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1、2015上《馬克思主義基本原理》題庫（學(xué)生版） 2015-05-27 1、 客觀題 1　 馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。 2　 馬克思主義是在批判地繼承、吸收人類在19世紀所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果——德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和法國英國的空想社會主義合理成分的基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來的。 3　 德國古典哲學(xué)最有代表性的人物是黑格爾和費爾巴哈。 資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)的代表人物是亞當斯密和大衛(wèi)李嘉圖。空想社會主義的最杰出的代表就是法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文。 4　 馬克思恩格斯發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，實現(xiàn)了人

2、類思想史上的偉大革命。 5　 堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。 6　 實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。 7　 恩格斯指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題”。根據(jù)對上述基本問題第一方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別。 8　 唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識第二性，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物；唯心主義把世界的本原歸結(jié)為精神，主張意識第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識

3、的產(chǎn)物。根據(jù)對上述基本問題第二方面的不同回答，哲學(xué)又可以劃分為可知論和不可知論?？芍撜J為世界是可以被認識的；不可知論認為世界是不能被人所認識或不能被完全認識的。 9　 辯證法堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看世界，認為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。形而上學(xué)則主張用孤立的、靜止的觀點看問題，否認事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。 10　 20世紀初，列寧對物質(zhì)概念作了全面的科學(xué)的規(guī)定：“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！? 11　 意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。 12　

4、 實踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動。 13　 實踐具有物質(zhì)性、自覺能動性和社會歷史性等基本特征。 14　 實踐的基本形式包括物質(zhì)生產(chǎn)實踐、社會政治實踐和科學(xué)文化實踐等。 15　 聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 16　 對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心。矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。對立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。 17　 矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國的具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。 18　 事物內(nèi)部都存在著肯定因素和否定因素?？隙ㄒ?/p>

5、素是維持現(xiàn)成事物存在的因素，否定因素是促使現(xiàn)成事物滅亡的因素。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一。 19　 認識是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映。在認識的本質(zhì)問題上，存在著兩條根本對立的認識路線：一條是堅持從物到感覺和思想的唯物主義路線，另一條是堅持從思想和感覺到物的唯心主義路線。 20　 認識運動的基本規(guī)律。認識運動是一個辯證發(fā)展過程：從實踐到認識；從認識到實踐；實踐、認識、再實踐、再認識，認識運動不斷反復(fù)和無限發(fā)展。 21　 感性認識是人們在實踐基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認識，包括感覺、知覺和表象三種形式。

6、 22　 理性認識是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認識。理性認識包括概念、判斷、推理三種形式。 23　 真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認識。 24　 價值是客體對于主體的需要滿足與否（意義）的關(guān)系。價值具有以下四個方面的特性：第一，價值具有客觀性。第二，價值具有主體性。第三，價值具有社會歷史性。第四，價值具有多維性。 25　 社會存在與社會意識的關(guān)系問題，是社會歷史觀的基本問題。社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。 26　 在對待社會

7、歷史問題上，歷來存在著兩種根本對立的觀點：一種是唯物史觀，另一種是唯心史觀。 27　 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質(zhì)力量?？茖W(xué)技術(shù)是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志，是第一生產(chǎn)力。 28　 生產(chǎn)關(guān)系是社會關(guān)系中最基本的關(guān)系，政治關(guān)系、家庭關(guān)系、宗教關(guān)系等其他社會關(guān)系，都受生產(chǎn)關(guān)系的支配和制約。生產(chǎn)關(guān)系有狹義和廣義之分。狹義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們在直接生產(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系。包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。廣義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們在再生產(chǎn)的過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括生產(chǎn)、分配、

8、交換和消費等諸多關(guān)系在內(nèi)的生產(chǎn)關(guān)系體系。 29　 經(jīng)濟基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。意識形態(tài)又稱為觀念上層建筑，包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等思想觀點。 30　 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律和經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動規(guī)律，是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。 31　 兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對立，唯物史觀認為人民群眾創(chuàng)造歷史，唯心史觀主張英雄創(chuàng)造歷史。 32　 在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會變革的決定力量。 3

9、3　 人民群眾創(chuàng)造歷史的活動要受到一定社會歷史條件的制約。 34　 所謂資本原始積累，就是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。兩個途徑：暴力剝奪農(nóng)民土地、暴力掠奪海外貨幣財富（殖民掠奪）。 35　 商品經(jīng)濟得以產(chǎn)生的歷史條件有社會生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)社會分工，生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者。 36　 商品的二因素包括價值和使用價值。 37　 商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，按照等價交換的原則進行，形成價值規(guī)律。 38　 在資本主義制度下，資本家與勞動者之間的關(guān)系是資本雇傭勞動的關(guān)系。 39　 私有制基礎(chǔ)上商

10、品經(jīng)濟的基本矛盾是私人勞動和社會勞動的矛盾。 40　 勞動力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。 41　 資本主義所有制的本質(zhì)是資本家無償占有雇傭工人的剩余價值。 42　 剩余價值的唯一源泉是雇傭勞動者的剩余勞動。 43　 資本家對工人的剝削程度由剩余價值率所反映。剩余價值率等于剩余價值與可變資本的比率，等于剩余勞動時間與必要勞動時間的比率，等于剩余勞動與必要勞動的比率。 44　 商品的價格以商品的價值量為基礎(chǔ)，但同時受到供求關(guān)系的影響。 45　 資本主義制度下，資本是能帶來剩余價值的價值，是以物為媒介的社會生產(chǎn)關(guān)系，它不是靜止物，而是一種運動。 46　 可變資本和不變資本的含義。區(qū)

11、分可變資本和不變資本的依據(jù)是資本在剩余價值實現(xiàn)中所起的不同作用。 47　 資本家提高對工人的剝削程度的方法是多種多樣的，最基本的方法有兩種，即絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。絕對剩余價值是在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日的長度而產(chǎn)生的剩余價值。相對剩余價值是在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。 48　 資本積累是資本主義擴大再生產(chǎn)的重要源泉。 49　 資本主義工資的本質(zhì)是勞動力的價值或價格。 50　 資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一。 51　 資本主義經(jīng)濟危機的本質(zhì)特征是生產(chǎn)過剩，其爆發(fā)的根本原因是資本主

12、義的基本矛盾。 52　 19世紀末20世紀初，壟斷代替自由競爭并占統(tǒng)治地位，壟斷資本主義得以形成。 53　 壟斷資本主義為向社會主義過渡準備了物質(zhì)條件，這主要指的是生產(chǎn)力全面社會化。 54　 經(jīng)濟全球化表現(xiàn)為：生產(chǎn)的全球化，貿(mào)易的全球化，金融的全球化和企業(yè)經(jīng)營的全球化。 55　 從資本形態(tài)看，壟斷資本主義向世界范圍擴展的基本形式有：借貸資本輸出，生產(chǎn)資本輸出，商品資本輸出。其中，借貸資本和生產(chǎn)資本的輸出在壟斷資本主義階段占統(tǒng)治地位。 56　 1848年2月，馬克思恩格斯為世界上第一個無產(chǎn)階級政黨“共產(chǎn)主義者同盟”所寫的黨綱《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標志著科學(xué)社會主義的誕生

13、。 57　 唯物史觀和剩余價值學(xué)說的創(chuàng)立，揭示了人類歷史發(fā)展的奧秘和資本主義剝削的秘密，論證了無產(chǎn)階級的歷史使命，從而超越空想社會主義，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義。 58　 提出社會主義革命可以首先在一個或幾個國家取得勝利理論的是列寧。 59　 未來共產(chǎn)主義社會是自由人的聯(lián)合體。 60　 19世紀末20世紀初，資本主義從自由競爭走向壟斷階段，開啟了一個新的時代，即帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時代。 61　 19世紀初期英法空想社會主義的代表人物是圣西門，傅立葉和歐文。 62　 三大差別是指：工業(yè)與農(nóng)業(yè)的差別，城市與鄉(xiāng)村的差別，腦力勞動與體力勞動的差別。 63　 科學(xué)社會主義的基本原理主要包括

14、社會主義、共產(chǎn)主義的歷史必然性，無產(chǎn)階級解放的基本道路和主要任務(wù)，無產(chǎn)階級的建黨思想和策略原則。 64　 共產(chǎn)主義社會的基本特征是：物質(zhì)財富極大豐富，消費資料按需分配；社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高；每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國飛躍。 二、主觀題 緒論 1、 馬克思主義產(chǎn)生的時代背景和理論背景？ 1、 資本主義經(jīng)濟的發(fā)展為馬克思主義提供了經(jīng)濟、社會歷史條件； 2、 無產(chǎn)階級反對資本階級的斗爭日趨激化，對科學(xué)理論的指導(dǎo)出了強烈需 求。 2、 如何理解馬克思主義的基本特征？ 1、 科學(xué)性； 2、 革命性； 3、 科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。

15、 第一章 3、 如何理解社會的物質(zhì)性？ 1、 人類社會依賴于自然界，是整個物質(zhì)世界的組成部分； 2、 人類獲得物質(zhì)生活資料的實踐活動是物質(zhì)性的活動； 3、 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式集中體現(xiàn)著人類社會的物質(zhì)性。 4、 如何理解實踐的基本特征？ 物質(zhì)性、客觀現(xiàn)實性、自覺能動性、社會歷史性。 5、 如何從實踐出發(fā)理解社會生活的本質(zhì)？ 1、 實踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界 與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎(chǔ)； 2、 實踐是人類社會的基礎(chǔ)，一切社會現(xiàn)象只有在社會實踐中才能找到最后 的根源。 6、 如何從矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理來理解馬克思主

16、義中國化？ “矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系的原理，是馬克思主義普遍真理同各國革命 和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)有中國特色社會主 義的重要哲學(xué)依據(jù)。”一方面，中國的情況不論多么特殊，也一定要堅持馬 克思主義的普遍真理，堅持社會主義方向；另一方面，社會主義的一般只能 在各國特色的個別中存在，我們要立足國情，建設(shè)具有中國特色的社會主義。 7、 如何理解量變質(zhì)量的辯證關(guān)系？堅持適度原則的哲學(xué)意義。 辯證的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)，量變積累到一定程度必然引發(fā)質(zhì)變。質(zhì)變 體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開拓道路。適度是指事物保持其的限 度，是質(zhì)和量的統(tǒng)一，只有在一定的范圍內(nèi)，

17、事物才能保持它自身的存在， 超過了特定的范圍，就會向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化，這就要求我們在實踐中堅持適度的 原則，使事物的變化保持在適當?shù)牧康姆秶鷥?nèi)，既防止“過”，又要防止“不 及”。 8、 如何理解辯證否定觀？ 自我否定；揚棄；發(fā)展的環(huán)節(jié)；聯(lián)系的環(huán)節(jié)。 第二章 9、 為什么說實踐對認識具有決定作用？ 實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是認識的目的，是檢驗認識是否正 確的唯一標準。 10、 如何理解實踐是檢驗認識真理性的唯一標準？ 這是由真理的本性和實踐的特點決定的，真理的本性是人的認識與客觀規(guī)律 相符合，實踐的特點是直實性。 11、 談?wù)勅绾螆猿挚茖W(xué)精神和價值精神的統(tǒng)一

18、？ 辯證的統(tǒng)一：1、成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的 2、價值的形成和實現(xiàn)以堅持堅持真理為前提，而真理又必然 是具有價值的。 3、真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約，相互引導(dǎo)、 相互促進的。 第三章 12、 如何理解社會存在與社會意識、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建 筑各自的含義以及二者之間的辯證關(guān)系？ 前者決定后者，后者反作用于前者。 13、 如何理解社會形態(tài)變更與人的歷史選擇的關(guān)系？ 社會形態(tài)更替具有必然性，人類社會要經(jīng)過原始社會、奴隸社會、封建社會、 資本主義社會、共產(chǎn)主義社會五個階級，這是基礎(chǔ)規(guī)律；但各個國家的國情 不同，有的國

19、家可能會超過某個社會形態(tài)，走的道路也不盡相同。 14、 如何理解革命的歷史進步性？ 革命是歷史的火車頭，是社會進步和政治進步的強大推動力。 A、 是社會形態(tài)變革的主要手段； B、 能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用； C、 無產(chǎn)階級革命將消除階級對抗，為社會全面進步創(chuàng)造條件。 15、 如何理解改革也是一場革命？改革與革命有何區(qū)別？ 從用新體制代替舊體制并解放生產(chǎn)力這個意義上說，改革也是一場革命。馬 克思重視革命的偉大作用，同時不否認改良作為革命的一種補充手段，為爭 取勞動者境況的改善所起的作用，但反對改良主義。 16、 如何正確評價歷史人物？ 人民群眾創(chuàng)

20、造了物質(zhì)財富、精神財富、是社會變革的力量，因此人民群眾創(chuàng) 造了歷史；英雄人物只能加速或延緩歷史的發(fā)展，但不能改變歷史的發(fā)展方 向，時勢造英雄。 第四章 17、 如何理解資本的原始積累？ 資本原始積累是生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料分離的歷史過程。對直接生產(chǎn)者，特別是 農(nóng)民的剝奪，是整個過程的基礎(chǔ)，貨幣財富在少數(shù)人手中積累并轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本。 資本原始積累加快了資本主義的形成。 18、 如何理解商品的價值是商品的社會屬性？ 價值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動，價值體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間相互交換和 比較他們的勞動的經(jīng)濟關(guān)系，是商品的社會屬性。 19、 如何理解商品內(nèi)的抽象勞動與具體勞動以及二者之間的

21、關(guān)系？ 商品具有價值和使用價值，具體勞動創(chuàng)造使用價值，抽象勞動創(chuàng)造價值。 20、 如何理解商品經(jīng)濟的基本矛盾？ 商品經(jīng)濟的基礎(chǔ)矛盾是私人勞動和社會勞動的矛盾；私人勞動生產(chǎn)如果無法 賣出去，私人勞動就無法轉(zhuǎn)化成社會勞動；解決大方法是全社會注重生產(chǎn)的 統(tǒng)籌、計劃。 21、 如何理解“資本”和資本主義所有制？ 資本是一種可以帶來剩余價值的價值；資本主義所有制是資本家占有生產(chǎn)資 料并用以剝削雇傭勞動者的一種私有制形式。它是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的基 礎(chǔ)。 22、 剩余價值理論的意義何在？ 馬克思發(fā)現(xiàn)了剩余價值，揭露了資本家剝削工人的秘密，揭露了資本主義生 產(chǎn)關(guān)系的剝削本質(zhì)，闡明了資

22、本階級和無產(chǎn)階級之間階級斗爭的經(jīng)濟根源， 指出了無產(chǎn)階級革命的必然性，由于唯物史觀和剩余價值的發(fā)現(xiàn)，社會主義 由空想變?yōu)榭茖W(xué)。 第五章 23、 如何理解國家壟斷資本主義？ 資本階級國家同私人壟斷資本相結(jié)合而形成的一種壟斷資本主義。實質(zhì)是壟 斷資本直接控制和利用國家政權(quán)，并通過國家政權(quán)干預(yù)和調(diào)節(jié)社會經(jīng)濟生 活，以保證壟斷資本獲得高壟斷利潤及社會經(jīng)濟生活的正常運轉(zhuǎn)，當資產(chǎn)階 級國家直接參與了社會資本的再生產(chǎn)過程，它就成為經(jīng)濟上的總的壟斷資本 家。 24、 如何看待經(jīng)濟全球化的后果？ 積極后果：推動世界生產(chǎn)力的發(fā)展，對發(fā)達國家與發(fā)展中國家的發(fā)展都起到 了積極的推動作用； 消

23、極作用：A、發(fā)達國家與發(fā)展中國家的差距加大； B、環(huán)境惡化與經(jīng)濟全球化可能同時發(fā)生； C、出現(xiàn)不同程度的治理危機； D、爆發(fā)全球性經(jīng)濟危機的風險在不斷增大。 25、 如何理解資本主義被社會主義所代替的長期性？ A、 任何社會形態(tài)的存在都有相對穩(wěn)定性，從產(chǎn)生到消亡都要經(jīng)過相當 長的時間跨度； B、 資本主義發(fā)展的不平衡決定了過渡的長期性 C、 當代資本主義的發(fā)展，還顯示出生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力容納的空間，說 明資本主義為社會主義所代替尚需長期的過程。 第六章 26、 如何看待蘇聯(lián)模式？ 蘇聯(lián)社會主義模式特征是實行高度集中的政治經(jīng)濟體制，重點發(fā)展重工業(yè)， 作用：①推進社會生產(chǎn)力的高速發(fā)展，保證了蘇聯(lián)高速度地發(fā)展重工業(yè) ②提高了人民的物質(zhì)和文化生活水平； ③這種體制保證了蘇聯(lián)反法西斯戰(zhàn)爭的勝利 弊端：集中過多，管得過死。否定市場的作用，嚴重束縛企業(yè)和勞動者的積 極性。 27、 如何理解落后國家建設(shè)社會主義的長期性和艱巨性？ A、 生產(chǎn)力的制約； B、 生產(chǎn)關(guān)系的制約； C、 國際環(huán)境的嚴峻挑戰(zhàn)； D、 馬克思主義執(zhí)政黨對社會主義道路的探索和對社會主義建設(shè)規(guī)律的認 識，需要一個長期的艱苦的過程。