《2018版高中語(yǔ)文 專(zhuān)題2 獲得教養(yǎng)的途徑 求學(xué)之道 勸學(xué)（節(jié)選)課件 蘇教版必修1.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018版高中語(yǔ)文 專(zhuān)題2 獲得教養(yǎng)的途徑 求學(xué)之道 勸學(xué)（節(jié)選)課件 蘇教版必修1.ppt（35頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、獲得教養(yǎng)的途徑求學(xué)之道勸學(xué)(節(jié)選),書(shū)香晨讀,課前預(yù)習(xí),課堂探究,文本總結(jié),時(shí)文賞讀,書(shū)香晨讀開(kāi)卷有益,國(guó)學(xué)講堂,1.子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”(《論語(yǔ)為政》)【譯文】孔子說(shuō):“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所得,只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得。”【領(lǐng)悟】學(xué)習(xí)與思考是相輔相成的,缺一不可。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái),才能學(xué)到切實(shí)有用的真知,否則就會(huì)收效甚微。2.聞之不見(jiàn),雖博必謬;見(jiàn)之而不知,雖識(shí)不妄;知之而不行,雖敦必困。(《荀子儒效》)【譯文】聽(tīng)到了而沒(méi)有見(jiàn)到,即使聽(tīng)到了很多,也必然有謬誤;見(jiàn)到了而不理解,即使記住了,也必然虛妄;理解了而不實(shí)行,即使知識(shí)豐富,也必然會(huì)陷入困境

2、?！绢I(lǐng)悟】知識(shí)的價(jià)值在于實(shí)踐,學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用。只有知行統(tǒng)一,在“學(xué)”中豐富知識(shí)、開(kāi)拓思維、推動(dòng)實(shí)踐,學(xué)以致用,才能在“用”中發(fā)現(xiàn)與解決問(wèn)題、提高素質(zhì)與能力。,,導(dǎo)入閱讀,勸學(xué)[唐]孟郊擊石乃有火,不擊元無(wú)煙。人學(xué)始知道,不學(xué)非自然。萬(wàn)事須己運(yùn),他得非我賢。青春須早為,豈能長(zhǎng)少年。,賞讀:此詩(shī)通俗易懂,只有擊打石頭,才會(huì)有火花;如果不擊打,連一點(diǎn)兒煙也不會(huì)冒出。人也是這樣,只有通過(guò)學(xué)習(xí),才能掌握知識(shí);如果不學(xué)習(xí),知識(shí)不會(huì)從天上掉下來(lái);只有經(jīng)過(guò)自己的親身實(shí)踐,才能得到真知。作者最后勉勵(lì)青少年惜時(shí)如金,及時(shí)勤奮攻讀,從學(xué)習(xí)和實(shí)踐中增長(zhǎng)才干,早日成才,以免“老大徒傷悲”。,課前預(yù)習(xí)自主學(xué)習(xí),一、相

3、關(guān)鏈接1.走近作者荀子(約前313-前238),名況,字卿(時(shí)人尊而號(hào)為“卿”),戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,我國(guó)古代的思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想的集大成者。曾游學(xué)于齊,當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū),死后葬于蘭陵?！盾髯印?除絕大部分是荀子自己的作品外,小部分是其門(mén)人的著作,共二十卷,收文章三十二篇。該書(shū)由《論語(yǔ)》《孟子》的語(yǔ)錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。,2.古代文化知識(shí)(1)荀子拒賞荀子在做蘭陵縣令期間,恰逢蘭陵大旱。荀子帶領(lǐng)弟子李斯和陳囂為百姓尋找水源。而楚王傳旨,要荀子代替他祭天求雨,荀子不愿意做這種愚蠢的事情,他要繼續(xù)為百姓找水。天下起了

4、大雨,楚王認(rèn)為荀子替他祭天求雨有功,給予重獎(jiǎng),荀子不接受獎(jiǎng)賞,還當(dāng)眾宣講“天論”,說(shuō)天有它自己的運(yùn)行常規(guī),不因人的意志而改變,下雨了,那是天上有雨,不是人求來(lái)的。人可以利用天的運(yùn)行軌跡,去做對(duì)人有用的事情。,(2)荀子與春申君荀子曾兩度到當(dāng)時(shí)齊國(guó)的文化中心稷下游學(xué),擔(dān)任過(guò)列大夫的祭酒,還到過(guò)秦國(guó),拜見(jiàn)秦昭王,后來(lái)到楚國(guó),任蘭陵令。荀子在楚為蘭陵令不久,就有人向春申君進(jìn)讒言:“今孫子(荀子),天下賢人也,君籍(借)之以百里勢(shì),臣竊以為不便于君。何如?”春申君于是使人謝(辭退)荀子,荀子只好離楚而回到趙國(guó)。在趙國(guó),荀子這次得到了較高的禮遇,被任為“上卿”或“上客”。楚人聽(tīng)到后,就勸諫春申君,春申君

5、又“使人請(qǐng)孫子(荀子)于趙”。荀子致信辭謝,對(duì)楚政多有批評(píng)。春申君深為后悔,又一再請(qǐng)其為官?？赡苁菫榇荷昃恼\(chéng)意所動(dòng),荀子又回到楚國(guó),復(fù)任蘭陵令。公元前238年,楚考烈王卒,李園伏死士殺春申君,荀子失去了政治上的依靠,廢官居家于蘭陵。,(3)君子①對(duì)統(tǒng)治者和貴族男子的通稱(chēng),常與“小人”或“野人”對(duì)舉。如:彼君子兮。(《詩(shī)經(jīng)魏風(fēng)伐檀》)②古代指地位高的人,后來(lái)指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)、道德品行兼好之人。如:不亦君子乎?(《論語(yǔ)》)君子博學(xué)而日參省乎己。(《荀子勸學(xué)》)③對(duì)別人的尊稱(chēng),猶言先生。④竹、蓮花、菊花的別名,梅、蘭、竹、菊稱(chēng)四君子。⑤妻子稱(chēng)丈夫,如:未見(jiàn)君子,憂心忡忡。(《詩(shī)經(jīng)召南》)也指男子,如

6、:關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。(《詩(shī)經(jīng)周南》),二、基礎(chǔ)積累1.通假字,,答案:(1)“”同“煣”,以火烘木,使其彎曲(2)“有”同“又”;“暴”同“曝”,曬干(3)“知”同“智”,智慧(4)“生”同“性”,天賦,資質(zhì),.,,2.一詞多義,答案:(1)介詞,從;介詞,比;介詞,向(2)兼詞,于此;語(yǔ)氣助詞,了,,答案:(3)連詞,表轉(zhuǎn)折,卻;連詞,表修飾;連詞,表承接;連詞,表遞進(jìn),而且;連詞,表順承,因而;連詞,表并列(4)相當(dāng)于“……的人”;指代結(jié)果,以示將有所解釋,,答案:(5)形容詞,快,速,引申為“洪亮”;形容詞,快;形容詞,猛烈;名詞,小毛病;動(dòng)詞,痛心,憎恨(6)動(dòng)詞

7、,橫渡;動(dòng)詞,終止;形容詞,與世隔絕的;副詞,非常;到極點(diǎn),3.詞類(lèi)活用,.,,答案:(1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……彎曲(2)名詞用作狀語(yǔ),每天(3)名詞用作動(dòng)詞,游泳(4)名詞用作狀語(yǔ),向上;向下(5)數(shù)詞用作形容詞,專(zhuān)一(6)形容詞的使動(dòng)用法,使……快(7)形容詞用作名詞,高處,4.古今異義,,答案:(1)指金屬的刀類(lèi)(2)藏身(3)特指長(zhǎng)江、黃河,,答案:(4)因?yàn)?5)爪子和牙齒(6)廣博地學(xué)習(xí),,5.特殊句式(1)木直中繩,以為輪,其曲中規(guī)()(2)青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水()(3)蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)()(4)雖有槁暴,不復(fù)挺者,使之然也()(5)鍥而不舍,金石可鏤

8、(),答案:(1)省略句(2)介賓短語(yǔ)后置句(3)定語(yǔ)后置句(4)判斷句(5)被動(dòng)句,,6.名句默寫(xiě)(1)荀子在《勸學(xué)》中用以揭示天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同的君子最終卻能超過(guò)一般人的原因的名句是“,”。(2)荀子在《勸學(xué)》中用“劣馬”的事例來(lái)強(qiáng)調(diào)人生貴在堅(jiān)持的道理的兩句是“,?！?3)荀子在《勸學(xué)》中用“,”兩句來(lái)強(qiáng)調(diào)哪怕是片刻學(xué)習(xí)都比整天空想作用更大。(4)荀子《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)廣泛地學(xué)習(xí)后自省的重要性的兩句是“,”。,答案:(1)君子生非異也善假于物也(2)駑馬十駕功在不舍(3)吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也(4)君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無(wú)過(guò)矣,課堂探究合作學(xué)習(xí),一、整體把握,二、文

9、本研讀研讀全文,思考并回答以下問(wèn)題。1.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思】本文一共三段,是圍繞哪句話展開(kāi)的?每段的內(nèi)容各是什么?,,參考答案:本文是圍繞“君子曰:學(xué)不可以已”這一中心論點(diǎn)展開(kāi)的。第一段,提出中心論點(diǎn),“學(xué)不可以已”,并論述學(xué)習(xí)的意義。第二段,論述學(xué)習(xí)的作用。第三段,論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。,,研讀第一自然段,思考并回答以下問(wèn)題。2.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):分析作品主要表現(xiàn)手法】本段運(yùn)用了什么樣的論證方法?分析比喻句的含義,分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系。,參考答案:本段運(yùn)用了比喻論證。本段作者用了五個(gè)比喻:“青出于藍(lán)”“冰寒于水”,說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,可以提高;“直木為輪”說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的

10、變化,還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài);“木受繩則直”“金就礪則利”說(shuō)明肯下功夫,必見(jiàn)成效。從而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。,研讀第二自然段,思考并回答以下問(wèn)題。3.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):分析作品主要表現(xiàn)手法】本段是從哪個(gè)角度說(shuō)“學(xué)不可以已”的?作者用了哪些比喻來(lái)說(shuō)明?,,參考答案:本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。本段作者用了五個(gè)比喻:“跂而望”“不如登高之博見(jiàn)”,說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果;“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”四個(gè)比喻,闡明了在實(shí)際生活中利用和借助外界條件起到的重要作

11、用,說(shuō)明人借助學(xué)習(xí),就能彌補(bǔ)自己的不足,取得更顯著的成效。從而說(shuō)明君子之所以能超越常人,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,是靠后天善于學(xué)習(xí)。,,研讀第三自然段,思考并回答以下問(wèn)題。4.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):分析作品主要表現(xiàn)手法】本段是從哪個(gè)角度說(shuō)“學(xué)不可以已”的?作者是怎樣運(yùn)用比喻來(lái)說(shuō)理的?,參考答案:本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。作者用了十個(gè)比喻。從“積土”“積水”推論到“人的積德”,正面論述積累的作用,說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的?！安环e跬步”“不積小流”,反面說(shuō)明如果不積累就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。然后分兩層說(shuō)明如何積累:“騏驥”“駑馬”對(duì)比,說(shuō)明主

12、觀條件的好壞,不是學(xué)習(xí)的決定因素,堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“鍥而不舍”“鍥而舍之”對(duì)照,說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,才會(huì)有所成就。說(shuō)明積累就要堅(jiān)持不懈。蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照,說(shuō)明積累還要專(zhuān)一。,,三、探究爭(zhēng)鳴在信息時(shí)代的今天,人們對(duì)學(xué)習(xí)的觀念早已發(fā)生了很大的變化,很多人認(rèn)為荀子的觀點(diǎn)早已過(guò)時(shí)了,你同意這種看法嗎?,思路提示一:“君子曰:學(xué)不可以已。”在知識(shí)爆炸的當(dāng)代,終身學(xué)習(xí)是最明智的選擇。如果固守于舊有的知識(shí),哪怕過(guò)去的成就再大,過(guò)去的地位再高,也會(huì)落伍于時(shí)代。荀子終身學(xué)習(xí)的觀念值得我們好好學(xué)習(xí)。思路提示二:“不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海?！痹诟?jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中,如果沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的

13、毅力,做事只有三分鐘的熱度,后果只會(huì)是落個(gè)一知半解,略知皮毛,不會(huì)真正領(lǐng)悟到其中的精華,也就不會(huì)有所成就。思路提示三:荀子在文章中勉勵(lì)人們學(xué)習(xí),認(rèn)為后天的學(xué)習(xí)能改變先天所具有的“人性惡”的本質(zhì),從而具備“圣心”,成為君子。這是按封建上層階級(jí)的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求的,具有一定的階級(jí)局限性。,,參考答案:《勸學(xué)(節(jié)選)》圍繞“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn),運(yùn)用大量比喻,分別從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用以及學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度等方面,全面而深刻地論說(shuō)了有關(guān)學(xué)習(xí)的問(wèn)題。荀子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的作用,提倡虛心求教、學(xué)無(wú)止境、循序漸進(jìn),堅(jiān)持不懈、專(zhuān)心致志等,都是學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),值得我們借鑒。,四、主旨?xì)w納《勸學(xué)(節(jié)選)》的主旨是什么

14、?,,點(diǎn)擊進(jìn)入古今對(duì)譯文白互通,文本總結(jié)鞏固學(xué)習(xí),一、寫(xiě)法鑒賞1.比喻論證,形象生動(dòng)比喻能使抽象的道理明白具體,深入淺出,使人易于理解和接受,增強(qiáng)表達(dá)效果。第一段用了五個(gè)比喻,說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要意義;第二段用了多個(gè)比喻,說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要作用;第三段同樣用了多個(gè)比喻,說(shuō)明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類(lèi)事物相襯托,如“登高而招”與“順風(fēng)而呼”,“假輿馬”與“假舟楫”,“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反情況相對(duì)照,如“騏驥一躍”與“駑馬十駕”,“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說(shuō)理明白透徹,形象具體,使人信服。,2.運(yùn)用對(duì)比手法在對(duì)比手法的運(yùn)用上,本文很有特色。如在說(shuō)明學(xué)習(xí)要善于積累時(shí),作者先后

15、以“騏驥”與“駑馬”、“朽木”與“金石”作對(duì)比。說(shuō)明“騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍”“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤”,充分顯示出“不舍”對(duì)于學(xué)習(xí)的重大意義。在闡述學(xué)習(xí)要專(zhuān)心致志的道理時(shí),作者又用“蚓”和“蟹”作對(duì)比,前者“無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)”,卻能“上食埃土,下飲黃泉”,后者雖有“六跪而二螯”,卻“非蛇鱔之穴無(wú)可寄托”,道理何在?就在于前者“用心一也”,后者“用心躁也”。鮮明的對(duì)比,增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。3.多用對(duì)偶,夾用排比排比句使文章氣勢(shì)充沛,說(shuō)理流暢,朗朗上口。排比句與對(duì)偶句穿插使用,使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧,又參差錯(cuò)落、變化流暢,增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。,二、

16、微型寫(xiě)作《勸學(xué)(節(jié)選)》在寫(xiě)作上除采用比喻論證外,還大量運(yùn)用正反對(duì)比論證。請(qǐng)用正反對(duì)比論證的方法,為下面的文段添加論證文字,使觀點(diǎn)得到論據(jù)的支撐。觀點(diǎn):生于憂患,死于安樂(lè)兩粒種子躺在泥土里。春天到了,一粒種子破土而出,而另一粒種子說(shuō)道:“我沒(méi)那么勇敢。我若向下扎根,也許會(huì)碰到巖石;我若向上長(zhǎng),也許會(huì)傷到我的莖?！庇谑撬市拇粼谀嗤晾铩滋旌?它被一只母雞吃掉了。,寫(xiě)作示例:生長(zhǎng)在同一片土地上,一粒種子敢于面對(duì)挑戰(zhàn)與困境,破土而出,為自己開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)美好的未來(lái);而另一粒種子,卻害怕挫折與磨難,甘心呆在自己的“安樂(lè)窩”里,結(jié)果埋葬了自己。從辯證唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā),可以看出,困難與挑戰(zhàn)雖會(huì)給人以挫折,

17、卻也可以催人奮進(jìn),給人以力量;而安逸與保守雖可以暫時(shí)保身,但最終卻使人墮落而遭淘汰。有一句話說(shuō)得好:苦,可以折磨人,也可以鍛煉人;蜜,可以養(yǎng)人,也可以害人?？梢?jiàn),人生于憂患,而死于安樂(lè)也。,三、素材積累素材一荀子認(rèn)為人性本來(lái)是惡的;善,是人為的。他從人性惡的觀點(diǎn)出發(fā),說(shuō)明人的知識(shí)、道德不是先天賦予的,而是后天經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、教育,逐步培養(yǎng)的。只有懂得了禮義,人性才能改變。因此,他特別強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí),把學(xué)習(xí)作為改造人性的根本方法。他寫(xiě)《勸學(xué)》就是為了勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)“積善成德”,成為君子。適用話題:“學(xué)習(xí)(求知)”“恒心(持之以恒)”“說(shuō)與做”“學(xué)無(wú)止境”“博學(xué)反思”“善假于物”“重視積累”。,素材二荀子

18、說(shuō)“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”,他認(rèn)為學(xué)是思的基礎(chǔ),思是學(xué)的深入,學(xué)思精通則“知明而行無(wú)過(guò)矣”,思是學(xué)與行之間的關(guān)鍵,學(xué)不思才則不明?！胺e土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉?！薄胺e”的過(guò)程是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程,因?yàn)閷W(xué)習(xí)知識(shí)是一個(gè)不斷積蓄的過(guò)程,人的道德情操也是不斷培養(yǎng)與提高的過(guò)程。所謂“善假于物”即善于利用前人積累的知識(shí)和工具,才能學(xué)有成效,學(xué)有創(chuàng)新,更要用心專(zhuān)一,鍥而不舍。適用話題:“借”“恒心”“積累”“專(zhuān)心”“舍與不舍”“知與行”“學(xué)與思”“求知”“勤奮”“堅(jiān)持”“放棄”。,素材三葡萄藤借助木桿,盤(pán)環(huán)而上,沐浴陽(yáng)光;大海的浮游生物借助洋流,四處漂泊,

19、一日千里;蒲公英借助徐徐輕風(fēng),隨遇而安,繁衍生息。自然生命借助外物,得以生生不息。而我們也應(yīng)學(xué)會(huì)借助外物,以達(dá)到自己追求的目標(biāo)?！秳駥W(xué)》中有言“假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河”。說(shuō)的就是我們可以借助外物來(lái)完成自己的目標(biāo)?！秾O子兵法》中所說(shuō)的“爭(zhēng)地”便是借助地利,以達(dá)到易守難攻的效果。古代爭(zhēng)戰(zhàn),講求“天時(shí),地利,人和”,流傳千古的草船借箭不正是孔明利用了大霧之天,凌晨之時(shí)么?否則何以三日求得十萬(wàn)支箭?適用話題:“善假于物”“環(huán)境與成功”“解決問(wèn)題的方式”。,時(shí)文賞讀延伸學(xué)習(xí),,開(kāi)篇點(diǎn)題,提出論點(diǎn)。接著,引用冰心的話恰切地詮釋了論點(diǎn)。三個(gè)問(wèn)句形成排比,引人遐思,促人探討

20、。,人生奮斗成功劉冬婷,,觀點(diǎn)句,扣題。承上啟下,過(guò)渡自然。列舉岳飛、文天祥的方硯,并用金晶的材料表達(dá)“奮斗”的價(jià)值所在,字里行間流露著對(duì)“奮斗”精神的褒揚(yáng)。,宋代抗金英雄岳飛,從小立志精忠報(bào)國(guó),其母刺字,更激發(fā)了他奮斗的意志,為國(guó)為民,甘愿身先士卒。據(jù)說(shuō)岳飛有一方硯,背刻著這樣一句座右銘:“持堅(jiān)守白,不磷不緇?！币馑际且３钟袷话銏?jiān)硬、潔白的本質(zhì),決不讓黑色所玷污,象征了他忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神。后來(lái),這一方硯又轉(zhuǎn)到另一位英雄文天祥手中,他在上面也刻了一句座右銘:“硯雖非鐵磨難穿,心雖非石如其堅(jiān),守之弗失道自全。”這堅(jiān)守的心又何嘗不是一種奮斗啊!,奧運(yùn)火炬手金晶讓人們對(duì)奮斗的定義有了新理解。她在9歲時(shí)就面臨生命的考驗(yàn),切除一條腿是唯一保命的方法。人們或許認(rèn)為悲傷將會(huì)帶給她巨大的陰霾,但事實(shí)卻不是那樣,她的樂(lè)觀超乎人們的想象,在不懈的奮斗中,她逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)護(hù)衛(wèi)火炬的“愛(ài)國(guó)勇士”,一個(gè)在擊劍賽場(chǎng)上笑對(duì)成敗的“智者”,一個(gè)感動(dòng)中國(guó)的青春風(fēng)鈴的“奏響者”。當(dāng)你揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,遇上風(fēng)雨的阻擋,請(qǐng)你奮斗,為了那鷗翔魚(yú)游的天水一色;當(dāng)你邁步前行,陷入荊棘的困境,請(qǐng)你奮斗,為了那鋪滿鮮花的曠野大道;當(dāng)你攀登高峰,感覺(jué)雙眼迷茫,請(qǐng)你奮斗,為了那積翠如云的壯美山色。,,運(yùn)用排比句,扣題分析恰切。連用排比句式,發(fā)出號(hào)召,加強(qiáng)了氣勢(shì)?；乜畚念},照應(yīng)開(kāi)頭,結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)。,謝謝觀賞！,