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1、浙江省農(nóng)村中小學(xué)教師素質(zhì)提升工程（07） 《新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》課程考試 復(fù)習(xí)題參考答案 一、簡答題 1．優(yōu)秀教師的人格特征表現(xiàn)在哪些方面？ 答：1）、從事教育工作的使命感；2）、穩(wěn)定而持久的職業(yè)動力； 3）、對工作的事業(yè)心與上進(jìn)心；4）、獲取成就的動機(jī)和欲望；5）、求知的欲望和興趣； 6）、良好的性格特質(zhì)； 7）、對教育教學(xué)具有高度的自我調(diào)節(jié)和完善能力。 2.教師與家長之間存在的分歧主要表現(xiàn)在那些方面？ 答：（1）教育觀念上的分歧：教師與家長在教育觀念上存在的分歧主要體現(xiàn)在人才觀和兒童觀上。（2）教育出發(fā)點(diǎn)的分歧：教師把教育看作是自己的社會職責(zé)，從社會要求出發(fā)對全體學(xué)生實(shí)施

2、科學(xué)系統(tǒng)的教育；而家長則把教育看作是自己的義務(wù)，從個人意愿出發(fā)對自己的子女實(shí)施自然的綜合的教育。（3）教育方法的分歧：教師教育行為一般來說是科學(xué)的、系統(tǒng)的、有目的性的，而家長則是經(jīng)驗的、零散的、自發(fā)性的。（4）教育價值觀方面的分歧：職業(yè)、交往、文化、時距等具體因素直接形成了教師與家長教育價值觀的矛盾。 3．教師形象的塑造應(yīng)從哪些方面入手？ 答：（1）儀表：主要包括衣著、發(fā)式、修飾、打扮等，是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外表形態(tài)；（2）舉止：包括坐、立、行的姿勢，以及表情、動作、行為習(xí)慣等，是教師與學(xué)生交往中的“人體信號”；（3）語言：規(guī)范純潔、準(zhǔn)確鮮明、生動幽默、情緒合理等，是教師在教育活動中使用

3、的最主要的手段；（4）禮儀：包括稱謂、交談、聆聽、服飾、介紹等，是人際關(guān)系的杠桿，是社會主義精神文明的重要表現(xiàn)。 4．在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中如何做到尊重學(xué)生的個別差異。 答：（ 1）對因材施教有正確恰當(dāng)?shù)睦斫?；?2）公正的前提是有利于每一個學(xué)生的健康成長 ；（ 3）在教育教學(xué)工作中，盡量縮小有社會不公正給學(xué)生帶來的差異； （4）辨證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，不絕對化；（ 5）不同的學(xué)生犯了同樣的錯誤，要考慮不同的動機(jī)和原因進(jìn)行處理。 5.教師與同事相處要注意哪些細(xì)節(jié)？ 答：⑴自我欣賞要有限度；⑵孤獨(dú)的人，不能滿足于管好自己的“三分三”；⑶真實(shí)的對待別人；⑷讓體態(tài)和眼神說出你的秘密；⑸要有包容

4、和寬容的心態(tài)。 6．教師與學(xué)生人格平等體現(xiàn)在哪里？ 答：⑴不要用高高在上的眼光看待學(xué)生；⑵和小學(xué)生交流，交談時要蹲下來保持平等；⑶要求學(xué)生作到的教師首先要自己作到，不凌駕于學(xué)生之上；⑷不以個人的權(quán)威或職業(yè)地位掩飾自己，不帶假面具；⑸理解教學(xué)相長的含義，具有向?qū)W生學(xué)習(xí)的意識和行為表現(xiàn)。 7．教師以情感人，樂于幫助學(xué)生的細(xì)節(jié)要求有哪些？ 答：1）、在課堂教學(xué)中語言生動，有幽默感。 2）、在講課的過程中，真誠流露自己的感情，用自己的感情去感染學(xué)生。 3）、會多介紹一些課本中沒有的事情或問題，幫助學(xué)生認(rèn)識社會和自我。4）、及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)的問題，積極想辦法幫助解決。5）、學(xué)生有疑惑時，

5、主動詢問，熱情解答。 8．簡述教師與家長合作溝通的態(tài)度和技巧。P122-123 答：（1）謙虛和藹，。（2）尊重理解。（3）一視同仁。（4）角色置換。（5）稱呼得體。 （6）語氣委婉。（7）正確運(yùn)用非語言技巧。 9．列舉中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的職業(yè)道德習(xí)慣。 答： 1）、熱情主動。2）、寬容公正。 3）、溝通合作。 4）、雙贏思維。 5）、關(guān)注細(xì)節(jié) 。 6）、不斷更新。 7）、端莊大方。 8）、規(guī)范得體。 10．簡述教師道德教育對自身素質(zhì)的提高和完善的重要作用 答：1）、 教師道德教育能使教師正確認(rèn)識教師職業(yè)的意義，深刻理解教師所擔(dān)負(fù)的社會職責(zé)和使命，確立堅定的職業(yè)信

6、念。2）、教師道德教育能促進(jìn)教師改善勞動態(tài)度，敬業(yè)愛生，形成良好的教風(fēng)。3）、教師道德教育能提高教師的行為選擇能力和心理素質(zhì)。4）、教師道德教育能促使教師努力鉆研業(yè)務(wù)，掌握教育規(guī)律，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。 11．教師理解學(xué)生表現(xiàn)在哪些方面？（寫六條即可） 答：1）、站在學(xué)生的立場，理解學(xué)生的心態(tài)。2）、讓全班學(xué)生共同討論決定班級的活動。3）、選擇班干部時，讓學(xué)生充分發(fā)表意見，公開唱票。4）、在課堂上，允許學(xué)生提出不同的見解。5）、鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表不同意見。6）、給學(xué)生機(jī)會，給教師提意見。 12．簡述教師自我更新的主要內(nèi)容。 答：：不斷的更新是指在四個基本的生活方面（身體、精神、心智、社

7、會情感）中如何不斷的進(jìn)行自我更新。（1）身體：適當(dāng)運(yùn)動和營養(yǎng)，保持健康（2）精神：蕩滌心靈塵埃；（3）心智：不要停止自我教育；（4）社會情感：歷練待人處事之道。 二、辨析題 1．校長說：“大家都知道，我們學(xué)校下學(xué)年生源銳減，教師嚴(yán)重超編，不愿意上早晚自修和補(bǔ)課的同志可以去其他學(xué)校另謀高就！” 答：錯誤。 這句話已成了不少校長逢會必宣的口頭禪。有的學(xué)校甚至作出了教師必須無條件服從上早讀、晚自修、節(jié)假日輔導(dǎo)課的規(guī)定，否則作待崗處理，并將補(bǔ)課節(jié)數(shù)編入課表，與工資掛鉤考核。此類現(xiàn)象嚴(yán)重侵犯教師的休息權(quán)。 質(zhì)量不應(yīng)成為侵犯教師休息權(quán)的借口。的確，教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生存線、生命

8、線，不抓教學(xué)質(zhì)量的校長也決不是好校長，可提高教學(xué)質(zhì)量與保障教師的休息權(quán)并不沖突。那種以犧牲教師休息來抓教學(xué)質(zhì)量的做法是錯誤的。 2．沒有懲罰的教育是不完整的教育。 答：此言有一定的道理。(P69) 教育不僅僅是改造人，是更注重喚醒人。當(dāng)一個孩子犯了錯，就應(yīng)該受到一 定的懲罰。懲罰的目的是讓孩子知道為自己的過失負(fù)起責(zé)任。 但懲罰絕不等于體罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視，讓你覺得難堪，打擊你的自信心。懲罰是個雙刃劍，是一種危險的、高難度的教育技巧，弄不好會傷害人。 沒有懲罰的教育是不完整的教育，沒有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。（觀點(diǎn)明確，言之成理，即可得

9、分?。? 3．只有心理健康的教師，才有可能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。 答：此說法正確。 （1）心理健康的教師往往在認(rèn)識能力、情緒狀態(tài)、行為方式和人格特征等都會表現(xiàn)出積極良好的狀態(tài)，對學(xué)生起潛移默化的作用，成為學(xué)生模仿的對象，促進(jìn)學(xué)生身心全面健康地發(fā)展。 心理不健康的教師往往表現(xiàn)為缺乏正確客觀全面的認(rèn)識能力、不善于協(xié)調(diào)與控制自己的不良情緒以及缺乏與他人交往、友好相處的能力等；這樣的教師在與學(xué)生的長期接觸交往中，容易導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)識的偏面性、不良情緒（如緊張、恐懼、焦慮和壓抑等）的產(chǎn)生以及在師生交往中表現(xiàn)出對立、對抗等緊張的師生關(guān)系，從而會嚴(yán)重地影響學(xué)生的心理健康。 （2）所以說只有心

10、理健康的教師，才能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。 4．師德規(guī)范體系是由社會公德、家庭美德、職業(yè)道德三部分組成的。 答：此說法不正確。 （1）社會公德、家庭美德和職業(yè)道德是社會道德體系的三個領(lǐng)域。 師德規(guī)范體系是由四種基本關(guān)系和三個基本層次組成。四種基本關(guān)系是： 教師與教育事業(yè)的關(guān)系；教師與受教育者（學(xué)生）的關(guān)系；教師與其他教師及教師集體的關(guān)系；教師與家長及其他相關(guān)人員的關(guān)系； 三個基本層次是：理想層次、原則層次和規(guī)則層次。 （2）所以，這個錯誤混淆了師德規(guī)范體系與社會道德體系的區(qū)別。 5．教師道德評價的依據(jù)就是看教師的道德行為的動機(jī)。 答：此說法不正確。 （1）教師道德行為是道德

11、動機(jī)的結(jié)果，動機(jī)的內(nèi)容決定了行為的性質(zhì)。只有懷著平等愛生之心和獻(xiàn)身教育事業(yè)的善良動機(jī)，才能產(chǎn)生循循善誘、誨人不倦的行為。 但是，對道德行為的評價，不能僅僅依據(jù)動機(jī)，還要考慮行為的效果，而且要更加檢驗教師教育實(shí)踐及其取得的效果。只有考慮道德行為的實(shí)際效果，教師道德行為的評價才有現(xiàn)實(shí)意義。教師道德評價，必須堅持動機(jī)和效果的統(tǒng)一。 （2）所以，光看動機(jī)或光看效果，都是片面的。 6．中華民族是“禮儀之邦”，學(xué)生家長給教師送禮完全是正常的人之常情。（P134） 答：這種說法是錯誤的。 中華民族素以“禮儀之邦”著稱，在日常工作和生活中，迎來送往，禮尚往來，實(shí)屬人之常情.作為教師，其師德狀況、人格

12、水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。傳授知識、培養(yǎng)能力是教師的天職和應(yīng)盡的義務(wù)，教好學(xué)生更是教師的責(zé)任。教師沒有理由收受學(xué)生的禮。 教師不同于其他職業(yè)者，教師職業(yè)的特殊性在于自己的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響。因而，這些在社會上看來很自然、很正常的人之常情，但在學(xué)校里就不合適，這也是學(xué)校這個精神特區(qū)的特殊之處。 因而把教師接收學(xué)生家長的禮物當(dāng)作人之常情是錯誤的。 三、論述題 1.根據(jù)個人發(fā)展的現(xiàn)狀和需要，談?wù)勅绾芜M(jìn)行不斷更新，促進(jìn)自我終身發(fā)展。 答：（1）作為個體的教師，要更好地服務(wù)社會，最不可或缺的就是磨練自己，即從身體、精神、心智及社會情感等方面進(jìn)行不斷地修煉，以增進(jìn)

13、個人產(chǎn)能，累積修養(yǎng)的本錢。 （2）教師應(yīng)注意身體方面適當(dāng)運(yùn)動和營養(yǎng)，保持健康；精神上時時蕩滌心靈塵埃，心智上不停止自我教育，社會情感上歷練待人處事之道。（P132-140結(jié)合個人情況） 2．結(jié)合教育教學(xué)工作實(shí)際，試述教師對待學(xué)生的道德教育的要求和目標(biāo)。 答：兩個層次： 對待學(xué)生的道德教育的一般要求有目標(biāo)：平等、公正、民主地對待學(xué)生。平等原則是指教師在處理與學(xué)生關(guān)系時要把自己放在與學(xué)生平等的位置上；公正原則是指教師在與學(xué)生交往時，要公正地對待每一個學(xué)生，不得偏袒、歧視學(xué)生；民主原則是指教師在處理與學(xué)生關(guān)系、做決定時，要充分考慮大多數(shù)學(xué)生的意愿要求。 對待學(xué)生的道德教育的一般要求有目標(biāo)：

14、熱愛學(xué)生、誨人不倦。熱愛學(xué)生是教師對學(xué)生情感的崇高境界。 3．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)?1世紀(jì)需要什么樣的師德觀？ 答：（1）新世紀(jì)我們需要的是“理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀。 （2）“理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀就是既滿足教師個體的內(nèi)在需要，也顧及社會規(guī)范的要求，是一種可信又可愛的師德觀。 （3）在市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們交往于陌生的業(yè)緣群體之中，但利益關(guān)系卻相互依賴，每個人都享受他人服務(wù)，同時每個人又主動服務(wù)于他人。人們處在一種互惠合作、相互依賴的利益關(guān)系之中。社會提倡以義取利的倫理觀，精神的滿足離不開物質(zhì)的滿足，勸人放棄物質(zhì)欲望來實(shí)現(xiàn)社會大治的理想是不可能實(shí)現(xiàn)的。 （4）只有把理想主義和現(xiàn)實(shí)主義

15、的師德統(tǒng)合起來，才能在正視現(xiàn)實(shí)和重視現(xiàn)實(shí)價值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上營造出讓教師覺得可以接受、可以做到的師德。（結(jié)合社會實(shí)際） 4. 閱讀下面材料，然后回答下列的問題。 2006年底，人事部、教育部授予孟二冬同志“全國模范教師”榮譽(yù)稱號，教育部黨組作出了《關(guān)于向孟二冬同志學(xué)習(xí)的決定》，號召全國教育系統(tǒng)的師生員工向孟二冬同志學(xué)習(xí)，一個向孟二冬同志學(xué)習(xí)的熱潮已經(jīng)在全國教育系統(tǒng)廣泛開展起來。 新時期，作為教師應(yīng)該向孟二冬同志學(xué)習(xí)哪些精神品質(zhì)？ 答：學(xué)習(xí)孟二冬教授,就是要學(xué)習(xí)他的淡泊名利,樂于奉獻(xiàn)的精神;學(xué)習(xí)他一絲不茍,兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度;學(xué)習(xí)他扎扎實(shí)實(shí),嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的工作精神;"教人求真","學(xué)做真人",是

16、我們教師的為師之道,做人之本,更應(yīng)該是我們的一生奮斗目標(biāo).我們是不是要對自己的思想、人生和行為作深刻的反思和反省呢?是不是應(yīng)該追問自己:你愛你的學(xué)生嗎?你是一名合格的教師嗎?你盡職盡責(zé)地完成工作了嗎?教師不僅是知識的傳播者,也是品德行為的指導(dǎo)者,不僅是知識的導(dǎo)師,更是做人的榜樣.這不僅是教師對社會應(yīng)負(fù)的責(zé)任和義務(wù),也是黨和人民對教師的基本要求.因此,教師的職業(yè)道德必須從塑造教師自身做起,這是教師職業(yè)的性質(zhì)和特點(diǎn)所決定的.教師可以清貧,但師德不可泯滅。 5．學(xué)校教學(xué)過程中有哪些道德規(guī)范？為什么說“教書育人，為人師表”是教師最基本的職責(zé)？ 答：（1）依法執(zhí)教，以德育人。（2）愛崗敬業(yè)，盡心竭

17、力。（3）熱愛學(xué)生，誨人不倦。 （4）嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精業(yè)勤業(yè)。（5）團(tuán)結(jié)協(xié)作，攜手共進(jìn)。（6）尊重家長，共同育人。（7）廉潔從教，以身作則。（8）為人師表，明德惟馨。教書育人，為人師表是教師處理職業(yè)勞動和自身人格塑造之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是教育事業(yè)對教師人格提出的特殊要求。教師的勞動是一種以靈魂老塑造靈魂，以人格來培養(yǎng)人格的勞動，教育過程始終是人與人之間相互影響、相互作用的互動過程。為人師表要求教師以身作則，言傳身教影響學(xué)生，以自身的表率精神去實(shí)現(xiàn)教書育人，培養(yǎng)“四有”新人的神圣使命，真正做到明德惟馨。（可舉例說明） 6．請聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗鯓硬拍茏龅侥７蹲袷亟處熉殬I(yè)紀(jì)律？ 答：教師職業(yè)紀(jì)律就是教師在從事教育勞動過程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：（1）要有教師意識并不斷強(qiáng)化這種意識。有教師意識就是時時刻刻想到自己是一名教師，自己的一言一行都要給學(xué)生做榜樣。（2）認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定。這是模范執(zhí)行紀(jì)律的前提。（3）在教育勞動中恪守教師職業(yè)紀(jì)律。實(shí)踐是檢驗教師紀(jì)律觀念強(qiáng)弱的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（4）從一點(diǎn)一滴做起。由于教師處于為人師表的地位，所以，對教師來說任何一條紀(jì)律都是重要的，必須嚴(yán)格遵守。（5）虛心接受批評，勇于自我批評，善于改正錯誤。（6）要有堅強(qiáng)的意志和持之以恒的決心。（如早上準(zhǔn)時到校上第一節(jié)課，要有意志和恒心）。 四、案例分析題（略）