《2022年湖北武漢蔡甸區(qū)八年級下學期期中語文試卷》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2022年湖北武漢蔡甸區(qū)八年級下學期期中語文試卷（10頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 2022年湖北武漢蔡甸區(qū)八下期中語文試卷 1. 下列各組詞語中加點字的書寫或注音有誤的一項是 A．攜帶 彌漫 羈絆（jī） 驀然回首（mò） B．悵惘 潮汐 溝壑（hè） 銷聲匿跡（nì） C．腐蝕 霧藹 晦暗（huì） 戛然而止（gā） D．怠慢 恬靜 龜裂（jūn） 黃發(fā)垂髫（tiáo） 2. 依次填入下面橫線處的詞語，恰當?shù)囊唤M是 中華民族是個與石頭有著不解之緣的民族，中國的石頭文化_____。追溯到八千年前，先民已經(jīng)在玩玉石了。人們對玉石的_____催生了“黃金有價玉無價”的觀念，進而_____為

2、“謙謙君子，溫潤如玉”的石文化。中國人愛石，將石當作朋友，_____當作自我生命的象征，以石來撫慰心靈，通過石頭來看宇宙人生的大道理。 A．源遠流長 一往情深 演繹 并且 B．博大精深 情有獨鐘 演繹 甚至 C．博大精深 一往情深 演化 并且 D．源遠流長 情有獨鐘 演化 甚至 3. 下列各句中有語病的一項是 A．日方對釣魚島問題接連采取的錯誤舉措，使中日關(guān)系正常發(fā)展受到嚴重干擾。 B．我國高鐵已取得豐碩成果，但因市場規(guī)模巨大，還不能完全滿足載客、物流貨運。 C．中美貿(mào)易戰(zhàn)停戰(zhàn)，不但有利于中美兩國經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展，而且有利于世界經(jīng)濟

3、穩(wěn)步回升。 D．《厲害了,我的國》這部記錄電影，從圓夢工程、創(chuàng)新驅(qū)動、綠色中國等角度，展示了我國的大國風采。 4. 下列各句標點符號使用不規(guī)范的一項是 A．飯，幾乎忘了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。 B．我常常想：諸葛亮的先見之明也不宜過分夸大。誤用馬謖，以致失守街亭，這不是缺乏先見之明嗎？ C．什么是尊嚴？詞典上的解釋是“尊貴、莊嚴；可尊敬的身份或地位?！逼鋵崳饑栏且环N高尚的人格。 D．第五屆琴臺音樂節(jié)以打造“國際水平，國家影響，武漢特色”的漢派藝術(shù)節(jié)精品為目標，彰顯武漢開放、多元、包容的國際化大城市氣象。 5. 下

4、列有關(guān)名著《傅雷家書》的表述不正確的一項是 A．傅雷在兒子留學海外之后，通過寫信的方式對兒子的生活和藝術(shù)進行悉心指導，教導他要做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。后來這些書信匯編成冊，這就是《傅雷家書》。 B．《傅雷家書》信中首先強調(diào)的是一個年輕人應(yīng)該如何求學上進，如何對待事業(yè)的問題。 C．傅雷在信中用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體，遇困境不氣餒等。 D．傅雷在藝術(shù)方面有很深的造詣，信中常用大量的篇幅談美術(shù)，談音樂作品，談表現(xiàn)技巧和藝術(shù)修養(yǎng)等。 6. 閱讀《文學——教育永恒的支柱》，完成下題。 ①文學是虛構(gòu)的藝術(shù)，是想象

5、的殿堂。無論什么時代，文學都是對于人類所面臨的問題的象征性的解答，因此而成為生活的教科書；文學還是人類靈魂的守護神：文學之于讀者，是精神得以寄托于憩息的殿堂；讀者之于文學，應(yīng)該是走進這殿堂尋找自我的一個過程。 ②有作家說，小說是什么？小說是碰觸人類傷口之后流出來的血。好的小說是過渡讀者精神的橋梁，通過這樣的橋梁，我們可以抵達廣闊的精神彼岸，奔向嶄新的精神天地。好的作家，會讓不同的人在自己修筑的殿堂里找到恰當?shù)淖唬屆總€人都心甘情愿地走進去流連忘返。想一想，古往今來有多少可以構(gòu)筑這華美殿堂的超凡圣手。手捧他們的作品，讀著讀著，我們久已忘卻的夢想和沉淪的激情也漸漸升起來了。想起安徒生，

6、想起美人魚，我們就不可避免地想起了愛與美，那是隱藏于日常生活中的智慧，它們像金子一樣閃閃發(fā)光，使我們平凡的生命煥發(fā)出非凡的亮麗。 ③然而，我們有一種很令人沮喪的閱讀習慣：人們會在不同的時代背景下，要求文學作品富有更多的社會意義，或者哲學意義，或者其他什么意義，這種功利性極強的閱讀習慣由來已久，文學的藝術(shù)價值喪失了其獨立存在的意義，文學淪落為宣傳的工具。由于這種比較淺薄和惡劣的閱讀習慣，導致我們的語文教學成為枯燥乏味的、模式化的流程。 ④在文學經(jīng)典那里找到的可能是自己的形骸，也可能是一束思想、一點靈光、一把可以拾得起的記憶……萊昂內(nèi)爾·特里林說：“文學是教會我們?nèi)祟惗鄻有缘姆?/p>

7、圍與這種多樣性之價值的惟一武器。”相信人生許多感悟，就在捧卷細讀之時——感謝在一個陽光明媚的午后，茶煙輕揚，書香浮動，風塵仆仆的心靈終于可以回家了。抑或在那幽靜的夜晚，我們守在小窗前，望著那燦爛的星空，憧憬著美妙的人生境界，吟詠著自己寬廣而又溫柔的心靈。久而久之，我們的身心都與那廣闊的星空、美妙的境界融為了一體，實現(xiàn)著人生的超越。 ⑤我們倡揚人文教育，其目的并不在于熟識作品名稱、文人姓氏，而在于引導學生邁進價值觀念學術(shù)思想的角斗場，競才智之技，將學生引領(lǐng)到廣袤的時空之中，感受博大、豐富、深邃。惟其如此，人文精神方有望養(yǎng)成，才能實現(xiàn)教育的真正價值。 ⑥讓學生從偉大人物的傳記中

8、、從文學作品中，去感悟生命的偉大，去感悟人性的美好，去感悟人生創(chuàng)造之美、奮斗之美，去激發(fā)和推動他們追求比生活本身更高遠的東西，這就是文學的教育價值。正如有識之士所指出的：“歷史、文學、人物傳記，并不是能更直接地參與世界的改造，但它卻能喚起人們內(nèi)心深處渴望改造世界的沖動和欲望，能喚起人之所以為人的自豪感受，能喚起一個人堅信自己內(nèi)在的力量無堅不摧的信念。” (1) 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是 A．閱讀文學作品，能使讀者喚醒忘卻的夢想，找回失落的激情。 B．文學能成為生活的教科書，因為文學能解決人類所面臨的很多問題。 C．文學可以成為我們的武器，是因為它教會我們?nèi)?/p>

9、類多樣性的范圍與多樣性的價值。 D．文學能喚起人改造世界的沖動，作為人的自豪感及對自身力量的自信。 (2) 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 A．對讀者來說，他可以在文學殿堂實現(xiàn)精神寄托與憩息，也可以在其中尋找真正的自我。 B．我們不能超越時代而要求文學作品具有更多的社會意義或者哲學意義。 C．好的小說能讓讀者找回夢想和激情，發(fā)現(xiàn)愛與美，使生命煥發(fā)光彩。 D．倡揚人文教育，就能養(yǎng)成人文精神、實現(xiàn)教育的真正價值。 (3) 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是 A．好的小說會讓不同的讀者找到契合自己心靈的東西，樂意徜徉其中。 B．要求文學具

10、有更多的文學以外的意義和功能，是過于功利化的思想在作祟。 C．文學淪為宣傳工具、功利性極強的閱讀習慣，兩者導致語文教學枯燥和模式化。 D．熟悉作家作品名稱，雖不能說完全沒有價值，但對于學生人文精神的養(yǎng)成并無作用。 7. 閱讀下面文言語段，完成下列小題。 阮孝緒，字士宗，陳留尉氏人也。孝緒七歲出繼①從伯胤之。胤之母周氏卒，有遺財百余萬應(yīng)歸孝緒，孝緒一無所納，盡以歸胤之姊瑯邪王晏②之母，聞?wù)呦虈@異之。 年十六，父喪，不服綿纊③，雖蔬菜有味亦吐之。外兄王晏貴顯，屢至其門，孝緒度之必至顛覆，聞其笳管，穿籬逃匿，不與相見。曾食醬美，問之，云是王家所得，便吐餐覆醬。及晏誅

11、，親戚咸為之懼。孝緒曰：“親而不黨，何坐之及？”竟獲免。 義師圍京城，家貧無以爨④僮妾鄰人樵以繼火孝緒知之乃不食更令撤屋而炊，所居室唯有一鹿床，竹樹環(huán)繞。天監(jiān)初，御史中丞任助尋其兄履之，欲造而不敢，望而嘆口：“其室雖邇，其人甚遠?！睘槊魉鶜J尚如此。 【注釋】①出繼：指把孝緒送給堂伯阮胤之做兒子。②瑯邪王晏：后因貪財專權(quán)被殺。③綿纊（kuàng）：指絲織品。④笳管：即胡笳，一種樂器，比喻王晏的儀仗。⑤爨（cuàn）：燒火做飯。 (1) 下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是 A．胤之母周氏卒（死） B．孝緒度之必至顛覆（猜測） C．親而不黨（同黨） D．其室雖邇

12、（近） (2) 為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項是 A．家貧無以爨僮/妾竊鄰人/樵以繼火/孝緒知之乃不/食更令/撤屋而炊 B．家貧無以爨/僮妾竊鄰人樵以繼火/孝緒知之/乃不食/更令撤屋而炊 C．家貧無以爨僮/妾竊鄰人樵以繼火/孝緒知之乃不食更/令撤屋而炊 D．家貧無以爨/僮妾竊鄰人/樵以繼火/孝緒知之乃不食/更令撤屋而炊 (3) 下列對文本內(nèi)容的理解不正確的一項是 A．父親去世，阮孝緒在服喪期間不穿絲絮衣服，即使嘗到味美的蔬菜也要吐掉。 B．阮孝緒有一次吃醬覺得味道很美，問醬從何而來，聽說是王家的，馬上吐岀來并將醬倒掉。 C．義軍圍城時，

13、阮孝緒家中貧困，所住屋子只有一鹿床，房子周圍繞著竹子和樹木。 D．御史中丞任防想拜訪阮孝緒，卻又不敢，認為孝緒住的地方離人太遙遠了。 (4) 把上面文言語段中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。 孝緒一無所納，盡以歸胤之姊瑯邪王晏之母，聞?wù)呦虈@異之。 8. 默寫。 (1) 土地平曠，屋舍儼然， 。（陶淵明《桃花源記》） (2) ，白露為霜。（《<詩經(jīng)>兩首》） (3) 氣蒸云夢澤， 。（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》） 9. 閱讀《可以預約的雪》一文，回答問題。 ①東部的朋友來約我，到陽明山往金山的陽金公路看秋天的管若花。說是在他生命的印象中

14、，春天東部山谷的野百合與秋季陽金公路的管芒花，是臺灣最美麗的風景。 ②如今，東部山谷的野百合，因為山地的開發(fā)與環(huán)境的破壞，已經(jīng)不可再得，只剩下北臺灣的管芒花是唯一可以預約的美景。 ③他說：“就像住在北國的人預約雪景一樣，秋天的管芒花是可以預約的雪呀！” ④我答應(yīng)了朋友的邀約，想到兩年前我們也曾經(jīng)在涼風初起的秋天，與一些朋友到陽明山看菅芒花。 ⑤經(jīng)過了兩年，管芒花有如預約，又與我們來人間會面?？墒峭垂苊⒒ǖ娜?，因為因緣的變遷離散，早就面目全非了。 ⑥一個朋友遠離鄉(xiāng)土，去到下雪的國度安居；一個朋友患了幻聽，經(jīng)常在耳邊聽到幼年的駝鈴；一個朋友竟被稀

15、有的百步蛇咬到，在鬼門關(guān)來回走了三趟；約我看管芒花的朋友結(jié)束了二十年的婚姻，重過單身漢無拘無束的生活；我呢！最慈愛的媽媽病故，經(jīng)歷了離婚再婚，又在 45 歲有了第二個孩子。 ⑦才短短的兩年，如果我們轉(zhuǎn)頭一看，回顧四周，兩年是足以讓所有的人都天旋地轉(zhuǎn)的時間了，即使過著最平凡安穩(wěn)生活的人，也不可能兩年里都沒有因緣的離散呀！即使是最無感冷漠的心，也不可能在兩年里沒有哭笑和波濤呀！ ⑧在我們的生命里，到底變是正常的，或者不變是正常的？ ⑨那圍繞在窗前的溪水，是每一個剎那都在變化的，即使看起來不動的青山，也是隨著季節(jié)在流變的。我們在心靈深處明知道生命不可能不變?？墒窃谏钪?/p>

16、又習慣于安逸不變，這就造成了人生的困局。 ⑩我們誰不是在少年時代就渴望這樣的人生：愛情圓滿，維持恒久；事業(yè)成功，平步青云；父母康健，天倫永在；妻賢子孝，家庭和樂；兄弟朋友，義薄云天......這是對于生命“常”的向往。但是在歲月的拖磨里，我們逐漸看見隱藏在“?！钡拿婢咧校情W爍不定的“變”的眼睛。我們仿佛縱身于大 浪。雖然緊緊抱住生命的浮木。卻一點也沒有能力抵擋巨浪。只是隨風波浮沉。也才逐漸了解到因緣的不可思議，生命的大部分都是不可預約的。 ?我們可以預約明年秋天山上的管若花開，但我們怎能預約管芒花開時，我們的人生有什么變化呢？ ?我們也許可以預約得更遠，例如來生

17、的會面，但我們?nèi)绾未_知，在三生石上的，真是前世相約的精魂呢？ ?在我們的生命旅途，都曾有過開同學會的經(jīng)歷，也曾有過與十年、二十年不見的朋友不期而遇的經(jīng)歷。當我們在兩相凝望之時常會大為震驚，因為變化之大往往超過我們的預期。我每次在開同學會或與舊友重逢之后，心總會陷入一種可畏懼的茫然，我畏懼于生之流變巨大，也茫然于人之渺小無奈。 ?思緒隨著茫然跌落，想著：如果能回到三十年前多好，生命沒有考驗，情愛沒有風波，生活沒有苦難，婚姻沒有折磨，只有歡笑、狂歌、顧盼、舞踴。 ?可是我也隨之轉(zhuǎn)念，真能回到三十年前，又走過三十年，不也是一樣的變化，一樣的苦難嗎？除非我們讓時空停格、歲

18、月定影，然而這是完全不可能的。 ?深深去認識生命里的“?！迸c“變”，并因而生起憫恕之心，對生命的恒常有祝福之念，對生命的變化有寬容之心。進而對自身因緣的變化不悔不憂，對別人因素的變化無怨無憂。這才是我們?nèi)松恼n題吧！ ?當然，因緣的“常”不見得是好的，因緣的“變”也不全是壞的，春日溫暖的風使野百合綻放，秋天蕭颯的風使管芒花展顏，同是時空流變中美麗的定影、動人的停格，只看站在山頭的人能不能全心投入，懂不懂得欣賞了。 ?在歲月，我們走過了許多春夏秋冬；在人生，我們走過了許多冷暖炎涼。我總相信，在更深更廣處，我們一定要保持著美好的心、欣賞的心，就像是春天想到百合，秋天想

19、到營苦花，永遠保持著預約的希望。 ?尚未看到管芒花的此時，想到車子在米色蒼茫的山徑蜿蜓而上，管芒花與從前的記憶美麗相選，我的心也隨著山路而蜿蜒了。 (1) 請結(jié)合文意，概括文中“常”與“變”的內(nèi)涵。 (2) 用直白的語言說說第（10）段中畫橫線句子的語意。 (3) 本文內(nèi)容不是寫雪，為什么以“可以預約的雪”為題？ (4) 作者認為我們應(yīng)該采用怎樣的態(tài)度去面對人生中的“?！迸c“變”？ 10. 近來，不少綜藝節(jié)目以不同的形式再現(xiàn)書信的魅力，引起網(wǎng)絡(luò)時代廣大觀眾對傳統(tǒng)書信的關(guān)注。學校決定組織同學們開展以“書信的魅力”為主題的綜合性學習活動。 (1) 你們小組在學習

20、過程中認識到書信有諸多優(yōu)點，請你用精練的語言從不同角度、不同層面分條表述其優(yōu)點，三條即可。 (2) 活動過程中，有同學說：“現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時代了，我們都用手機發(fā)短信，誰還寫信呢？”你如何看待身邊的人更習慣用手機發(fā)短信這一現(xiàn)象？請用簡明、連貫、得體的語言表達你的看法。（100-120 字） 11. 按要求寫作。 非洲草原上最高的茅草——尖毛草，有“草原之王”的美稱。其生長過程極其特別。最初的半年里，它幾乎是草原上最矮的草，只有一寸高，但半年后雨水一旦到來時，它就像被施了魔法一樣，三五天后，便有一米六至二米的高度。原來在前六個月里，它不是不長，而是一直在長根部，雨季前它雖然露頭一寸

21、，但卻扎根地下超過 28 米。當儲積了足夠的養(yǎng)料和能量后，便一發(fā)而不可收，幾天時間里，便一下子長成了“草原之王”。 請你根據(jù)對這段話的理解和感悟，寫一篇文章。文體不限（除詩歌外），不少于 600 字文中不要出現(xiàn)真實的地名、校名、人名。 答案 1. 【答案】C 【解析】C 選項，霧藹（靄）戛然而止（jiá），故選C。 2. 【答案】D 【解析】此題需要聯(lián)系句子的上下語境。源遠流長：常比喻歷史悠久，根底深厚。博大精深：形容思想和學識廣博精深。第一個空后面接“追溯到八千年前”是時間，所以接源遠流長。情有獨鐘：因?qū)δ橙嘶蚰呈挛锾貏e喜愛而感情專注。一往情深：指對人或?qū)κ挛镯曌?/p>

22、了很深的感情，向往而不能克制。第二個空形容人們對玉石的喜愛，一往情深語義較重，所以不適合。演繹：是一種推理過程。演化：是一種進化。第三空觀念文化的提升，所以用“演化”。第四空是遞進關(guān)系，所以“甚至”。 3. 【答案】B 【解析】B 選項成分殘缺，在“物流貨運”后添加“的需求”。 4. 【答案】C 【解析】C 選項考察的是引號的間接引用用法，引文結(jié)束時剛好需要停頓，點號應(yīng)在引號后。故“地位”后的“?！睉?yīng)改到引號外。 5. 【答案】B 【解析】B 選項錯，《傅雷家書》信中首先強調(diào)的是一個年輕人如何做人，如何對待生活問題。不是“求學、事業(yè)”。 6. 【答案】

23、(1) B (2) D (3) C 【解析】 (1) 定位第 1 段“文學都是對于人類所面臨的問題的象征性的解答，因此而成為生活的教科書”，表明文學能做象征性的解答，但未必解決具體問題。 (2) D 項：見第⑤段的內(nèi)容，“唯有如此，人文精神方望養(yǎng)成，才能實現(xiàn)教育的真正價值”可知倡揚人文教育有前提?！捌淠康牟⒉辉谟谑熳R作品名稱、文人姓氏”“而在于引導學生邁進價值觀念學術(shù)思想的角斗場”可知，只有目的正確的倡揚，才能養(yǎng)成人文精神，實現(xiàn)教育的真正價值。 (3) C 項邏輯錯誤。由原文第 3 段內(nèi)容的最后兩句話，“這種功利性極強的閱讀習慣由來已久，文學淪落為宣傳的工具”“由于這種

24、比較淺薄和惡劣的閱讀習慣，導致我們的語文教學成為枯燥乏味的、模式化的流程”這兩句話可知，原因只有一個，即功利性極強的閱讀習慣。 7. 【答案】 (1) C (2) B (3) D (4) 孝緒一點也沒要，全部給了胤之的姐姐瑯邪王晏的母親。聽說此事的人，都對孝緒既嘆服又驚異。 【解析】 (1) 考查詞類活用。黨：名詞活用為動詞，結(jié)黨。 (2) 此題考查文言文斷句，首先需要了解句子的意思，根據(jù)句子意思作初步的劃分，再根據(jù)句子的成分如主語、賓語、狀語等進行必要的劃分。 此題原句是“家貧無以爨/僮妾竊鄰人樵以繼火/孝緒知之/乃不食/更令撤屋而炊?！备鶕?jù)句意“孝緒家中

25、窮困，無法燒火煮飯，仆人偷了鄰居的柴來點火，孝緒知道后不吃飯，還命令拆除房屋來燒飯”，和句子成分劃分即可知此題選 B。 (3) 定位第 3 段。“御史中丞任助尋其兄履之，欲造而不敢，望而嘆口：其室雖邇，其人甚遠?！币馑际撬幼〉奈蓦m然近，但他人離我們塵世中的人太遙遠了。所以 D 選項錯誤。 (4) 此題考查句子的翻譯，翻譯時要忠于原文、不遺漏、不隨意增刪內(nèi)容，同時，語句流暢，注意重點字詞和常見句式的翻譯。句中關(guān)鍵詞有：一無所納：一點都沒要。咸：都。異：驚異（對……驚異）。 譯文： 阮孝緒，字士宗，是陳留尉氏人。孝緒七歲時，過繼給堂伯阮胤之。胤之的母親周氏死后，留下一百多萬應(yīng)

26、該屬于孝緒，孝緒一點也沒要，全部給了胤之的姐姐瑯邪王晏的母親。聽說此事的人，都對孝緒既嘆服又驚異。 十六歲時，父親去世，服喪期間不穿絲絮之衣，即使嘗到味美的蔬菜也要吐掉。表兄王晏地位顯貴，多次到孝緒家，孝緒估計他必遭大禍，一聽到王晏帶來的儀仗隊的奏樂聲，就鉆過屋后的籬笆逃避躲藏起來，不愿和他相見。有一次吃醬覺得味道很美，問醬從何而來，聽說是來自王家，馬上吐岀所吃的東西并將醬倒掉。等到王晏被誅，親戚們都怕他受牽連，為他擔心。孝緒說：“雖是親戚，但不是同黨，怎么會被連坐？”最終免罪。 起義軍包圍了京城，孝緒家中窮困，無法燒火煮飯，仆人偷了鄰居的柴來點火，孝緒知道后不吃飯，還命令

27、拆除房屋來燒飯。所住的屋子里只有一張粗陋的坐臥之具，竹子和樹木環(huán)繞房屋四周。天監(jiān)初年，御史中丞任昉尋找他的哥哥履之，想要造訪他而不敢，望而嘆曰：“他居住的屋雖然近,但他人離我們塵世中的人太遙遠了。”孝緒被當時的名流欽佩和崇尚到這種程度。 8. 【答案】 (1) 有良田美池桑竹之屬 (2) 蒹葭蒼蒼 (3) 波撼岳陽城 【解析】 (1) 此句出自晉朝文人陶淵明的《桃花源記》。課文原句為：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。綜上，本題答案為“有良田美池桑竹之屬”。 (2) 本題考查學生名句的識記能力，默寫詩文句子，易寫錯字，平時背誦時要熟讀熟記，要理解詩句中每個字

28、的含義，要根據(jù)語境仔細判斷，注意書寫，不要筆誤。注意易錯字“蒹葭”的寫法。 (3) 本題考查名句默寫，要注意在理解的基礎(chǔ)上進行識記。本題要注意“撼”的寫法。 9. 【答案】 (1) “?！保傅氖侨藗冃闹械拿篮迷竿?，一種理想的恒常生活狀態(tài)。 “變”，指的是人們在生命歷程中不愿面對的種種變化。 (2) 人們在生命的歷程中，雖然常常抱有對美好的人生常態(tài)的愿景，但是在遭遇生活的變故或人生的不幸時，卻無能為力，只能任憑命運的擺布。 (3) （1）文題中“可以預約的雪”意指秋天的營芒花，文章內(nèi)容也是寫由朋友預約看營芒花而引發(fā)的人生感悟，雖然沒有寫雪，但“營芒花”和“雪”都有“可

29、以預約”可與人的主觀期許愿望達成一致的相似點。（2）與人生的“不可預約”形成鮮明對比，反襯出人生的變化無常，更能凸顯文章主體內(nèi)容。（3）“可以預約的雪”別致而富有詩意，與文章清新雅致的風格一致，也更能引發(fā)讀者的閱讀期待。 (4) 示例：面對人生的“常”作者是渴望、向往的。面對人生的不可預知的“變”，作者最初是畏懼、茫然的。但當作者經(jīng)歷了生命中的許多變化之后，認識到，對待恒常要有祝福之念；對人生的變化要有寬容之心，要善于發(fā)現(xiàn)體味變化中的美麗，有欣賞之心。“常”不見得好，“變”也不全是壞，要辯證看待。我們要永遠保持著預約的希望。 【解析】 (1) 定位到第 10 段 少年時代渴望的人生

30、是對于“生命”常的向往。這些渴望是尋常的美好的愿望，故“常”是人們心中的美好愿望，理想的恒常的生活狀態(tài)?！伴W爍不定的變”“我們仿佛縱身于大浪，只是隨風波浮沉”“生命的大部分都是不可預約的”表明“變”是生命中不可測的不愿面對的變化。 (2) 回歸文本，這句話采用比喻的修辭手法，把生命比作浮木，把人生中的機緣際遇比作巨浪風波，生動形象地寫出在力量巨大的機緣際遇面前，生命無力孤弱、只能任憑命運擺布的特點，表達了作者對人生變化無常、生命渺小無奈的認識。 (3) 此題考查的是對標題的理解與分析，“為什么以此為題”即以此為題有什么好處。即分析標題的含義與作用。標題的含義要結(jié)合文章的主旨來解釋其表層

31、含義和深層含義；標題的作用為此題做補充，主要從結(jié)構(gòu)方面去完善。答題時，結(jié)合標題的含義與作用來綜合回答，注意全面把握文章。 文題中“雪”指秋天的營芒花，文章內(nèi)容是寫由朋友預約看營芒花而引發(fā)的人生感悟，雖然沒有寫雪，但“營芒花”和“雪”都有“可以預約”、可與人的主觀期許愿望達成一致的相似點。這也是標題的表層含義。同時，與人生的“不可預約”形成鮮明對比，反襯出人生的變化無常，這是它的深層含義也是它的作用。而且“可以預約的雪”富有詩意，與文章風格一致，使文章更具吸引力。 (4) 本題具有開放性，回答時應(yīng)聯(lián)系全文，吻合作者的心路歷程，由開始的渴望“?！焙汀拔窇肿儭钡睫q證對待。抓住題干條件與要求，結(jié)

32、合文章內(nèi)容，言之合理即可。 10. 【答案】 (1) (1)見字如面，紙短情長，書信是情感的寄托。 (2)透過書信秀麗的字跡仿佛可看到對方的模樣，倍感親切。 (3)書信有助于條理清晰地表達想法、情感。 (4)熟悉的字體，親切的話語能拉近人與人之間的距離。 (2) 對這一問題我的看法是，這是網(wǎng)絡(luò)時代人們的必然選擇，也是部分人們的通信自由，無可厚非。網(wǎng)絡(luò)時代電話、視頓、微信等普及，生活節(jié)奏飛快，為生活打拼的人們誰還會有耐心手寫書信？誰又會往穿秋水地等待鴻雁傳書?方便、快捷、即時的手機短信為何不用？當然如果你有閑情逸致，手寫友誼和愛情，思念與牽掛又何嘗不可？ 【解析】

33、 (1) 此題考查學生關(guān)注生活的能力以及語言表達能力。作答時注意題目中“不同角度、不同層面”的要求，分條進行概括。如：書信是情感的寄托，有保存的價值，能拉近人與人之間的距離等。 (2) 本題考查針對生活中的某種現(xiàn)象談自己的看法。這類題目屬于探究性題型，具有一定的開放性，解答時，只需選取其中一個角度就可以了，不要面面俱到。作答時首先明確自己的觀點，然后結(jié)合手機發(fā)短信的利與弊來回答，語言要簡潔，注意字數(shù)的限制。 11. 【答案】為理想而奮斗 理想，相信每一個人都有。因為它，改變一個人的靈魂，可以改變一個人的一生，它在人的一生當中，擔任著一個重要的角色，使一個有理想的人會奮力

34、去追求上進，使自己的一生過得有滋有味，有意義，死而無憾。 每個生命都是一只小船，理想是小船的風帆。 非洲草原上最高的茅草——尖毛草，有“草原之王”的美稱。生長過程極其特別。最初的半年里，它幾乎是草原上最矮的草，只有一寸高，但半年后雨水一旦到來時，它就像被施了魔法一樣，三五天后，便有一米六至二米的高度。原來在前六個月里，它不是不長，而是一直在長根部，雨季前它雖然露頭一寸，但卻扎根地下超過 28 米。當儲積了足夠的養(yǎng)料和能量后，便一發(fā)而不可收，幾天時間里，便一下子長成了“草原之王”。 一個成功的人士必定有理想，如果沒有理想，那永遠也成不了器。 偉人之所以偉大

35、，是因為他們有遠大的理想，他們?yōu)榱俗约旱睦硐敫冻隽顺龇踩说拇鷥r，歷經(jīng)無數(shù)的坎坷卻毫不退卻。他們心中燃著永不熄滅的燈：為理想，而奮斗。這并不只是一個偉人的信念，而是千千萬萬有巨大成就的人士的信念。諾貝爾為了實現(xiàn)理想，實驗時炸傷了親人；居里夫人為了理想，冒著壽命縮短的危險提煉鐳。他們終于為科學創(chuàng)下了奇跡，為人類做出了貢獻，為自己的理想踏出了成功的階梯，這是他們理想的結(jié)晶。世界上的重大發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，有時還面臨著受到驅(qū)逐和迫害的風險。 每一個人都有理想，但理想并不是只空想，而不行動，你有理想，你就應(yīng)該朝它去奮斗，否則就像一塊木頭被遺棄了一樣。 當然，我也有理想，過去我總是不知道該怎

36、樣去奮斗，常常在頭腦里想著我實現(xiàn)理想后的樣子很神氣，但現(xiàn)在我知道這樣是沒用的。我明白了：只有根據(jù)實際，一步一個腳印的去努力做好自己，定下自己近期的目標的話，才能有能力去實踐自己的遠大理想，這樣的人生才充實有意義。如果是實現(xiàn)不了，當然也就不會抱恨終生。一個有理想的人才能成功。 理想是石，敲出星星之火。理想是火，點燃熄滅的燈。理想是燈，照亮夜行的路。理想是路，引你走向黎明。為理想，而奮斗吧！ 【解析】【審題立意】這是一道材料作文。整個材料內(nèi)容中強調(diào)毛尖草的成長過程及其緩慢這一事實，給我們帶來啟示：①一個人首選要樹立遠大的理想并為之奮斗，就能成功；②人要有進取心，不能滿足于現(xiàn)狀，要不斷挑

37、戰(zhàn)更高的高峰。從材料中“雨季前它雖然露頭一寸，但卻扎根地下超過28米。當儲積了足夠的養(yǎng)料和能量后，便一發(fā)而不可收，幾天時間里，便一下子長成了草原之王”這句話分析，告訴我們“厚積薄發(fā)，才能成才”的道理。 【寫作思路】本文寫作，應(yīng)從上面的三個主題任選其一進行寫作。如果寫作記敘文，可以敘述自己或身邊人的相關(guān)事件。例如，寫自己因為樹立了努力學習這一理想，而在平時將大部分時間都用在了鉆研自己的功課，最終實現(xiàn)了自己的理想的事跡，取得了優(yōu)異的成績，從而揭示“一個人首選要樹立遠大的理想并為之奮斗，就能成功”這一主題思想。如果寫作議論文，例如，可以通過司馬遷、陶淵明、徐特立等偉大人物的事跡，再結(jié)合自己的生活實際，議論“一個人首選要樹立遠大的理想并為之奮斗，就能成功”的道理。