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1、18《孟子二章》 導學目標： 1.學習兩篇文章的論證方法及論說語言特色。 2. 正確理解并認識“天時、地利、人和”、“得道多助、失道寡助”及“生于憂患、死于安樂”的含義并從中得到應(yīng)有的教益。 3.了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。 導學重點： 1.掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點）。 2.學習課文結(jié)構(gòu)嚴謹、層層推進的論證方法。 導學難點：正確認識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。 　 第一課時《得道多助，失道寡助》 一、自主預習 1、這兩篇文章都出自于_________________。作者孟子，名__________

2、，是戰(zhàn)國時期著名的________家,_______家。他是孔子之孫孔伋的再傳弟子,是繼_______ 以后_______ 家學派的代表人物，與孔子合稱 ____________ ，有________之稱。 2、《孟子》 家學派的經(jīng)典著作之一，記敘了孟子的言行、政治主張、哲學主張及個人修養(yǎng)。孟子的政治主張主要是：__________________。主張和平，反對戰(zhàn)爭。 3．解釋下列加點的詞在文中的意思。 (1)兵革非不堅利也 兵： (2)域民不以封疆之界 域： (3)寡助之至，親戚畔之 畔： 4、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。 （1）故曰，域民不以

3、封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。 （2）得道者多助，失道者寡助。 （3）以天下之所順，攻親戚之所，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 （4）然而不勝者，是天時不如地利也。 　 二、整體感知： 1、 本文的中心論點是什么？ 2、中心論點提出來后作者是怎樣進行論證的？使用什么論證方法？ 3、中心論點既然已得到了論證，為什么還要寫后面的內(nèi)容？ 三、拓展延伸： 對于”人和“得道”，你是如何認識的？請聯(lián)系實際，談?wù)勀愕目捶ā? 　　 第二課時《生于憂患，死于安樂》 一、自主預習： 1．解釋下列語句中加點詞的意思。 （1）舜發(fā)于畎畝

4、之中 發(fā)：_______（2）人恒過然后能改 過：_________ 2．解釋加點字并翻譯下面的語句。 （1）餓其體膚 餓：_________________ 翻譯： （2）行拂亂其所為 拂亂：________________ 翻譯： 3．閱讀第②段，說出就“國”而言，“死于安樂”中的“安樂”指的是什么。 ___________________________________________________ _ 4、請結(jié)合短文簡析：多難為何能興邦？ 5、本文指出，擔當大任的人必須從三個方面經(jīng)受艱苦磨難

5、。其中，思想上要_____ 身體上　 ___________，行為上要______ 。（用原文回答） 二、理清文脈，把握文意 １、本文的論點是什么？ ２、本文第一段為什么要列舉一系列歷史人物？文中哪一句是從反面論證了這一點？ ３、從行文上看，文章中哪句話在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的過渡作用？ ４、文章第三段主要闡述了作者的什么觀點？ 　 ５、比較《孟子二章》在論證方面的不同。 三、拓展延伸： 1、《生于憂患，死于安樂》中提出擔當大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。請查找相關(guān)資料，補充一些例子。 2、“生于憂患，死

6、于安樂”，你知道有哪些名句與此句意思相同？請說出兩句。 四、文本感悟： 學習《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示？ 參考答案： 《得道多助，失道寡助》 一、1、《孟子》，軻，思想家，教育家，孔子，儒，孔孟，亞圣 4、（1）所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險要，征服天下不能靠武力的強大。 （2）能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。 （3）憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連父母兄弟都反對的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝

7、利。 （4）可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。 二、 1、天時不如地利，地利不如人和。 2、論證的主要特點是采取“總——分——總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點“天時不如地利，地利不如人和”；然后再分別用事例證明“天時不如地利”，“地利不如人和”；最后再從道理上論證中心論點。 3、因為孟子就是以‘仁愛’的觀念為主，雖然得到了論證但是還是要把自己的觀念寫一下，而且后面的內(nèi)容也是與前文的內(nèi)容的補充，最后再次亮出觀點。 三、道即仁義，在古代指君王實行仁政，爭取民心，現(xiàn)代普遍指一個人樂善好施，胸懷寬廣，樂于助人，從而獲得很多人的肯定，支持和幫助。

8、 《生于憂患，死于安樂》 一、 1（1）起，指被任用（2）犯錯誤（或：犯過失） 2．答案：（1）使他經(jīng)受饑餓（之苦）。（或：使他經(jīng)受饑餓，以致身體消瘦）（2）使他做事不順。（或：所行不順，使所做的事顛倒錯亂。／在他做事時，使他所做的事不順利。／所行不順，使他的經(jīng)歷總是不順暢如意） 3．答案：無法家拂士，無敵國外患。 4、每一個時代，每一個民族，都不可避免地要經(jīng)受一些考臉。當我們遭受災(zāi)難之日，也是對國家、民族“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”的磨礪之時。挫折可以使我們團結(jié)一心，風雨同舟；災(zāi)難能使我們民族的斗志受到激發(fā)，凝聚力大大增強，那種戰(zhàn)無不勝的民族精神和力量也會在這一特定的歷史時刻

9、強有力地凸顯出來。這樣就能使我們的國家戰(zhàn)勝任何困難，更好地走向興旺和繁榮。 5、苦其心志，勞其筋骨空乏其身，行拂亂其所為。 二、 1.“生于憂患，死于安樂?！? 2.列舉一系列歷史人物是為了說明逆境（困境）對造就人才的重要作用，選好人才尚且如此，推而廣之治理國家更應(yīng)如此?！叭雱t無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”這一句是從反面論證了這一點。 3.“故天將降大任于是人也” 4.論述了人常常處在困境，才能不斷奮發(fā)；國家常常沒有憂患，則往往會遭至滅亡。即精神上的潰滅必然會導致物質(zhì)上的滅亡。在論證方法上則運用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點打下基礎(chǔ)。 5《得道多助，失道寡助》將中心論

10、點置于開頭，先用概括性很強的事例加以證明，然后從理論上進行論證，得出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了“人和”的實質(zhì)，最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)論，突出地說明了“人和”是決定戰(zhàn)爭勝負最主要的條件?！渡趹n患，死于安樂》將中心論點置于最后，先論證“生于憂患”后論證“死于安樂”。論證“生于憂患”，是全文的重點，方法是先舉同類事例，從個別到一般，歸納出作者的觀點，然后從理論上加以說明。論證“死于安樂”，只有“入則無法家拂士……國恒亡”一句，這是歷史上大量亡國事實的高度概括。 三、 1、（1）司馬遷受宮刑而作《史記》。 （2）歐陽修兩歲喪父，篤而成才。 （3）愛迪生小時候一邊賣報一邊作化學試驗。有一次，不慎在火車上引起了火，被車長打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。 （4）明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂”的真實寫照。 2、（1）沒有偉大的意志力，就沒有雄才大略。——巴爾扎克 （2）困難越大，戰(zhàn)勝困難就越榮耀——莫里哀 （3）天空黑暗到一定程度，星辰就會熠熠生輝——查爾斯?比亞德