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第3講　古代希臘、羅馬的政治制度 考綱展示：(1)雅典民主政治；(2)羅馬法。 熱點(diǎn)提示：(1)希臘自然地理環(huán)境對(duì)希臘文明的影響；(2)雅典民主政治的主要內(nèi)容；(3)羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用。 考點(diǎn)1 古代希臘民主政治 ——文明之火 1．形成條件 (1)地理環(huán)境：古希臘以海洋為依托，山嶺和河流分割，彼此相對(duì)孤立，形成了眾多城邦國(guó)家。 (2)政治條件：具有小國(guó)寡民和獨(dú)立自主特征的城邦制度，使公民更多地直接參與城邦政治。 (3)經(jīng)濟(jì)條件：天然良港眾多，海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達(dá)，新興工商業(yè)者階層追求民主權(quán)利的渴望更加強(qiáng)烈。 2．確立過(guò)程 階段 改革 措施 意義 奠基 梭倫改革(公元前6世紀(jì)初) (1)根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡，將公民分為四個(gè)等級(jí) (2)公民大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)；建立四百人議事會(huì)；建立公民陪審法庭 (3)廢除債奴制 動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定基礎(chǔ) 確立 克利斯提尼改革(公元前6世紀(jì)末) (1)建立十個(gè)地區(qū)部落 (2)設(shè)立五百人議事會(huì)；組成十將軍委員會(huì)；繼續(xù)擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力 基本鏟除舊氏族貴族政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴(kuò)大，雅典民主政治確立 頂峰 伯利克里時(shí)期(公元前5世紀(jì)) (1)所有成年男性公民可以擔(dān)任幾乎一切官職 (2)五百人議事會(huì)的職能進(jìn)一步擴(kuò)大；陪審法庭成為最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān) (3)向擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資 雅典民主政治發(fā)展到頂峰，這一時(shí)期被稱為雅典民主的“黃金時(shí)代” [點(diǎn)撥]　人民主權(quán)與輪番而治 “人民主權(quán)”指主權(quán)歸屬，主要表現(xiàn)為公民大會(huì)、五百人會(huì)議和公民陪審法庭等機(jī)構(gòu)；“輪番而治”指管理形式，主要表現(xiàn)為選舉制、任期制等民主運(yùn)作方式。 3．歷史意義 (1)雅典民主的理論與實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。 (2)民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得輝煌成就。 [思考]　公元前399年，雅典民眾法庭以“褻瀆神靈”和“教壞青年”的罪名起訴蘇格拉底。在判決時(shí)，起訴者提出判死刑，通常被告可以提出流放，然后由陪審團(tuán)在二者之間做出選擇，但蘇格拉底卻提出要給他獎(jiǎng)賞而非處罰，結(jié)果盛怒的陪審團(tuán)判他死刑。你對(duì)這件事如何理解？ 提示：民主制度是最好的政治制度，但不是完美無(wú)缺的制度，雅典的直接民主易導(dǎo)致權(quán)力的濫用與誤用，蘇格拉底之死說(shuō)明了這一點(diǎn)。 問(wèn)題1：探究雅典民主政治的特點(diǎn) 材料一　(古代)雅典廣場(chǎng)西邊矗立著雅典歷史上10位英雄的雕像，雕像基座相當(dāng)于今天的公告牌，政府的各種政令以及準(zhǔn)備提交公民大會(huì)審議的法令都要預(yù)先在這里公示。 ——《古代希臘文明的瑰寶——雅典衛(wèi)城與市場(chǎng)》 材料二　我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的。讓一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員，而是他們的真正才能。任何人，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞。 ——伯利克里 (1)古代雅典廣場(chǎng)雕像基座的“告示牌”折射出怎樣的政治原則？ (2)據(jù)材料二概括伯利克里在這段話中提到的雅典民主制的三個(gè)特點(diǎn)。 [信息解讀]　材料一中“政府的各種政令以及準(zhǔn)備提交公民大會(huì)審議的法令都要預(yù)先在這里公示”說(shuō)明古代雅典民主政治具有公正、開(kāi)放性。 材料二中“政權(quán)是在全體公民手中”說(shuō)明古代雅典民主政治具有主權(quán)在民的特點(diǎn)；“只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞”說(shuō)明雅典民主政治對(duì)公民參政沒(méi)有財(cái)產(chǎn)資格的限制。 [嘗試解答]　(1)公開(kāi)、民主、開(kāi)放。 (2)城邦的權(quán)力屬于全體公民；公民在法律上一律平等；能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)的公民，無(wú)論貧富均可擔(dān)任公職。 問(wèn)題2：探究雅典民主政治的得與失 材料一　一位西方史學(xué)家評(píng)價(jià)古代雅典的民主政治成就時(shí)說(shuō)：“不應(yīng)看它沒(méi)能做到什么，而應(yīng)看它做到了什么?！? 材料二　公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動(dòng)情的言辭質(zhì)問(wèn)：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特(古希臘美麗女神)的弟子香消玉殞嗎？”這打動(dòng)了陪審團(tuán)。經(jīng)投票，陪審法庭判其無(wú)罪。 (1)就當(dāng)時(shí)的歷史條件而言，雅典民主政治“做到了什么”值得我們肯定？ (2)結(jié)合材料二分析雅典民主政治存在的問(wèn)題。 [信息解讀]　材料一中“不應(yīng)看它沒(méi)能做到什么，而應(yīng)看它做到了什么”說(shuō)明要結(jié)合具體歷史條件對(duì)古代雅典民主政治做出客觀公正的評(píng)價(jià)。 材料二表明雅典的法庭審判具有很大的隨意性和主觀性，存在誤用、濫用國(guó)家權(quán)力的隱患。 [嘗試解答]　(1)人民主權(quán)；輪番而治；三大國(guó)家機(jī)關(guān)；民主運(yùn)作方式等。 (2)陪審團(tuán)成員用感情代替法律。說(shuō)明直接民主制存在弊端，雅典公民素質(zhì)制約著民主政治的質(zhì)量和發(fā)展。 【歸納總結(jié)】 1．雅典民主政治的特點(diǎn) (1)主權(quán)在民：公民大會(huì)等機(jī)構(gòu)實(shí)行集體負(fù)責(zé)和少數(shù)服從多數(shù)的原則；雅典政治向全體公民開(kāi)放，官職逐漸不受財(cái)產(chǎn)和門第的限制。 (2)法律至上：雅典實(shí)行嚴(yán)格的法治，提出公民在法律上一律平等，神圣不可侵犯。 (3)輪番而治：五百人會(huì)議、陪審法庭經(jīng)抽簽選舉產(chǎn)生，十將軍委員會(huì)由民主選舉產(chǎn)生，都有一定任期。 (4)權(quán)力制約：體現(xiàn)在公民對(duì)官吏的監(jiān)督和制約，如陶片放逐法、官吏任期制、陪審法庭等；雅典人民廣泛參與陪審法庭，對(duì)官員和法律進(jìn)行控制等。 (5)公民意識(shí)：關(guān)心雅典、參與政治，城邦為上、政治為本是雅典人的共識(shí)。 2．雅典民主政治的得與失 (1)得 ①偉大文明的催化劑：雅典民主政治充分調(diào)動(dòng)了公民的積極性和創(chuàng)造性，諸多文化名人創(chuàng)作出許多不朽的作品，取得輝煌成就，影響人類文明的發(fā)展。 ②開(kāi)西方民主政治之先河：在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度，創(chuàng)造出差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主運(yùn)作形式，成為近代資產(chǎn)階級(jí)民主政治的藍(lán)本。 (2)失 ①少數(shù)人的民主：雅典公民權(quán)利是建立在對(duì)廣大奴隸專政基礎(chǔ)上的，眾多婦女和外邦人被排除在外。 ②直接民主：抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)，容易導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。 ③狹隘的民主：只適用于小國(guó)寡民的城邦，無(wú)法容納雅典政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；后淪為爭(zhēng)權(quán)奪利的工具，最終導(dǎo)致雅典城邦的混亂和衰亡。 1．英文中“文明”一詞來(lái)源于古希臘文，意思是城市的居民，其本質(zhì)含義是人民生活于城市和社會(huì)集團(tuán)中的能力。古希臘文中“文明”的內(nèi)涵反映出古希臘文明的特點(diǎn)是 (　　) A．小國(guó)寡民　　　　　　B．城邦政治 C．直接民主 D．輪番執(zhí)政 解析：選B　本題考查古希臘文明的特點(diǎn)。由題干材料“其本質(zhì)含義是人民生活于城市和社會(huì)集團(tuán)中的能力”可知B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)無(wú)法從材料中得出，可以直接排除。 2．《西方文明史》中說(shuō)：“梭倫以智慧和公正著稱，他用取消債務(wù)的方式解救貧困者，又以成立新政府并賦予富裕者以巨大政治權(quán)利的辦法平息富人的不滿?！髠惿踔潦寡诺湔M(jìn)了新的民主原則……”梭倫在改革中引入的“民主原則”體現(xiàn)在(　　) ①頒布“解負(fù)令”，廢除債務(wù)奴隸制　②公民大會(huì)有權(quán)選舉國(guó)家公職人員?、劢M成四百人議事會(huì)　④所有公民都可能通過(guò)抽簽選舉成為陪審員 A．①②③④　　　　　　B．①②③ C．②③④ D．①②④ 解析：選C　本題考查梭倫改革。“民主原則”的含義是在政治制度中體現(xiàn)人民(公民)作主，①是為了緩和社會(huì)矛盾，維護(hù)民主體制，與政治“民主原則”無(wú)關(guān)，不符合題意。故答案為C。 3．漢森研究古希臘司法史時(shí)發(fā)現(xiàn)，陪審法庭的主要職能是司法審判。在公元前四世紀(jì)的39起違反法令訴訟案件中，陪審法庭可以取消公民大會(huì)的法令。下列相關(guān)分析正確的是(　　) A．古代雅典公民人人平等，陪審法庭掌管行政大權(quán) B．公元前四世紀(jì)，陪審法庭曾經(jīng)擁有至高無(wú)上的權(quán)力 C．陪審法庭的建立，標(biāo)志著雅典民主制正式確立起來(lái) D．陪審法庭是小國(guó)寡民的產(chǎn)物，無(wú)法實(shí)行民主決策 解析：選B　材料只說(shuō)明公元前四世紀(jì)時(shí)雅典陪審法庭雖然主要是司法機(jī)構(gòu)，但可對(duì)公民大會(huì)的法令進(jìn)行取消，體現(xiàn)了司法權(quán)曾經(jīng)至高無(wú)上。故答案選B項(xiàng)。A、D兩項(xiàng)不符合史實(shí)；C項(xiàng)表述不完整。 4．(2016德陽(yáng)診斷)《希臘的黃金時(shí)代》總結(jié)雅典的民主政治“是歷史上最狹隘也是最充實(shí)的”。其中“最充實(shí)的”應(yīng)指(　　) A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都得到長(zhǎng)足的發(fā)展 B．政治制度：三權(quán)分立的體制有效保證了民主 C．民主主體：雅典的所有居民都能享有民主權(quán)利 D．公民平等：公民享有平等參與政治活動(dòng)的權(quán)力 解析：選D　本題主要考查雅典民主政治，意在考查再認(rèn)再現(xiàn)相關(guān)史實(shí)的能力。古代希臘農(nóng)業(yè)發(fā)展與工商業(yè)相比，較為落后，故排除A項(xiàng)；三權(quán)分立的體制首先在近代美國(guó)實(shí)施，故排除B項(xiàng)；雅典民主的主體應(yīng)為全體公民，故排除C項(xiàng)。選擇D項(xiàng)。 5．(2016漢中調(diào)研)西方學(xué)者哈里斯感嘆道：“事實(shí)上，今天的學(xué)生在讀了古代的相關(guān)記述之后，就會(huì)很容易地得出如下結(jié)論：雅典的法庭是在具有說(shuō)服力的演說(shuō)者的影響和控制之下，它們較少關(guān)注法律條文?！边@表明當(dāng)時(shí)古代雅典 (　　) A．缺乏明確的法律意識(shí) B．法庭注重民主程序的操作 C．出現(xiàn)“強(qiáng)人政治”局面 D．突出辯論在司法中的影響 解析：選D　本題主要考查古代雅典的民主政治。由題干材料中的關(guān)鍵信息“雅典的法庭是在具有說(shuō)服力的演說(shuō)者的影響和控制之下”可知，辯論影響(甚至控制)了司法的實(shí)施，D項(xiàng)正確。 考點(diǎn)2 羅馬法的起源與發(fā)展 ——源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 1．演變歷程 (1)起源——從習(xí)慣法到成文法 ①背景：羅馬共和國(guó)早期，貴族隨心所欲地解釋法律，損害平民利益，引起平民與貴族的斗爭(zhēng)。 ②標(biāo)志：公元前5世紀(jì)中期，制定《十二銅表法》。 ③特點(diǎn)：內(nèi)容廣泛，條文明晰；審判、量刑皆有法可依。 ④影響：一定程度上限制了貴族的特權(quán)，保護(hù)了平民利益，標(biāo)志著羅馬成文法的誕生。 (2)發(fā)展——從公民法到萬(wàn)民法 背景 適用范圍 特點(diǎn) 公民法 羅馬公民受到法律保護(hù)，享受法律賦予的權(quán)利 主要限于調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系 注重形式，程序繁瑣，缺乏靈活與變通；內(nèi)容不完善 萬(wàn)民法 羅馬對(duì)外擴(kuò)張使民族矛盾凸顯；商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易發(fā)展，政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中產(chǎn)生新矛盾 適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民 不觸動(dòng)原有公民法體系；簡(jiǎn)潔靈活，實(shí)用有效；注重調(diào)解貿(mào)易和財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛 [點(diǎn)撥]　從習(xí)慣法到成文法是平民長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果，而從公民法發(fā)展到萬(wàn)民法則是羅馬疆域不斷擴(kuò)大和統(tǒng)治地區(qū)民族眾多，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果。 (3)完善：6世紀(jì)，查士丁尼把歷代羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化，匯編成《民法大全》，標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成。 2．核心內(nèi)容：保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，提倡法律面前人人平等。 3．評(píng)價(jià) (1)維系帝國(guó)：穩(wěn)定了社會(huì)秩序，緩解了社會(huì)矛盾，維護(hù)了奴隸主對(duì)奴隸的剝削和壓迫。 (2)影響后世 ①是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系，對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響。 ②成為近代資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建制度、推進(jìn)資本主義發(fā)展的有力武器。 [思考]　有人說(shuō)：世界上傳印閱讀最廣的書，第一是《圣經(jīng)》，第二就是《民法大全》。如何理解這種說(shuō)法？ 提示：《民法大全》標(biāo)志著羅馬法發(fā)展到完備階段，是近代歐洲法制的藍(lán)本，奠定了近代西方法律體系的基礎(chǔ)，是近代西方司法制度的主要源頭。 問(wèn)題1：探究羅馬法的演變 材料一　羅馬人最早的法律是于公元前450年前后制定的《十二銅表法》，這是一部簡(jiǎn)單、保守、代表農(nóng)業(yè)民族的成文法?！绕涫强紤]到當(dāng)時(shí)存在這樣的觀念：一個(gè)民族無(wú)論去何處，總攜帶自己的法律……因而他們制定了一部新的法律——《萬(wàn)國(guó)法》，即國(guó)際法，他們認(rèn)為這部法律對(duì)羅馬人和非羅馬人都適用。 ——《全球通史》 材料二　公元528年2月13日，查士丁尼任命法學(xué)家特立波尼安組成一個(gè)十人委員會(huì)，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)法典編纂工作。歷時(shí)數(shù)年，新的法典匯編成功?！木唧w打算是，試圖通過(guò)法律規(guī)范的系統(tǒng)化，將羅馬國(guó)家的全部法律制度加以整理和修訂，變成從鞏固皇權(quán)統(tǒng)治這個(gè)根本原則出發(fā)的統(tǒng)一法典，并運(yùn)用這個(gè)法典來(lái)為其挽救奴隸制的統(tǒng)治服務(wù)。 ——《羅馬法告訴我們什么？》 (1)材料一中提到的羅馬人可以“攜帶”的兩部法律的使用范圍有何不同？ (2)結(jié)合材料二談?wù)劇恫槭慷∧岱ǖ洹返臍v史影響。 [信息解讀]　材料一中“他們認(rèn)為這部法律對(duì)羅馬人和非羅馬人都適用”說(shuō)明《萬(wàn)國(guó)法》的適用范圍是羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的一切自由民。 材料二說(shuō)明《查士丁尼法典》將歷代羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化，對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響。 [嘗試解答]　(1)《十二銅表法》的適用對(duì)象是羅馬公民，而《萬(wàn)國(guó)法》的適用范圍則是羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的一切自由民。 (2)標(biāo)志著羅馬法發(fā)展到完備階段；對(duì)現(xiàn)代資本主義法制影響巨大。 問(wèn)題2：羅馬法的評(píng)價(jià) 材料一　羅馬法律對(duì)待外來(lái)民族的人較為開(kāi)明。它“準(zhǔn)許半島約四分之一的居民享有充分的公民權(quán)，其余的人享有拉丁公民權(quán)，即一種大而不充分的特權(quán)。所有的人都享有人身自由，由此造成的唯一不足僅在于不能控制外交事務(wù)，不能強(qiáng)制人們服兵役”。 ——摘自邵龍寶《超越政治權(quán)威的羅馬法》 材料二　古羅馬著名政治家和法學(xué)家西塞羅說(shuō)：“羅馬法制文明的進(jìn)程是循序漸進(jìn)的；羅馬法對(duì)羅馬國(guó)家發(fā)展和強(qiáng)盛起到過(guò)巨大的推進(jìn)作用；羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等、公正至上原則，具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值。” (1)材料一體現(xiàn)出羅馬法的什么特點(diǎn)？ (2)依據(jù)材料二，如何理解羅馬法具有的“推動(dòng)作用”和“永恒價(jià)值”？ [信息解讀]　材料一中“準(zhǔn)許半島約四分之一的居民享有充分的公民權(quán)，其余的人享有拉丁公民權(quán)”說(shuō)明羅馬法在公民權(quán)問(wèn)題上持開(kāi)明的態(tài)度。 材料二中“具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值”說(shuō)明羅馬法對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)的法制建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 [嘗試解答]　(1)羅馬法對(duì)待外來(lái)民族比較開(kāi)明，允許其享有一定的公民權(quán)。 (2)理解：在當(dāng)時(shí)起了緩和社會(huì)矛盾和穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用，有利于維系和穩(wěn)定羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治；其影響超越了時(shí)間、地域與民族的范圍，具有永恒價(jià)值，尤其是對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)和歐美國(guó)家的立法、司法制度建設(shè)產(chǎn)生了重要影響。 【歸納總結(jié)】 1．《十二銅表法》與查士丁尼法典的比較 《十二銅表法》 查士丁尼法典 時(shí)間 頒布于共和國(guó)時(shí)期 頒布于東羅馬帝國(guó)時(shí)期 背景 貴族與平民長(zhǎng)期斗爭(zhēng) 統(tǒng)治范圍的擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)矛盾激烈 目的 主要維護(hù)貴族利益 協(xié)調(diào)帝國(guó)內(nèi)各種利益關(guān)系 內(nèi)容 對(duì)傳統(tǒng)習(xí)慣法的記錄和整理 大量法律文獻(xiàn)的匯編 地位 古羅馬第一部成文法，是羅馬法的開(kāi)端；范圍狹窄，摻雜著大量古老落后的習(xí)俗 標(biāo)志著羅馬法的完備，是世界史上內(nèi)容最豐富、體系最完善、對(duì)后世影響最廣泛的古代法律，對(duì)近現(xiàn)代法律產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 聯(lián)系 后者對(duì)前者的繼承和發(fā)展 2.羅馬法的歷史特征 (1)從形式上看：體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)、適應(yīng)時(shí)代和形勢(shì)需要而演變的特點(diǎn)。 (2)從內(nèi)容上看：維護(hù)了羅馬公民和自由民的社會(huì)地位，調(diào)整了財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制度和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，具有時(shí)代性的特征；內(nèi)容豐富、體系完善，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想等諸多領(lǐng)域。 (3)從作用上看：是維系帝國(guó)和鞏固統(tǒng)治的強(qiáng)有力工具，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。 (4)從局限上看：體現(xiàn)出帝國(guó)統(tǒng)治者的意志和要求，對(duì)于被統(tǒng)治者而言，不可能真正實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等。因此，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制法律體系。 (5)從地位上看：是古代羅馬政治制度的核心，是歐洲最早的比較系統(tǒng)完備的法律體系，是西方政治文明的起源之一。 1．《十二銅表法》的篇目依次為傳喚、審理、索債、家長(zhǎng)權(quán)、繼承和監(jiān)護(hù)、所有權(quán)和占有、土地和房屋、私犯、公法、宗教法、前五表的追補(bǔ)及后五表的追補(bǔ)。這反映出該法的特點(diǎn)是(　　) A．諸法合體、私法為主 B．公民與非公民的區(qū)別消失 C．體現(xiàn)了理性原則、平衡觀念 D．內(nèi)容保守、形式主義色彩濃厚 解析：選A　《十二銅表法》是第一部成文法，有明顯的習(xí)慣法痕跡，原始野蠻的色彩濃厚，故排除B、C兩項(xiàng)；D項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)，故排除。從“繼承和監(jiān)護(hù)、所有權(quán)和占有、土地和房屋、私犯、公法、宗教法”等信息可以得出A項(xiàng)結(jié)論。 2．《查士丁尼法典》里曾記載：如果一匹租來(lái)的馬被人偷走，租馬的人該負(fù)什么樣的責(zé)任？答案是：他必須賠償這匹馬的價(jià)錢給馬的主人，因?yàn)樗麘?yīng)該好好照顧這匹馬。由此可見(jiàn)，《查士丁尼法典》(　　) A．包羅之廣、涵蓋之細(xì) B．帶有濃厚的理想主義色彩 C．留下了重證據(jù)的法治傳統(tǒng) D．已經(jīng)具有契約的思想 解析：選D　材料中提到馬是租來(lái)的，丟了要賠償馬的主人，這體現(xiàn)出了契約思想，故選D。 3．羅馬法體現(xiàn)了程序法優(yōu)先于實(shí)體法的特點(diǎn)，在程序法方面作了很多規(guī)定。原告?zhèn)鞅桓娉鐾ィ绫桓婢芙^，原告可邀請(qǐng)第三者作證，扭押同行；如被告托辭不去或企圖逃避，原告有權(quán)拘捕之；如被告因疾病或年老不能出庭，原告應(yīng)提供交通工具，但除自愿外，不必用有篷蓋的車輛。這些規(guī)定的直接目的是為了(　　) A．更好地維護(hù)奴隸主的利益 B．確保司法審判的公正性 C．防止司法部門以權(quán)謀私 D．使原告的利益不受侵犯 解析：選B　A項(xiàng)是本質(zhì)目的而不是直接目的，錯(cuò)誤；程序法優(yōu)于實(shí)體法，且程序法有很多規(guī)定，表明這些規(guī)定的直接目的都是為了維護(hù)司法的公正，故B項(xiàng)正確；司法部門以權(quán)謀私與材料無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；關(guān)于原告的規(guī)定，是為了說(shuō)明程序法高于實(shí)體法，并不是為了保護(hù)原告，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4．(2016遼寧五校聯(lián)考)當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)時(shí)，“詳細(xì)擬定的羅馬法便立即得到恢復(fù)并重新取得威信”。這說(shuō)明羅馬法 (　　) A．本質(zhì)上屬于資本主義法律 B．適應(yīng)封建統(tǒng)治的需要 C．其諸多原則仍具有生命力 D．具有永恒的普世意義 解析：選C　本題考查羅馬法的影響。材料強(qiáng)調(diào)了羅馬法在資本主義時(shí)代仍具有巨大的生命力，推動(dòng)了資本主義的發(fā)展，C項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)明顯錯(cuò)誤，B項(xiàng)與材料信息相悖，D項(xiàng)對(duì)材料信息有所夸大。 5．西塞羅認(rèn)為：“正義只有一個(gè)，它對(duì)所有的人類社會(huì)都有約束力，并且它是基于一個(gè)大寫的法，這個(gè)法是運(yùn)用指令和禁令的正確的理性。無(wú)論誰(shuí)，不了解這個(gè)大寫的法——無(wú)論這個(gè)法律是否以文字形式記錄在什么地方——就是沒(méi)有正義?！辈牧现小按髮懙姆ā敝傅氖?　　) A．自然法 B．萬(wàn)民法 C．公民法 D．《十二銅表法》 解析：選A　從題干“正義”“理性”等信息可知“大寫的法”不是具體的法律條文，而是一種法律觀念，即自然法。故A項(xiàng)正確?！妒~表法》、公民法、萬(wàn)民法都是具體的法律。 自然法精神 羅馬法中滲透著自然法思想，自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀念。西塞羅認(rèn)為，自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定法和人為權(quán)力。在自然法體系下，人人生而平等，都有資格享有某些基本權(quán)利。這種人類自然平等的思想是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升華，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。 ——————————————[本講課堂小結(jié)]——————————————— [術(shù)語(yǔ)必備] 1．古希臘城邦政體的主要特征是小國(guó)寡民，各邦獨(dú)立自治，其實(shí)質(zhì)是公民集體聯(lián)合起來(lái)，保護(hù)自身利益，壓迫奴隸和外邦人的一種國(guó)家組織。 2．雅典民主經(jīng)歷了梭倫改革的奠基、克利斯提尼改革的確立、伯利克里改革的鼎盛時(shí)期，具有人民主權(quán)、輪番而治和法律至上的特點(diǎn)。 3．公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和民眾法庭(陪審法庭)是雅典民主政體特征的充分體現(xiàn)，創(chuàng)造了輝煌的希臘文明。 4．雅典民主為人類提供了一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法制基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主運(yùn)作方式，為公民創(chuàng)造了廣泛的參政機(jī)會(huì)，激發(fā)了公民的自由開(kāi)拓精神，推動(dòng)了雅典社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。 5．羅馬法在發(fā)展過(guò)程中隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷修正、完善，具有較強(qiáng)的生命力。其本身的系統(tǒng)性、邏輯性很強(qiáng)，法理精深，有利于它的發(fā)展和傳播。 6．羅馬法的核心內(nèi)容是私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，提倡法律面前人人平等，維護(hù)了羅馬帝國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)秩序。其實(shí)質(zhì)是一部維護(hù)羅馬奴隸制統(tǒng)治的法律體系。 7．羅馬法內(nèi)容豐富，體系完備，是歐洲歷史上最早的一部比較系統(tǒng)完備的法律體系，為人們提供了行使權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的法律依據(jù)。 [易誤必明] 1．自然地理環(huán)境對(duì)古希臘民主政治的產(chǎn)生起了決定性作用。() 辨析：自然地理環(huán)境是古希臘民主政治形成的重要因素而非決定性因素，古希臘民主制的產(chǎn)生是由經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化傳統(tǒng)等多方面因素綜合促成的。 2．《十二銅表法》頒布的本質(zhì)目的是為了保護(hù)平民的利益。() 辨析：羅馬平民因其權(quán)利遭到貴族的侵害，要求制定法律保護(hù)自身利益，推動(dòng)了《十二銅表法》的頒布。它對(duì)私有制、財(cái)產(chǎn)繼承、債務(wù)和量刑、訴訟等方面均做了規(guī)定，在本質(zhì)上是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和奴隸主階級(jí)利益的，但促使習(xí)慣法發(fā)展到成文法，限制了貴族隨意解釋法律的習(xí)慣，一定程度上保護(hù)了平民的利益。 3．公民法與萬(wàn)民法是相互對(duì)立的。() 辨析：狹義上的羅馬法指的是公民法，它適用于羅馬共和國(guó)時(shí)期的羅馬公民。廣義上的羅馬法指的是萬(wàn)民法，它適用于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民。羅馬公民法與萬(wàn)民法構(gòu)成了羅馬法的主要內(nèi)容。萬(wàn)民法與公民法不是相互對(duì)立的，而是相互補(bǔ)充的，萬(wàn)民法是對(duì)公民法的繼承和發(fā)展，兩者都維系了羅馬的社會(huì)穩(wěn)定，維護(hù)了奴隸主貴族的利益。 高考真題（5年全國(guó)，2年地方） [全 國(guó) 卷] 1．(2015全國(guó)高考新課標(biāo)卷Ⅰ)如圖為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力。據(jù)此，雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是，法官審案應(yīng)(　　) A．主要依據(jù)道德良知 B．側(cè)重聽(tīng)取證人證言 C．不受表象迷惑洞察事實(shí)真相 D．排除一切干擾遵從民眾意愿 解析：選C　本題關(guān)鍵信息是“雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則”。題干關(guān)鍵詞“裁量公平”“法律的強(qiáng)制力”體現(xiàn)了法律的公平和威嚴(yán)。雙眼蒙布，說(shuō)明法官在審案時(shí)要抵御各種利益或情感的誘惑來(lái)作出公正的判決，故選C項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)表述不符合題意。 2．(2014全國(guó)高考新課標(biāo)卷Ⅰ)古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請(qǐng)，以獲得批準(zhǔn)；未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典(　　) A．法律體系已達(dá)到完備的程度 B．法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神 C．公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制 D．自殺有違崇尚自然法則的理性精神 解析：選C　材料信息強(qiáng)調(diào)，古代雅典公民自殺前必須先申請(qǐng)，而未經(jīng)允許的自殺將被視為犯罪行為，這充分說(shuō)明古代雅典對(duì)公民個(gè)人自由的嚴(yán)格限制，C項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)不符合史實(shí)，雅典的法律體系在當(dāng)時(shí)并不完備；B項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)；自然法則強(qiáng)調(diào)人的自由是天生的，故根據(jù)自然法則，自殺也應(yīng)該是人自由選擇的權(quán)利，故排除D項(xiàng)。 3．(2014全國(guó)高考新課標(biāo)卷Ⅱ)羅馬共和國(guó)早期，當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時(shí)，平民曾多次將自己組成的隊(duì)伍撤離羅馬，拒絕作戰(zhàn)，迫使貴族在政治上做出讓步?！妒~表法》的制定就是這種斗爭(zhēng)的成果之一?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)(　　) A．貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位 B．平民采取有效方式爭(zhēng)取自身權(quán)益 C．貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用 D．平民與貴族的政治訴求日趨一致 解析：選B　《十二銅表法》雖是平民斗爭(zhēng)的結(jié)果，但平民不可能制定法律，A項(xiàng)錯(cuò)誤；平民通過(guò)拒絕參戰(zhàn)來(lái)迫使貴族讓步，說(shuō)明平民的斗爭(zhēng)方式是有效的，B項(xiàng)正確；此法的制定是平民斗爭(zhēng)的結(jié)果，雖有貴族的讓步，但這種讓步在法制發(fā)展中不起決定作用，C項(xiàng)錯(cuò)誤；平民與貴族的利益不同，其政治訴求自然也不同，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4．(2013全國(guó)高考新課標(biāo)卷Ⅰ)有學(xué)者說(shuō)，在古代雅典，“政治領(lǐng)袖和演說(shuō)家根本就是同義語(yǔ)”。這一現(xiàn)象是雅典(　　) A．政治體制的產(chǎn)物　　　　B．社會(huì)矛盾緩和的反映 C．頻繁改革的結(jié)果 D．思想文化繁榮的體現(xiàn) 解析：選A　本題考查古代雅典民主政治的特征。古代雅典政治為直接民主，政治家通過(guò)演說(shuō)獲得民眾的支持，故選擇A項(xiàng)；B、C兩項(xiàng)與材料本質(zhì)不符，均排除；D項(xiàng)過(guò)于片面，故排除。 5．(2012全國(guó)高考新課標(biāo)卷)古羅馬法學(xué)家蓋尤斯記述過(guò)一個(gè)案例：有人砍伐了鄰居家的葡萄樹(shù)，被告上法庭，原告雖提供了確鑿證據(jù)，卻輸?shù)袅斯偎?。原因是原告在法庭辯論中把“葡萄樹(shù)”說(shuō)成了“葡萄”，而《十二銅表法》只規(guī)定了非法砍伐他人“樹(shù)木”應(yīng)處以罰金。該案例說(shuō)明當(dāng)時(shí)在羅馬(　　) A．不重視私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù) B．法律具有形式主義特征 C．審判程序缺乏公正性 D．審判結(jié)果取決于對(duì)法律的解釋 解析：選B　材料反映了羅馬法重視保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，但由于依據(jù)法律審判解決問(wèn)題時(shí)，重程序、辯論，輕證據(jù)，法律具有形式主義特征，故選B。 [地 方 卷] 6．(2015安徽高考)亞里士多德認(rèn)為：“當(dāng)一人或若干人所組成的一個(gè)團(tuán)體，勢(shì)力增長(zhǎng)得過(guò)大，以至于凌駕整個(gè)公民 團(tuán)體……這樣的特殊地位常常造成君主專制政治或門閥寡頭政治。為此，若干城邦，例如阿爾咯斯和雅典，制訂了陶片放逐的政策。但，容許這種特殊人物產(chǎn)生以后方才加以補(bǔ)救總不能算是一個(gè)良好的政策。”這表明(　　) A．公民團(tuán)體渴望社會(huì)地位平等 B．防止集權(quán)政治應(yīng)當(dāng)未雨綢繆 C．雅典民主容易導(dǎo)致政治動(dòng)亂 D．特權(quán)階層是城邦制必然產(chǎn)物 解析：選B　結(jié)合關(guān)鍵信息“制訂了陶片放逐的政策。但，容許這種特殊人物產(chǎn)生以后方才加以補(bǔ)救總不能算是一個(gè)良好的政策”可以判斷，雅典維護(hù)民主政治的相關(guān)措施是在專制政治或寡頭政治出現(xiàn)后，再進(jìn)行補(bǔ)救，而亞里士多德認(rèn)為這不是一個(gè)好政策，說(shuō)明他認(rèn)為應(yīng)該提前預(yù)防，所以B項(xiàng)符合題意。A、C、D三項(xiàng)在材料中都沒(méi)有體現(xiàn)。 7．(2015重慶高考)426年，羅馬帝國(guó)頒布《引證法》規(guī)定：凡在法律上遇到難題而成文法無(wú)明確規(guī)定時(shí)，則依照五大法學(xué)家(生活于二三世紀(jì)之交)的法律著述來(lái)解決——若他們的著述觀點(diǎn)有分歧，則以多數(shù)為準(zhǔn)；如不能形成多數(shù)，則以伯比尼安(五大法學(xué)家之一)的觀點(diǎn)為準(zhǔn)；如伯比尼安未有意見(jiàn)表示，則由執(zhí)法者自行選擇。這則材料說(shuō)明在當(dāng)時(shí)羅馬帝國(guó)司法裁判中(　　) A．執(zhí)法者具有任意裁判之權(quán) B．五大法學(xué)家的意志可凌駕于法律之上 C．貴族意志等同于法律條文 D．五大法學(xué)家的法律著述具有法律效力 解析：選D　題干材料表述的信息是，426年羅馬帝國(guó)頒布的《引證法》規(guī)定當(dāng)遇到法律上的難題而成文法無(wú)法解決時(shí)，應(yīng)依據(jù)五大法學(xué)家的法律著述來(lái)尋找解決方案，這就表明五大法學(xué)家的法律著述具有法律效力，可以成為古羅馬司法裁決的依據(jù)，故選D項(xiàng)。A項(xiàng)的說(shuō)法不符合材料，B項(xiàng)對(duì)材料理解有誤，C項(xiàng)在材料中不能體現(xiàn)。 8．(2014重慶高考)“梭倫促進(jìn)了兩個(gè)階級(jí)之間的妥協(xié)。”如，梭倫改革雖對(duì)土地?cái)?shù)量有所限制，但卻沒(méi)有像平民所希望的那樣剝奪貴族的土地。下列各項(xiàng)，能夠正確反映上述觀點(diǎn)且符合史實(shí)的是(　　) A．既廢除了平民債務(wù)又未歸還平民原有土地 B．既禁止了人身抵押又未規(guī)定個(gè)人土地限額 C．既解放了債務(wù)奴隸又保留了舊的社會(huì)等級(jí) D．既照顧了平民利益又維護(hù)了貴族部分特權(quán) 解析：選D　材料信息沒(méi)有體現(xiàn)梭倫改革中的債務(wù)問(wèn)題，A、B、C三項(xiàng)不符合題意；材料體現(xiàn)了梭倫改革對(duì)土地?cái)?shù)量的限制，這在一定程度上防止了貴族對(duì)平民土地的兼并，同時(shí)又沒(méi)有剝奪貴族的土地，說(shuō)明梭倫改革既維護(hù)了平民利益又維護(hù)了貴族特權(quán)，D項(xiàng)正確。 13