《2018版高中語文 第四單元 人生百相 自讀文本 夢課件 魯人版必修2.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018版高中語文 第四單元 人生百相 自讀文本 夢課件 魯人版必修2.ppt（27頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第四單元人生百相自讀文本,夢,溫馨晨讀雞聲茅店月，人跡板橋霜,自主積累博觀而約取，厚積而薄發(fā),合作探究奇文共欣賞，疑義相與析,,,,文本拓展掬水月在手，弄花香滿衣,,,欄目索引,哲思品悟,,溫馨晨讀雞聲茅店月，人跡板橋霜,談青春青春不是年華，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志、恢宏的想象、炙熱的戀情；青春是生命的深泉在涌流。青春氣貫長虹，勇銳蓋過怯弱，進(jìn)取壓倒茍安。如此銳氣，二十后生而有之，六旬男子則更多見。年歲有加，并非垂老；理想丟棄，方墮暮年。歲月悠悠，衰微只及肌膚；熱忱拋卻，頹廢必至靈魂。憂煩，惶恐，喪失自信，定使心靈扭曲，意氣如灰。,無論年屆花甲，抑或二八芳齡，心中皆有

2、生命之歡樂，奇跡之誘惑，孩童般天真久盛不衰。人人心中皆有一臺天線，只要你從天上人間接受美好、希望、歡樂、勇氣和力量的信號，你就青春永駐，風(fēng)華長存。一旦心?？萁撸J氣便被冰雪覆蓋，玩世不恭、自暴自棄油然而生，即使年方二十，實已垂垂老矣；然則只要虛懷若谷，讓喜悅、達(dá)觀、仁愛充盈其間，你就有望在八十高齡告別塵寰時仍覺年輕。,微感言：_______________________________________________________,1.人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》賞讀：別人不了解自己而不生氣，難道不也是君子嗎？慍，生氣。我們總是要求別人懂得自己，我們不妨問一句：憑什么？欲人知己，

3、先學(xué)知人。如果真的能做到這些，那就離“君子”不遠(yuǎn)了。2.巧言令色，鮮矣仁！——《論語》賞讀：花言巧語，一副討好人的臉色，這樣的人是很少有仁德的。令，好、善。色，臉色。鮮，少?？鬃訉尉拥谋梢闹橐缬谘员?。然而，無論在歷史還是現(xiàn)實中，這種巧言令色的小人卻并不因為圣人的鄙棄而減少。他們雖無仁德，難成正果，但卻有的是用武之地，能使家破人亡，國家動亂。,佳句咀華,,3.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語》賞讀：我每天都要多次反省自己：給人辦事是不是盡力了？和朋友們相處是不是能以誠待人？學(xué)的東西復(fù)習(xí)了嗎？三，多次。習(xí)，練習(xí)，復(fù)習(xí)。我們每隔一段時間的反思是必要的，否則，

4、我們就有可能失去我們自己。經(jīng)常觸摸靈魂的人，一定是一位高尚的人。,返回,,卡夫卡(1883—1924)，奧地利小說家。其作品很有深意地抒發(fā)了他憤世嫉俗的決心和勇氣，別開生面的手法，令20世紀(jì)各個寫作流派紛紛追認(rèn)其為先驅(qū)。代表作是：長篇小說《美國》《審判》《城堡》，短篇小說《中國長城的建造》《判決》《饑餓藝術(shù)家》。,自主積累博觀而約取，厚積而薄發(fā),作者視窗,一,卡夫卡經(jīng)典語錄(1)你對這些話的領(lǐng)會程度，取決于你的孤獨(dú)有多深。(2)如果沒有這些可怕的不眠之夜，我根本不會寫作。而在夜里，我總是清楚地意識到我單獨(dú)監(jiān)禁的處境。(3)表面看來，辦公室里的人要高貴一些，幸運(yùn)一些，但這只是假象。實際上，人們更

5、孤獨(dú)，更不幸……相反，手工藝把人引向人群。可惜我不能到木匠鋪或花圃里干活了。(4)事實上，作家總要比社會上的普通人小得多，弱得多。因此，他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強(qiáng)烈。對他本人來說，他的歌唱只是一種呼喊。藝術(shù)對于藝術(shù)家來說是一種痛苦，通過這個痛苦，他使自己得到解放，去忍受新的痛苦。他不是巨人，而只是生活這個牢籠里一只或多或少色彩斑斕的鳥。,(5)每個人都生活在自己背負(fù)的鐵柵欄后面，所以現(xiàn)在寫動物的書這么多。這表達(dá)了對自己的、自然的生活的渴望，而人的自然生活才是人生，可是這一點人們看不見。人們不愿看見這一點。人的生存太艱辛了，所以人們至少想在想象中把它拋卻。(6)什么是財富？對

6、于甲，一件舊襯衫就是一筆財富，而乙有一千萬元還是貧窮的。財富是完全相對的東西，不能使人滿足的東西。(7)我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒——因冷而燒成灰燼。(8)在生活中，一切都有它存在的意義，都有它的任務(wù)，這任務(wù)不可能完全由別的東西來完成。,1914—1918年的第一次世界大戰(zhàn)，使許多資本主義國家經(jīng)濟(jì)蕭條，社會動蕩，人民生活在水深火熱之中。黑暗的現(xiàn)實，痛苦的生活，使得人們對資本主義社會失去信心，一方面尋求出路，銳意改革，一方面又陷于孤獨(dú)、頹廢、絕望之中。,寫作背景,二,,1.給加顏色的字注音(1)單音字①宛若()②湍急()③旗幟()④砸進(jìn)()⑤踮腳(),基礎(chǔ)梳理,三,wǎn,答案,⑥鐫刻(

7、)⑦窘色()⑧刨土()⑨遒勁(),tuānzhzdiǎn,juānjiǒnɡpoqi,,(2)多音字,答案,咽,咽喉()咽氣()哽咽(),,2.辨形組詞,(1),tuān()流chuāi()手兒chui()門開duān(),,yānyny,(2),ch()底qī()茶堆q(),,(3),diǎn()腳diān()量din()念,,湍,揣,踹,端,徹,沏,砌,踮掂惦,3.詞語解釋(1)宛若：____________(2)湍急：________(3)鐫刻：______(4)窘態(tài)：_____________(5)窘境：_______________(6)遒勁：_____(7)喜出望外：_______

8、______________________,宛如；仿佛,,答案,水勢急,雕刻,受窘時的神態(tài),十分為難的處境,強(qiáng)健,遇到出乎意料的喜事而特別高興,返回,,合作探究奇文共欣賞，疑義相與析,作品通過敘述約瑟夫K在夢中被埋葬的故事，反映了人對社會的絕望，表現(xiàn)了現(xiàn)實的荒誕、非理性和自我存在的徒然無望，揭示了資本主義社會中小人物走投無路的絕望境地，表現(xiàn)了資本主義制度下人被異化的駭人畫面。,文本助讀,結(jié)構(gòu)圖示,1.約瑟夫K的這個夢有什么深刻的含意？為什么要用夢來表達(dá)這種含意？,答案人生就是一個夢，一切都像是一場夢，然而這個世界恰恰是殘殺夢的元兇。世界的內(nèi)容是什么是一回事，而我們通過認(rèn)知模式、理解模式、感覺

9、模式所“看見”的“是什么”則又是一回事。而我們只能“看見”這個社會所允許我們看見的，因為我們賴以“看”的工具已被這個社會進(jìn)行了編碼。因此，一定掩蓋了某些可能更重要的東西，這些東西無法通過對它們構(gòu)成了遮蔽的“工具”而被“看見”。于是，我們便借助于“做夢”，通過分析那些喬裝打扮的夢境而窺見了真實。,,小組合作,答案,2.從約瑟夫K的這個夢你能推知他在現(xiàn)實世界中的生活狀態(tài)嗎？,答案小說的最后寫道：“看到這個情景，他興奮得醒了過來。”約瑟夫K對在夢中看到自己被埋葬到別人早已為自己準(zhǔn)備好的墳?zāi)怪懈械健芭d奮”，這是很耐人尋味的。一般的生活邏輯告訴我們，只有對現(xiàn)實的世界和自己的生活感到極端厭倦時，才可能期望

10、死亡的到來，因為只有在這種情況下，死亡才是對生之痛苦的一種最徹底、最直接的解脫?？ǚ蚩ǖ倪@篇小說的主旨雖然比較模糊，但小說主人公約瑟夫K一定是一個被現(xiàn)實生活擠壓得苦惱萬分的人。,,答案,約瑟夫K在“夢”里焦急地想走進(jìn)墳?zāi)梗罱K實現(xiàn)了自己的夢想。對這一做法，我們該如何理解？,,師生探究,答案,答案在這一小說中，約瑟夫K可以說是作家卡夫卡的化身，好好的一個人希望走進(jìn)墳?zāi)?，追求這樣一個歸宿，在我們看來是非理性的，但結(jié)合卡夫卡自身來說又是理性的，我們可以參照卡夫卡的生活經(jīng)歷來考慮作者寫這一文章的目的所在。卡夫卡出生于布拉格的一個猶太商人家庭。父親艱苦創(chuàng)業(yè)成功，形成粗暴剛愎的性格，從小對卡夫卡實行“專橫

11、有如暴君”的家長式管教?？ǚ蚩ㄒ环矫孀杂资殖绨?、敬畏父親，另一方面，一生都生活在強(qiáng)大的“父親的陰影中”。母親氣質(zhì)憂郁、多愁善感。這些對后來形成卡夫卡孤僻憂郁、內(nèi)向悲觀的性格具有重要影響。,,答案,卡夫卡一生都生活在強(qiáng)暴的父親的陰影之下，生活在一個陌生的世界里，形成了他孤獨(dú)憂郁的性格。他害怕生活，害怕與人交往，甚至害怕結(jié)婚成家，曾先后三次解除婚約。德國文藝批評家龔特爾安德爾這樣評價卡夫卡：“作為猶太人，他在基督徒中不是自己人。作為不入幫會的猶太人，他在猶太人中不是自己人。作為說德語的人，他不完全屬于奧地利人。作為勞動保險公司的職員，他不完全屬于資產(chǎn)者。作為資產(chǎn)者的兒子，他又不完全屬于勞動者，因

12、為他把精力花在家庭方面。而‘在自己的家庭里，我比陌生人還要陌生’?！卑驳聽柺譁?zhǔn)確而形象地概括了卡夫卡沒有社會地位、沒有人生歸宿、沒有生存空間的生活環(huán)境，同時也是對形成卡夫卡內(nèi)向、孤獨(dú)、憂郁與不幸人生的較為完整、公允的闡述。,評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度應(yīng)注意以下兩方面：(1)整體閱讀，把握形象，攬旨品趣文學(xué)作品以塑造形象為主，通過形象的具體描繪來揭示作品主題。閱讀文學(xué)作品，首先要把握作品中所描寫的文學(xué)形象，正確理解文學(xué)形象所蘊(yùn)含的意義，以把握作品的主旨，揣摩作者的情感和寫作意圖。同時，不同時代的作品具有不同的特色，同一時代的作品，也由于作家的思想、性格等差異，表現(xiàn)出不同的創(chuàng)作風(fēng)格。因此

13、，我們在閱讀文學(xué)作品時還要聯(lián)系時代背景和作家的不同風(fēng)格，從整體上把握作品的旨趣，這樣才能品出文學(xué)意趣，全面深刻地理解文章。,考點鏈接,(2)借助閱歷，發(fā)揮聯(lián)想，鑒賞創(chuàng)造聯(lián)想和想象是文學(xué)作品創(chuàng)作的兩種思想規(guī)律，閱讀鑒賞文學(xué)作品是一個再創(chuàng)造的過程，同樣需要充分發(fā)揮聯(lián)想和想象的能力，聯(lián)系生活體驗和閱讀經(jīng)驗，才能準(zhǔn)確地評價、鑒賞文學(xué)形象的內(nèi)涵和塑造形象的技巧。,,返回,(1)敘述者與主人公合而為一的敘述手法作為一位敘事大師，卡夫卡的敘述微妙、明晰、蘊(yùn)藉、譏諷?？ǚ蚩ǖ臄⑹鍪址ǖ奶攸c，是敘述者與主人公合而為一，讀者在閱讀過程中只能通過主人公的感官才能獲得信息，再也沒有旁觀者清的敘述者出場來向讀者解釋情節(jié)

14、發(fā)展的前因后果。,一、文本審美,,文本拓展掬水月在手，弄花香滿衣,(2)構(gòu)思奇特和非理性的、荒誕的創(chuàng)作手法卡夫卡善于用奇特的構(gòu)思勾勒出夸張的畫面，他把現(xiàn)實與非現(xiàn)實、合理與悖理、常人與非人并列在一起，作品不點明時間、地點和社會背景，穿插的故事和場面游離于情節(jié)之外，有時記錄瞬間的直覺和夢幻，使畫面顯得支離破碎，主題晦澀不明?；恼Q、異化、隔離、操縱、壓迫、超人的異化實體和力量的存在取消了生與死之間的明確的分水嶺。于是這個K(KAFKA)——卡夫卡——終于言明：“真正的道路在一根繩索上，它不是繃緊在高處，而是貼近地面的。與其說它是供人行走，毋寧說是用來絆人的。”,二、寫法遷移,角度本文寫了約瑟夫K的一

15、個夢，你怎么看待“夢”呢？我來練筆請以“夢”為話題寫400字左右的文字。,,返回,答案,,答案,答案示例:有夢的人生即便在寒冷的雪被下也一樣會擁有洶涌澎湃的激情。我們可以在挫折和失敗中去學(xué)習(xí)和感悟，去得到成長中的歷練。只要有夢想在，就不至于在征途中迷失自己的方向，踏進(jìn)永遠(yuǎn)無法回頭的平庸。馬云曾經(jīng)說過：“今天很美好，明天很美好，后天很殘酷，很多人死在后天的晚上，看不到明天的太陽?！逼鋵嵎旁谌松?，就是夏天很美好，秋天更美好，冬天很殘酷，很多人經(jīng)不起這樣的寒冬，抑郁而至于平庸，看不到春天的朝陽。如果夢想一直在延續(xù)，又怎么會不能堅持再堅持，去等待春來破冰的陽光呢。,有夢想的日子，應(yīng)該是沒有冬天的，那只是睡夢中的一股寒流，讓人經(jīng)受淬煉，更加地健康強(qiáng)勁。一個有夢想的人是需要學(xué)會堅持的，在堅持中學(xué)習(xí)，在堅持中改變，在堅持中實現(xiàn)。如果你還沒有感受到這樣的冬季，那你就不會真正地強(qiáng)大，不會強(qiáng)大到?jīng)]有人可以搖撼的境界，太順利的人生，往往經(jīng)不起回憶。得不到破繭成蝶的真正喜悅，也得不到復(fù)雜社會的真正認(rèn)可。如果冬天來了，那你就在潔白的雪被下盡情成長吧，遙遠(yuǎn)的春天也會感覺近在咫尺，只要真正有夢想，又哪里有冬天呢。,,返回,本課結(jié)束,