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1、歐洲17世紀的古典主義文學,英語語言文學劉萍萍（Violet),古典主義古典主義文學,古典主義的定義古典主義的背景古典主義的特征古典主義的發(fā)展古典主義的體現(xiàn),古典主義的定義,古典主義是17世紀君主政體民族國家開始建立，資本主義漸趨發(fā)展的歷史階段產(chǎn)生的一種文藝思期。以17世紀的法國發(fā)展得最為完備，也出現(xiàn)于英國，德國、俄羅斯，在歐洲處于主導地位。,它是由于學習古代、祟尚古代、模仿古代，以古代的希臘、羅馬文學為典范而得名的。它服從于當時絕對君權的統(tǒng)治，是絕對君權政治在文學上的反映，也是當時資產(chǎn)階級在政治上對封建王權暫時的遷就，妥協(xié)、讓步的一種表現(xiàn)。,,古典主義的背景,雖然古典主義在16世紀的意大利難

2、以為繼，但卻在17世紀的法國得到了長遠發(fā)展，進而影響到歐洲其他國家，這與當時法國國內(nèi)的政治、經(jīng)濟文化環(huán)境是分不開的。,政治上：法國當時完成了國家統(tǒng)一，是歐洲最為強盛的中央集權的君主專制國家，并且國王提倡古典主義藝術，要求為自己和國家服務。組織上：法國于1635年創(chuàng)建的法蘭西學士院在國王與文人之間起著中介作用，具有強烈的政治性、強制性和理論性色彩，成為古典主義的組織和保障。,文化上：路易十四的財政大臣柯爾柏一手策劃創(chuàng)辦了法國銘文和文藝學院、法國科學院和王家建筑學院等事務，有力地促進了古典主義的發(fā)展。理論上：笛卡爾的唯理主義哲學為古典主義提供了思想理論基礎。,古典主義構成了伏爾泰所謂古希臘、羅馬和

3、文藝復興之后的第四個高峰，憑借法國強盛國力的巨大影響很快傳遍了歐洲，成為17世紀歐洲最主要的文藝思潮,,古典主義的特征,第一，支持國家統(tǒng)一，擁護中央集權，贊頌“賢明君主”。第二，崇尚理性原則，宣揚公民義務，克服個人情欲。第三，摹仿古代文學，追求藝術完美，恪守“三一律”。,古典主義文學的基本特征,第一,把古希臘、羅馬的文學作為學習的楷模。第二，有一套嚴格的藝術規(guī)范和標準。例如戲劇創(chuàng)作要遵守“三一律”.,三一律,即情節(jié)、時間、地點必須保持“整一”：須圍繞單一的劇情進行，排除一切次要的插曲；在一天中進行；在一個地點進行。,第三、主張語言準確、精練、華麗、典雅，表現(xiàn)出較多的宮廷趣味。第四、主張人物塑造

4、類型化。古典主義作家只追求“普遍人性”，性格單一。,,古典主義的發(fā)展,產(chǎn)生于：17世紀三、四十年代盛行于：17世紀六、七十年代衰落于：18世紀消失于：19世紀,,古典主義的體現(xiàn),法國的古典主義文學英國的古典主義文學德國的古典主義文學,法國的古典主義文學,古希臘羅馬留給后世的文學遺產(chǎn)中，最重要的便是史詩和戲劇。史詩是一種古老原始的文學樣式，大凡是在民間口頭流傳的過程中逐漸形成的，后世作家無法模仿;因此，古希臘羅馬文學可供模仿的實際上唯有戲劇這一樣式。這也就決定了古典主義必然以戲劇作為創(chuàng)作的最重要的樣式。換言之，古典主義文學在很大程度上也就是古典主義戲劇。,古典主義戲劇最先出現(xiàn)在法國，而代表其最高

5、成就的也是法國。法國古典主義戲劇有三位大師，他們是:悲劇作家高乃依和拉辛、喜劇作家莫里哀。,高乃依——《熙德》拉辛——《安德洛瑪克》莫里哀——《偽君子》,莫里哀——《偽君子》,劇情:流落巴黎的沒落貴族答爾丟夫偽裝成虔誠的天主教徒，騙取了富商奧爾貢和他母親的信任，母子倆把他當作“良心導師”留在家里，待若上賓。奧爾貢還要把女兒嫁給他，甚至把性命攸關的秘密都告訴他。,不料答爾丟夫得寸進尺，還想占有奧爾貢年輕美貌的后妻艾爾密爾。這事被奧爾貢的兒子大密斯發(fā)現(xiàn)。大密斯向父親告發(fā)，答爾丟夫巧言詭辯，致使奧爾貢不僅不相信兒子，反而將兒子趕出家門，并且立下字據(jù)，將家產(chǎn)繼承權送給答爾丟夫。,后來，偽君子的面目暴露

6、，他居然利用字據(jù)霸占奧爾貢的家產(chǎn)，還向國王告發(fā)奧爾貢私藏政治犯的秘密文件。奧爾貢陷入絕境。幸虧國王洞察一切，寬恕了當年勤王有功的奧爾貢，并拘捕了答爾丟夫。,在藝術上，《偽君子》完全遵守古典主義“三一律”原則:劇情發(fā)生的地點安排在奧爾貢家里;劇情的時間限制在一晝夜之內(nèi);劇情本身集中描寫答爾丟夫的偽善。,但是，這部喜劇也有獨到的創(chuàng)新之處:首先，它打破了古典主義把喜劇和悲劇絕然分開的框框，在喜劇中穿插了一些悲劇因素。其次，在主人公答爾丟夫形象的塑造方面，莫里哀運用了大膽創(chuàng)新的藝術手法，把答爾丟夫安排在第三幕才第一次出場，從而使觀眾有“未見其人，已聞其聲”的感覺。,莫里哀的喜劇創(chuàng)作是古典主義時期的喜劇

7、高峰。莫里哀雖然基本上遵循古典主義法則，但在運用這些法則時他并不受限于它們。他時常從現(xiàn)實生活中選取題材，以概括和夸張等藝術手法塑造人物性格，這些人物性格中有不少已成為文學史上中不朽形象，如答爾丟夫是“偽善”的象征，《吝嗇鬼》里的阿巴貢則是“吝嗇”的代名詞。,,英國的古典主義文學,17世紀的英國文學繼承和發(fā)展了文藝復興人文主義傳統(tǒng)，又受巴洛克風格文學和法國古典主義的影響，從而得到迅速的發(fā)展和繁榮。,1、以多恩為首的玄學派詩和騎士派的貴族青年所寫的愛情詩，具有神秘的宗教色彩，表現(xiàn)出色情、好戰(zhàn)等傾向，用語雕琢，辭藻浮夸。2、以約翰弗萊契為代表的具有貴族傾向的劇作家，美化貴族，宣揚君權神授，追求華麗辭

8、藻、離奇情節(jié)。,3、以本瓊生為代表的具有民主傾向的劇作家，用現(xiàn)實主義方法揭露貴族的腐朽、市民的貪婪和教會的偽善，是人文主義文學傳統(tǒng)的繼承者。4、以彌爾頓為代表的清教文學，在藝術技巧上頗有獨創(chuàng)性。5、以德萊頓為代表的作家，他們贊頌復辟王朝和天主教會，在戲劇、詩歌方面也做出了一些貢獻。,《失樂園》寫于清教革命產(chǎn)生嚴重危機及革命失敗后封建王朝復辟時期。彌爾頓親身經(jīng)歷了這場革命，所以他的整部史詩洋溢著清教革命精神，表現(xiàn)了詩人的革命激情和堅定信念，貫穿著他對革命經(jīng)驗與教訓的反思和對人類發(fā)展歷程的思考。,詩人成功地塑造了撒旦的形象。撒旦的形象具有明顯的兩重性：一方面他不屈不僥地反抗上帝，反對上帝欽走神子為

9、首領，痛斥上帝是暴君；他率眾天使反抗上帝失敗后，被打人地獄，忍受火湖的煎熬和沉淪的苦難，但他意志堅強，毫不氣餒，他在地獄建起金碧輝煌的萬魔殿，伺機報仇雪恥；,他身先士卒不畏艱難，沖出地獄去探測上帝造的新世界。另方面他又驕傲自滿，作威作福，感情沖動，有著強烈的權勢欲和妒忌心；他看到人類始祖儀容俊美，生活幸福，便處心積慮地引誘他們犯罪，最終受到上帝的懲罰；他向新世界傳布“罪惡”和“死亡”，企圖做新世界的主宰、人類的統(tǒng)治者。詩人將革命失敗教訓的思考凝結在藝術形象中，從某種意義上說，撤旦是17世紀英國清教革命走上失敗道路的寫照。,德萊頓(1631—1700)是斯圖亞特王朝復辟時期文壇上的領袖、桂冠詩人

10、、劇作家、批評家，并任王室史官。起初，他是克倫威爾的歌頌者，共和國被顛覆之后，他便站到復辟王朝一邊，不久改信天主教，但在1688年政變后，他因固守原來信仰不變，他的“桂冠詩人”和其它職務都被撤銷。,英國的古典主義文學思潮是在法國的影響下形成的，由于它依附復辟王朝，所以一開始就具有保守傾向。德萊頓的主要批評著作有《論劇體詩》(1668)、《悲劇批評的基礎》(1679)等。,他的詩歌和戲劇多以愛情和榮譽為主題，頌揚君主制度，適應復辟王朝需要。他推崇古代希臘、羅馬作家，強調理性和規(guī)律，主張形式完美，被認為是英國古典主義的創(chuàng)始人。,德國的古典主義文學,德國的的古典主義，幾乎比法國晚了一個世紀，是伴著啟蒙運動而生的，或者說是啟蒙運動的第一階段。其代表人物是高特舍特和溫克爾曼。,高特麗舍：《為德國人寫的批判詩學試論》《創(chuàng)立德語的語言藝術》溫克爾曼：《關于在繪畫和雕刻中模仿希臘作品的一些意見》,結語,古典主義作為17世紀歐洲的一種文藝思潮，不但形成了古典主義文學，而且受其影響，還形成了古典主義哲學、古典主義音樂、古典主義建筑。這種影響一直持續(xù)到19世紀。但是隨著資本主義的興起和發(fā)展，古典主義不再適合社會需要，成為資產(chǎn)階級革命和文學發(fā)展的桎栲，所以被啟蒙主義思潮取代。,