵小樹?舒緩、深沉 　提示生命本質(zhì)?高昂、有力 1．本文是哲理散文，我通過(guò)朗讀、精讀、品讀等多種形式的閱讀，引導(dǎo)學(xué)生和文本對(duì)話，品味優(yōu)美的語(yǔ)言文字，從而使學(xué)生達(dá)到了領(lǐng)會(huì)文章主旨的目的。 2．教學(xué)中，我注重自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，并聯(lián)系自己的生活實(shí)際和體驗(yàn)，讓學(xué)生探討對(duì)生命的理解，從而加深對(duì)生命本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。 3．在教學(xué)過(guò)程中，我注重方法的引導(dǎo)，幫助學(xué)生自覺(jué)、自主地學(xué)習(xí)，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀思維和創(chuàng)新能力。 4．拓展延伸，在領(lǐng)會(huì)文章主旨的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生感受和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。感受語(yǔ)文以情育人，以美動(dòng)人的人文特點(diǎn)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。 10　那 樹 知識(shí)與技能 1．了解王鼎鈞及其散文創(chuàng)作成就。 2．正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。 過(guò)程與方法 1．理解托物寓意的創(chuàng)作手法，品味文章的藝術(shù)性，逐步培養(yǎng)學(xué)生的散文鑒賞能力。 2．揣摩語(yǔ)言，體味關(guān)鍵語(yǔ)句的深層含義，培養(yǎng)語(yǔ)感。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀 正確認(rèn)識(shí)發(fā)展與環(huán)保的矛盾，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。 重點(diǎn) 1．了解那樹的生命歷程，把握樹的價(jià)值、品格及其命 運(yùn)，理解作者的思想情感。 2．掌握托物寓意的表現(xiàn)手法，體會(huì)比喻、擬人等修辭的表達(dá)效果。 難點(diǎn) 揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句，體味作者痛苦、悲憫、憤激的情感，感受老樹命運(yùn)的悲劇色彩。 朗讀法、討論點(diǎn)撥法、品讀法、延伸拓展法。 多媒體課件、與環(huán)境污染和環(huán)境保護(hù)相關(guān)的圖片資料。 2課時(shí) 大地上最悅目的顏色是綠色，大地上站立的最大的生命群體是森林，但是在今天，許多地方的綠色正逐漸被吞噬，它們?cè)诩菜俦捡Y的人類文明的車輪的碾壓下，成片成片地消失了。這不，就連街頭那棵老樹也未能幸免，就讓我們一起拜讀王鼎鈞先生為那樹寫的“悼詞”吧。 王鼎鈞，臺(tái)灣當(dāng)代作家。山東臨沂人，1927年生。王鼎鈞的創(chuàng)作文體很廣，有小說(shuō)、散文、隨筆、雜文、小品、電視劇本、影評(píng)、小說(shuō)批評(píng)等等。著有散文集《開放的人生》《海水天涯中國(guó)人》《左心房漩渦》，回憶錄《昨天的云》。 20世紀(jì)60年代，臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，工業(yè)文明無(wú)情地征服了農(nóng)業(yè)文明，人與自然的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，環(huán)境遭受的破壞也日漸嚴(yán)重。作者深刻、透徹地看到了人類文明的兩重性，寫了不少文章，呼吁人與自然應(yīng)和諧相處，《那樹》即其中的一篇。 1.學(xué)生默讀課文，積累生字生詞。 2.選朗讀水平較高的學(xué)生范讀課文，教師提醒學(xué)生注意把握感情分寸，應(yīng)深沉，不宜強(qiáng)烈奔放。 3.學(xué)生大聲讀課文。 4.學(xué)生用自己的話概括文意。交流初讀課文的感受。 生1：本文描述了那樹很久以來(lái)一直默默奉獻(xiàn)，最后毫無(wú)怨言地引頸受戮的過(guò)程，歌頌了他的獻(xiàn)身精神，體現(xiàn)了一切都要為發(fā)展讓路的主旨。 生2：本文寫了一棵老樹生為人類、生為大地而最終綠著死的悲劇生涯，揭示了人類文明造成的災(zāi)害，表現(xiàn)了作者對(duì)人類文明發(fā)展的質(zhì)疑。 生3：本文寫了一棵老樹從生到死的生命歷程，表達(dá)了作者對(duì)大樹命運(yùn)的痛惜和思考——人類的發(fā)展不應(yīng)該以犧牲環(huán)境為代價(jià)。 教師總結(jié)：以上幾位同學(xué)的看法各不相同，到底孰是孰非，讓我們探究一番再作決斷。 5.把握文章的結(jié)構(gòu)，理清文章的思路。 本文按大樹生命經(jīng)歷的順序敘事，越是久遠(yuǎn)的敘述得越簡(jiǎn)略，越是近期的敘述得越詳細(xì)。 寫大樹的早期、近期和現(xiàn)時(shí)的情況，都有較為明顯的語(yǔ)言標(biāo)志。如第6自然段開頭有一“但是”轉(zhuǎn)折，表明將要講述另一種相反的情況，由早期的大樹自然過(guò)渡到近期的大樹。如第9自然段開頭說(shuō)“這天，一個(gè)喝醉了的駕駛者……”表明將要講述某一具體事件，由寫近期的大樹自然地過(guò)渡到寫現(xiàn)時(shí)的大樹。梳理文章思路時(shí)，要充分借助這些語(yǔ)言標(biāo)志(路標(biāo))，方可快速理清全文思路，整體把握文章。 1.每個(gè)人都會(huì)有自己的容貌特征、個(gè)性、經(jīng)歷，每個(gè)事物也會(huì)有它自己的獨(dú)特之處。我們先來(lái)看看文中那樹有哪些特點(diǎn)。 很久很久——破敗荒涼，遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明。堅(jiān)固穩(wěn)定——雖老但生命力旺盛，甚至被奉為神靈，人們敬畏老樹。 2.那確是一棵老樹，它又為人類做了些什么呢？(功用 給行人納涼、給鳥棲身之所、給孩子們帶來(lái)歡樂(lè)、又給情侶以溫馨的感覺(jué)。用一個(gè)詞概括——蔭庇。 3.這株世世代代造福于人類的老樹后來(lái)又遭遇了什么樣的命運(yùn)？ 被伐。用電鋸、利斧及美制十字鎬等現(xiàn)代化的工具，還將斷根悶死在層層石子、柏油之下。 4.文中的樹是一棵怎樣的樹？ 那是一棵默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)的樹。它給人類帶來(lái)濃蔭，驅(qū)走煩躁，把生命之綠鋪滿大地。即使在高樓大廈、交通擁擠的今天也默默地貢獻(xiàn)著。 那是一棵堅(jiān)固頑強(qiáng)的樹。你看，“有一年，臺(tái)風(fēng)連吹兩天兩夜，附近的樹全被吹斷，房屋也倒坍了不少，只有那棵樹屹立不動(dòng)?！? 那是一棵能預(yù)知未來(lái)、富有愛(ài)心的樹。它在預(yù)知自己將被砍伐時(shí)，先告知體內(nèi)的螞蟻，讓它們盡快搬走。 那是一棵非?？蓱z的大樹，它為人類默默奉獻(xiàn)了那么多，到頭來(lái)卻慘遭砍伐。 5.作者描述老樹的形象時(shí)，融注了濃濃的情感，請(qǐng)揣摩在“綠著生”“綠著死”兩個(gè)生命階段的描摹過(guò)程中，表露了作者什么樣的情感？ “綠著生”：那樹古老、神奇、多情、忠誠(chéng)，作者對(duì)樹懷有滿腔的熱愛(ài)和崇敬之情。樹的生存受到威脅，但它“綠得更深沉”“依然綠著”“照舊綠”“綠得很”“樹是世襲的土著，是春泥的效死者”，平淡的言詞背后，涌動(dòng)著洶涌的激情。 “綠著死”：“電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那樹僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲。”樹遭殺戮，慘不忍睹，作者心中的痛苦、悲哀、憤激之情溢于言表。 前面，我們主要就課文的內(nèi)容方面進(jìn)行了研討，下面我們就寫作方面再進(jìn)行分析。同學(xué)們可展開討論，看看本文在寫作方面會(huì)給我們?cè)鯓拥膯l(fā)。 1.文章有哪幾處引用故事發(fā)生地的人的傳說(shuō)，在文章中起什么作用？ 本文主要由作者以第三人稱作全知全能式的敘述，但有幾處是引用他人的話敘述，那就是：“而且據(jù)說(shuō)，連一片樹葉都沒(méi)有掉下來(lái)”，“據(jù)說(shuō)，當(dāng)這一帶還沒(méi)建造新公寓之前……”還有兩處借婦人之口說(shuō)出一些事，也相當(dāng)于“據(jù)說(shuō)”，一處是“與樹為鄰的一位老太太偏說(shuō)她聽見(jiàn)老樹嘆息”，另一處是清道婦“用作證的語(yǔ)氣說(shuō)，她從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那么多螞蟻，那一定是一個(gè)螞蟻國(guó)”?？偲饋?lái)看這幾處引用的話的內(nèi)容，它們都有這樣一些特點(diǎn)：一是事情不確定，也許確是作者道聽途說(shuō)的；二是事情奇特，直述怕讀者難以相信，如“連一片樹葉都沒(méi)有掉下來(lái)”，怎么可能？三是利用引述事件的不確定性，可以自由地寫來(lái)，盡情地抒發(fā)感想，如對(duì)清道婦的傳言，作者就抒發(fā)了許多很深刻的感想。這些引用的傳說(shuō)起到了豐富文章內(nèi)容、深化主題的作用。 2.如何理解“螞蟻國(guó)”里的事情？ 這也是作者引用當(dāng)?shù)厝说膫髡f(shuō)，很難料定事情的真假。這是文章中最為奇特的事情，給文章帶來(lái)了奇幻的色彩。作者細(xì)致地描寫“螞蟻國(guó)”里的事情，其用意似在于：(1)動(dòng)植物有預(yù)知的能力，比人類還更有靈感；(2)創(chuàng)造一種悲壯氣氛，表明動(dòng)植物世界有友愛(ài)，而人類有時(shí)極其缺乏友愛(ài)，形成鮮明對(duì)比。作者懷著敬意來(lái)寫這件事，字里行間帶著深情，如“老樹是通靈的，它預(yù)知被伐，將自己的災(zāi)禍先告訴體內(nèi)的寄生蟲”，讓人看到老樹的悲哀和富有同情心；“于是弱小而堅(jiān)忍的民族，決定遠(yuǎn)征，一如當(dāng)初它們遠(yuǎn)征而來(lái)”，把螞蟻國(guó)民認(rèn)作一個(gè)民族，是像人類一樣的民族，顯然是懷著敬意的。 3.作者借寫老樹的命運(yùn)，想要表達(dá)什么主題？ 重提前面三位同學(xué)的三種不同看法，討論辨析。 大樹的命運(yùn)引發(fā)了他深重的思考和感慨，作者認(rèn)為人與自然應(yīng)該和諧共存，人類的發(fā)展不應(yīng)該以犧牲環(huán)境為代價(jià)。 4.揣摩下列語(yǔ)句，理解其深層含意。 (1)柏油路一里一里鋪過(guò)來(lái)，高壓線一千碼一千碼架過(guò)來(lái)，公寓樓房一排一排挨過(guò)來(lái)。所有原來(lái)在地面上自然生長(zhǎng)的東西都被鏟除，被連根拔起。 提問(wèn)：這與那樹“一厘米一厘米地向外”伸展它的根須形成什么關(guān)系？表現(xiàn)了作者什么思想？ “一里一里鋪過(guò)來(lái)”、“一千碼一千碼架過(guò)來(lái)”寫其來(lái)甚速，而“一厘米一厘米地向外(伸展)”，寫其行極緩，兩相對(duì)照，自然界生命的生長(zhǎng)極為遲緩，而人類文明的發(fā)展極為迅速。自然界各物種在人類的破壞性開發(fā)面前，顯得極其脆弱，是一種嚴(yán)重的不對(duì)稱。這一段話暗示古樹的悲慘命運(yùn)。 (2)①那樹被工頭和工務(wù)局里的科員端詳計(jì)算過(guò)無(wú)數(shù)次，但他依然綠著。 ②“為什么這兒有一棵樹呢？”一個(gè)司機(jī)喃喃?！岸沂沁@么老這么大的樹?！背丝鸵侧?。 ③在車輪揚(yáng)起的滾滾黃塵里，在一片焦躁惱怒的喇叭聲里，那一片清陰不再有用處。 ④他們(伐木的工人)只發(fā)現(xiàn)一件事：本來(lái)藏在葉底下的那盞路燈格外明亮，馬路豁然開曠，像拓寬了幾尺。 ⑤現(xiàn)在，日月光華，周道如砥，已無(wú)人知道有過(guò)這么一棵樹，更沒(méi)有人知道幾千條斷根壓在一層石子一層瀝青又一層柏油下悶死。 提問(wèn)：以上五段話，表現(xiàn)了人們對(duì)樹的什么態(tài)度？ 上面5段話，說(shuō)明大樹的存在受人質(zhì)疑、指責(zé)；大樹被伐，人們慶幸并不久遺忘。大樹在眾人眼中有害無(wú)益，它成了城市發(fā)展的攔路虎、絆腳石。 5.這篇文章最吸引你的是什么？請(qǐng)說(shuō)明理由。 主題富于時(shí)代性。人類當(dāng)前面臨著如何做好“發(fā)展與環(huán)?！边@一歷史性的抉擇。如何正確處理人類活動(dòng)與自然的關(guān)系，是擺在人們面前的新課題。發(fā)展是時(shí)代的主題，只能用進(jìn)一步的文明對(duì)付文明造成的災(zāi)害。工業(yè)文明給古老文明和傳統(tǒng)文化帶來(lái)強(qiáng)烈的沖擊和毀滅性的破壞，我們應(yīng)該警醒。 手法獨(dú)特，言近旨遠(yuǎn)。作者借寫老樹有益于人類卻被人類伐倒的遭遇，說(shuō)明人與自然應(yīng)和諧發(fā)展的道理，含蓄雋永、意味深長(zhǎng)。托物寓意手法的運(yùn)用，使文章既具形象性，又具有豐厚的哲理內(nèi)涵。 擬人修辭格的運(yùn)用，筆觸細(xì)膩，感情凝重。文章從自然的生存到有情的生命，從生動(dòng)的描摹到刻意的比擬，最后賦予“那樹”以真實(shí)的性靈，讓真實(shí)性敲擊讀者的良知。在作者筆下，活著的樹賦予人美好；被殺戮的樹發(fā)出幾許哀嘆，無(wú)奈而又悲壯。如果樹能開口說(shuō)話，那樹將會(huì)怎樣向人們?cè)V說(shuō)呢？ 情節(jié)富有奇幻色彩。作者細(xì)致地描寫“螞蟻國(guó)”里的事情，它們來(lái)參加樹的葬禮。物猶如此，人作何感？動(dòng)植物世界有友愛(ài)，而人類有時(shí)竟如此無(wú)情，值得我們深思。 寫景狀物生動(dòng)活潑。如“樹頂像剛炸開的焰火一樣繁密”，比喻奇特，以動(dòng)寫靜；如“毛毛細(xì)雨比貓步還輕，跌進(jìn)樹葉里匯成敲響路面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，泄露了秘密，很濕，也很有詩(shī)意”，寫出了細(xì)雨的真切形象和作者的獨(dú)特感覺(jué)；如“人造的強(qiáng)光把舉鎬揮斧的影子投射在路面上、在公寓二樓的窗簾上，跳躍奔騰如巨無(wú)霸”，寫出了“劊子手”在“月黑殺人夜”恣肆殺戮的丑態(tài)，似乎也象征著災(zāi)難的魔影；如“星臨萬(wàn)戶，天象莊嚴(yán)，可是樹沒(méi)有說(shuō)什么，上帝也沒(méi)有”，創(chuàng)設(shè)莊嚴(yán)、悲壯的氣氛，渲染了悲劇色彩。 6.聯(lián)系實(shí)際，對(duì)照反思。關(guān)注你身邊的綠色，你生活的周圍有類似的現(xiàn)象嗎？請(qǐng)以“綠色”為話題，說(shuō)一段話。 童年，是綠色的。穿行于濃陰之下，陣陣清風(fēng)沁人心脾。在濃陰下無(wú)憂無(wú)慮嬉戲的日子成了我童年記憶中最美好的時(shí)光。后來(lái)，為了拓寬?cǎi)R路，樹被砍了，只剩下低矮的樹樁，仿佛在嘲笑人類的無(wú)知、蔑視人類的愚昧。 不知何時(shí)興起了“廣場(chǎng)風(fēng)”，全國(guó)中小城市紛紛上馬“廣場(chǎng)工程”，樹被砍伐，取而代之的是塑料樹、綠草坪。呆蠢板滯、毫無(wú)靈氣的塑料樹似乎在嘲笑人類的偽飾與做作；人工的綠草坪似乎在炫耀著自己的虛榮與得意。 關(guān)注我們身邊的綠色吧，從每一棵樹苗、每一片綠陰開始。讓我們用膽識(shí)、智慧、心血和汗水創(chuàng)造一個(gè)綠樹蔥蘢的明天。 全文大致分為三部分。 第一部分(第1～5自然段)：描寫早期的大樹。作者在這部分寫大樹的形象、經(jīng)歷和對(duì)人類“友善”的情況。 第二部分(第6～8自然段)：描寫近期的大樹。在這一部分里，可以看出現(xiàn)代文明對(duì)大樹生存的負(fù)面影響，揭示了人類發(fā)展和自然環(huán)境保護(hù)的難以調(diào)和的矛盾。 第三部分(第9～11自然段)：描寫現(xiàn)時(shí)的大樹。此前是對(duì)大樹的一般性敘述；到了這一部分，文章轉(zhuǎn)為具體描寫，作者對(duì)大樹的最終命運(yùn)作了關(guān)鍵性的描述，并含蓄地表達(dá)了自己的憤恨之情。 本文通過(guò)描寫一棵大樹常年造福于人類卻最終被人類伐倒的故事，表達(dá)了作者對(duì)大樹命運(yùn)的痛苦，以及對(duì)都市文明發(fā)展的利弊、人與自然關(guān)系的深層思考和沉重感慨。 1．托物寓意手法的運(yùn)用。 2．本文通篇用擬人化的手法，給人以沉重的悲劇感，也是這篇作品的成功之處。 　　　　　　　　那　樹　　　　　　　　 　　　　　　王鼎鈞 　早期大樹：無(wú)私奉獻(xiàn)，生命力強(qiáng) 　近期大樹：忍辱負(fù)重，胸懷豁達(dá) 　現(xiàn)時(shí)大樹：悲慘結(jié)局 　(悲慘遭遇，發(fā)人深思) 這篇散文具有深刻的思想性和很高的藝術(shù)性，需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際能力和自己的感受，認(rèn)真揣摩和品味。 本課的教學(xué)，一方面要把它當(dāng)作語(yǔ)文教材來(lái)學(xué)習(xí)，要很好地掌握文章涉及的基礎(chǔ)知識(shí)，例如字詞的識(shí)記與運(yùn)用、篇章的結(jié)構(gòu)與安排、語(yǔ)言的生動(dòng)與抒情等等，應(yīng)該讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能有所收獲，從而提高閱讀能力、欣賞能力和寫作能力。另一方面，要把本文當(dāng)作認(rèn)識(shí)自然、透視人與自然的關(guān)系的教科書。在人類文明高速發(fā)展的今天，人類該怎樣與大自然相處呢？在自然面前，人類有時(shí)是劫掠者，有時(shí)又是自然的奴仆，通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，能帶來(lái)學(xué)生的深刻的思索，讓他們了解到保護(hù)環(huán)境的重要性。另外，還可以提高學(xué)生的審美情趣、情感價(jià)值等。 11　地下森林?jǐn)嘞? 知識(shí)與技能 反復(fù)朗讀，體會(huì)字句，感受地下森林成長(zhǎng)的艱難歷程。 過(guò)程與方法 1．品味本文充滿激情、生動(dòng)形象的語(yǔ)言，在寫作中借鑒作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧。 2．學(xué)習(xí)詠物抒情的藝術(shù)表現(xiàn)手法，逐步培養(yǎng)散文鑒賞能力。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀 感悟地下森林給我們的人生啟迪，并將它化為心中的理想、信念、精神力量等。 重點(diǎn) 有感情地朗讀課文，體會(huì)作者深摯的感情。學(xué)習(xí)本文敘事和抒情水乳交融的藝術(shù)表現(xiàn)手法。 難點(diǎn) 體味作品寫景語(yǔ)言精練、優(yōu)美的特點(diǎn)及其表達(dá)效果。 朗讀法、討論點(diǎn)撥法、質(zhì)疑法。 多媒體課件、有關(guān)地下森林的圖片材料。 1課時(shí) 同學(xué)們，面對(duì)森林，我們便不由得會(huì)被它那雄偉壯麗、遮天蔽日、浩瀚無(wú)垠的氣勢(shì)所震撼。然而，你們見(jiàn)過(guò)地下森林嗎？在遙遠(yuǎn)年代的火山爆發(fā)后的火山口里長(zhǎng)出了一棵棵參天大樹，連成了一片地下森林。那種蔚為壯觀的景象更是震撼人心。今天，就讓我們隨著著名作家張抗抗，一起走進(jìn)地下森林，共同去感受那非同尋常的力量吧！ 張抗抗，1950年生，浙江杭州人，當(dāng)代女作家。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《隱形伴侶》《赤彤丹朱》《情愛(ài)畫廊》《作女》等。有多部作品被翻譯成英、法、德、日、俄文，并在海外出版。 背景知識(shí)。 本文寫于20世紀(jì)80年代初，正是“文革”結(jié)束不久，我們國(guó)家剛經(jīng)歷了一場(chǎng)巨大的浩劫。人們，既對(duì)往事痛心疾首，又對(duì)未來(lái)充滿希望，所以敏感的作家們帶著這樣的心態(tài)觀察社會(huì)與自然現(xiàn)象，都會(huì)自然而然地將所感所悟與社會(huì)生活和社會(huì)心理大背景結(jié)合起來(lái)。 張抗抗是從那些大是大非的歲月中走過(guò)來(lái)的。從那個(gè)年代走過(guò)來(lái)的人們，都有很沉重的憂患意識(shí)，這種憂患意識(shí)從他們那一代人甚至幾代知識(shí)分子和正直人們的骨子里積聚出來(lái)，那是沒(méi)辦法抗御的。張抗抗懷有遠(yuǎn)大志向而羈于田壟之間，自恃有才卻長(zhǎng)期被湮沒(méi)，正如千里馬即將駢死于槽櫪之間。 和所有的同齡人一樣。張抗抗沐浴過(guò)燦爛的陽(yáng)光，遭遇過(guò)“文革”的苦痛，作為烙有那個(gè)時(shí)代印記中的一員，張抗抗最終成為一個(gè)作家，達(dá)到思想與藝術(shù)的輝煌，是有著大背景下屬于她自己的生動(dòng)故事的。她的《地下森林?jǐn)嘞搿?，坦坦蕩蕩地表露出?ài)與憎，表現(xiàn)了與天地山林融洽無(wú)間的情致。 1.快速閱讀課文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括一下文章的大意。 面對(duì)大自然創(chuàng)造的地下森林的奇跡，作者展開了豐富的想象，用優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言，描述了地下森林形成的過(guò)程，滿懷激情地歌頌了地下森林頑強(qiáng)不屈的生命力。 2.大家在讀文章的過(guò)程中，令你最感動(dòng)的是哪部分內(nèi)容？原因是什么？ 地下森林形成的歷史這段文字。作者憑其想象敘寫了地下森林是怎樣在逆境中誕生、成長(zhǎng)、崛起的。 生命的偉大力量就是在這艱辛的歷程中生動(dòng)地展現(xiàn)在我們的眼前，感動(dòng)我們，引發(fā)我們的思考。讓我們一起回顧地下森林艱辛的成長(zhǎng)歷程，感受生命的最強(qiáng)音。 3.下面我們就來(lái)聽聽這部分錄音，感受一下地下森林的成長(zhǎng)，并學(xué)會(huì)用關(guān)鍵詞語(yǔ)描述地下森林成長(zhǎng)的歷程。 1.什么是地下森林？ 地下森林就是長(zhǎng)在陰森森、黑黝黝的幽深的峽谷里的森林。就是集于井底一般的深谷中又黑森森不見(jiàn)陽(yáng)光的森林。就是長(zhǎng)在死火山口的森林。 2.勾畫描寫地下森林的句子。 描寫地下森林的句子有： “裊裊煙云在我身邊飄浮，而你那充滿生機(jī)的樹梢，卻剛夠得著我的腳尖，不及山坡上小草兒高。你似乎深不見(jiàn)底，寬不可測(cè)。” “幽暗的峽谷里竟然柞木蒼郁，松樹成林。整整齊齊、密密麻麻地聳立著一片蔚為壯觀的森林?！? “秋日的艷陽(yáng)在森林的樹梢上歡樂(lè)地跳躍，把林子里墨綠的松、金色的唐棋、橘黃的楊、火紅的楓，打扮得五彩繽紛?！? 3.“森林是雄偉壯麗的，遮天蔽日，浩瀚無(wú)垠。風(fēng)來(lái)似一片綠色的海，夜靜如一堵堅(jiān)固的墻?！睂懙氖堑叵律謫?？森林有什么特點(diǎn)？地下森林有什么特點(diǎn)？為什么用第二人稱？ (1)寫的不是地下森林；森林的特點(diǎn)是廣袤盛大；地下森林的特點(diǎn)是生長(zhǎng)在陰森森、黑黝黝的峽谷，剛夠得著我的腳尖，擁有珍貴的樹木。(2)用第二人稱使感情表達(dá)得更強(qiáng)烈——強(qiáng)烈地表達(dá)了作者初見(jiàn)地下森林的驚奇。 4．勾畫描寫地下森林成長(zhǎng)環(huán)境的詞語(yǔ)。 描寫地下森林生長(zhǎng)環(huán)境的詞語(yǔ)有：明鏡似的湖、奇形怪狀的石山、深坑、懸崖、險(xiǎn)巖、怪石、峽谷、深淵、山是光禿禿的、谷是光禿禿的。 5.為什么行文結(jié)束才正式對(duì)地下森林作正面描寫？ 作者有意暫且不表，想來(lái)是突出地下森林的黑暗、艱辛、險(xiǎn)惡的經(jīng)歷，在極寫這種經(jīng)歷之后順勢(shì)再現(xiàn)森林的壯觀景象。劫后余生，慶幸之至，作者寫來(lái)痛快淋漓，讀者讀來(lái)更覺(jué)新奇。 6.全文九個(gè)問(wèn)句，各有什么意味？在文章中起什么作用？ 第一、二、三問(wèn)：“可是你，為什么長(zhǎng)在這里？”、“你從哪里飛來(lái)？……熬過(guò)那漫長(zhǎng)的歲月？”一方面改變陳述句帶來(lái)的閱讀的沉悶，提醒讀者的閱讀注意，另一方面也提示了地下森林的形成歷史。 第四、五、六問(wèn)：“陽(yáng)光不喜歡峽谷，峽谷莫非不知道？陽(yáng)光是公平的嗎？峽谷莫非不明白？”與第一、二、三問(wèn)句有疑而問(wèn)有所不同的是，這里的三問(wèn)句是無(wú)疑而問(wèn)的，其作用是強(qiáng)化對(duì)陽(yáng)光不公平的怨恨情緒，因?yàn)樯衔木蛯ｉT談及陽(yáng)光的偏私：“都說(shuō)陽(yáng)光是公平的，在這里卻不，不！”這里已經(jīng)否定了陽(yáng)光的公平，那么再以反問(wèn)的形式提出陽(yáng)光的不公平，是換一種句式強(qiáng)化這種否定的情緒。 第七問(wèn)：“它究竟在期待和希望著什么呢？”這一問(wèn)句的意義和作用同第一、二、三問(wèn)句是一樣的。 第八、九問(wèn)：“你的歌是唱給曾在困難中真誠(chéng)地幫助過(guò)你的伙伴們聽的嗎？它們?nèi)缃穸嫉侥膬喝チ四亍边@是對(duì)經(jīng)歷劫難之后的地下森林的問(wèn)話，不再有沉重之感，卻另有一種動(dòng)情的感覺(jué)，那就是回首往事，懷念艱苦歲月里的患難真情。與前面所有問(wèn)句的作用有所不同，這兩問(wèn)句是提示回味上文的內(nèi)容。 7.學(xué)生交流閱讀感受。 ①我被作者深摯的感情感動(dòng)了，甚至能感受到作者的心跳。她是那樣深情地為地下森林歌唱，那么敬仰峽谷深沉的品格，那么欽佩峽谷堅(jiān)韌的毅力。 ②我覺(jué)得這篇文章寫景、抒情渾然一體，幾乎難以分辨哪些句子是敘述，哪些句子是抒情。 ③她的文章能讓你感受到她思想、情感的流動(dòng)。 ④我覺(jué)得地下森林是一個(gè)神秘的世界，閃爍著智慧和信念的世界。 ⑤我欽佩地下森林的品格，這是我應(yīng)該學(xué)習(xí)的?！? 教師總結(jié)：大家回答得很好。談到了這篇文章藝術(shù)特色的方方面面。觸摸到了這篇文章的靈魂。感受到了作者情感的流動(dòng)。如果用幾個(gè)詞組來(lái)概括的話，那就是語(yǔ)言精練、情感濃烈、哲理深刻。 8.同學(xué)們，你們喜歡文中的哪些句子？請(qǐng)選出來(lái)并作簡(jiǎn)要分析。 (1)我喜歡開頭一句“森林是雄偉壯麗的，遮天蔽日，浩瀚無(wú)垠。風(fēng)來(lái)似一片綠色的海，夜靜如一堵堅(jiān)固的墻”。用三個(gè)詞來(lái)描繪森林，雖然簡(jiǎn)練，但很形象，蔥蔥郁郁的地下森林在我的腦海中蔓延開來(lái)。后面兩個(gè)比喻句很美、很對(duì)稱。(2)文章還有許多對(duì)稱句。如“陽(yáng)光不喜歡峽谷，峽谷莫非不知道？陽(yáng)光是公平的嗎？峽谷莫非不明白？”“純潔的白樺、挺拔的青楊、秀美的黃菠蘿”這些句子讀起來(lái)很有節(jié)奏、很有韻律感，感情也增強(qiáng)了。(3)不光有對(duì)稱句，還有許多疊字，如“黑黝黝”“光禿禿”“陰森森”“靜悄悄”，“整整齊齊、密密麻麻地聳立著一片蔚為壯觀的森林”。這些疊字用得都非常精致、工整、流暢，顯示了作者遣詞造句的功力。(4)“狂風(fēng)呼嘯，氣浪灼人，沙石飛騰，巖漿橫溢，霎時(shí)天昏地暗，山崩地裂……”這幾句寫出了地質(zhì)突變的壯觀景象，猶如親眼所見(jiàn)一般?！? 教師小結(jié)：本文運(yùn)用了許多疊字、對(duì)稱句。它們具有形式上的齊勻性和朗讀上的旋律性，在回環(huán)往復(fù)間又逐步深化思想意蘊(yùn)，強(qiáng)化感情表達(dá)的力度。 第一部分(第1～2自然段)：文章總起，點(diǎn)明地下森林的特點(diǎn)——奇特，表達(dá)作者的感受——驚訝。 第二部分(第3～20自然段)：描寫地下森林形成的歷程，突出其“艱辛”的特點(diǎn)。 第三部分(第21～27自然段)：描寫現(xiàn)時(shí)作者親眼所見(jiàn)的地下森林的狀貌，表達(dá)作者的“景仰”之情，并揭示作者悟出的深刻哲理。 面對(duì)大自然創(chuàng)造下的地下森林奇跡，作者展開豐富的想象，用優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言，描寫了地下森林形成的歷史，滿懷激情地歌頌了地下森林頑強(qiáng)不屈的生命力，表達(dá)了對(duì)孕育地下森林的峽谷的無(wú)限景仰之情。 《地下森林?jǐn)嘞搿酚幸恍┆?dú)到的藝術(shù)創(chuàng)造。 首先是它的敘事與抒情水乳交融。 這篇散文貫穿全篇的，幾乎都是敘事。采用倒敘的寫法，先寫作者去尋覓地下森林，其次憑想象敘寫地下森林是怎么樣在逆境中誕生、成長(zhǎng)的，最后寫它的勝利。這是常用的敘述筆法。可是，我們幾乎處處都聽得到作者的心跳，讀得出作者深摯的感情。她為地下森林大聲鳴不平；她為大自然生命的偉力深深感動(dòng)；她為地下森林深情地歌唱；她敬仰峽谷深沉的品格，她欽佩峽谷堅(jiān)忍的毅力……她歌頌自然生命對(duì)生活的熱愛(ài)和不倦的追求。幾乎全是敘述的語(yǔ)句，同時(shí)又幾乎全是抒情的語(yǔ)句。分不清哪是陳述句，哪是抒情句，它們都很自然地融化在一起了。字里行間洋溢的都是情，情的強(qiáng)烈使得我們讀者被它感染、感動(dòng)。藝術(shù)感染力是相當(dāng)強(qiáng)烈的。 其次是豐富的想象力。 散文最后有一段說(shuō)：“大自然每一次劇烈的運(yùn)動(dòng)，總要破壞和毀滅一些什么，但也總有一些頑強(qiáng)的生命，不會(huì)屈服，絕不屈服?。〉叵律?，我們古老的地球生命中新崛起的驕子，謝謝你的啟迪。”其實(shí)，啟迪作者的是她本人的思考，在作品里就是想象。自然現(xiàn)象本來(lái)與人的內(nèi)心世界沒(méi)有必然的聯(lián)系，自然現(xiàn)象也不具有感情。只有文學(xué)家、藝術(shù)家才會(huì)在這兩個(gè)世界中構(gòu)筑起橋梁，使它們溝通起來(lái)，最終給人以種種的啟迪。 本文的想象是非常豐富的。作者不是地質(zhì)學(xué)家，面對(duì)著這一片長(zhǎng)在她腳下的森林，當(dāng)然不會(huì)去運(yùn)用科學(xué)考察的方法去考求地下森林的發(fā)生與發(fā)展。而是發(fā)揮文學(xué)家的想象力，飽蘸感情又飽含寓意地想象地下森林發(fā)生、發(fā)展過(guò)程中的情景，有千萬(wàn)年的荒涼景象；有各方面(伙伴)的幫助，有陽(yáng)光的不公，有成材后的雄奇修能，內(nèi)美芬芳。想象的作用使得散文充滿詩(shī)情畫意。 再次是它的擬人化手法。 《地下森林?jǐn)嘞搿穼懳锿鹑鐚懭?，原因就是采用了擬人化的手法。我們看到，峽谷的深沉與堅(jiān)韌，長(zhǎng)風(fēng)、清泉的理解與幫助，魚鱗松、白樺、青楊、黃菠蘿的仗義行俠；陽(yáng)光的無(wú)情與偏私，地下森林對(duì)生命熱烈真摯的愛(ài)和它的堅(jiān)硬、挺直……無(wú)不是人的品格與稟性。 這篇文章有許多精彩的寫景語(yǔ)句，要教導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真品味，如：“狂風(fēng)呼嘯，氣浪灼人，沙石飛騰，巖漿橫溢，霎時(shí)天昏地暗，山崩地裂，好像到了世界末日……”這是描寫最初地質(zhì)突變時(shí)的情景，一句話一個(gè)景象，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，讀來(lái)有厚重之感。還有許多疊字和對(duì)稱句，也有特別的表達(dá)效果，如“黑黝黝、光禿禿、陰森森、靜悄悄”，“整整齊齊、密密麻麻地聳立著一片蔚為壯觀的森林”，“純潔的白樺、挺拔的青楊、秀美的黃菠蘿”，“墨綠的樺、金色的唐棋、橘黃的楊、火紅的楓”，“莽莽群峰”、“高高天庭”等疊字，都用得非常精心而細(xì)致、流暢而工穩(wěn)，還有許多對(duì)稱句，如：“陽(yáng)光不喜歡峽谷，峽谷莫非不知道？陽(yáng)光是公平的嗎？峽谷莫非不明白？”以及前面提到的“風(fēng)來(lái)似一片綠色的海，夜靜如一堵堅(jiān)固的墻”等，它們具有形式上的齊勻性和朗讀上的旋律性，在回環(huán)往復(fù)中又逐步深化思想意蘊(yùn)，強(qiáng)化感情表達(dá)的力度。因此這里要讓學(xué)生多讀，品味到語(yǔ)言的美感及它的思想深度。 總之，教學(xué)時(shí)以文字感動(dòng)人，以句子熏陶人。美文就要美讀。 12　人　生 知識(shí)與技能 了解勃蘭兌斯及其創(chuàng)作成就。 過(guò)程與方法 1．概述四個(gè)場(chǎng)面、三大人群，培養(yǎng)概括提煉、分析歸納的能力。 2．學(xué)習(xí)通篇為喻，進(jìn)行說(shuō)理的寫作方法，培養(yǎng)學(xué)生的整體感知能力。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀 理解作者的人生觀和價(jià)值觀：珍惜生命、保持樂(lè)觀、銳意進(jìn)取、辛勤勞作。 重點(diǎn) 分析概括四個(gè)場(chǎng)面、三大人群，體驗(yàn)揣摩人生意義。 難點(diǎn) 學(xué)習(xí)虛擬情景進(jìn)行說(shuō)理的寫法，深入探究作者的寫作意圖。 品讀法、討論點(diǎn)撥法、延伸拓展法。 多媒體課件。 1課時(shí) 滄海橫流，名垂青史。古往今來(lái)，許多大師用他們的生命和智慧詮釋著人生的意義。奧斯特洛夫斯基說(shuō)：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)，當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。”笛卡兒說(shuō)：“我思故我在。”薩拉說(shuō)：“生命是一條美麗而曲折的幽徑?！辈m兌斯把人生比作高塔。我們?cè)撊绾闻实亲约旱娜松叻迥?？勃蘭兌斯的《人生》或許能給我們答案。 勃蘭兌斯，丹麥文學(xué)批評(píng)家、文學(xué)史家。出生于猶太血統(tǒng)的商人家庭。在哥本哈根大學(xué)攻讀法律、哲學(xué)、美學(xué)，受黑格爾影響較深。大學(xué)畢業(yè)后，到歐洲各地旅行，在法國(guó)結(jié)識(shí)了泰納。1871年回國(guó)在哥本哈根大學(xué)任教，講授《十九世紀(jì)文學(xué)主流》，評(píng)論了拿破侖稱帝前后到1848年法、德、英6個(gè)主要文學(xué)流派的作家。巨著基本上運(yùn)用泰納的種族、環(huán)境、時(shí)代三因素決定論來(lái)研究文學(xué)發(fā)展史，同時(shí)也注重作家的生平和心理狀態(tài)。1890年《十九世紀(jì)文學(xué)主流》出版，轟動(dòng)了丹麥思想界，也受到教會(huì)的猛烈攻擊。重要著作還有1888年發(fā)表的《波蘭印象記》和《俄國(guó)印象記》等。 人生哲理：撿石頭的故事 有一則古老的寓言，說(shuō)有一位巴格達(dá)商人，他深夜走在一條荒涼的山路上，突然一個(gè)陌生的聲音對(duì)他說(shuō)：“撿幾塊石頭吧，明天你會(huì)既高興又懊惱的?！? 商人聽從了勸告，真的撿了幾塊石頭。天亮后，商人想起自己撿的石頭，掏出一塊一看，原來(lái)是塊金剛石，他急忙又掏出一塊，是綠寶石，隨后幾塊都是價(jià)值不菲的寶石。商人高興極了，把玩著這些寶石，慢慢地，商人心頭又無(wú)比懊惱起來(lái)：當(dāng)時(shí)撿得太少了。 故事雖然有點(diǎn)離奇，但也有現(xiàn)實(shí)寓意，從我們來(lái)到這個(gè)世界開始，我們就是在聽從別人的教誨，在自己的人生道路上撿拾有意義的石頭。知識(shí)就好比是那個(gè)商人撿拾的石頭，需要我們一次次地彎腰，需要我們遵循有益的教誨，但是我們的懊惱不應(yīng)是商人式的，而應(yīng)是對(duì)所“撿”的知識(shí)太少的自責(zé)，惟有這樣，才能離博學(xué)近一些。 撿拾對(duì)自己有用的石頭本身就是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，而那陌生的聲音其實(shí)就是一種友誼的提示，是人生所必須經(jīng)受的教育方式。在人生的道路上，高興和懊惱是一對(duì)親兄弟，與其對(duì)過(guò)去的事情產(chǎn)生懊惱，不如現(xiàn)在就努力，多撿拾幾塊對(duì)自己有益的寶石。 1.學(xué)生快速默讀課文，理清思路。 課文以“高塔”、“地洞”、“廣闊領(lǐng)域”和“工場(chǎng)”為喻，從不同的角度、視野，描述人的生命旅程的不同境況。全文按所描寫的場(chǎng)面分為四個(gè)部分。 2.在文中，作者是怎樣看待人的一生的？ 作者把人生比作攀登高塔、挖掘地洞、遠(yuǎn)征廣闊領(lǐng)域、勞作于工場(chǎng)。 3.你覺(jué)得哪種比喻最為貼切(或最不合適)？為什么？ 在討論過(guò)程中順勢(shì)歸結(jié)這幾個(gè)比喻的不同性質(zhì)： ①攀登高塔——高度 具有普遍意義，適用于所有人 ②挖掘地洞——深度 指向科學(xué)家——舉例：如阿基米德、愛(ài)因斯坦等 ③遠(yuǎn)征廣闊領(lǐng)域——廣度 指向政治家、軍事家——如拿破侖、秦始皇等 ④勞作于工場(chǎng)——瑣碎卻有益 指向普通勞動(dòng)者——如技術(shù)工人等 1.本文一開頭作者把人生比作什么？你認(rèn)為這樣的比喻恰當(dāng)嗎？為什么？ 文章開頭作者把人生比作高塔。這樣的比喻非常恰當(dāng)，因?yàn)槿藦恼Q生之日起，便開始了成長(zhǎng)奮斗的歷程，每前進(jìn)一步，就好像爬上了一個(gè)臺(tái)階。我們?cè)谂实亲畛鯉准?jí)階梯時(shí)，是比較輕松快樂(lè)的。但越往上，攀登的難度就會(huì)越大，或是體力不支或意志不堅(jiān)定使然。人生確實(shí)如同爬山，“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，高塔的頂端肯定能看到最美的風(fēng)景。 2.作者還將人生比作地洞、廣闊領(lǐng)域、工場(chǎng)，請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)它們分別指哪類人，這些人具有什么特點(diǎn)。 地洞里挖掘的人，指的是從事研究工作，像阿基米德這樣的科學(xué)家、腦力工作者。他們有憂傷有快樂(lè)，甚至還有幼稚的幻想，他們的內(nèi)心世界既復(fù)雜又簡(jiǎn)單。就像阿基米德在臨死前那樣提出請(qǐng)求：“不要弄亂我畫的圓圈?！彼麄?yōu)榱斯ぷ鳎瑸榱耸聵I(yè)而忘卻生命。 征服廣闊領(lǐng)域的人，指的是軍事家、政治家之類的人，像愷撒大帝、秦始皇等。他們有寬闊的視野，豐富的經(jīng)驗(yàn)，有征服欲，愛(ài)冒險(xiǎn)、愛(ài)生命，精力充沛，頭腦活躍，是屬于開拓進(jìn)取的人。 在工場(chǎng)勞作的人，指那些發(fā)明家、工藝師、設(shè)計(jì)師等普通的勞動(dòng)者。他們雖然工作瑣碎，但持之以恒，或許會(huì)成為熟練的技術(shù)工人，或許會(huì)成為大師級(jí)別的人。要想成為后者，除了有天賦的才能以外，還要有刻苦鉆研的精神、超常的忍耐力和辛勤的勞動(dòng)。 3.作者在描述這些人群時(shí)，肯定或贊揚(yáng)了什么精神？ 作者想借此來(lái)肯定對(duì)時(shí)光珍惜、熱愛(ài)生命的人，贊揚(yáng)他們勤于勞作、辛苦探索、勇敢倔強(qiáng)的精神。 4.作者只虛寫四種場(chǎng)景、三大人群，便表達(dá)了他對(duì)人生的深刻理解，這叫什么寫法？ 這是以小見(jiàn)大的寫法，即通過(guò)個(gè)別展現(xiàn)一般，寓深刻的道理于一系列形象之中。 5.作者寫作本文是想告訴我們什么？ 作者寫作本文旨在告訴我們要珍愛(ài)生命，樹立遠(yuǎn)大的志向和堅(jiān)定的信念，讓生命煥發(fā)光彩，讓人生更有意義、更有價(jià)值。 6.“越往上走，攀登越困難了，而且目光已不大能區(qū)別事物，它們看起來(lái)似乎都是相同的。”為什么說(shuō)都是相同的？作者的看法正確嗎？ “往上走”意味著年齡的增長(zhǎng)，越老經(jīng)歷的事越多，所以見(jiàn)到各種事物都“似曾相識(shí)”。作者對(duì)老年人的看法過(guò)于片面，事實(shí)上老年人生活積累豐富了，更容易區(qū)別事物、看清事物的本質(zhì)，對(duì)生命有更深的感悟，也更加珍惜生命、留戀生命。 7.“從精神上來(lái)說(shuō)，他們是停留在同一個(gè)地方?！边@話是什么意思？ 隨著年事的增高，人們?cè)谠S多方面會(huì)有很多改變，但是性格、志趣、品質(zhì)是很難或很少改變的。這里的“精神”應(yīng)指性格之類的東西。 8.“那像是一只可愛(ài)的手在轉(zhuǎn)動(dòng)沙漏計(jì)，從而延緩了它的轉(zhuǎn)動(dòng)?！薄耙恢豢蓯?ài)的手”指什么？沙漏計(jì)為什么會(huì)延緩轉(zhuǎn)動(dòng)？ 根據(jù)上文“當(dāng)一切親切的思想給他以饋贈(zèng)”，可以判斷“一只可愛(ài)的手”是指“一切親切的思想”；當(dāng)然，也可以從另外方面理解，“一只可愛(ài)的手”是指“一切親切的思想給他以饋贈(zèng)”這種情況。至于沙漏計(jì)延緩轉(zhuǎn)動(dòng)，也可以從兩方面理解，一是說(shuō)他“沒(méi)有時(shí)間去察看放在角落里的計(jì)時(shí)沙漏計(jì)”，全神貫注以致忘記了時(shí)間，所以時(shí)間仿佛被拉長(zhǎng)了；一是說(shuō)他在有生之年做了很多很多事，別人需要很長(zhǎng)時(shí)間做的事，他在很短的時(shí)間里就做完了，收獲甚豐，過(guò)得充實(shí)，所以時(shí)間仿佛被拉長(zhǎng)了。 9.“當(dāng)死神臨近時(shí)，他們會(huì)像阿基米德在臨死前那樣提出請(qǐng)求：‘不要弄亂我畫的圓圈，”這是什么意思呢？ 這寫出了阿基米德為了科學(xué)，把自己的生死置之度外的精神。它告訴我們，想要使自己的一生過(guò)得有意義，就必須全身心投入到某一件事情中，深入挖掘、不斷開拓，為了勞作、為了事業(yè)甚至可以忘卻生命。 10.古往今來(lái)，有多少人面對(duì)蒼穹，叩問(wèn)心頭：人生是什么？這是一個(gè)古老而永恒的話題。屈原吟唱“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，表明他堅(jiān)貞的志向；曹操橫槊賦詩(shī)“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”，以發(fā)其人生苦短的慨嘆。你會(huì)對(duì)人生發(fā)出怎樣的感慨呢？會(huì)把人生比作什么？請(qǐng)寫一段有深意的文字。 例如：對(duì)于遠(yuǎn)古的人，它是一部撲朔迷離的神話。女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海；刀耕火種、茹毛飲血皆成神話傳說(shuō)。 對(duì)于政治家，它是一局下不完的棋。咸陽(yáng)帝座，垓下悲歌；阿房宮冷，銅雀名消，古今多少事，都在棋盤中。 對(duì)于文學(xué)家來(lái)說(shuō)，它是萬(wàn)古不朽的鴻篇巨制。楚辭漢賦，曹夢(mèng)關(guān)曲；李杜詩(shī)歌，韓柳文章，皆成絕版經(jīng)典，千古傳唱。 對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)，它是一方凝重的田園。暮云春樹，蠶臥嫩桑；春耕夏耘，汗滴干土，贏得稻花飄香，糧粟盈倉(cāng)。 對(duì)于學(xué)子，它是一曲寒窗數(shù)載、苦讀成名的歌。懸梁刺股，映雪囊螢；鑿壁偷光，程門立雪，換來(lái)金榜題名，振國(guó)興邦。 課文以“高塔”“地洞”“廣闊領(lǐng)域”和“工場(chǎng)”為喻，從不同的角度、視野，描述人的生命旅程的不同境況，全文按所描寫的場(chǎng)面自然地分為四個(gè)部