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1、 考單招——上高職單招網(wǎng) 2016安徽汽車職業(yè)技術(shù)學(xué)院?jiǎn)握姓Z(yǔ)文模擬試題及答案 一、(15分，每小題3分) 1．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字是多音字，其中每對(duì)讀音都不相同的一組是 A．當(dāng)真／螳臂當(dāng)車 恐嚇／殺雞嚇猴 強(qiáng)求／牽強(qiáng)附會(huì) B．模板／模棱兩可 暈車／暈頭轉(zhuǎn)向 差撥／差可告慰 C．遂愿／半身不遂載體／載笑載言 癥結(jié)／對(duì)癥下藥 D．鉆探／鉆石項(xiàng)鏈 請(qǐng)?zhí)┦滋? 間架／間不容發(fā) 2．下列各組詞語(yǔ)中，有兩個(gè)錯(cuò)別字的一組是 A．口訥 通牒 蛛絲馬跡 各行其事 B．磋商 重迭 閑情逸致 殞身不恤 C．糟塌 追溯 竭澤而漁 濫芋充

2、數(shù) D．商榷 贅疣 怨天由人 兵荒馬亂 3．下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫? A．無(wú)論是著名學(xué)者還是普通學(xué)人，在他們成功之前，要熬過(guò)多少“無(wú)聲”的歲月啊，而他們“無(wú)聲”的精神與品格是文明繁衍的動(dòng)力，是人類生存的根基。 B．他奔走官府，深通世故，明知照他的主意辦會(huì)將你置于死地，卻偏要下書勸誘，這就是當(dāng)面鼓，對(duì)面鑼，佛面獸心。 C．有人做不出文章，怪房間冷，怪蚊子多，其實(shí)都是因?yàn)槲乃疾粊?lái)，歐陽(yáng)修在馬上廁上皆可做文章，因?yàn)槲乃家粊?lái)，非做不可，非必正襟危坐明窗凈幾才可做文章。 D．多印書妨礙讀好書，多讀書妨礙多思考，這種現(xiàn)象今天還有可能順理成章地繼續(xù)下去。 4．下列各句

3、中，沒有語(yǔ)病的一句是 A．中俄互辦文化年，兩國(guó)之間開展大規(guī)模、高水準(zhǔn)的文化藝術(shù)交流活動(dòng)，將使中國(guó)是友好鄰邦的理念在俄羅斯深人人心，為兩國(guó)關(guān)系奠定廣泛、牢固的社會(huì)基礎(chǔ)。 B．中央惠農(nóng)政策接連出臺(tái)，給農(nóng)民的生活帶來(lái)了福音，然而，由于種種原因，惠農(nóng)政策在實(shí)施過(guò)程中，被以各種方式打折扣，不少農(nóng)民感到“惠而不實(shí)”。 C．“2008奧林匹克美術(shù)大會(huì)”在現(xiàn)代奧林匹克精神“更快、更高、更強(qiáng)”的基礎(chǔ)上，提出了北京奧運(yùn)藝術(shù)盛典的主題口號(hào)——“藝術(shù)，讓奧林匹克更美”，它豐富了北京奧運(yùn)會(huì)“綠色”“科學(xué)”“人文”三大理念的“人文奧運(yùn)”，凸現(xiàn)了北京奧運(yùn)會(huì)獨(dú)特的歷史與人文價(jià)值。 D．“阿Q精神勝利法”和“幸福在于心

4、”是兩種完全不同的概念，它是由于惡劣的生存環(huán)境、文化語(yǔ)境和非人的生存方式?jīng)Q定了的一種自我把握形式和心理調(diào)節(jié)方式，是一個(gè)人身處弱勢(shì)時(shí)自我解嘲的精神避風(fēng)港。 5．下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用不符合規(guī)范的一項(xiàng)是 A．面對(duì)我國(guó)當(dāng)前形勢(shì)的巨大變化，儒學(xué)研究該如何應(yīng)對(duì)?如何實(shí)現(xiàn)自身的當(dāng)代轉(zhuǎn)型?它將走向何方?這些問(wèn)題皆成為2007年度學(xué)術(shù)界熱議的話題。 B．到了漢代，學(xué)校既有官學(xué)，又有私學(xué)。私人辦學(xué)有兩類：一類是為蒙童而設(shè)立的，名曰“書館”；一類是高級(jí)私人學(xué)校，名曰“經(jīng)館”，又名“精舍”“精廬”。 C．荊州楚文化、三國(guó)文化、紅色文化、水文化四大旅游資源的價(jià)值正在被人們所認(rèn)識(shí)，文化可以創(chuàng)造財(cái)富的觀念正在

5、逐步樹立。 D．在觀眾口碑甚佳的央視《百家講壇》欄目中，那么多學(xué)界雄鷹閃亮登場(chǎng)：楊振寧、李政道、丁肇中、周汝昌、葉嘉瑩、白春禮、馮驥才、劉心武……一個(gè)個(gè)響亮的名字在光與影搭建的講臺(tái)上傳遞著人類的精神。 二、(12分，每小題3分) 閱讀下面的文字，完成6—9題。 說(shuō)說(shuō)“律師” 韓 棟 “律師”一詞出現(xiàn)很早。漢武帝征服西域后，佛教就開始傳入我國(guó)，一開始得來(lái)的全是梵文佛經(jīng)。漢恒帝時(shí)才出現(xiàn)漢文佛經(jīng)，佛經(jīng)中的借詞、譯詞隨之進(jìn)入漢語(yǔ)系統(tǒng)?！奥蓭煛币彩瞧渲兄?，《涅粲經(jīng)金剛身品》云：“如是能知佛法所作，善能解說(shuō)，是名律師?！? 這時(shí)的“律師”與法律沒有任何關(guān)系，只是一個(gè)意譯的佛教用語(yǔ)，是對(duì)通曉

6、律藏僧人的稱呼。佛經(jīng)主要包括經(jīng)藏(釋迦牟尼說(shuō)法的言論匯集)、律藏(佛教戒律和規(guī)章制度的匯集)、論藏(釋迦牟尼后來(lái)大弟子對(duì)其理論、思想的闡述匯集)，稱三藏經(jīng)。僧人對(duì)佛經(jīng)的習(xí)得各有所長(zhǎng)，水平較高的根據(jù)具體情況有不同的稱呼?！敖?jīng)師”主要是通曉“經(jīng)藏”或善于誦讀經(jīng)文的僧人，“論師”偏重于稱呼精通“論藏”的僧人，“律師”則是通曉“律藏”的僧人?？梢?，“律師”最初進(jìn)入漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)是對(duì)僧人的一種稱呼，而且因佛教的存在而存在，并一直延用至今。 “律師”一詞發(fā)展到唐代，外延擴(kuò)大了，不僅佛教僧人有“律師”的稱呼，道士也可稱“律師”，《唐六典祠部郎中》云：“而道士修行有三號(hào)：其一曰法師，其二曰威儀師，其三曰律師。

7、”直到清代，才把傳授法律知識(shí)的人稱之為“律師”，與法律有了一絲聯(lián)系。但是，它還不是現(xiàn)代法律意義上的“律師”。 直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了急劇的變化，特別是1898年的戊戌變法前后，變法的中心人物和一些開明人士把西方民主主義理論和西方文化傳播進(jìn)來(lái)，漢語(yǔ)詞匯中增加了大量哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)上的名詞術(shù)語(yǔ)，其中，有一個(gè)舊瓶裝新酒的意譯詞“律師”，它才是今天法律意義上“律師”的源頭。律師源于古羅馬的辯護(hù)人，他們精通法律，為當(dāng)事人辯護(hù)，并不收取報(bào)酬，這是現(xiàn)代律師的雛形。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義制度的確立，律師成為一種職業(yè)，并有律師制度的保障，中國(guó)是在清末起草的《大清刑事民事訴訟法》中才首次提到“律

8、師”。 律師一詞是一個(gè)意譯詞，英文為“l(fā)awyer”，法律翻譯為“1aw”，為什么在意譯時(shí)“l(fā)awyer”翻譯成“律師”而不是“法官”和“法師”呢? 法，古作“”，《說(shuō)文解字》：“刑也，平之如水，從水；所以觸不直者去之，從去?！闭f(shuō)明法能夠主持公正，懲惡揚(yáng)善。法形成于春秋晚期戰(zhàn)國(guó)早期，法是公之于眾的法典。律，《爾雅》的解釋是律的本質(zhì)，《說(shuō)文解字》是講律的命名，段注“律者，所以范天下之不一而歸于一，故曰均布也”。律主要指定罪量刑的刑法典?！奥伞倍嘀妇唧w的條文，“律”比“法”更具體。佛教中“律”多為“戒律”，佛教中的“律宗”是依律修行的教派。因而，律師是解釋“律”的人。現(xiàn)代意義上的“律師”是依照

9、法律條文為當(dāng)事人辯護(hù)的人，而非依“法”定罪的人，依“法”裁定是非并定罪的是“法官”。這也許就是現(xiàn)代漢語(yǔ)中“律師”和“法官”得名的主要原因。 法、律在法律義上是同義的，區(qū)別只是在于時(shí)代。春秋末期，“法”字廣泛使用，如李悝作《法經(jīng)》，后來(lái)秦商鞅把《法經(jīng)》的“法”改稱為“律”，以后各代皆把“律”作為法典名稱，把“法”改稱為“律”，如秦律、漢律、魏新律、晉泰始律、梁律、陳律、北魏律、北周律、北齊律、隋開皇律、唐律、明律、大清律。今天，習(xí)慣上又改稱“律”為“法”，然而，“法”字又有“法術(shù)”之義，“法師”多指后一義。 由于“律師”意義較為單純，“法師”意義多，加之國(guó)人的慣常思想，佛、道、巫皆可稱作“法

10、師”，易產(chǎn)生歧義，所以在意譯“律師”時(shí)舍“法師”而留“律師”。 以上是現(xiàn)代“律師”一詞的由來(lái)及演變。漢語(yǔ)系統(tǒng)本身是一個(gè)相對(duì)較開放的系統(tǒng)，漢語(yǔ)中有些看似平常的簡(jiǎn)單詞語(yǔ)，背后卻是暗流涌動(dòng)，如不細(xì)細(xì)探究，難免張冠李戴，只有溯源分流，理清脈絡(luò)，方得真理。 (選自《文史知識(shí)》2007牛第7期，有刪節(jié)) 6．關(guān)于“律師”的解說(shuō)，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是 A．“律師”詞最早源于佛經(jīng)，在漢武帝時(shí)期就進(jìn)入了漢語(yǔ)系統(tǒng)。 B．佛教中“律師”是依律修行的教派。 C．清代把傳授法律知識(shí)的人稱為律師，這已是現(xiàn)代法律意義上的“律師”。 D．現(xiàn)代意義上的律師是依照法律條文為當(dāng)事人辯護(hù)的人。 7．下列對(duì)“意譯‘la

11、wyer’翻譯成‘律師’的原因”的理解，不正確的一項(xiàng)是 A．法形成于春秋晚期戰(zhàn)國(guó)早期，而律師是漢代才有的詞匯。 B．“法”是公之于眾的法典，而“律”比“法”具體，多指具體條文，比較符合現(xiàn)代意義上律師的職業(yè)特征。 C．盡管“法”和“律”在法律義上是同義的，只是在各個(gè)時(shí)代稱呼不同，但“法師”中的“法”多含“法術(shù)”之義。 D．“法師”一詞在佛、道、巫中都有此類稱謂，為了區(qū)別于人們的慣常思維，避免混淆，故取“律師”而舍“法師”。 8．下列表述完全符合原文意思的一項(xiàng)是 A．律師一詞是一個(gè)意譯詞，是在西方民主主義理論和西方文化傳播到中國(guó)時(shí)，漢語(yǔ)詞匯中新增的一個(gè)名詞術(shù)語(yǔ)。 B．律師一詞與法律有

12、聯(lián)系最早出現(xiàn)在清代，在此之前，律師只是對(duì)佛教僧人的一種稱呼。 C．“律師”最初進(jìn)入漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)是對(duì)通曉經(jīng)藏僧人的一種稱呼。 D．現(xiàn)代律師的雛形出現(xiàn)在古羅馬，他們精通法律，為當(dāng)事人辯護(hù)且不收取報(bào)酬。 9．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是 A．律師一詞出現(xiàn)在漢代，隨佛教的傳人而存在，漢代以前佛教沒有在我國(guó)出現(xiàn)。 B．在中國(guó)，律師成為一種職業(yè)，并有律師制度的保障，可能出現(xiàn)在清末戊戌變法前后。 C．律師當(dāng)初是一個(gè)意譯的佛教用語(yǔ)，隨著時(shí)間的-發(fā)展，它已成為法律意義上的一個(gè)專有名詞。 D．由律師一詞的由來(lái)與演變，可以看出漢語(yǔ)系統(tǒng)不是一成不變的，會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷演變，大量借詞、

13、譯詞還將進(jìn)人漢語(yǔ)系統(tǒng)。 三、(9分，每小題3分) 閱讀下面的文言文，完成10—12題。 董丈炳，字彥明，俊之長(zhǎng)子也。父歿時(shí)年始十六，率諸幼弟事母李夫人。夫人有賢行，治家嚴(yán)，篤于教子。文炳師侍其先生，警敏善記誦，自幼儼如成人。歲乙未，以父任為藁城令。同列皆父時(shí)人，輕文炳年少，吏亦不之憚。文炳明于聽斷，以恩濟(jì)威。未幾，同列束手下之，吏抱案求署字，不敢仰視，里人亦大化服?？h貧，重以旱蝗，而征斂日暴，民不聊生。文炳以私谷數(shù)千石與縣，縣得以寬民。前令因軍興乏用，稱貸于人，而貸家取息歲倍，縣以民蠶麥償之。文炳曰：“民困矣，吾為令，義不忍視也，吾當(dāng)為代償?！蹦艘蕴飶]若干畝計(jì)直與貸家，復(fù)籍縣閑田與貧民為

14、業(yè)，使耕之。于是流離漸還，數(shù)年間，民食以足。朝廷初料民，令敢隱實(shí)者誅，籍其家。文炳使民聚口而居，少為戶數(shù)。眾以為不可，文炳曰：“為民獲罪，吾所甘心?！泵褚嘤胁粯窞檎撸谋唬骸昂螽?dāng)?shù)挛??！庇墒琴x斂大減，民皆富完。旁縣民有訟不得直者，皆詣?wù)杀鬀Q。文炳嘗上謁大府，旁縣人聚觀之，曰：“吾亟聞董令，董令顧亦人耳，何其明若神也！”時(shí)府索無(wú)厭，文炳抑不予?；蜃嬛?，府欲中害之，文炳曰：“吾終不能剝民求利也?！奔礂壒偃ァ? (選自《元史董文炳傳》) 10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A．復(fù)籍縣閑田與貧民為業(yè)。 籍：登記 B．明于聽斷，以恩濟(jì)威。 以：連詞，來(lái) C．或讒之府，府欲

15、中害之。 中：誣蔑 D．義不忍視也，吾當(dāng)為代償。 為：介詞，替 11.下列各組句子中，全部表現(xiàn)董文炳體恤百姓的一組是 A．①民困矣，吾為令，義不忍視也，吾當(dāng)為代償。 ②時(shí)府索無(wú)厭，文炳抑不予。 B．①文炳以私谷數(shù)千石與縣，縣得以寬民。 ②董縣令顧亦人耳，何其明若神也。 C．①貸家取息歲倍，縣以民蠶麥償之。 ②復(fù)籍縣閑田與貧民為業(yè)，使耕之。 D．①以田廬若干畝計(jì)直與貸家。 ②旁縣民有訟不得直者，皆詣文炳求決。 12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 A．董文炳十六歲喪父，帶著他的年幼的弟弟們侍奉母親。他聰明機(jī)靈，善于記誦，少年老成。 B．董文炳憑借父親

16、的職位接任藁城縣令。他從政有方，很快便讓人敬畏折服。 C．在朝廷統(tǒng)計(jì)戶口時(shí)，董文炳不顧眾人的異議和部分百姓的抵觸，將百姓聚在一起居住以減少戶數(shù)，從而減輕了百姓的賦稅。 D．董文炳曾因征集軍需而向私人借貸，為了不增加百姓的負(fù)擔(dān)，將自家田產(chǎn)作價(jià)抵給了放貸者。 四、(24分) 13．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)同列皆父時(shí)人，輕文炳年少，吏亦不之憚。(4分) (2)吾亟聞董令，董令顧亦人耳，何其明若神也!(4分) (3)時(shí)府索無(wú)厭，文炳抑不予。(2分) 14．閱讀下面兩首宋詞，然后回答問(wèn)題。(8分) 一剪梅李清照 紅藕香殘玉

17、簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書來(lái)?雁字回時(shí)；月滿西樓。 花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。 一剪梅 舟過(guò)吳江 蔣捷 一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋①，風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。 何日歸家洗客袍②?銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。 注：①秋娘渡、泰娘橋：吳江的兩個(gè)地名，均用唐代著名歌女的名字命名的。②客袍：旅途穿的衣服。 (1)這兩首詞都運(yùn)用了情景相融的表現(xiàn)手法。請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(4分) (2)這兩首詞都寫了“愁”，但其含義有所不同。試作具體說(shuō)明。(4分) 15．填空。(6分)

18、(1)賞讀描寫山川景物的詩(shī)文，不僅可以觀賞自然景觀雄奇秀麗，與作者分享到達(dá)佳境的樂趣，也可以得到一次靈魂壯游的感悟與啟迪。我們可以和李白同攀蜀道，體驗(yàn)“飛湍瀑流爭(zhēng)喧 ，”的動(dòng)人心魄；可以和杜甫泛舟長(zhǎng)江，停舟夜觀“，月涌大江流”的雄渾闊大；可以和王維同行，于空山新雨后品味“明月松間照，”的清新自然；還可以與王安石一道在未能盡興游覽之余，感悟“，可以無(wú)悔矣”的人生哲理…… (2)，原名蔣海澄，著名詩(shī)人，他的作品《大堰河——我的保姆》等標(biāo)志著“五四”以后自由體詩(shī)發(fā)展的一個(gè)重要階段，又給以后的新詩(shī)創(chuàng)作帶來(lái)很大影響；雨果是19世紀(jì)法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物和代表作家，他的長(zhǎng)篇小說(shuō) 成功地塑造了

19、一個(gè)外形丑陋心靈高尚的人物形象加西莫多。 五、(18分) 閱讀下面的文字，完成16—19題。 時(shí)間的殘雪 瘦 谷 去年冬天的殘雪其實(shí)也是時(shí)間的殘雪。我們眼看著它們像一朵朵地上的云團(tuán)被時(shí)間風(fēng)干，被在溫度計(jì)中一天天向上爬行的季節(jié)吞斂……雪融化的聲音從房檐D滴落下來(lái)，真的很像古老的以水計(jì)時(shí)的鐘漏。每一下聲音都在提醒我們：覆水難收，時(shí)間一去不返；逝去妁歲月留下的只是充滿想像、幻覺的記憶，而不能再現(xiàn)、重逢。所以錢鐘書先生說(shuō)：“自傳不可信，相識(shí)回憶亦不可信……”時(shí)間的殘雪把記憶的照片泡軟、泡黃，泡得影像模糊。我們說(shuō)出的常常是我們的想像，也許是合情合理的，但肯定不是原來(lái)的事實(shí)——時(shí)間本身并不具有

20、可回溯性。 關(guān)了一個(gè)冬天的窗戶已經(jīng)打開，初春的陽(yáng)光徑直射進(jìn)屋來(lái)。我們看見石頭壁爐中的火苗正在熄滅，松香的氣味在陽(yáng)光中像是陳舊的灰塵，在歸來(lái)的故人的眼中徐徐繚繞、升騰。這一切都予人時(shí)間停留的感覺——其實(shí)只有在現(xiàn)實(shí)中生活得情緒沮喪的人才有這種幻覺。除此之外還有多情善感的詩(shī)人、作家、藝術(shù)家，他們耽于幻想，熱愛童話的氣質(zhì)使他們喜歡做夢(mèng)。他們以他們的青春和生命做這種他們稱之為“藝術(shù)”和“創(chuàng)造”的賭注。他們與時(shí)間拔河，與時(shí)間作戰(zhàn)?？匆姳跔t中火苗最后的情景，我似乎看到了這種努力的結(jié)果。這些最頑強(qiáng)的火苗即使在生命瀕臨死亡的最后一刻，它們?nèi)匀簧熘鄙眢w，做一個(gè)最后的騰跳。 這些最后的焰舌即使在陽(yáng)光中也仍然可以

21、把我們的眼睛照亮。當(dāng)火焰熄滅，我們就感到我們所處的屋子、世界、時(shí)空突然一暗。但是，即使是這種輝煌的結(jié)束，即使火焰完成了這最后的、感人的掙扎，時(shí)間仍然會(huì)毫不留跡地匆匆走過(guò)。我們可以暫時(shí)保留火焰后的灰燼，但卻無(wú)法保留火焰原本的音容和身體。 火焰后的灰燼其實(shí)就是時(shí)間的殘雪。這些美麗的、白色的翅膀安靜地垂落下來(lái)，然后消失…… 之后，就再也沒有人能描述火焰曾經(jīng)的、真實(shí)的樣子了。 我從冬天末尾的黑屋子中走進(jìn)春天最初的山崗。早晨燦爛的陽(yáng)光中，滿山崗都是殘雪被陽(yáng)光燒灼時(shí)發(fā)出的輕輕的、咝咝的聲音。殘雪卷著身體，在濕漉漉的山崗上三五成群地曬著太陽(yáng)。遠(yuǎn)處是高聳入云的山峰，峰仞壁立，水晶一樣的冰峰在陽(yáng)光中發(fā)出

22、熠熠的寒光，藍(lán)色的云絮從冰峰的頂端升起，像是一道道凝固的閃電把空氣中的水分子汽化。 如果閃電已經(jīng)橫空出世，那么雷聲是不是就要滾滾而來(lái)? 地壤下冬眠的蟲子是不是就要蘇醒?那個(gè)名叫“驚蟄”的調(diào)皮孩子是不是就要把地上的殘雪驚嚇得魂飛魄散，以至于連身體都會(huì)躲進(jìn)時(shí)間深處?蟲子和殘雪在同一條路上相逢，匆匆忙忙的它們甚至來(lái)不及相互問(wèn)一聲好，就錯(cuò)身而過(guò)了。松軟、濕潤(rùn)的土地中，麥苗舒展開了身肢，而草則笑嘻嘻地露出了星星點(diǎn)點(diǎn)細(xì)小的牙齒。 是誰(shuí)在這山崗上放牧這嬌小的白羊?是誰(shuí)在這山崗上放牧這時(shí)間的殘雪? 時(shí)間在達(dá)利的畫筆下可以折疊，而殘雪呢?柔軟的殘雪卻不能被一個(gè)真正的、關(guān)注時(shí)間的憂世傷生者保留，哪怕是一個(gè)短

23、暫的季節(jié)。美麗的殘雪在我們的面前匆匆走過(guò)。啊!殘雪，你發(fā)出的足音是溪流、是瀑布、是東去的大江，還是枝頭音樂般閃爍異彩的晶露? 我坐在山崗的石頭上，任由殘雪在我的心中徐徐地漫漶，感受殘雪熱烈的簇?fù)怼Ｒ粭l小路曲曲彎彎，我留不住你們，就像我留不住我自己。你們也留不住我，哪怕你們?cè)谶@山徑兩旁伸出溫情真摯的手，想拉住我在風(fēng)中飄拂的衣襟。我們都無(wú)法感動(dòng)那放牧?xí)r間的老人，在時(shí)間老人的統(tǒng)領(lǐng)之中，我們甚至無(wú)法找到傳告我們聲音的信使。時(shí)間竟然強(qiáng)大專橫得不讓我們說(shuō)出我們對(duì)于時(shí)間的感受。 除了山崗上停留著殘雪外，河流上也有殘雪，樹枝上也有殘雪，但鳥巢上沒有。黑黑的鳥巢像是冬天中落盡枯葉后的果子，碩大，飽經(jīng)風(fēng)霜。

24、 殘雪不時(shí)從樹上喀嚓一聲落下來(lái)，落到地上和河中。這是春天來(lái)到時(shí)，注定要發(fā)生的事情。那些枝上的嫩芽齊心協(xié)力，“嗨”的一聲便把殘雪從自己的身上推了下來(lái)。 有薄冰嚓嚓破碎的聲音，這聲音和河上的殘雪一起順流而下。明亮的陽(yáng)光從天而降，直達(dá)河上漂流浮升的碎冰。從碎冰上折射出來(lái)的光斑在我黑色的衣裳和樹下的陰影中閃閃爍爍。殘雪就在這些沾著陽(yáng)光的浮冰間安靜地穿行，而我卻看不見河邊牧鵝的少年。 是的，在這個(gè)季節(jié)，殘雪將從我們的眼前溜走，就像那些暗藏心機(jī)、調(diào)皮的白鵝從牧鵝的少年的竹竿下溜走一樣。我們觸景生情地張開嘴巴，卻無(wú)法唱起往日的牧歌。時(shí)間已經(jīng)使我們?cè)僖舱也粶?zhǔn)那首老歌的調(diào)子。即使殘雪漫漶的水痕最終也干枯消失

25、得蹤跡全無(wú)。 16．人們表情達(dá)理往往要借用一些具體的物象。文中除“殘雪”之外，作者還選用了哪些物象? 文章借用這些物象傳達(dá)了怎樣的信息?(4分) 17．談?wù)勀銓?duì)第二段中“這些最頑強(qiáng)的火苗即使在生命瀕臨死亡的最后一刻，它們?nèi)匀簧熘鄙眢w，做一個(gè)最后的騰跳”一句話的理解。(4分) 18．本文談?wù)摰碾m然是有關(guān)時(shí)間、生命的古老話題，但我們可以從中解讀出作者新的思索和積極向上的價(jià)值取向。請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要闡述。(6分) 19．本文的語(yǔ)言形式唯美，立體鮮活，靈動(dòng)跳躍。請(qǐng)從修辭手法的角度從文中任選兩例具體賞析。(4分) 六、(12分) 20．下面是陳毅元帥為

26、魯迅先生逝世十四周年撰寫的一幅對(duì)聯(lián)。上下聯(lián)各抽出了部分句子并打亂了順序，請(qǐng)將正確的序號(hào)填入空格處。(4分) 上聯(lián)：要打叭兒落水狗，，懂得進(jìn)退攻守，； 下聯(lián)：，，，。 ①不愧思想權(quán)威 ②一生最恨幫閑 ③臨死也不寬恕 ④莫做空頭文學(xué)家 ⑤豈僅文壇闖將 ⑥敢于嬉笑怒罵 21．“坐”這個(gè)動(dòng)作具有豐富的文化內(nèi)涵。坐哪里，怎么坐，是中國(guó)人立身處世的敏感點(diǎn)?！白蹦軌虮憩F(xiàn)人物的思想性格。請(qǐng)根據(jù)下面對(duì)“坐”的不同描述，分析其表現(xiàn)的形象特征。(4分) (1)《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》中記載了鴻門宴上的座位圖：項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。 “項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向

27、坐”是最上位，“范增南向坐”是第二位，再次是劉邦，張良是侍坐。這種“非禮”的座位設(shè)置反映了項(xiàng)羽的形象特點(diǎn)。 (2)《紅樓夢(mèng)》中一段關(guān)于“坐”的描述：賈珠之妻李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進(jìn)羹。賈母正面榻上獨(dú)坐，兩邊四張空椅，熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓。賈母笑道：“你舅母你嫂子們不在這里吃飯。你是客，原應(yīng)如此坐的?！摈煊穹礁媪俗?，坐了。 “熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓”，體現(xiàn)了林黛玉的 性格。 22．2007年11月9日，我國(guó)法定節(jié)假日調(diào)整初步方案正式向社會(huì)公開征求意見。調(diào)整的主要內(nèi)容包括以下三點(diǎn)： ①國(guó)家法定節(jié)假日總天數(shù)增加1天，即由以前的10天

28、增加到11天。 ②對(duì)國(guó)家法定節(jié)假日時(shí)間安排進(jìn)行調(diào)整：元旦放假1天不變；春節(jié)放假3天不變，但放假起始時(shí)間由農(nóng)歷年正月初一調(diào)整為除夕；“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)由3天調(diào)整為1天，減少2天；“十一”國(guó)慶節(jié)放假3天不變；清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)增設(shè)為國(guó)家法定節(jié)假日，各放假1天(農(nóng)歷節(jié)日如遇閏年，以第一個(gè)月為休假日)。 ③允許周末上移下錯(cuò)，與法定節(jié)假日形成連休。(4分) 請(qǐng)問(wèn)： (1)這次調(diào)整的最大的變化是什么?(2分) (2)這樣調(diào)整有何重大意義?(2分) 七、(60分) 23．作文(60分) 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 英國(guó)前首相勞合喬治有一個(gè)習(xí)慣——隨手關(guān)上身后的門。有

29、一天，喬治和朋友在院子里散步，他們每經(jīng)過(guò)一扇門，喬治總是隨手把門關(guān)上?！澳阌斜匾堰@些門關(guān)上嗎?”朋友很是納悶。 “哦，當(dāng)然有這個(gè)必要?！眴讨挝⑿χf(shuō)，“我這一生都在關(guān)我身后的門。你知道，這是必須做的事。當(dāng)你關(guān)門時(shí)，也將過(guò)去的一切留在后面，不管是美好的成就，還是讓人懊惱的失誤，然后，你又可以重新開始?！? 朋友聽后，陷入了沉思中。喬治正是憑著這種精神一步一步走向了成功，登上了英國(guó)首相的位置。 要求：自定立意，自選文體，自擬題目，不少于800字。 參考答案 一、(15分，每小題3分) 1。B(A．“強(qiáng)”都念qiane C．“載”都念zai D．“間”都念jian)

30、 2．C(A．事——是 B，迭——疊 C塌——蹋 芋——竽 D．由——尤) 3．B(當(dāng)面鼓，對(duì)面鑼，比喻面對(duì)面商談或爭(zhēng)論。此處應(yīng)用“口蜜腹劍”，比喻嘴甜心狠，為人陰險(xiǎn)。) 4．A(B．贅余，去掉“的生活” c．成分殘缺，在“人文奧運(yùn)”后加上“內(nèi)涵” D．“它” 指代不明，應(yīng)改為“阿Q的精神勝利法”) 5．D(欄目名應(yīng)該用引號(hào)) 二、(12分，每小題3分) 6．D(A．律師進(jìn)入漢語(yǔ)系統(tǒng)是在漢恒帝時(shí) B．佛教中的律宗是依律修行的教派 c．是傳授法律知識(shí)的人還不是現(xiàn)代法律意義上的律師) 7．A(與題干設(shè)有關(guān)系) 8．D(A．中律師一詞是舊

31、瓶裝新酒，不是新增了一個(gè)名詞術(shù)語(yǔ) B．不只是對(duì)佛教僧人的一種稱呼，唐代“遭士”也可以稱律師 c．是對(duì)通曉律藏僧人的一種稱呼) 9．c(第二段“律師因佛教的存在而存在；并一直延用至今”可見，今天的律師并非法律意義上的一個(gè)專有名詞) 三、(9分，每小題3分) 10．B(介詞，用。) 11．A(B．②為旁縣百姓之語(yǔ)，意在突出董文炳斷案如神 c ①是縣衙借貸，擬讓百姓以蠶麥償還放貸的人，是增加百姓負(fù)擔(dān) D②是旁縣民的行為，表現(xiàn)董文炳善于斷案。) 12．D(因征集軍需而向私人借貸是前令之所為。) 四、(24分) 13．(1)(縣衙中)與董文炳同事的都是他父親時(shí)的人，他們輕

32、視董文炳年輕，連小官吏也不懼 怕他。(得分點(diǎn)：正確譯出“同列”、 “輕”和特殊句式“不之憚”各給1分，句意連貫，表達(dá)通順給1分。) (2)我們多次聽說(shuō)董縣令的大名，董縣令看來(lái)也是人?。麨槭裁催@樣明斷如神其啊!(得分點(diǎn)：正確譯出“亟”、“顧”、“何其”各給1分，句子通暢給1分。) (3)當(dāng)時(shí)州府向百姓催征賦稅沒完沒了(或沒有滿足)，董文炳壓著官文不予執(zhí)行。(得分 點(diǎn)：正確澤出“索無(wú)厭”、“抑不予”各得1分。) 14．(1)李詞中“紅藕香殘”寫自然之景，“玉簟秋”寫內(nèi)心凄涼、孤獨(dú)的情感，首句就把環(huán)境氣氛和作者內(nèi)心情感融合起來(lái)寫，顯示了全詞的感情色彩?！把阕只貢r(shí)

33、，月滿西樓”寫想象之景，表達(dá)詞人相思之情。下片首句寫花落水流之景，即景抒情，然后引出作者直吐胸臆的獨(dú)白，表達(dá)作者與丈夫離別后的相思之苦。 蔣詞上片白描寫景，描繪“舟過(guò)吳江”的情景，但景中帶情?！爸蹞u”刻畫出他的船正 逐浪起伏地向前劃動(dòng)，帶出了乘舟的主人公的動(dòng)蕩飄泊之感?！昂熣小泵鑼懗鼋吘茦巧蠎? 掛的酒簾正迎風(fēng)飄擺，招徠顧客，透露了他的視線為酒樓所吸引并希望借酒澆愁的心理。船 經(jīng)過(guò)秋娘渡口和泰娘橋，風(fēng)吹雨急，促人產(chǎn)生聯(lián)想，作者急欲思?xì)w的感情更為濃烈。下片正 面寫情，情中有景。末句“紅了櫻桃，綠了芭蕉”不僅是寫景，也抒發(fā)了對(duì)年華消逝的感嘆。 (4分。只要答

34、出兩首詞中任何一處景與情的關(guān)系即可。每首1分。) (2)李詞中的“閑愁”是寫作者的相思之苦和離愁之深，作者由自己推想到對(duì)方，深知這種相思和離愁不是單方面的，彼此都在思念對(duì)方，表達(dá)了詞人與丈夫離別后的深深的思念之情。而蔣詞中的“春愁”有兩層含意，其一，表達(dá)了作者飄泊在外而急欲思?xì)w的迫切心情；其二，抒發(fā)了光陰似水的人生感慨。第二層含意是第一層含意的深化。(4分。每首2分。) 15．(1)殊崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑霄 星垂平野闊 清泉石上流 盡吾志也而不能至者 (2)艾青 《巴黎圣母院》(6分。每空一分，若有錯(cuò)字漏字多字該空不得分。) 五、(18分) 16．文中除“

35、殘雪”這一物象之外，還有：①作最后一次騰跳的火苗；②破碎的薄冰；③橫空出世的閃電，滾滾而來(lái)的雷聲；④從冬眠中蘇醒的蟲于；⑤舒展身肢的麥苗，露出細(xì)小牙齒的小草；⑥將殘雪從自己身上推下來(lái)的枝上的嫩芽…… (2分，這些答案中，①②屬“即將逝去”的事物，③—⑥屬“將要到來(lái)”的事物。所答物象包括了“即將逝去”和“將要到來(lái)”兩類的，給2分，只有“即將逝去”或“將要到 來(lái)”一個(gè)方面的，給1分。) 文章借用這些物象傳達(dá)出這樣的信息：時(shí)間一去不返，時(shí)間不可回溯，時(shí)光易逝，生命難再；大自然的偉力不可抗拒。 (2分，要針對(duì)上一問(wèn)中的兩個(gè)方面作答?！凹磳⑹湃ァ钡氖挛镌⒁鈺r(shí)光不可

36、逆轉(zhuǎn)；“將要到來(lái)”的事物寓意自然不可抗拒。答對(duì)一個(gè)方面給1分。) 17．火焰在燃燒時(shí)盡量發(fā)光發(fā)熱，潮臨死亡時(shí)，也要作最后一個(gè)騰跳。火焰的一生是短暫的，但它的生命是飽滿的、輝煌的，它的生命過(guò)程是美麗的、完整的；同時(shí)，它對(duì)生命也是十分珍惜的。 (本題要答出兩個(gè)要點(diǎn)：火焰的生命完美，火焰對(duì)生命十分珍惜。答對(duì)一個(gè)要點(diǎn)給2分) 18．雖然時(shí)光易逝，青春難再，但作為一個(gè)關(guān)注時(shí)間和憂世傷生的人，作者從另外一個(gè)角度渲染了一種積極的亮色，那就是執(zhí)著生命和抗衡時(shí)光的不屈不撓的精神。作者認(rèn)為，雖然我們無(wú)法感動(dòng)時(shí)間老人，但我們可以在有限的生命中，與時(shí)間拔河，與時(shí)間作戰(zhàn)。我們不能延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，但可以拓寬生命的寬度

37、。 (先答要點(diǎn)：在時(shí)間上不斷爭(zhēng)持，在人生事業(yè)上積極進(jìn)取。然后結(jié)合文本簡(jiǎn)要闡述。只有要點(diǎn)而無(wú)闡述，只給3分。要點(diǎn)偏離或不準(zhǔn)確不給分) 19．本文運(yùn)用了多種修辭手法，使語(yǔ)言清新靈動(dòng)。比如： 擬人。那些枝上的嫩芽齊心協(xié)力，“嗨”的一聲便把殘雪從自己的身上推了下來(lái)。賦予“嫩芽”這一靜態(tài)的事物以人的動(dòng)作“齊心協(xié)力”“推”以及人的聲響“嗨”，活畫出嫩芽初生時(shí)蓬勃的朝氣和旺盛的活力。 比喻。這些美麗的、白色的翅膀安靜地垂落下來(lái)。將“灰燼”喻為“美麗的、白色的翅 膀”，形象地寫出了灰燼垂落時(shí)的輕盈、飄逸，表達(dá)了對(duì)火焰即使在最后一刻，也盡量輝煌美麗的禮贊。 (

38、先寫出使用了某種修辭手法的例句，然后根據(jù)這種修辭手法的特點(diǎn)，結(jié)合具體的語(yǔ)境賞析。寫出兩種修辭手法且舉例恰當(dāng)給2分，賞析準(zhǔn)確具體給2分。答“通感”等其他修辭 方法言之有理亦可。) 六、(12分) 20 上聯(lián)：③⑤ 下聯(lián)：④②⑥①(填對(duì)一空得o．5分，全對(duì)得4分。) 21．(1)在雙方力量的對(duì)比懸殊情況下自高白大、目中無(wú)人 (2)“步步留心，時(shí)時(shí)在意”(或小心謹(jǐn)慎) 22． (1)取消了“五一”黃金周，將傳統(tǒng)的節(jié)假日清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)增設(shè)為國(guó)家的法定節(jié)假日，(1)這樣安排有利于弘揚(yáng)和傳承民族傳統(tǒng)文化，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有不可替代的重要作用。 七、(6

39、0分) 23．作文(60分) (1)立意提示 這則故事給我們的啟示是：過(guò)去的事，也許有值得留戀的輝煌業(yè)績(jī)，或許也有追悔不及 的遺憾，但這都已經(jīng)成為過(guò)去。背負(fù)著昨天的痛片、挫折、失敗的陰影，無(wú)法做到豁達(dá)、坦 然，只會(huì)使步履沉重，最終可能阻礙事業(yè)的成功和生命的進(jìn)程；把昨天的榮耀記掛在心頭， 也會(huì)成為前進(jìn)的羈絆，世界上有無(wú)數(shù)的人年青時(shí)創(chuàng)下了令人矚目的事業(yè)，老了一事無(wú)成，就 足躺在昨天的功勞簿上睡覺，有的甚至頑固守舊，阻礙了歷史或科學(xué)的發(fā)展(如愛迪生)。 因此我們要學(xué)會(huì)忘卻過(guò)去，關(guān)閉身后的門，把每一天都當(dāng)成一個(gè)新起點(diǎn)，這樣將會(huì)青春永駐，充滿活力，將會(huì)

40、迎來(lái)新的成功。 在這則材料中，“身后的門”可以理解為“過(guò)去的生活”，關(guān)掉身后的門意味著“忘記 過(guò)去，讓一切重新開始”。寫作時(shí)可從以下方面立意：關(guān)上身后的門，才可以更專注地走前 方的路；放下昨天的包袱，才可以輕裝前進(jìn)；悔恨昨天是絕不能解決任何問(wèn)題的，只有把目 光投向今天或明天才有更美好的未來(lái)；讓每天都成為新的起點(diǎn)(或開端)，把每天當(dāng)作新生 命的開始，會(huì)有助于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；把過(guò)去的事忘記，做好現(xiàn)在的我，不浪費(fèi)現(xiàn)在我的時(shí) 間，才能創(chuàng)造未來(lái)我的幸福。 行文時(shí)，如果寫成議論文，要注意落腳現(xiàn)實(shí)，回歸自我或自我群體；如果寫成記敘文， 不能只是以旁觀者

41、的眼光來(lái)敘寫前人或旁人的生活，最好將自己滲入其中，寫出自己特有的 感悟?？傊?，無(wú)論從哪個(gè)角度人筆，無(wú)論運(yùn)用什么文體，對(duì)生命或生活的思考是必不可少 的， (2)評(píng)分說(shuō)明 根據(jù)內(nèi)容、表達(dá)和發(fā)展等級(jí)要求進(jìn)行綜合評(píng)分，分為四個(gè)等級(jí)評(píng)分。一類卷：51～60 分；二類卷42-50分；三類卷：36-41分；四類卷：35分以下。 (3)注童事項(xiàng) ①閱卷賦分時(shí)．重點(diǎn)從立意、內(nèi)容、浯言、文體、書寫五個(gè)力面綜合考慮．最后給出一個(gè)總分。 ②切入分為43分。 ③突出審題立意意識(shí)。審題立意是重點(diǎn)。在內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，表達(dá)流暢的前提下， 切合

42、題意的判為一類卷，符合題意的判為二類卷；基本符合題意的判為三類卷；偏離題意的判為四類卷。 ④強(qiáng)化文體意識(shí)。要注意突出文體特征。議論類文章，議論說(shuō)理酌文字必須超過(guò)2／3； 記敘類文章，記敘描寫的文字必須超過(guò)2／3。否則，視為文體不明，給分適當(dāng)下浮。 ⑤體現(xiàn)“亮點(diǎn)”意識(shí)。作文要有“亮點(diǎn)”?？忌谏羁?、豐富；有文采、有創(chuàng)新四個(gè)方 面，如有某一方面突出者，可按發(fā)展等級(jí)要求，分?jǐn)?shù)適當(dāng)上浮。發(fā)現(xiàn)特別優(yōu)秀的文章，要敢 于打高分，甚至打滿分。 ⑥注意書寫意識(shí)。書寫要做到正確清楚、大小勻稱、整潔美觀，切勿連筆。發(fā)現(xiàn)錯(cuò)別 字，每2個(gè)扣1分，扣滿3分為止。

43、 ⑦完篇而字?jǐn)?shù)不足的，每少50字扣1分，扣滿3分為止。明顯未完篇的文章最高不超 過(guò)35分。 ⑧抄襲作文，經(jīng)核查2／3以上文字與已發(fā)表作品雷同，最高不超過(guò)20分。 文言文參考譯文： 董文炳，字彥明，是董俊的長(zhǎng)子。董文炳的父親死時(shí)他才十六歲，帶著幾個(gè)弟弟侍奉母親李夫人。李夫人有賢德。治家嚴(yán)格，教子有方。董丈炳把母親當(dāng)成先生對(duì)待。他聰明機(jī)靈，善于記憶和背誦，小的時(shí)候就如同成年人一樣。乙未年，他憑父親的職務(wù)接任藁城縣令。官衙中同事都是他父親時(shí)的人，他們輕視董文炳年輕．就連小官吏也不怕他。董文炳兼聽明斷，以恩義樹立起自己的威信。沒過(guò)多久，與他同列的人都心甘情愿

44、地在他手下干事，小官吏拿著文書讓他簽署時(shí)，都不敢抬頭看他，內(nèi)部人們都很佩服他。縣里很貧窮，又遇到旱災(zāi)、蝗災(zāi)，但賦稅日益增多，民不聊生。董文炳用自己家中數(shù)千石谷子為百姓代交賦稅，官府才得以放過(guò)老百姓。前任縣令因征集軍需曾向私人借貸，而貸款的人收取利息逐年加倍，官府要拿百姓的蠶和麥子去償還。董文炳說(shuō)：“百姓都很困苦。我作為縣令，不忍心看到這樣的事，我應(yīng)當(dāng)替百姓償還。”于是他把自家的田地作價(jià)抵給放貸的人，又登記縣里的閑置田地分蛤貧民耕種。于是流散在外的人漸漸回來(lái)，幾年后老百姓都比較富裕了。朝廷起初統(tǒng)計(jì)人口，下詔說(shuō)有敢于隱瞞實(shí)情的將被處死，并抄沒家產(chǎn)，董文炳讓老百姓聚在一起居住，戶數(shù)便減少了?？h府里很多人都認(rèn)為這樣做不妥。董文炳說(shuō)：“為了老百姓而被定罪，我是心甘情愿的?！崩习傩找灿胁辉高@樣做的，董文炳說(shuō)：“以后他們會(huì)感激我的?！庇谑琴x稅大大減少，人們都很富裕并保全下來(lái)。鄰近縣中有告狀得不到伸張的，都投狀給董文炳，求他裁決。董文炳曾經(jīng)到州府拜見上級(jí)官員，鄰縣的人都聚在那兒觀看，說(shuō)：“我們屢次聽說(shuō)董縣令的大名，董縣令看來(lái)也是人啊，他為什么這樣明斷如神??！”當(dāng)時(shí)官府向百姓催征賦稅沒完沒了，董文炳壓著官文不予執(zhí)行。有人向州府說(shuō)他壞話，州府中也有人想誣蔑陷害他，董文炳說(shuō)：“我終究不能剝奪老百姓來(lái)為自己謀私利。”于是棄官而去。