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. 《民族地區(qū)家長學(xué)校建設(shè)課題研究》 （民族地區(qū)家長學(xué)校培訓(xùn)方式方法研究） 淺談民族地區(qū)家長學(xué)校培訓(xùn)方式方法研究 --找準(zhǔn)問題，對癥下藥 興義市豐都街道辦事處豐都中學(xué)課題研究組 吳叢德 魯迅先生說過：“誰塑造了孩子，誰就塑造了未來，不僅塑造了孩子的未來、自己的未來，更重要的是塑造了民族的未來”。著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“最完備的教育是學(xué)校與家庭的結(jié)合”。蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯認(rèn)為，現(xiàn)今的父母教育子女，就是締造我國未來的歷史，因而也是締造世界的歷史。 中國有句老話叫“三歲看大，七歲看老”，這說明幼兒時期形成良好習(xí)慣的重要性，“習(xí)慣養(yǎng)得好，終身受其益；習(xí)慣養(yǎng)不好，終身受其累”?！傲己玫牧?xí)慣是健康人格之根，是成功人生之基”。兒時養(yǎng)成良好的習(xí)慣對人的一生具有決定性意義。 有人說得好，父母是孩子的第一任教師，家長的一言一行對子女有著潛移默化的作用，良好的家庭教育，能夠培養(yǎng)青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，家庭教育搞得好可以促進(jìn)一個人成才，同樣，也能夠筑起抵御社會不良環(huán)境影響的第一道防線。縱觀中國歷史，重視家庭教育的例子非常多，《三字經(jīng)》上有“養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰”的說法，歷史上有“孟母三遷，斷機(jī)教子”的故事，有岳母為岳飛“精忠報國”刺字的立志。歷史上的偉人沒有一個母親不是賢惠、善良、諄諄善教的好母親，如孔子、孟子、康熙、毛澤東、高爾基母親等。歷史的經(jīng)驗可以總結(jié)，凡是家庭教育良好的，使人終生受益，能夠從小樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；相反，不良的家庭教育，總是會貽誤一個人的終生，甚至使人生走向失敗。歷史上也有過“傷仲永”這樣的例子。如果家庭教育不當(dāng)，特別是缺乏道德教育就會使孩子誤入歧途，甚至走是違法道路。目前青少年犯罪急劇上升。特別是90后的學(xué)生犯罪率趨于上升，而且都是獨生子女，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)許多什么“門”事件，觸目驚心。中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中指出：“家庭教育在未成年人思想道德建設(shè)中具有特殊重要作用”。我國的家庭教育越來越被重視，鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、教育管理部門、中小學(xué)校、村、社區(qū)、關(guān)心下一代工作部門等，都緊密配合家庭開展青少年思想道德教育，已經(jīng)取得了一定的成績。 農(nóng)村家庭教育越來越被社會各界所重視，農(nóng)村家庭教育的內(nèi)容也在不斷發(fā)展。當(dāng)前農(nóng)村家庭教育的內(nèi)容有很多方面：具體是家長對子女進(jìn)行思想品德、行為習(xí)慣、智力發(fā)展、法制意識、勞動觀念、衛(wèi)生保健、審美情趣等方面的教育。從知識層面講，它涉及到教育學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、美學(xué)、行為科學(xué)等學(xué)科。 民族地區(qū)農(nóng)村家庭教育的主要任務(wù)是理想道德教育，教育孩子從小樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀、人才觀，牢固確立“為國教子”思想，克服重智輕德的傾向。把培養(yǎng)孩子的思想道德意識，形成良好的思想道德習(xí)慣作為當(dāng)前家庭教育的中心任務(wù)。真正做到以人為本，以德施教，以德育人。 一、當(dāng)前民族地區(qū)農(nóng)村家庭教育存在的問題及原因 　　當(dāng)前，我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，農(nóng)村的家庭結(jié)構(gòu)，家庭子女教育功能都發(fā)生了深刻變化。大量留守兒童、單親兒童增多等一系列特殊現(xiàn)象的產(chǎn)生，家庭教育方法受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，學(xué)校教育、社會教育、家庭教育存在一些問題。特別是家庭教育還沒有引起全社會的重視，家庭教育的滯后和家庭教育方法的不適當(dāng)，嚴(yán)重阻礙了孩子的健康成長。存在了諸多問題，主要有以下幾個方面： 　　（一）望子成龍，重智輕德。許多農(nóng)村家庭一直存在傳統(tǒng)的教育理念，總是希望子女“望子成龍，望女成鳳”，許多農(nóng)民家庭希望自己子女跳出農(nóng)門。由于存在這樣思想，出現(xiàn)了對子女讀書期望值過高現(xiàn)象，有的不管子女的興趣愛好，為子女設(shè)計了一條求學(xué)道路，其結(jié)果反而引起子女的反感和煩惱，心理上和父母分道揚鑣。 還有一些父母自己沒有接受過良好的教育，總體是文化不高。許多父母非常重視應(yīng)試教育，重視孩子讀書的分?jǐn)?shù)概念，分?jǐn)?shù)考得高，寵愛有加，獎勵物質(zhì)。分?jǐn)?shù)考得低，就埋怨責(zé)怪，有的甚至打罵。因為分?jǐn)?shù)掛帥，平時放棄了孩子的道德教育，不管孩子思想怎么樣？能力怎么樣？行為怎么樣？一味培養(yǎng)孩子所謂的“上進(jìn)心”，有的成為不聞窗外事的書呆子。 （二）過度溺愛，放任失管。當(dāng)前農(nóng)村家庭孩子少，對孩子很關(guān)愛，但有些發(fā)展成為溺愛，有的特別嚴(yán)重，有的從小“飯來張口，衣來伸手”，生活完全依靠父母。這些被溺愛的孩子，沒有主觀能動性，對事物認(rèn)知理解能力很差，一些父母一天到晚圍著孩子轉(zhuǎn)，孩子上學(xué)、放學(xué)有人接，有的孩子輪到值日，家長去學(xué)校幫助打掃衛(wèi)生。由于過分溺愛，這些孩子變成野蠻的小王子、小公主。這些孩子沒有自主能力、適應(yīng)能力和創(chuàng)新能力。這些孩子不懂禮貌，紀(jì)律性差，吃不起苦，發(fā)展下去家長管不了，老師教育不了，到社會上放任自由，釀成許多悲劇，結(jié)果家長悔恨莫及。 （三）家無溫暖，方法粗暴。一些文化偏低的家庭，封建思想嚴(yán)重，認(rèn)為對孩子必須嚴(yán)厲，相信“棒打出孝子，不打不成才”，當(dāng)孩子讀書成績考差了，就是一頓痛打、懲罰。嚴(yán)重傷害了孩子的心靈，使孩子性格變成冷漠、孤僻。特別是一些離異的家庭，孩子從小失去家庭溫暖，有些單親家庭家長很少和孩子共同進(jìn)餐，缺少思想溝通；有的家庭雖然沒有離婚，但是，夫妻不和，經(jīng)常吵架，有的夫妻還長期分居，缺少給孩子依戀親情關(guān)系，給孩子造成心理陰影，產(chǎn)生孤獨感。 （四）留守學(xué)生，隔代教管。當(dāng)前農(nóng)村家庭中，父母外出打工、辦廠、經(jīng)商的比較多，青壯年外出打工、做生意以后，怎樣教管好孩子的責(zé)任自然落在祖輩爺爺、奶奶和外公、外婆身上，雖然隔代教育也有可取之處，如有血緣親情感，有教管孩子一定經(jīng)驗，有豐富的人生閱歷。但是隔代教育也存在不少弊端，一是溺愛、寵愛，如果是上一代盼望生的小孫子，往往特別溺愛、寵愛。二是隔代教管不敢嚴(yán)格，許多怕管嚴(yán)了媳婦或女婿有想法。三是隔代祖輩的文化一般都偏低，孩子的學(xué)習(xí)管不了，管不好，孩子從小接觸新生事物少，影響了孩子的有效教育。四是隔代教育畢竟不能替代親子關(guān)系和親子教育，只能是親子教育的補(bǔ)充。 　　當(dāng)前民族地區(qū)農(nóng)村家庭教育中存在問題的原因有如下幾個方面： （一）家庭經(jīng)濟(jì)條件好壞的影響。家庭經(jīng)濟(jì)條件決定了一個孩子成長的客觀條件，家庭經(jīng)濟(jì)條件好與壞直接影響孩子生理上的生長發(fā)育。經(jīng)濟(jì)條件好的家庭在選擇孩子的讀書環(huán)境、保證學(xué)習(xí)物質(zhì)條件、參加課外培訓(xùn)、聘請課外輔導(dǎo)等提供了有力的保障。而家庭條件差的，孩子學(xué)習(xí)上化不起投資，也抽不出精力教育孩子。相比較，家庭經(jīng)濟(jì)條件一定程度上決定了家庭教育的重視程度。當(dāng)然，也應(yīng)當(dāng)避免富裕家庭人員嬌生慣養(yǎng)孩子，養(yǎng)成孩子依賴性等不良習(xí)慣。 （二）家長文化素質(zhì)高低影響。家長是孩子第一任老師，他們的文化素質(zhì)高與低直接影響孩子的成長。比如有文化素質(zhì)的家長，他們會考慮盡量多和孩子共同進(jìn)餐，多和孩子語言思想交流，多關(guān)心幫助孩子學(xué)習(xí)、生活上的困難。如果是文化素質(zhì)低的家庭，往往是謾罵教育多，棍棒教育多，有些甚至天天賭博打麻將，哪有心思管孩子，這些家長“言不端，行不正，識無知”怎么能夠教育好孩子呢？ （三）家庭成員關(guān)系善惡影響。良好的家庭成員關(guān)系，和諧的夫妻關(guān)系，給孩子學(xué)習(xí)上、生活上會有更多的溫暖、關(guān)心和幫助，是保證孩子健康成長的重要條件。如果是惡劣家庭成員關(guān)系，會直接影響孩子心理的健康發(fā)展。譬如夫妻關(guān)系不和，經(jīng)常口角爭吵，甚至摔東西，扭打，天天吵離婚，有的常常精力在外，不管子女，這樣的家庭怎不嚴(yán)重傷害孩子的心靈呢？讓孩子從小產(chǎn)生了冷漠、孤獨、自卑、仇恨等心理。這叫“自身不正，無教可施”“上梁不正下梁歪”，讓孩子從小善惡難辨。 （四）家庭價值觀差異影響。我國處在社會主義初級階段，市場經(jīng)濟(jì)剛剛形成，經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于多樣化，也導(dǎo)致人們價值觀多元化。生活中充斥著功利主義、拜金主義、享樂主義，產(chǎn)生了自私自利，講求實惠的腐朽思想。有這樣思想的家長，他們教育孩子不是樹立遠(yuǎn)大理想目標(biāo)，不是為了國家、民族利益，而是家庭富裕的功利目的。教育出來這樣的孩子，從小胸?zé)o大志，沒有團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，自我犧牲的精神，也就不是真正的全才。 （五）家庭教育知識欠缺的影響。農(nóng)村家庭教育認(rèn)識起步晚，相對比城市落后。農(nóng)村家庭教育的教材、培訓(xùn)設(shè)施也比較欠缺，甚至遇到一些問題學(xué)生，學(xué)校、家庭都會束手無策。 　　 二、當(dāng)前民族地區(qū)農(nóng)村家庭教育問題的對策 　　當(dāng)前農(nóng)村家庭教育存在的問題確實令人擔(dān)憂，為了培養(yǎng)好社會主義事業(yè)的接班人，讓新時代的孩子健康成長，我們不得不引起重視。家庭教育的意義、重要性不容贅述，下面針對當(dāng)前農(nóng)村家庭教育中存在的問題提出如下對策： 　?。ㄒ唬┨岣呒议L素質(zhì) 根據(jù)從農(nóng)村勞動力文化結(jié)構(gòu)調(diào)查看，大部分農(nóng)村家庭文化偏低，父母的文化素質(zhì)是孩子成才的重要因素，相對偏低的父母要輔導(dǎo)好孩子學(xué)習(xí)有一定的困難。因此，提高家長的素質(zhì)顯得十分重要。一是創(chuàng)辦家長學(xué)校，有學(xué)校、婦聯(lián)、關(guān)工委、教師、家長代表等組成農(nóng)村家庭教育管理組織，然后制訂家庭教育計劃，確定教育內(nèi)容，定時、定點、定人開展培訓(xùn)。 2、重視開展家庭活動 　　通過開展家庭活動，更新家長觀念，建立和諧新型家庭關(guān)系。比如節(jié)日期間，開展一些活動，如“受歡迎的小客人活動”，“受稱贊的小主人活動”，“我的好媽媽評選活動”等；也可以組織一些母子、父子親子游戲；還可以開展一些尊老愛幼的義務(wù)勞動；家庭可以承包些農(nóng)家園土地參加家庭集體勞動。從活動實踐中，家長學(xué)會家庭教育方法，達(dá)到與子女感情溝通，平等、民主、和諧氣氛調(diào)節(jié)，達(dá)到身教重于言教，嚴(yán)格與關(guān)愛并行。 3、建立家訪制度 農(nóng)村的中小學(xué)校都要建立家訪制度，班主任老師要及時走訪學(xué)生家庭，經(jīng)常與學(xué)生家長溝通情況，及時反饋交流學(xué)生的學(xué)習(xí)教育情況。還要相互提出孩子成長中的一些傾向性問題，商討共同教育管理的方法。還可以設(shè)計一些家庭訪問雙向交流的表格，列入學(xué)校對學(xué)生家庭教育的了解檔案。根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，興趣愛好，性格能力，交往活動，傾向性問題，以及家長家庭教育方法，經(jīng)驗等計入檔案，使家訪制度成為學(xué)校配合家庭教育的有效制度。 4、加強(qiáng)家庭道德建設(shè)。從青少年犯罪中了解，有50%以上是出于家庭的影響，而這些家庭道德建設(shè)上存在許多問題。如父母本身道德素質(zhì)敗壞，常常會誘發(fā)子女產(chǎn)生不良行為；單親家庭對青少年的成長有許多不利影響； 總之，家長學(xué)校的培訓(xùn)要結(jié)合家長課開展“家長會”、“家長座談會”、“經(jīng)驗交流會”、“優(yōu)秀家長學(xué)員表彰會”、“專家講座”等一系列家校共建活動，要充分了解家長想法，多聽家長意見和建議，多進(jìn)行交流，要鼓勵家長走上講臺，介紹成功家教經(jīng)驗，共同為班級學(xué)生的健康成長獻(xiàn)言獻(xiàn)策。 .