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1、鵲 橋 仙 陸 游 華燈縱博，雕鞍馳射，誰(shuí)記當(dāng)年豪舉①？酒徒一一取封候，獨(dú)去作江邊漁父。 輕舟八尺，低篷三扇，占斷蘋(píng)洲煙雨②。鏡湖③元自屬閑人，又何必君恩賜與！ 【注】 ①這三句是追憶當(dāng)年軍中的生活。博，古代的一種棋戲。 ②占斷：占盡。蘋(píng)洲煙雨：指長(zhǎng)滿蘋(píng)草、煙雨空濛的風(fēng)光。 ③鏡湖：即鑒湖，在今浙江紹興。唐天寶初，賀知章請(qǐng)求回家鄉(xiāng)會(huì)稽當(dāng)?shù)朗?，玄宗詔賜他鏡湖一角。,知人論世,陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋詩(shī)人。他誕生于宋金戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火之中，從小飽嘗了顛沛流離的痛苦。少年時(shí)即受家庭中愛(ài)國(guó)思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年

2、入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原信念始終不渝。創(chuàng)作詩(shī)歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，風(fēng)格雄渾豪放；抒寫(xiě)日常生活，也多清新之作。詞作量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼?ài)國(guó)主義精神。,賞析,詞的上片從南鄭幕府生活寫(xiě)起。發(fā)端兩句，對(duì)他一生中最難忘的這段戎馬生涯作了的追憶。在華麗的明燈下與同僚縱情棋戲，騎上駿馬馳騁射獵！當(dāng)時(shí)南鄭地處西北邊防，為恢復(fù)中原的戰(zhàn)略據(jù)點(diǎn)。王炎入川時(shí)，宋孝宗曾面諭布置北伐工作；陸游也曾為王炎規(guī)劃進(jìn)取之策，因此，他在軍中心情極為舒暢。詞句顯得激昂整煉，入勢(shì)豪邁。但第三句折入現(xiàn)實(shí)，緊承以“誰(shuí)記”二字，頓時(shí)引出一片寂

3、寞凄涼。朝廷的國(guó)策起了變化，大有可為的時(shí)機(jī)就此白白喪失了。不到一年，王炎被召還朝，陸游轉(zhuǎn)官成都，風(fēng)流云散，偉略成空。那份豪情壯志，當(dāng)年曾有幾人珍視？此時(shí)更有誰(shuí)還記得？詞人運(yùn)千鈞之力于毫端，用“誰(shuí)記”一筆兜轉(zhuǎn)，于轉(zhuǎn)折中進(jìn)層。,賞析,后兩句描繪出兩類人物，兩條道路：終日酣飲耽樂(lè)的酒徒，反倒受賞封候；志存恢復(fù)的儒生如已者，卻被迫投閑置散，作了江邊漁父，事之不平，孰逾于此？這四、五兩句，以“獨(dú)”字為轉(zhuǎn)折，昔日馬上草檄、短衣射虎的英雄，在此時(shí)卻已經(jīng)變成孤舟蓑笠翁了。那個(gè)“獨(dú)”字以入聲直促之音，高亢特起，凝鑄了深沉的孤憤和掉頭不顧的傲岸，聲情悉稱，妙合無(wú)垠。,賞析,下片承“江邊漁父”以“輕舟”、“低篷”之

4、渺小與“蘋(píng)洲煙雨”之浩蕩對(duì)舉?！罢紨唷奔凑急M之意，無(wú)拘無(wú)束，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂“占斷煙雨”。三句寫(xiě)湖上生涯，詞境浩渺蒼涼，極煙水迷離之致，含疏曠要眇之情。 于是，“鏡湖元自屬閑人，又何必官家賜與”這昂揚(yáng)兀傲的兩句肆口而成，唱出了全闋的最高音。唐代詩(shī)人賀知章老去還鄉(xiāng)，玄宗曾詔賜鏡湖一曲以示矜恤。陸游借用這一故事而翻出一層新意——官家（皇帝）既置他于閑散，這鏡湖風(fēng)月本來(lái)就只屬閑人，還用得著你官家賜與嗎？再說(shuō)，天地之大，江湖之迥，何處不可置他八尺之軀，誰(shuí)又稀罕“官家”的賜與？這個(gè)結(jié)句表現(xiàn)出夷然不屑之態(tài)，憤慨不平之情，筆鋒直指最高統(tǒng)治者。,,這首抒情小唱很能代表陸游放歸后詞作的特色。他在描寫(xiě)湖山勝景，閑情

5、逸趣的同時(shí)，總蘊(yùn)含著壯志未酬、壯心不已的幽憤。,臨江仙 歐陽(yáng)修 記得金鑾同唱第，春風(fēng)上國(guó)繁華。如今薄宦老天涯。十年歧路，空負(fù)曲江花。 聞?wù)f閬山通閬（lng）苑，樓高不見(jiàn)君家。孤城寒日等閑斜。離愁難盡，紅樹(shù)遠(yuǎn)連霞。 【注】歐陽(yáng)修貶任滁州太守期間，一位同榜及第的朋友將赴任閬州(今四川閬中)通判，遠(yuǎn)道來(lái)訪，歐陽(yáng)修席上作此詞相送。詞中的“曲江花”代指新科進(jìn)士的宴會(huì)，“閬苑”指?jìng)髡f(shuō)中神仙居住的地方。,賞析,詞的上片撫今追昔。 先懷念過(guò)去。久別的朋友來(lái)訪，詞人無(wú)比喜悅地與朋友暢談從前：當(dāng)年自己與朋友一同參加科舉殿試，同榜及第，金鑾殿上一同被皇上唱報(bào)名次，然后一同跨馬游街，到瓊林苑赴宴賞花，在繁華

6、的汴京，自己和朋友都覺(jué)得春風(fēng)得意、前程似錦。 再感慨現(xiàn)在。分別十年，歲月滄桑，如今自己卻遠(yuǎn)離京城、身貶滁州、官職低微，多年在人生的岔路口徘徊，無(wú)所成就，徒然辜負(fù)了當(dāng)年皇上的隆恩和風(fēng)光榮耀。過(guò)去的得志與現(xiàn)在的失意形成鮮明的對(duì)比，抒發(fā)了詞人對(duì)過(guò)去春風(fēng)得意的歲月的懷念與留戀，對(duì)自己宦海浮沉、如今遭受貶謫的境遇的郁悶與悲嘆。,賞析,下片抒寫(xiě)對(duì)朋友的情意。 先寫(xiě)對(duì)朋友的留戀與關(guān)心。聽(tīng)說(shuō)朋友要去赴任的閬州和神仙的住處相通，那么自己今后就再也見(jiàn)不到朋友了，即使登上高樓也夠不著神仙之地，看不到朋友的家。久別重逢，自是喜悅，但離別在即，分別難再相見(jiàn)，怎能不讓人依戀不舍；何況朋友任職的四川閬州與自己的貶所滁州相比

7、，是更偏遠(yuǎn)、蠻荒之地，自己和朋友“同是天涯淪落人”，朋友也要善自珍重啊。 再想象朋友離開(kāi)后自己的離愁別緒。朋友的離去，使滁州似乎變成了孤城，太陽(yáng)不再令人溫暖，一天天的日子顯得空虛、難以打發(fā)，生活孤單、清冷、無(wú)聊，心里充滿無(wú)盡的離愁，只能將思念付予那些經(jīng)霜的紅樹(shù)以及與它們相連的遠(yuǎn)處的紅霞。,初見(jiàn)嵩山 （宋）張耒,年來(lái)鞍馬困塵埃，賴有青山豁我懷。 日暮北風(fēng)吹雨去，數(shù)峰清瘦出云來(lái)。 注 張耒：北宋詩(shī)人，蘇門(mén)四學(xué)士之一，因受蘇軾牽連，累遭貶謫。,賞析,詩(shī)人首二句不是寫(xiě)嵩山，而是從作者仕途失意落筆。“年來(lái)鞍馬困塵埃，賴有青山豁我懷”，作者奔走風(fēng)塵，在困頓和疲憊中，全賴青山使他的情懷有時(shí)能得到短暫的開(kāi)豁。

8、這樣，青山便在未露面之前先給了人一種親切感，引起人們想見(jiàn)一見(jiàn)的愿望。一個(gè)“困”字，形象的展現(xiàn)了詩(shī)人疲勞困頓的精神狀態(tài)，以及空懷一腔抱負(fù)在官場(chǎng)中左沖右突，卻不得施展的慘淡景象。,賞析,第二句宕開(kāi)一筆，轉(zhuǎn)而去寫(xiě)奔波中的一點(diǎn)安慰，曉暢的語(yǔ)言驟然拉近了詩(shī)人與山的距離。青山的出現(xiàn)不僅使詩(shī)人得到精神的滿足，更是一種自然流暢的情感寄托，吸引讀者同詩(shī)人一樣抬頭綽望。所謂”近山而志高”，在這里，詩(shī)人對(duì)青山的親近實(shí)際上就是對(duì)高潔傲岸的人格操守的親近，也是對(duì)含蓄豁達(dá)的人生態(tài)度的親近。,賞析,第三句“日暮北風(fēng)吹雨去”，為嵩山的出場(chǎng)渲染了氣氛?！叭漳骸毖蕴煲寻?，落日余輝中更見(jiàn)嵩山的深幽巍峨?！氨憋L(fēng)吹雨去”，嵩山在風(fēng)侵

9、雨蝕后愈加清新朗潤(rùn)，但這只是詩(shī)人的想象，未見(jiàn)嵩山，心中已對(duì)嵩山的景象做了一番描摹。詩(shī)人采用渲染的手法，為嵩山的出現(xiàn)展開(kāi)序幕。,賞析,“數(shù)峰清瘦出云來(lái)”，全詩(shī)只有這一句寫(xiě)嵩山，但詩(shī)境格外豁朗。嵩山終于在層層浮云中聳現(xiàn)出來(lái)，它一出現(xiàn)便淡化了所有的背景，其峭拔清瘦的形象是那么的清晰明朗，其高潔超脫的姿態(tài)是那么的卓爾不群，因而深得作者的喜愛(ài)和贊美。“出云來(lái)”三字抓住嵩山從云端現(xiàn)出的一剎那，表現(xiàn)出詩(shī)人的滿足與喜悅，并緊扣“初見(jiàn)”二字。詩(shī)中鮮活清晰的意象往往是詩(shī)人情感的外化，寄予了詩(shī)人一定的審美理想與藝術(shù)追求。在這里，詩(shī)人精心挑選了“清瘦”一詞來(lái)形容嵩山，寫(xiě)得有血有肉，極富靈性，不只賦予嵩山以人的品格、人

10、的風(fēng)貌，更體現(xiàn)了作者的人格操守與精神追求，引人想象雨后嵩山的特有韻味和詩(shī)人得見(jiàn)嵩山后的一番情懷。至此，全詩(shī)感情達(dá)到最高潮，,閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。（8分） 關(guān)河令 周邦彥① 秋陰時(shí)晴漸向暝，變一庭凄冷。佇聽(tīng)寒聲②，云深無(wú)雁影③。 更深人去寂靜。但照壁孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永！ [注]①周邦彥（1056~1121）：字美成，號(hào)清真居士，錢(qián)塘（今浙江杭州）人。②寒聲：指秋聲，如風(fēng)聲、落葉聲、蟲(chóng)鳴聲等。③雁：古人認(rèn)為雁能傳書(shū)。,,,1.暝：mng 日落;天黑；黃昏；幽暗,昏暗 2.佇：zh長(zhǎng)時(shí)間地站著 3.更：gēng舊時(shí)夜間計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更。古人把一夜分為五個(gè)時(shí)辰，夜里的

11、每個(gè)時(shí)辰被稱為“更”。一夜即為“五更”，每“更”為現(xiàn)今的兩個(gè)小時(shí)。一更是19點(diǎn)至21點(diǎn)，二更是21點(diǎn)至23點(diǎn)…… 4.已：止了，罷。 5.永：泛指長(zhǎng)。（兼指時(shí)間和空間）,本詞抒寫(xiě)人在異鄉(xiāng)之苦，以時(shí)光的轉(zhuǎn)換為順序，以詞人的情感貫穿全文，表現(xiàn)了深秋蕭瑟清寒中作者因人去屋空而生的凄切孤獨(dú)感。 本詞卻以簡(jiǎn)敘之筆開(kāi)章道：“秋陰時(shí)作漸向暝”，這是以白描手法勾出秋天時(shí)陰時(shí)晴、陰冷、黯淡的特點(diǎn)，這似乎是客觀事物的直敘，然而一句“變一庭凄冷”，就將詞人的感情突現(xiàn)出來(lái)?！耙煌ァ奔礉M庭。著一“變”字，將“凄冷”與上句聯(lián)系起來(lái)，揭示了“凄冷”之因。同時(shí)將自然與人的感受融在一起，表現(xiàn)了景中情。在這“凄冷”的庭院中，詞

12、人“佇聽(tīng)寒聲”。這久久的佇立，靜聽(tīng)寒聲，可見(jiàn)出人之心寒、孤寂。這寒聲是秋風(fēng)颯颯，秋葉瑟瑟，秋雁哀鳴，這寒聲加濃了羈旅“凄冷”的況味。歇拍“云深無(wú)雁影”一句，提示讀者，詞人不僅在滿庭凄冷的環(huán)境中佇立，靜聽(tīng)秋聲，而且還在寒聲中追尋那捎書(shū)的鴻雁，然而望盡云霄，只聽(tīng)哀鴻長(zhǎng)泣，不見(jiàn)孤鴻形影。這無(wú)影的雁聲更觸發(fā)了詞人思鄉(xiāng)念親之情。,下片寫(xiě)深夜的羈愁。過(guò)片“更深人去寂靜”點(diǎn)明旅居時(shí)間的推移。地點(diǎn)已由庭院轉(zhuǎn)入室內(nèi)，然而人還是那凄冷孤寂之人。傍晚，一人佇立庭院，聽(tīng)寒聲陣陣，雁鳴凄厲；夜深，只身獨(dú)處室內(nèi)，見(jiàn)孤燈熠熠，形影相吊。在這難耐的羈愁中，他只能以酒消愁，然而“酒已都醒”而愁未醒，又如何消磨這漫漫長(zhǎng)夜呢？,（

13、1）從上、下兩闋的首句看，這首詩(shī)是以什么為線索來(lái)寫(xiě)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。,答案 此詞以時(shí)光的轉(zhuǎn)換為線索，表現(xiàn)了深秋蕭瑟清寒中作者因人去屋空而生的凄切孤獨(dú)感。,（2）簡(jiǎn)要分析作者在這首詞中所表現(xiàn)的心情。,答案 作者意在寫(xiě)心境、寫(xiě)情，但主要筆墨卻是寫(xiě)環(huán)境，而白日蕭瑟清寒的環(huán)境浸透了主人公的凄清之感，夜半沉寂冷落的環(huán)境更浸潤(rùn)了主人公的孤獨(dú)感。,減字木蘭花 蘇 軾,鶯初解語(yǔ)，最是一年春好處。微雨如酥，草色遙看近卻無(wú)。 休辭醉倒，花不看開(kāi)人易老。等待春回，顛倒紅英間綠苔。,賞析,上片，寫(xiě)初春美好時(shí)光。第一、二句點(diǎn)明初春的時(shí)令：“鶯初解語(yǔ)”；點(diǎn)明初春地位：“最是一年春好處”。接著三、四句就寫(xiě)初春美景

14、：“微雨如酥，草色遙看近卻無(wú)?！蓖ㄟ^(guò)初春細(xì)雨滋潤(rùn)草根而轉(zhuǎn)青色而轉(zhuǎn)明麗這一細(xì)微變化，把如畫(huà)的春光美景生動(dòng)地描繪出來(lái)。尤其是“草色遙看近卻無(wú)”，觀察得極為細(xì)致，描寫(xiě)得極為逼真。因?yàn)檫h(yuǎn)看剛剛返青的草芽，呈現(xiàn)青色；而近看草芽，則仍是黃色的了。這自然不是東坡的發(fā)現(xiàn)，早在唐代，韓愈就注意到了，并寫(xiě)進(jìn)他的《早春呈水部張十八員外》詩(shī)中去了。詩(shī)寫(xiě)道：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”東坡點(diǎn)化運(yùn)用韓詩(shī)的傳神之詞句，用進(jìn)上片，正好道出了初春的可貴，而又不露痕跡。,賞析,下片，勸人盡賞春光?！靶蒉o醉倒，花不看開(kāi)人易老”，是說(shuō)不要借“醉倒”沉醉之故，而拒絕去看春花。不看春花，就意味著失去了花會(huì)給人的青春活力，意味著時(shí)光易逝，人走向衰老。這是最大的人生誤區(qū)?！叭松桌咸祀y老”。東坡的言辭中同樣也充滿了人生哲理。東坡曾說(shuō)“人生何以易此樂(lè)，天下誰(shuí)肯從我歸。”何不改為“人生何以易此樂(lè)，及時(shí)看花春常歸。”“莫待春回，顛倒紅英間綠苔”，帶有醒世之意的恒言。不要等到春離開(kāi)人間吧。否則，將是“紅英”紛亂地夾雜著“綠苔”而失去春的魅力。,全詞表達(dá)了珍惜春光、盡情享受生命中的美好時(shí)光的情感（熱愛(ài)生活、享受人生的豪放情感）。,