《北京市2020版高二上學(xué)期政治期中聯(lián)考試卷A卷（新版）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《北京市2020版高二上學(xué)期政治期中聯(lián)考試卷A卷（新版）（18頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、北京市2020版高二上學(xué)期政治期中聯(lián)考試卷A卷 姓名:________ 班級(jí):________ 成績(jī):________ 一、 判斷題（本大題共10小題,每小題1分,共10分。） (共10題；共10分) 1. （1分） (2019高二上嘉興期中) 經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化的發(fā)展能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 2. （1分） (2018高二下寧波期末) 各種文化影響的思維方式，具有相對(duì)的穩(wěn)定性，影響著人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。 3. （1分） (2019高三上浙江模擬) 任何否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究的指導(dǎo)作用的看法都是錯(cuò)誤的。 4. （1分） (20

2、19高三下浙江模擬) “天行有常，不為堯存，不為桀亡”。這主要反映了規(guī)律的普遍性。 5. （1分） (2018高三上衢州開(kāi)學(xué)考) 實(shí)踐手段對(duì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)器官有延伸性。 6. （1分） (2019高三下浙江模擬) 有了“思維的眼睛”，人類(lèi)就可以逐步解開(kāi)自然界之謎和社會(huì)歷史之謎。 7. （1分） (2018高二上臺(tái)州月考) 堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，需要樹(shù)立綜合思維方式，堅(jiān)持整體與部分、系統(tǒng)與要素的統(tǒng)一。 8. （1分） (2017高二上浙江期中) 人類(lèi)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是認(rèn)識(shí)﹣實(shí)踐﹣再認(rèn)識(shí)的波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。 9. （1分） (2018高二上臺(tái)州月考) 辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)

3、，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。 10. （1分） (2017高二上江蘇期中) 社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來(lái)屬于人民群眾 二、 選擇題。（本大題共21小題,每小題2分,共42分。） (共21題；共42分) 11. （2分） (2017高二上會(huì)寧期末) “精神上的‘鈣’是精神上的支柱，沒(méi)有理想信念，精神就會(huì)坍塌。時(shí)代變條件變，理想信念不能變。從日常生活到生死考驗(yàn)，每一個(gè)環(huán)節(jié)上都要堅(jiān)定理想信念?！边@說(shuō)明精神上的“鈣”（ ） ①是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 ②是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的 ③對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響 ④說(shuō)明文化總是具有特有的感染力和

4、感召力 A . ①② B . ①③ C . ②④ D . ③④ 12. （2分） (2016高二上亳州期中) 2015年9月3日，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念大會(huì)在北京隆重舉行。據(jù)此回答下列問(wèn)題。 抗戰(zhàn)閱兵，既是一次成就展，也是一次實(shí)力展，更是一次精神展，它激勵(lì)著我們?cè)趯?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上奮勇前進(jìn)。這說(shuō)明（ ） A . 各種文化能滿(mǎn)足人們的精神文化需求 B . 文化是社會(huì)全面發(fā)展的決定因素 C . 文化活動(dòng)是由人類(lèi)創(chuàng)造和享用的 D . 文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 13. （2分） 在第九屆“全國(guó)十佳電視制片”表彰大會(huì)上,民族史詩(shī)大

5、劇《木府風(fēng)云》以其和諧大愛(ài)的主題、演員的精湛表演以及服化道方面的精良制作,一舉榮獲“全國(guó)優(yōu)秀電視劇獎(jiǎng)”,收視美譽(yù)雙豐收。《木府風(fēng)云》獲得收視美譽(yù)雙豐收是基于（ ） ①文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn),文化塑造著人生 ②優(yōu)秀文化總能給人以特有的感染力和感召力 ③優(yōu)秀的影視劇作品對(duì)人的發(fā)展起決定作用 ④影視劇能豐富人們的精神世界 A . ①② B . ②③ C . ①④ D . ③④ 14. （2分） (2015高二上湛江期中) “要想剪除曠野的雜草，方式只有一種，那就是在上面種莊稼。想讓靈魂無(wú)紛擾，唯一的方法就是用美德去占據(jù)它。”這啟示我們（ ）。 A . 文化對(duì)

6、社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展起促進(jìn)作用 B . 文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) C . 美德是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 D . 應(yīng)該主動(dòng)、自覺(jué)地接受健康向上的文化影響 15. （2分） 我國(guó)科學(xué)家的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，黑豆皮提取物能夠提高機(jī)體對(duì)鐵元素的吸收，帶皮食用黑豆能夠改善貧血癥狀，這項(xiàng)研究成果為我國(guó)研發(fā)安全、高效的藥物來(lái)治療貧血提供了科學(xué)依據(jù)。材料表明（ ） ①意識(shí)具有選擇性和創(chuàng)造性，可以利用規(guī)律、改造規(guī)律 ②反映事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)能夠通過(guò)指導(dǎo)實(shí)踐來(lái)造福人類(lèi) ③既要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，又要促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展 ④認(rèn)識(shí)的目的是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷追求真理的過(guò)程 A . ①② B .

7、 ②③ C . ①④ D . ③④ 16. （2分） (2017高二上東臺(tái)月考) “是亦彼也，彼亦是也”，“劈柴不照紋，累死劈柴人”，“死生有命，富貴在天”，“望梅止渴，心靈手巧”。上述觀點(diǎn)依次體現(xiàn)了（ ） A . 形而上學(xué)的觀點(diǎn)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，客觀唯心主義，一切從實(shí)際出發(fā) B . 相對(duì)主義，規(guī)律具有普遍性，客觀唯心主義，意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用 C . 相對(duì)主義，意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，規(guī)律具有普遍性，形而上學(xué)的觀點(diǎn) D . 形而上學(xué)的觀點(diǎn)，運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性，意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，客觀唯心主義 17. （2分） (2018高二上大理月考) 有人說(shuō)，世上本無(wú)對(duì)錯(cuò)，看問(wèn)題的角度不

8、同，答案不同而已。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從別人的角度看世界，多一份理解，多一份寬容，多一份求同存異。該觀點(diǎn)（ ） ①認(rèn)為“世上本無(wú)對(duì)錯(cuò)”是錯(cuò)誤的，真理是客觀的，真理和謬誤是不容混淆的 ②認(rèn)為“世上本無(wú)對(duì)錯(cuò)”是正確的，真理是相對(duì)的，真理和謬誤往往相伴而行 ③強(qiáng)調(diào)“從別人的角度看世界”有道理，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 ④強(qiáng)凋“從別人的角度看世界”有道理，立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法等因素影響人的認(rèn)識(shí)觀 A . ①② B . ①④ C . ②③ D . ①③ 18. （2分） (2017高二上哈爾濱期末) 2017年1月17日，在達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)上，習(xí)近平以世界經(jīng)濟(jì)的大海作喻：“世界經(jīng)

9、濟(jì)的大海，你要還是不要，都在那兒，是回避不了的。下列選項(xiàng)與這句話(huà)所蘊(yùn)含的哲理相一致的是（ ） A . 人在橋上走，橋流水不流 B . 結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧 C . 據(jù)器而道存，離器而道毀 D . 舊竹生新筍，新花長(zhǎng)舊枝 19. （2分） 2016年9月4～5日二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十一次峰會(huì)在杭州舉辦。峰會(huì)主題為“構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動(dòng)、包容的世界經(jīng)濟(jì)”。據(jù)此完成下面小題。 （1） 在會(huì)議上，各成員就更高效的全球經(jīng)濟(jì)金融治理、強(qiáng)勁的國(guó)際貿(mào)易和投資、包容和聯(lián)動(dòng)式發(fā)展等議題深入交換意見(jiàn)，共同討論氣候變化、難民、反恐融資、全球公共衛(wèi)生等影響世界經(jīng)濟(jì)的其他突出問(wèn)題，達(dá)成廣泛共識(shí)。這

10、體現(xiàn)了（ ） A . 社會(huì)的進(jìn)步改變了事物之間聯(lián)系的客觀性 B . 人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系 C . 新的認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段的出現(xiàn)推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展 D . 事物的聯(lián)系具有絕對(duì)性、間接性、多樣性 （2） 習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，二十國(guó)集團(tuán)是每個(gè)成員的二十國(guó)集團(tuán)。中方將保持開(kāi)放、透明、包容姿態(tài)，同各成員加強(qiáng)溝通和協(xié)調(diào)，共同把二十國(guó)集團(tuán)維護(hù)好、建設(shè)好、發(fā)展好。這體現(xiàn)了辯證法中的（ ） ①用發(fā)展的眼光看問(wèn)題 ②樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局 ③一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 ④實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) A . ①② B . ②③ C . ①④ D . ③④

11、 20. （2分） (2016高一下天津期末) 漫畫(huà)《時(shí)光》（漫畫(huà)中的文字為“時(shí)光不識(shí)你和我，物是人非乃自然”）表明（ ） A . 事物是不可認(rèn)識(shí)的 B . 事物是變化發(fā)展的 C . 自然是宇宙的主宰 D . 事物運(yùn)動(dòng)是無(wú)規(guī)律可循的 21. （2分） “什么叫工作？工作就是斗爭(zhēng)。那些地方有困難、有問(wèn)題，需要我們?nèi)ソ鉀Q。我們是為解決困難去工作、去斗爭(zhēng)的。越是困難的地方越是要去，這才是好同志?！泵珴蓶|的上述論斷啟示我們（ ） ①承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提 ②要積極投身于改造客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)中去 ③矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展 ④任何事物

12、的發(fā)展都要經(jīng)歷在曲折中前進(jìn)的過(guò)程 A . ①② B . ①③ C . ②④ D . ③④ 22. （2分） (2017高二下煙臺(tái)期中) 2016年12月14日，《咬文嚼字》雜志發(fā)布了“2016年十大流行語(yǔ)”廣洪荒之力”“小目標(biāo)”“葛優(yōu)躺”“吃瓜群眾”等人選。流行語(yǔ)越來(lái)越明顯地缽現(xiàn)平民化特征，說(shuō)明（ ） ①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ②社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 ③社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映 ④社會(huì)歷史是由人們的動(dòng)機(jī)決定的 A . ①② B . ③④ C . ①④ D . ②③ 23. （2分） 特里伊格爾頓在其新著《馬克思主義為什么是對(duì)的》一書(shū)中列舉了當(dāng)前西方社會(huì)1

13、0個(gè)典型的歪曲馬克思主義的觀點(diǎn)。其中一種觀點(diǎn)認(rèn)為：馬克思主義將世間萬(wàn)物都?xì)w結(jié)于經(jīng)濟(jì)因素，藝術(shù)、宗教、政治、法律、道德等都被簡(jiǎn)單地視為經(jīng)濟(jì)的反映，對(duì)人類(lèi)歷史錯(cuò)綜復(fù)雜的本質(zhì)視而不見(jiàn)，而試圖建立一種非黑即白的單一歷史觀。上述觀點(diǎn)是對(duì)馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系思想的嚴(yán)重歪曲，其表現(xiàn)為（ ） ①把經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)的“基礎(chǔ)”所具有的歸根到底的決定作用歪曲為唯一決定作用 ②把上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的相互作用歪曲為機(jī)械的單向作用 ③把社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力由經(jīng)濟(jì)因素決定歪曲為多重因素的綜合作用 ④把社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)歷史始終具有的積極能動(dòng)作用歪曲為消極被動(dòng)作用（ ） A . ①② B . ①③

14、 C . ②③ D . ②④ 24. （2分） (2020高三上榆樹(shù)期末) 2019年9月25日，習(xí)近平總書(shū)記在北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)投運(yùn)儀式上強(qiáng)調(diào)，共和國(guó)大廈就是這樣一塊磚一塊瓦建成的。我們很自信，有這種雄心向前奮斗，一步一步往前走。中國(guó)一定行，中國(guó)一定能。而這個(gè)基石就是人民，人民群眾是真正的英雄，社會(huì)主義是干出來(lái)的。由此可見(jiàn)（ ） ①人民群眾具有無(wú)限創(chuàng)造力，是歷史的創(chuàng)造者 ②人民群眾是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者 ③人民群眾為社會(huì)主義發(fā)展提供了物質(zhì)保障 ④只有堅(jiān)持人民主體地位才能發(fā)展好社會(huì)主義 A . ①② B . ①④ C . ②③ D . ③④ 25. （2分）

15、 (2016高三江西期末) 李嘉誠(chéng)講追求無(wú)我，柳傳志講拐大彎，王石取名不取利，大家都在抓錢(qián)的時(shí)候，他們刻意或者自然與錢(qián)保持距離。所有這些都表達(dá)了他們對(duì)生活的態(tài)度和外部世界的看法，而這些東西恰恰是他們的成功之道。同時(shí)表明了（ ） ①把這些歸納起來(lái)，系統(tǒng)化后是成功生意人與錢(qián)無(wú)關(guān)又息息相關(guān)的哲學(xué) ②哲學(xué)就是對(duì)世界的總的看法和根本觀點(diǎn) ③心離錢(qián)越遠(yuǎn)，錢(qián)就離口袋越近，價(jià)值觀具有制約和引導(dǎo)作用 ④哲學(xué)是揭示的是自然、社會(huì)和思維某一領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘 A . ①④ B . ①③ C . ②③ D . ②④ 26. （2分） (2018深圳模擬) 堅(jiān)持房子是用來(lái)住的、不是用來(lái)炒的定位，讓

16、房地產(chǎn)回歸“居住屬性”。近期，國(guó)家頻繁出臺(tái)租房政策，其中引起大家廣泛討論的就是“租購(gòu)?fù)瑱?quán)”。 “租購(gòu)?fù)瑱?quán)”政策的實(shí)施之所以會(huì)引發(fā)社會(huì)各界廣泛討論，從哲學(xué)角度看是因?yàn)椋? ） ①受主客觀因素的制約，人們對(duì)不同事物會(huì)有不同的認(rèn)識(shí) ②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和主體差異性 ③我國(guó)房?jī)r(jià)問(wèn)題過(guò)于復(fù)雜，因而對(duì)其真理性認(rèn)識(shí)并不唯一 ④該政策尚未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)，是否為真理性認(rèn)識(shí)尚存爭(zhēng)議 A . ①② B . ②③ C . ①④ D . ②④ 27. （2分） (2018高二上哈爾濱月考) 《韓非子說(shuō)林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時(shí)迷了路。管仲說(shuō)：“老馬這智可用也。

17、”于是，他們讓老馬在前面走，果然順利地找到了返回的路。下列觀點(diǎn)正確的是（ ） A . 老馬的識(shí)途功能的客觀實(shí)在性取決于人的發(fā)現(xiàn) B . 人和馬都可以認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律 C . 用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性 D . 老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實(shí)踐 28. （2分） (2017高一下武邑期中) 顯微攝影是一門(mén)使用照相機(jī)拍攝顯微鏡下一般用肉眼無(wú)法看清的標(biāo)本的技術(shù)。肉眼中千篇一律的細(xì)沙，在顯微鏡下，卻是“一沙一世界”。有的晶瑩剔透像寶石，有的金黃酥脆像餅干。顯微鏡下的“一沙一世界”表明（ ） A . 從一般到個(gè)別再到一般是認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律 B

18、 . 事物的本質(zhì)隨著人們認(rèn)識(shí)的變化而改變 C . 日益完備的認(rèn)識(shí)工具推動(dòng)認(rèn)識(shí)的深化 D . 承認(rèn)矛盾的特殊性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提 29. （2分） (2017高二上思南期末) 綠色發(fā)展的核心就是發(fā)展不僅要關(guān)注經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，而且要關(guān)注人文指標(biāo)、資源指標(biāo)和環(huán)境指標(biāo)。發(fā)展決不能“一條腿短，一條腿長(zhǎng)”，決不能“吃祖宗飯，斷子孫路”。這說(shuō)明（ ） ①做工作必須樹(shù)立整體觀念和全局思想 ②主要矛盾決定事物的存在與發(fā)展 ③看問(wèn)題要堅(jiān)持全面觀點(diǎn) ④發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 A . ①② B . ①③ C . ②③ D . ③④ 30. （2分） 當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)面臨壓力，逆全球化和貿(mào)易

19、保護(hù)主義言行抬頭，令人擔(dān)憂(yōu)。但經(jīng)濟(jì)希望大于困難，亞洲各國(guó)應(yīng)堅(jiān)持推進(jìn)市場(chǎng)開(kāi)放、包容性增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)合作，以確保本地區(qū)經(jīng)濟(jì)的共同繁榮和可持續(xù)增長(zhǎng)。下列理解最符合材料的是（ ） A . 新事物發(fā)展的道路必然是曲折的 B . 過(guò)猶不及，要善于把握火候和分寸 C . 事物始終處于從低到高的發(fā)展過(guò)程中 D . 事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 31. （2分） 在廣大群眾的實(shí)踐中,浙江這片土地上曾經(jīng)孕育過(guò)求真務(wù)實(shí)、知行合一、經(jīng)世致用等思想,今天又形成了“干在實(shí)處、走在前列、勇立潮頭”的精神。這說(shuō)明（ ） ①社會(huì)存在的變化決定了社會(huì)意識(shí)的變化 ②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用 ③

20、人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 ④人民群眾的實(shí)踐是精神財(cái)富形成的源泉 A . ①② B . ①④ C . ②③ D . ③④ 三、 選擇題.（本大題共5小題,每小題3分,共15分。） (共5題；共15分) 32. （3分） 2012年6月28日，世界品牌實(shí)驗(yàn)室發(fā)布了2012年《中國(guó)最具價(jià)值品牌》排行榜。這份基于財(cái)務(wù)分析、消費(fèi)行為分析和品牌強(qiáng)度分析的榜單，有中國(guó)品牌國(guó)家隊(duì)的稱(chēng)號(hào)，中國(guó)移動(dòng)以2385億元的品牌價(jià)值，位列本年度最具價(jià)值品牌榜首，位列榜單2至5名的分別是：國(guó)家電網(wǎng)、工商銀行、CCTV和中國(guó)人壽。世界品牌實(shí)驗(yàn)室認(rèn)為，從品牌價(jià)值角度分析，這些品牌已經(jīng)進(jìn)入世界級(jí)品牌陣容。據(jù)此回

21、答問(wèn)題。 （1） CCTV的品牌價(jià)值及排名位置說(shuō)明（ ） A . 文化是一種社會(huì)精神力量 B . 文化與政治相互交融 C . 文化屬于“軟實(shí)力” D . 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 （2） 文化領(lǐng)域不僅需要品牌，更需要發(fā)展世界性品牌，文化建設(shè)也需要實(shí)現(xiàn)從“中國(guó)制造”到“中國(guó)品牌”的轉(zhuǎn)變。這是因?yàn)椋? ） ①文化是綜合國(guó)力的重要內(nèi)容 ②文化品牌有利于提升國(guó)家的文化軟實(shí)力 ③文化生產(chǎn)力的作用越來(lái)越大 ④文化品牌是國(guó)際政治斗爭(zhēng)的需要 A . ①②③ B . ①②④ C . ①③④ D . ②③④ 33. （3分） (2017高三上鹽城期中) 物有甘苦，嘗之者識(shí)；道有

22、夷險(xiǎn)，履之者知。下列與之包含哲理相近的是（ ） A . 禍患常積于忽微，智勇多困于所溺 B . 操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器 C . 千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金 D . 近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春 34. （3分） (2018高二上武威期末) 下列說(shuō)法中，正確反映矛盾主次方面辯證關(guān)系的是（ ） A . 合抱之木，生于毫末 B . 一把鑰匙開(kāi)一把鎖 C . 牽牛要牽牛鼻子 D . 金無(wú)足赤，人無(wú)完人 35. （3分） (2016高三上廣東月考) “兩學(xué)一做”（學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話(huà)，做合格黨員）是群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育之后，中央深

23、化黨內(nèi)教育的又一次重要實(shí)踐，也是面向全體黨員從集中性向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的意義在于（ ） ①堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，積極發(fā)揮群眾的首創(chuàng)精神 ②全面從嚴(yán)治黨，保持黨的先進(jìn)性和純潔性 ③加強(qiáng)自身建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力和水平 ④擴(kuò)大人民民主，以黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主 A . ①② B . ①④ C . ②③ D . ③④ 36. （3分） (2018高三上牡丹江月考) 全國(guó)道德模范黃大發(fā)是來(lái)自黔北山區(qū)的絕壁鑿水渠的村支書(shū)，用36年的時(shí)間修水渠，讓全村人喝上水。這對(duì)我們的人生啟示是（ ） ①人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于正確價(jià)值觀的引導(dǎo) ②提高自身素質(zhì)是

24、擁有幸福人生的根本途徑 ③人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一致 ④投身為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路 A . ①③ B . ②④ C . ③④ D . ①② 四、 綜合題（本大題共4小題,共33分） (共4題；共33分) 37. （10分） (2020龍巖模擬) 閱讀材料，完成下列要求。甲骨文是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。 《禮記表記》記載：“般人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！卑闳擞眉坠沁M(jìn)行占卜，祈問(wèn)鬼種，事后將所問(wèn)之事契刻于甲骨上。因此，記載漁撈、征伐、農(nóng)業(yè)諾多事情的龜甲，才能在后世重見(jiàn)天日，成為研究中國(guó)文字

25、的重要資料。但商亡之后，占卜在周代逐漸絕跡，其文字也逐漸不為人所知。目前已知的甲骨文單字有 4300 字左右。經(jīng)過(guò) 120 年來(lái)幾代研究學(xué)者的不斷考證，相對(duì)能夠確定含義的單字有 1500 個(gè)左右。目前，甲管文研究界仍在努力釋讀一些尚未確認(rèn)含義的關(guān)鍵字，“這些關(guān)鍵字的解讀，有助于我們了解我們祖先的社會(huì)和文化，有時(shí)一塊甲骨上就一兩個(gè)字是‘欄路虎’，一旦破譯了這些關(guān)鍵字，我們就能夠了解整片甲骨中的內(nèi)容，進(jìn)而了解我們此前不知道的歷史”。 黨和國(guó)家高度重視以甲骨文為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，新形勢(shì)下，要確保甲學(xué)文等古文字研究有人做、有傳承。希望廣大研究人員發(fā)揚(yáng)老一輩學(xué)人的家國(guó)情杯

26、和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，深入研究甲骨文的歷史思想和文化價(jià)值，促進(jìn)文明交流互鑒，為推動(dòng)中華文明發(fā)展和人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步作出新的更大的貢獻(xiàn)。 （1） 結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)的反復(fù)性的有關(guān)知識(shí)，分析甲骨文破譯難度大的原因。 （2） 結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析對(duì)甲骨文進(jìn)行研究和應(yīng)用的意義。 （3） 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，請(qǐng)你為如何為現(xiàn)代生活增加甲骨文元素提兩點(diǎn)合理化建議。 38. （9.0分） (2018嘉興模擬) 秀水泱泱，紅船依舊；時(shí)代變遷，精神永恒。2005年6月，習(xí)近平首次提出“紅船精神”。伴隨著我們黨97年的光輝歷程，作為中國(guó)革命精神之源的紅船精神，它所承載的首創(chuàng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神感召著一

27、代又一代共產(chǎn)黨人不忘初心、奮勇前進(jìn)，面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，大力弘揚(yáng)“紅船精神”，在繼承的同時(shí)不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，讓“紅船精神”永放光芒。 結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》《生活與哲學(xué)》中的相關(guān)知識(shí)，回答下列問(wèn)題： （1） 指出弘揚(yáng)“紅船精神”體現(xiàn)了文化繼承與發(fā)展怎樣的關(guān)系。 （2） 運(yùn)用社會(huì)意識(shí)的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明在新時(shí)代如何才能讓“紅船精神”永放光芒。 39. （6分） 辨析：一切事物都是由肯定走向否定，因此，否定就是否定一切。 40. （8分） (2017高二上無(wú)錫期中) 結(jié)合材料，回答下列問(wèn)題： 材料一：當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增速下行壓力加大，供給和需求不

28、平衡、不協(xié)調(diào)的矛盾日益凸顯，突出表現(xiàn)為無(wú)效和低端供給過(guò)多，有效和中高端供給不足。2016年12月召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，2017年是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的“深化”之年，改革的最終目的是滿(mǎn)足需求，主攻方向是提高供給質(zhì)量。 材料二：“供給側(cè)”與“需求側(cè)”相對(duì)應(yīng)。推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革并不意味著放棄需求管理，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革就是要在適度擴(kuò)大總需求的同時(shí)，著力提升整個(gè)供給體系質(zhì)量，提高供給結(jié)構(gòu)對(duì)需求結(jié)構(gòu)的適應(yīng)性。 （1） 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析中央提出加快推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革政策的辯證唯物論依據(jù)。 （2） 運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)，說(shuō)明如何認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)前“供給側(cè)”與“需求側(cè)”的關(guān)系。 第 18 頁(yè) 共 18

29、頁(yè) 參考答案 一、 判斷題（本大題共10小題,每小題1分,共10分。） (共10題；共10分) 1-1、 2-1、 3-1、 4-1、 5-1、 6-1、 7-1、 8-1、 9-1、 10-1、 二、 選擇題。（本大題共21小題,每小題2分,共42分。） (共21題；共42分) 11-1、 12-1、 13-1、 14-1、 15-1、 16-1、 17-1、 18-1、 19-1、 19-2、 20-1、 21-1、 22-1、 23-1、 24-1、 25-1、 26-1、 27-1、 28-1、 29-1、 30-1、 31-1、 三、 選擇題.（本大題共5小題,每小題3分,共15分。） (共5題；共15分) 32-1、 32-2、 33-1、 34-1、 35-1、 36-1、 四、 綜合題（本大題共4小題,共33分） (共4題；共33分) 37-1、 37-2、 37-3、 38-1、 38-2、 39-1、 40-1、 40-2、