《高考語文二輪復(fù)習(xí) 第五章 實(shí)用類文本閱讀-精細(xì)閱讀精準(zhǔn)表達(dá) 對點(diǎn)專練11 概括傳主成就、特點(diǎn)》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考語文二輪復(fù)習(xí) 第五章 實(shí)用類文本閱讀-精細(xì)閱讀精準(zhǔn)表達(dá) 對點(diǎn)專練11 概括傳主成就、特點(diǎn)（5頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

對點(diǎn)專練11　概括傳主成就、特點(diǎn) 閱讀下面的文字，完成文后題目。 “紅學(xué)泰斗”周汝昌 2012年5月31日凌晨，95歲高齡的著名紅學(xué)家周汝昌先生悄然離世。他的女兒對外表示，按照父親遺愿，不開追悼會，不設(shè)靈堂，讓他安安靜靜地走。 1918年，周汝昌降生。先生自幼聰慧，少年時常聽母親講《紅樓夢》的故事。然而，真正使他步上“研紅”之路的，是著名學(xué)者胡適先生。 那是1947年，在燕京大學(xué)讀書的周汝昌收到兄長的信函，說他看到亞東版《紅樓夢》卷首有胡適的一篇考證文章，其中有敦誠與敦敏皆系曹雪芹生前摯友的新論說，他囑周汝昌查證。周汝昌遍查燕大圖書館，終于在敦敏詩集中發(fā)現(xiàn)了那首《詠芹詩》。周汝昌將這一發(fā)現(xiàn)撰寫成文，在《民國日報(bào)》發(fā)表?？吹轿恼碌暮m當(dāng)即復(fù)信周汝昌，自此，胡、周書信往來，切磋討論《紅樓夢》，成為現(xiàn)代紅學(xué)史上的一段佳話。 從那時起，周汝昌開始了長達(dá)60來年的“紅樓”之旅，因癡迷《紅樓夢》，他的書齋就叫脂雪軒。癡迷到什么程度？癡到不記得自己和家人的生日，卻對曹雪芹的生日、忌日記得一清二楚。癡方能執(zhí)著，方能鍥而不舍。曹雪芹當(dāng)年創(chuàng)作用了10年，“十年辛苦不尋?！保恢苋瓴壬鷦t用了近60年。有兩句詩為證：“五十六年一愿償，為芹辛苦亦榮光?！睅资晗聛恚芯看T果累累，著述等身：1953年出版代表作《紅樓夢新證》，以豐富翔實(shí)的內(nèi)容，將《紅樓夢》實(shí)證研究體系化、專門化，此書被譽(yù)為“紅學(xué)史上一部劃時代的著作”；另一部代表作《石頭記會真》是他歷經(jīng)50余載潛心努力、對11種《紅樓夢》古鈔本的匯?？北?，堪稱當(dāng)今紅學(xué)版本研究之最。另出版有《曹雪芹》《紅樓夢與中華文化》《獻(xiàn)芹集》等數(shù)十部專著，涉及紅學(xué)領(lǐng)域各個層面。尤其是晚年，研究成果呈現(xiàn)井噴的態(tài)勢，令不少后學(xué)欽佩不止。要知道，周汝昌先生繼1954年雙耳失聰之后，1974年又因用眼過度，兩眼近乎失明?？梢韵胍?，能取得如此豐碩的學(xué)術(shù)成果，先生要付出怎樣的艱辛！ 周汝昌是繼胡適等諸先生之后，新中國研究《紅樓夢》的第一人，享譽(yù)海內(nèi)外的考證派主力和集大成者。他把胡適、顧頡剛、俞平伯的“曹、賈互證”方法最大限度地、最完整地發(fā)揮出來。由于崇尚實(shí)證，他的每一個論點(diǎn)的提出都以充分豐富的文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)。又因?yàn)槌绶顚?shí)錄，他把全部實(shí)證工作都作為論證實(shí)錄的手段。周汝昌的《紅樓夢新證》乃至后來的“曹學(xué)”，其基本的方法論就是以歷史上的曹家與小說中的賈府雙向互證，在以歷史材料推證小說本事的同時，又以小說情節(jié)反推歷史，史學(xué)與文學(xué)合而為一。正是從《紅樓夢新證》開始，“紅學(xué)”實(shí)證研究開始體系化、專門化，后來它被稱作“紅學(xué)史上一部劃時代的著作”，這年周汝昌35歲。 紅學(xué)家梁歸智認(rèn)為周先生是一個“解味道人”，是解曹雪芹味道的人。梁歸智用“癡人”和“赤子”這兩個詞語形容周汝昌，他說周先生的一生全部投入到紅學(xué)研究中，為紅學(xué)發(fā)癡，為人單純。 周汝昌不僅是紅學(xué)家，還是中華文化學(xué)家。他對中華文化、對學(xué)術(shù)真理，堅(jiān)守不渝，窮追不棄?！拔蚁矚g‘國貨’，喜歡民族風(fēng)俗。我喜歡民族建筑、民族音樂……對這些方面，也許有些人看我很保守、落后，甚至冥頑不化。不了解這一切，很難理解我為何后來走上了紅學(xué)道路，為何又如此地執(zhí)著癡迷，甘受百般挫辱而無悔意，也不怨尤?！敝苋瓴谄渥詡黧w色彩的著作《天地人我》中這樣寫道。 先生一生淡泊名利，一直蟄居在一幢小樓內(nèi)，過著儉樸至極的晚年生活。脂雪軒內(nèi)陳設(shè)簡單，唯一現(xiàn)代化的設(shè)備就是一臺電腦，是他的女兒兼助手周倫苓幫他打印文稿用的。先生快樂地沉浸在他的研究中。 “百讀紅樓百動心，哪知春夜尚寒侵。每從細(xì)筆驚新悟，重向高山愧舊琴。只有英雄能大勇，恨無才子效微忱。尋常言語終何濟(jì)，不把真書換萬金?！边@便是這位泰斗級學(xué)者——一位真正意義上的中國傳統(tǒng)知識分子最值得驕傲的精神寫照。 相關(guān)鏈接 ①周汝昌讀中學(xué)時研習(xí)宋詞。在燕大讀書時，與顧隨、張伯駒、錢鐘書等都有唱和，其詩詞功底頗得各位先生賞識。他為劉旦宅先生《石頭記人物畫》中的40位人物每人配寫了一首詩，令畫冊生色不少。他在詩詞上的造詣，使他選注的《范成大詩選》《楊萬里選集》一直為學(xué)林推重。幼年時醉心歐楷筆法，20歲后又致力于唐人寫經(jīng)，深研《蘭亭》后，得右軍真脈，其“橫逸飛動、作草如真”的周體書法，在眾多書家中神采煥然。 ②周汝昌大學(xué)畢業(yè)時，他的論文英譯中國古代文學(xué)理論著作《文賦》。后來，他成為被燕大中文系研究院錄取的第一名研究生，把《二十四詩品》譯成英文介紹到歐洲，也把英國詩人雪萊的《西風(fēng)頌》以《離騷》的文體翻譯成中文。 1.紅學(xué)家梁歸智用“癡人”形容周汝昌，他對紅學(xué)研究的“癡迷”體現(xiàn)在哪里呢？請結(jié)合材料簡要概括。 答：________________________________________________________________________ 答案?、僖虬V迷《紅樓夢》，他給書齋取名為“脂雪軒”。 ②他不記得自己和家人的生日，卻對曹雪芹的生日、忌日記得一清二楚。 ③他為劉旦宅先生《石頭記人物畫》中的40位人物每人配寫了一首詩，令畫冊生色不少。 ④從1947年開始，他對紅樓夢的研究長達(dá)60來年，所著的《石頭記會真》花去了大半生的時間。 ⑤他的研究著述涉及紅學(xué)領(lǐng)域的各個層面，廣泛而深刻。 ⑥在中年雙耳失聰、老年近乎失明的情況下，克服一切困難，堅(jiān)持研究，取得了豐碩成果。 2.周汝昌一生碩果累累，被譽(yù)為“泰斗”的他在學(xué)術(shù)研究方面取得了哪些成就呢？請結(jié)合材料簡要概括并分析。 答：________________________________________________________________________ 答案?、贂ǚ矫妫簞?chuàng)立周體書法，特點(diǎn)是“橫逸飛動、作草如真”。 ②詩詞方面：與名家唱和，頗受賞識；造詣高，所選注的《范成大詩選》《楊萬里選集》一直為學(xué)林推重。 ③翻譯方面：把《文賦》《二十四詩品》譯成英文，把《西風(fēng)頌》以《離騷》的文體譯成中文。 ④紅學(xué)方面：將“曹、賈互證”的方法最大限度地、最完整地發(fā)揮出來，使“紅學(xué)”實(shí)證研究開始體系化、專門化；出版紅學(xué)研究專著數(shù)十部，涉及紅學(xué)領(lǐng)域的各個層面。 3.周汝昌先生是“一位真正意義上的中國傳統(tǒng)知識分子”，縱觀他的一生，這位大家的身上體現(xiàn)了哪些“最值得驕傲的精神”？請結(jié)合材料簡要概括。 答：________________________________________________________________________ 答案?、購V博的學(xué)習(xí)，深厚的積累：多領(lǐng)域的研習(xí)，在書法、詩詞等中華文化上有精深造詣，奠定了研究紅學(xué)的基礎(chǔ)。 ②癡迷、執(zhí)著、堅(jiān)持的精神：身體多病，中年失聰，老年失明，但他從30歲起研究紅學(xué)，專注、癡迷，甘受挫辱而不悔。 ③認(rèn)真細(xì)致的工作態(tài)度：做查證工作時，一絲不茍，遍查燕大圖書館。 ④既善于繼承又努力創(chuàng)新：借助胡、顧、俞的“曹、賈互證”方法，將《紅樓夢》實(shí)證研究體系化、專門化。 ⑤淡泊名利，生活儉樸：蟄居小樓，屋內(nèi)陳設(shè)簡單，快樂地沉浸在自己的研究中。 閱讀下面的文字，完成文后題目。 劉文典：是真名士自狂狷 潘劍冰 民國學(xué)界的狂人甚多，但是即使在這么多狂人當(dāng)中，劉文典也排得上號。 劉文典是國內(nèi)研究《莊子》的權(quán)威，在他開設(shè)的“《莊子》研究”課上，他有一句經(jīng)典的開場白：“《莊子》我是不太懂的！”那些初來乍到的同學(xué)一聽，都想這位老先生沒傳說中那么倨傲啊，這不是挺謙虛的嗎？但劉文典接下來的話就讓人大跌眼鏡了：“那也沒有人懂！” 劉文典一生引以為豪的學(xué)問并不止“《莊子》研究”一門，在聯(lián)大時，他還講過元好問、吳梅村的詩，并且放出大話：“這兩位詩人，尤其是梅村的詩，比我高不了幾分?！? 當(dāng)然，劉文典最當(dāng)仁不讓的是他在?？睂W(xué)方面的成就，他對其子劉平章說：“我的名呢，就是在?？睂W(xué)方面可以留名五百年，五百年之內(nèi)可能沒有人超過我。”代表劉文典?？弊罡叱删偷摹痘茨哮櫫壹狻泛汀肚f子補(bǔ)正》，至今仍然是研究《淮南子》和《莊子》最重要的參考書之一。 不過，劉文典能夠狂出全國性的名聲，最關(guān)鍵還在于1928年他對蔣介石的沖冠一怒。 時任南京國民政府主席的蔣介石到安慶巡視，為了表示對教育的重視，蔣介石一到安慶就派人向劉文典傳話，準(zhǔn)備到安慶大學(xué)“訓(xùn)話”。但是這個劉文典竟然以一句“大學(xué)不是衙門”拒絕了蔣介石到校“訓(xùn)話”的要求。 其實(shí)，劉文典還有很多不狂的時候。 劉文典在國學(xué)研究時抱著一種非常虔誠的心態(tài)。 劉文典在點(diǎn)校《淮南子》時，曾致信胡適道：“弟目睹劉績、莊逵吉輩被王念孫父子罵得太苦，心里十分恐懼，生怕脫去一字，后人說我是妄刪；多出一字，后人說我是妄增；錯了一字，后人說我是妄改，不說手民弄錯而說我之不學(xué)。所以非自校不能放心，將來身后虛名，全系于今日之校對也。” ?？薄痘茨献印沸枰殚啞兜啦亍返浼瑒⑽牡渎犝f北京白云觀里珍藏有明朝正統(tǒng)年間刊印的《道藏》一部，于是托朋友幫忙住進(jìn)白云觀，得以翻看此典。他在白云觀潛心翻檢《道藏》，足不出戶，茶飯不思、寢食難安，以致患上嚴(yán)重的神經(jīng)衰弱癥，后養(yǎng)息調(diào)理了半年方才漸漸好轉(zhuǎn)。 劉文典將“一字之微，征及萬卷”作為自己?？钡母裱?。其學(xué)生李埏在向他借閱一本有關(guān)唐三藏取經(jīng)的書時，發(fā)現(xiàn)書的天頭地腳及兩側(cè)空白處都布滿了他的批注。注文除中文外，還有日文、梵文、波斯文和英文。傅來蘇憶及此事時，不禁感慨老師“其知識之淵博，治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)，令人嘆為觀止”。 “七七事變”后，劉文典因故未能及時南下，滯留北平。日本人聞知這位國學(xué)大師的名聲，極力引誘他出任偽政府之職，但劉文典軟硬不吃，斷然拒絕。精通日語的劉文典在日本人面前不講一個字的日本話，他說自己以“發(fā)夷聲為恥”。 第二年，劉文典在友人幫助下，逃離北平，只身南下，“千里走單騎”來到西南聯(lián)大，一時傳為佳話。后來，劉文典聽說周作人變節(jié)的事情，義憤填膺，說：“讀書人怎么能那樣不愛惜自己的羽毛呀！” 到了1949年，昆明解放前夕，好友胡適邀請劉文典去美國，并為他聯(lián)系好了在美國的具體去所，甚至為他們一家三口人辦好了入境簽證，但劉文典謝絕了胡適的好意，他說：“我是中國人，為什么要離開我的祖國？” 在20世紀(jì)50年代初的全國思想改造運(yùn)動中，表現(xiàn)得老老實(shí)實(shí)的劉文典竟順利過關(guān)。 遺憾的是，即使這樣，政治運(yùn)動最終也沒有放過劉文典。在1957年的“反右”運(yùn)動中，劉文典白天挨批斗，晚上還要加班寫交代材料，殘酷的政治斗爭摧殘了他的身體。據(jù)其子回憶，有一次批斗會下來，劉文典站都站不起來，最后還是由別人攙扶著，才顫巍巍地回到家里。在肉體和精神的雙重折磨下，劉文典最終沒能撐下去，于1958年7月與世長辭了，這個時候他剛撰寫整理出《杜甫年譜》和《王子安集校注》的初稿。(選自《民國課堂》，有刪改) 4.劉文典之所以取得學(xué)術(shù)成就，與他的優(yōu)秀品質(zhì)分不開，請結(jié)合文本概括這些品質(zhì)。 答：________________________________________________________________________ 答案　①對研究對象的虔誠態(tài)度。②親力親為的作風(fēng)。③嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神。④廢寢忘食地忘我投入。 5.劉文典的“狂”在文中有哪些表現(xiàn)？請分點(diǎn)概括。你如何理解他的“狂”？ 答：________________________________________________________________________ 答案　表現(xiàn)：①做學(xué)問方面，劉文典表現(xiàn)出強(qiáng)大的自負(fù)，無論是《莊子》研究，還是?？睂W(xué)方面，他常放狂言。②以一句“大學(xué)不是衙門”斷然拒絕蔣介石到?！坝?xùn)話”的要求，表現(xiàn)他的狂傲不羈。 理解“狂”：他在學(xué)問方面的“狂”是實(shí)力的體現(xiàn)，是一種“舍我其誰”的氣概，彰顯了他的學(xué)術(shù)使命感、責(zé)任感和自覺的學(xué)術(shù)承擔(dān)意識；拒絕“訓(xùn)話”，體現(xiàn)了他不畏強(qiáng)權(quán)的精神和作為一個讀書人的純粹與氣節(jié)。