2018-2019學年高中語文 第一專題 語言,存在的家園 咬文嚼字課件 蘇教版必修3.ppt
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1、如琢如磨 咬文嚼字,書香晨讀,課前預習,課堂探究,隨堂訓練,時文賞讀,書香晨讀 開卷有益,國學講堂,,1.窮則變,變則通,通則久。 (《周易系辭下》) 【譯文】道行不通時就變,變就豁然開通,行得通就可以長久。 【領悟】任何社會,任何人都應該不斷更新觀念,與時俱進,尋求新的發(fā)展,以期主導時代新潮流。 2.蓬生麻間,不扶自直;白紗入緇,不染自黑。 (《論衡》) 【譯文】蓬草生在青麻中,不用扶持就會長直;白紗放進黑色的染料中,不用操作就黑了。 【領悟】環(huán)境對人善惡品性的重大影響。,導入閱讀,最低的境界是平凡 世上有一些東西,是你自己支配不了的,比如運氣和機會、輿論和毀譽
2、,那就不去管它們,順其自然吧。 世上有一些東西,是你自己可以支配的,比如興趣和志向、處世和做人,那就在這些方面好好地努力,至于努力的結果是什么,也順其自然吧。 我們不妨去追求最好——最好的生活、最好的職業(yè)、最好的婚姻、最好的友誼等等。 但是,能否得到最好,取決于許多因素,不是光靠努力就能成功的。 因此,如果我們盡了力,結果得到的不是最好,而是次好,次次好,我們也應該坦然地接受。人生原本就是有缺憾的,在人生中需要妥協(xié)。不肯妥協(xié),和自己過不去,其實是一種愚,是對人生的無知。,要有平常心。人到中年以后,也許在社會上取得了一點兒虛名浮利,這時候就應該牢記一無所有的從前。事實上,誰來到這個世界的
3、時候不是一個普通的生命?有平常心的人,看己看人都能除去名利的偽飾。 最低的境界是平凡,其次是超凡脫俗,最高境界是返璞歸真的平凡。 不避平庸豈非一種偉大?不拒小情調豈非一種大氣度?,課前預習 自主學習,一、相關鏈接 1.走近作者,朱光潛(1897—1986),筆名孟實、盟石,安徽桐城人?,F(xiàn)代美學家、文藝理論家。早年曾在武昌高等師范學校、香港大學、英國愛丁堡大學、倫敦大學、法國斯特拉斯堡大學學習,并獲博士學位,回國后曾任北京大學教授、中國美學學會會長、中國外國文學學會常務理事,中國社會科學院學部委員,香港大學名譽教授等職。 代表作:《文藝心理學》《詩論》《談文學》《西方美學史》等。
4、,2.背景解讀,文學,也稱語言藝術。語言,是文學作品塑造藝術形象,反映現(xiàn)實生活的媒介和手段,然而,文學研究和文學批評,往往對文學語言不夠重視。一般人也不大重視語言修養(yǎng),用一種粗枝大葉的態(tài)度對待語言文字,不注重推敲文字,甚至白字連篇,語病百出。針對當時文學創(chuàng)作的這一現(xiàn)象,朱光潛寫下了這篇文章,指出:“文學是艱苦的事,只有刻苦自勉,推陳翻新,時時求思想情感和語言的精練與吻合,你才會逐漸達到藝術的完美?!?3.文學常識,(1)文體知識 隨筆,散文的一種。這類文章,或講述文化知識,或發(fā)表學術觀點,或評析世態(tài)人情,啟人心智,引人深思。在寫法上,它們往往旁征博引,而不作理論性太強的闡釋,行文縝密而不失活潑
5、,結構自由而不失嚴謹。 (2)相關知識 ①一川煙草 此句出自宋代賀鑄的《青玉案》: 凌波不過橫塘①路,但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度?月橋花院,瑣窗②朱戶,只有春知處。 飛云冉冉蘅③皋④暮,彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許?一川煙草,滿城風絮,梅子黃時雨。 【注】 ①橫塘:在蘇州盤門外十余里,為賀鑄住處。②瑣窗:雕花窗。③蘅:香草。④皋:水邊的高地。,②藍田日暖玉生煙 此句出自唐代李商隱的《錦瑟》: 錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。 莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。 此情可待成追憶,只是當時已惘然。,二、基礎積累,1.字音辨識,,答案:xin zēnɡ zī
6、zhū yn ji zǐ d jio jio ju yūn yn j ji,2.字形辨認,,答案:(1)蠱惑 酒盅 (2)疏朗 書聲瑯瑯 (3)裊娜 梟雄 (4)戍守 投筆從戎 (5)流弊 敝帚自珍 蔭蔽 (6)千里迢迢 沼澤 詔書 (7)洗澡 詞藻 干燥 焦躁 噪音 (8)尺牘 瀆職 窮兵黷武 牛犢 買櫝還珠,3.成語梳理,,答案:過分地斟酌字句,多用來指死摳字眼兒,也用來指對文字的使用反復推敲,十分講究。,解釋下列成語的意思。 (1)咬文嚼字:,,答案:對很少的錢或很小的事都要計較,原形容辦事非常認真,一絲不茍,現(xiàn)多形容過于吝嗇或氣量小。,(2)錙銖必較:,,答案:一字一句都推敲、斟酌。形
7、容說話或寫作的態(tài)度慎重。,(3)字斟句酌:,(4)變幻莫測:,,答案:指事物變化多端,難以揣測。,,答案:比喻把不好的或平凡的事物改變成很好的事物。,(5)點石成金:,,答案:趕著裝載很輕的車子走熟悉的路。比喻對情況熟悉,做起來容易。,(6)輕車熟路:,,答案:自以為了不起,表示很得意(多含貶義)。,(7)自鳴得意:,,答案:去掉舊事物的糟粕,取其精華,并使它向新的方向發(fā)展。(多指繼承文化遺產),(8)推陳出新:,課堂探究 合作學習,一、整體感知 1.結構圖解,,,2.寫法鑒賞,見解新穎 思路別致 《咬文嚼字》是我國著名美學家、文藝理論家朱光潛先生的一篇文藝隨筆。在這篇文章中,我們
8、不僅可以領略到作者精妙的思想,更能洞悉作者獨到的寫作特色。 文章?lián)裼萌舾删數(shù)恼Z言實例,深入淺出地將運用文字應有的謹嚴精神,以及必須在創(chuàng)作和閱讀中養(yǎng)成隨時留心玩索的好習慣等觀點表達出來。作者認為,郭沫若援例把“你有革命家的風度”改為“你這革命家的風度”,似乎改得并不很妥,還認為韓愈之“敲”是否優(yōu)于賈島之“推”也值得商榷。因為文字的微小改動與調整都影響到思想感情的表達。另外,作者對“套板反應”很是反感,認為“一個人的心理習慣如果老是傾向‘套板反應’,就根本與文藝無緣”。而“套板反應”正是當代大部分學生的通病,因此這種觀點的提出是值得我們共同借鑒的,同時作者的這種獨立思考、求真務實的創(chuàng)新精神,更是
9、值得我們共同學習的。,一般的議論文在文章的開篇,作者就會馬上樹立觀點,然后再根據(jù)自己樹立的觀點進行演繹論證,而本文的結構雖簡單明了,但思路新穎別致。首先作者在文章開頭列舉事例,從不同角度說明文字和思想的密切關系,然后得出結論:無論是閱讀還是寫作,字的難處在意義的確定與控制。接著作者從正面援引實例,證明善用字的聯(lián)想意義,就會使文章意蘊豐富;緊接著又從反面援引實例證明誤用字的聯(lián)想意義就會產生“套板反應”這一流弊。最后作者才在文后點明主旨,指出了“咬文嚼字”的目標、要求和條件;要想使閱讀與寫作達到最高目標——藝術的完美,就必須養(yǎng)成良好的習慣——以謹嚴的精神,刻苦自勉,留心玩索,推陳翻新,時時求思想情
10、感和語言的精練與吻合。,二、局部揣摩,1.朱光潛在文中論述的“咬文嚼字”和《現(xiàn)代漢語詞典》中“咬文嚼字”的意思是否相同?為什么必須去咬文嚼字?,,參考答案:(1)不同。《現(xiàn)代漢語詞典》中“咬文嚼字”的意思:過分地斟酌字句(多用來指死摳字眼兒而不注重實質內容)。朱光潛在文中賦予它褒揚義,鼓勵人們去咬文嚼字。是指對文學作品的語言必須有一字不肯放松的謹嚴態(tài)度,只有這樣,才能逐漸達到藝術的完美。 (2)因為文字與思想感情有關,與情境有關,與意境有關,與聯(lián)想有關,與創(chuàng)新有關,要參透文章,寫出好文章,必須學會“咬文嚼字”。,高考小貼士,理解文中重要概念的含義 所謂“文中”有兩種含義,一是對文章全局的整體把
11、握;二是指具體詞語的上下文,即通常說的語境。所謂“重要概念”,是指對表現(xiàn)文章的思想內容起著關鍵性作用的詞語,是構建文章的基石。 理解文本重要概念的方法 (1)理解詞語的臨時意義,辨析不同義項 每個詞語都有基本意義,但為了需要,有時卻產生臨時意義。要準確理解臨時意義,也要根據(jù)上下文來推斷。 (2)結合具體語境,理解詞語隱含意義 解題時,必須透過詞語的表層含義去理解詞語所蘊含的文外含義,即言外之意、弦外之音。,(3)結合文體特點,理解詞語的表達作用 說明文的語言具有客觀性、準確性、科學性的特點,它要求選用最恰當?shù)脑~語,嚴密、簡潔、恰如其分地把事物的特征、本質和規(guī)律性表達出來。 記敘文的語言具有形象
12、性、簡潔性、哲理性、抒情性,它常常用有強烈感情色彩的詞語敘事、寫人、繪景、狀物、抒發(fā)情感。 議論文的語言富于概括性、嚴密性、論辯性,它要求用詞精練、簡潔而含義深刻。,2.作者舉韓愈在月夜里聽見賈島吟詩,勸他把“推”字改成“敲”字的例子,表達了作者怎樣的觀點?,,參考答案:強調“更改一兩個字”不僅是“要文字順暢些或是漂亮些”,最重要的是為表達思想情感服務,因為“內容和形式是相隨而變的”。作者對“推敲”這個典故,進行了細密準確的分析,最后,作者極有分寸地說:“所以問題不在‘推’字和‘敲’字哪一個比較恰當,而在哪一種境界是他當時所要說的,而且與全詩調和的?!钡览砗芎唵?“在文字上推敲,骨子里實在是在
13、思想情感上‘推敲’”。,3.古今人都贊賞“敲”字比“推”字下得好,但朱光潛先生認為“我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當”。結合全詩的內容,談談你對“推”與“敲”的看法。,,參考答案:這首詩以“鳥宿池邊樹,僧敲月下門”一聯(lián)著稱。全詩抒寫了作者拜訪友人李凝未遇這樣一件尋常小事。首聯(lián)描寫了幽居周圍幽靜的環(huán)境,暗示了李凝隱士的身份?!傍B宿池邊樹,僧敲月下門”,是歷來傳誦的名句:在皎潔的月光下萬籟俱寂,這突然發(fā)出的幾下敲門聲打破了幽居的寧靜,這是以響襯靜的手法。并且,作者是前去走訪友人,臨到友人門前用“敲”字更為貼切。,4.第七段中有一句話:“以上只是隨便舉幾個實例,說明咬文嚼字的道 理?!?/p>
14、作者是“隨便”舉的上面的幾個例子嗎?請簡要說明理由。,,參考答案:作者不是隨便舉的幾個例子。通過分析我們不難發(fā)現(xiàn):第1、2、3個例子是文字修改方面的,說明咬文嚼字的重要性,即為什么要咬文嚼字;第4、5個例子是有關詞語的聯(lián)想意義的,說明咬文嚼字是文學創(chuàng)作有所創(chuàng)新的保證,即怎樣咬文嚼字。因此,這幾個例子并非隨便列舉的,而是根據(jù)文章論述的需要,從不同的角度列舉的。,,參考答案:作者覺得這里改得不好,遠不如原文,從而說明了咬文嚼字實際上就是調整思想和情感。,5.從文中“原文‘終不能復入石矣’有失望而放棄得很斬截的意味,改為‘終不能入’便覺索然無味。這種分別稍有文字敏感的人細心玩索一番,自會明白”這句話
15、來看,作者是為了說明什么?,三、探究爭鳴,本文彰顯了朱光潛先生極高的“咬文嚼字”的水平,你覺得這對我們“咬文嚼字”會有怎樣的啟示?請試著做一下簡要的探究。,,思路提示一:咬文嚼字“必須有一字不肯放松的謹嚴”。拿“你是”式、“你這”式來說,僅僅一字之差,作者卻品味出它們不同的表達效果,而且講出表達效果不同的原因。這告訴我們,無論閱讀還是寫作,一個字也馬虎不得。 思路提示二:咬文嚼字要培養(yǎng)較強的語感,積累較豐富的語言知識。作者之所以能對課文中所舉的例子進行精辟的分析,是因為作者有極強的語感和豐富的語言知識。所以我們也應該在日常的語言應用實踐中,加強文本誦讀,積累語言知識。,,思路提示三:咬文嚼字要
16、進行由此及彼、由表及里的思考。作者正是因為進行了這種思考,才能從“你這”的“這”中,咀嚼出“極端憎惡的驚嘆”,品味出“強烈的情感”;才能從“視之,石也”四個字中,品出“發(fā)現(xiàn)錯誤而驚訝 的意味”。 思路提示四:咬文嚼字要有獨立思考的精神,不迷信,不盲從,要敢于創(chuàng)新。朱先生在課文中給我們樹立了榜樣,對郭沫若,對王若虛,對韓愈,盡管他們都是名人,但是朱先生沒有盲從,發(fā)表了與他們不同的見解。尤其韓愈對“推敲”的意見,似乎成了定論,獲得了許多人的認同,朱先生卻提出了不同的看法。,隨堂訓練 開卷有益,一、基礎知識,閱讀下面的文字,完成1~3題。 今年的全國兩會上,“養(yǎng)老”成為民生領域最熱的關
17、鍵詞之一?!墩ぷ鲌蟾妗分赋?積極應對人口老齡化,發(fā)展居家、社區(qū)和互助式養(yǎng)老,推進醫(yī)養(yǎng)結合,提高養(yǎng)老院服務質量。在下大力氣完善社會保障體系、支持公辦機構養(yǎng)老之際,借重民間力量、鼓勵家庭養(yǎng)老以及“抱團養(yǎng)老”,顯然可以稍解 。然而,改革需要過程,眼下的社會保障體系還難以全覆蓋。未富先老,未“改”先老,高齡化、少子化、空巢化,恰與人口高峰、就業(yè)高峰 ,( ),家與國都需要共同努力。,當民間養(yǎng)老創(chuàng)新模式迭出的時候,政府與社會應當及時跟進扶助、指導,讓老人們不再“ ”。比如中國老齡化程度最高的上海,一直在完善全國補貼力度最大、最細的基礎養(yǎng)老設施補貼方案,重點就是鼓勵民資進入和居家養(yǎng)老。社區(qū)補
18、貼的“老人飯桌”、試點社區(qū)“養(yǎng)老顧問”服務、家庭醫(yī)生也逐漸普及。廣州加快推進養(yǎng)老服務業(yè)供給側結構,放開價格機制,培育市場主體,完善市場準入。對民辦養(yǎng)老機構給予新增床位、護理、醫(yī)養(yǎng)結合、等級評定等補貼,督促和鼓勵不斷提升服務水平,拓展服務內容,延伸服務半徑。 家和萬事興,養(yǎng)老是家事也是國事,不可 。扶助民間養(yǎng)老模式,化解老齡困境,是道德需要、社會需要,也是在助力宏觀經濟持續(xù)向好。相信在政府和社會的共同扶助下,“抱團養(yǎng)老”等民間努力將得到積極、可持續(xù)的發(fā)展。,1.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検? ) A.廣州加快推進養(yǎng)老服務業(yè)供給側結構性改革,放開價格機制,培育市場主體,完善市
19、場準入。 B.廣州加快推進養(yǎng)老服務業(yè)供給側結構性,放開市場準入,培育市場主體,完善價格機制。 C.廣州加快推進養(yǎng)老服務業(yè)供給側結構性改革,放開市場準入,培育市場主體,完善價格機制。 D.廣州加快推進養(yǎng)老服務業(yè)供給側結構性,培育市場主體,放開市場準入,完善價格機制。,,解析:C “推進養(yǎng)老服務業(yè)供給側結構性”缺少賓語,排除B、D選項;結合現(xiàn)實生活和文中“加快推進……”的事理邏輯,下文幾個動賓短語的搭配及其表述的政策措施,依次應為“放開市場準入”“培育市場主體”“完善價格機制”。排除A項。,2.下列在文中括號內補寫的語句,最恰當?shù)囊豁検? ) A.一起抵達交叉路口,實現(xiàn)經濟轉型、社會轉型、文化轉型
20、 B.一起抵達經濟轉型、社會轉型、文化轉型的交叉路口 C.實現(xiàn)經濟轉型、社會轉型、文化轉型,一起抵達交叉路口 D.經濟轉型、社會轉型、文化轉型一起抵達交叉路口,,解析:B 選填句子的陳述主體是上文的“高齡化、少子化、空巢化”“人口高峰、就業(yè)高峰”,C、D項未緊承陳述主體,故排除。A項,內在邏輯錯誤,這些問題一起出現(xiàn),更無法實現(xiàn)經濟、文化等各類轉型, 故選B。,3.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當?shù)囊豁検? ) A.內憂外患 狹路相逢 孤軍奮戰(zhàn) 掉以輕心 B.內憂外患 不期而遇 背水一戰(zhàn) 掉以輕心 C.燃眉之急 狹路相逢 背水一戰(zhàn) 等閑視之 D.燃眉之急 不期而遇 孤軍奮戰(zhàn) 等閑視之,,解析:
21、D “燃眉之急”形容像火燒眉毛那樣的緊急,比喻非常緊迫的情況;“內憂外患”指國家內部的動亂和來自國外的侵略,用在句中適用對象錯誤?!蔼M路相逢”今比喻仇人意外地碰在一起,互不相容,適用對象錯誤。“不期而遇”指事先沒有約定,意外相遇,突如其來。“孤軍奮戰(zhàn)”孤立無助的軍隊單獨對敵作戰(zhàn)。也比喻一個人或一個集體在無人支援、幫助的情況下努力從事某項斗爭?!氨乘粦?zhàn)”在不利情況下和敵人作最后決戰(zhàn),比喻面臨絕境,為求得出路而做最后一次努力;“政府與社會應當及時跟進扶助、指導”解決的就是老人“孤”的問題?!暗乳e視之”意思是把事情看得平常,不予重視,側重看事情的性質;“掉以輕心”是指用輕率的、漫不經心的態(tài)度來對待
22、事情,側重做事情的態(tài)度;從句意上來看,強調把“養(yǎng)老”放在重要地位上,所以應選用“等閑視之”。,4.下面是一封推薦信,其中有五處語言表達不得體,請找出來并加以修改。 推薦信 大學招生辦: 茲有我校高三(一)班陽光同學,擬參加你校自主招生考試。該生學習成績顯著,綜合素質優(yōu)良。一直榮任我校晨曦文學社社長,熱愛文學,愛好寫作,曾在全國新概念作文大賽中獲得一等獎,并有多篇大作發(fā)表在省級以上文學刊物上。希望該生能得到你校文學院的垂愛,特此推薦。 中學 2018年3月19日,,解析:做題時要關注用語是否符合說話人和聽話人的身份,是否符合情景需要,謙敬辭使用是否恰當?shù)确矫妗楸硎緦υ摯髮W的尊重,“你?!睉?/p>
23、為“貴?!?“成績顯著”不搭配,應改為“成績優(yōu)秀”;“榮任”指人擔任要職(多用于稱頌);“大作”往往表示別人的作品,這里是說自己推薦的學生的文章,用“作品”即可;“垂愛”指上對下賞識愛護,與語境不符。 答案:①“你?!备臑椤百F?!?②“顯著”改為“優(yōu)秀”;③“榮任”改為“擔任”;④“大作”改為“作品”;⑤“垂愛”改為“垂青”。,5.下面是京東機器人智能配送貨品工作流程圖,請把這個圖轉寫成一段文字介紹,要求內容完整,表達準確,語言連貫,不超過70個字。,,解析:答題時注意流程圖的順序,即根據(jù)箭頭指向依次對各個流程進行說明。在機器人將貨品送至目的地后,顧客可通過三種方式取貨,此時配送任務完成。 答
24、案:配送機器人到達目的地后,顧客可以通過點擊手機APP鏈接、輸入取貨驗證碼和人臉識別這三種方式取貨,顧客收貨后,機器人配送任務完成。,二、課內閱讀,閱讀課文第6段,完成6~9題。 6.【對應考點:理解文中重要概念的含義】從文中看,應如何理解“套板反應”這一現(xiàn)象?,,答案:一件事物發(fā)生時立即使你聯(lián)想到一些套語濫調,而你也就安于套語濫調,毫不斟酌地使用它們,并且自鳴得意。,7.【對應考點:理解文中重要句子的含意】“字被人用得太濫,也是如此”這一句話應如何解釋,請寫出來。,,答案:寫文章所用詞句常常襲用前人整理出來的一些套語濫調,沒有一點新奇的意味。,8.【對應考點:分析論據(jù)】文中作者舉“柳腰桃面”
25、等套語的評述的例子,說明了什么道理?,,答案:字的聯(lián)想意義最易誤用而生流弊,容易滑向“套板反應”,襲用套話濫調。文學創(chuàng)作要克服惰性,遇事朝深一層去想,做到思想新、情感新、語言新。,9.【對應考點:歸納內容要點】“套板反應”的弊端表現(xiàn)在哪些方面?作者為什么說“‘套板反應’和創(chuàng)造的動機是仇敵”?,,答案:弊端:作者無創(chuàng)作動機,讀者無新鮮真切的情趣。因為“套板反應”使人安于套語濫調,沒有一點新奇的意味,而創(chuàng)造的動機則要求創(chuàng)新,所以“套板反應”與創(chuàng)造的動機是對立的。,時文賞讀 延伸學習,文化遺產首先應滿足精神需求 近年來,文化遺產的保護與傳承得到越來越多的關注,文化遺產的內涵和外延得到
26、充分拓展,對于遺產類型有了更多的認識。以杭州西湖和紅河哈尼梯田為代表的文化景觀,以京杭大運河和絲綢之路為代表的文化路線,相繼被列入《世界遺產名錄》,成為世界文化遺產。而工業(yè)遺產、鄉(xiāng)村遺產、21世紀遺產等新興遺產類型正被學界熱烈討論,政府也相繼頒布一系列遺產名錄,為遺產保護助力。 那么,文化遺產為何如此重要?,【思維借鑒】,提出問題,引出下文。,人們對文化遺產的日益關注,是特定社會經濟條件下的產物,深刻地反映了人們歷史觀和文化觀的轉向,是民族認同感不斷加深的體現(xiàn)。但是,文化遺產范圍的擴大,不代表保護和傳承的問題就解決好了。比如最近幾年流行的工業(yè)廠房改造,模式大同小異,大都是將原有廠房進行整飭改
27、造、粉飾一新,然后引入文化創(chuàng)意、餐飲、購物等業(yè)態(tài)進行充實。其實,廠房改造并無不可,它在一定程度上盤活了廢棄的場所和空間。然而問題也恰恰出在這里,文化遺產保護的直接目的就是保留原有的歷史信息。廠房改造僅僅把原有的工業(yè)遺產視為可利用的場所和空間,大規(guī)模的干預使得依附在上面的歷史信息消失殆盡,新引進的業(yè)態(tài)則是商業(yè)復制時代下的產物。從這樣一個角度出發(fā),它實際上違背了文化遺產保護的基本原則,它可能是優(yōu)秀的廠房改造案例,但并不一定是成功的遺產保護案例。這樣的現(xiàn)象背后反映的,是我們對文化遺產在當下能夠發(fā)揮何種功能的困惑。,過去的遺存之所以被視為文化遺產,從客觀上來講,就是它和原生社會文化環(huán)境產生了分離,進而
28、來到了當下的語境,成為了一項有待保護和繼承的文化資源。在近代歐洲歷史性紀念建筑的保護實踐中,人們所熟知的巴黎圣母院、古羅馬斗獸場等建筑就是在那時開始作為遺產對象來進行保護和修復的。盡管那時的保護理論與技術尚不成熟,但這種有意識的保護行為仍體現(xiàn)了人們對于歷史所持有的敬畏和向往。如果我們再往前追溯到西方的文藝復興時期也會發(fā)現(xiàn),人們在對古希臘羅馬文化遺產的追尋過程中,本質上體現(xiàn)的是一種人文關懷,滿足了人們重新認識自我的精神需求。從一開始,過去的遺存作為文化遺產進入到人們的視野當中時,首先滿足的是人類的精神需求。 認識到文化遺產首要滿足的是人類的精神需求,其實可以讓我們在遺產范圍擴大的今天,更好地去
29、認識和理解遺產的復雜性、文化的多樣性,而不是給它們貼上某一個刻板標簽或者套上某個雷同的利用模板。,事實證明中心意旨。,2013年,紅河哈尼梯田以文化景觀的名義入選《世界遺產名錄》,這種彰顯人與自然和諧關系的生計智慧得到了世界的肯定。但是,與人們熟知的文物古跡不同,梯田不僅是農業(yè)文化的象征,同樣也與當?shù)卮迕竦纳a生活緊密相關,它的開辟與維護是當?shù)卮迕袷来N的結果。今天,隨著城市化進程不斷加快,農村地區(qū)生計方式的改變,使得不少年輕勞動力離開家鄉(xiāng)去城市打拼,農耕的轉型已經在一些地區(qū)發(fā)生。哈尼梯田的保護同樣面臨類似問題,如果不能很好地解決當?shù)卮迕竦陌l(fā)展問題,原來保護的主體將不斷流失。在現(xiàn)有的保護條例
30、下,人們對哈尼梯田所代表的農耕文化的美好想象盡管還能在物質的景觀中尋得,但看得見山,看得見水,卻看不見鄉(xiāng)愁。在當代語境下,遺產的復雜性已經超越了物質形態(tài)的去留、新舊等討論,直指人們的精神世界。,在中國,像這樣的鄉(xiāng)村遺產還有很多,國家住建部和國家文物局等部門聯(lián)合發(fā)布的傳統(tǒng)村落名錄,至今已達4 000余個,僅貴州省黎平縣一縣就有93個傳統(tǒng)村落。它們大多古樸、秀麗,但在發(fā)展上則顯滯后。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下,傳統(tǒng)村落不能因為保護掣肘了發(fā)展,也不能因為發(fā)展沖破最后的底線。振興不是簡單的經濟提升,而是全方位的復蘇。盡管千百年傳承下來的農耕生活遭遇了現(xiàn)代化的巨大沖擊,物質的更新速度也不斷加快,但蘊含在遺產
31、中的內在發(fā)展動力并未消耗殆盡,它固有的美好仍然在吸引著人們前去耕耘。,在文化遺產的保護和傳承中,無論是從哪一個學科和行業(yè)出發(fā),我們最終要達到的目的,不是讓文化遺產成為一個個當下時興的IP(知識財產),被市場和學術快速消費掉。事實證明,對于大部分文化遺產來說,這條路并不好走。在物質生活漸趨豐裕的今天,其實我們完全可以大方地承認,文化遺產之于我們最大的意義就是一種精神的意義,這實際上就是文化自信的體現(xiàn)。 文化遺產首先滿足的是人類的精神需求,它承載著的是人們的想象力與前進的信念。真正支撐我們走下去的往往是蘊藏在文化遺產中的精神力量,而這種精神力量反過來才會真正促進文化遺產的保護與傳承。 《人民日報》((2018年06年13日),【我來評論】,謝謝觀賞!,
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