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1、
溯源
有一種鮭魚,幼小時,成群游出河源地帶,順流而下出海,成熟之后,又成群溯流而上還歸
河源,在那里交配、產(chǎn)卵,力竭而亡。在回溯源流的行程中,不管有多大的阻撓,鮭魚總是
舍命克服。有時溯至斷巖,便從水中騰躍?入空,直到躍越巖上的河段,繼續(xù)溯流歸源,回
到原產(chǎn)地,完成生命之旅,也交代傳遞了生命的使命。第二代孵出后,幼魚又重復著同樣的
出海、溯源和回歸。
我從電視上看到有關(guān)鮭魚的報導,真是看得我驚心動魄。到底是什么促使鮭魚回歸呢??我
只能想到,那是?生命本能的根源感。記得古詩上有兩句:“胡馬依北風,越鳥巢南枝。”
胡馬來自北地,不管身在哪里,也能從風里去辨別來處方向。
2、越鳥來自南疆,不管棲于何枝,
也能從光熱中感任原鄉(xiāng)。
人呢?人又何嘗不然?
?
人類文明中的考古、史學、族譜、傳說……不也都是溯源尋根的措舉嗎?人的形體,不管在
地球上遷徙流離得多遠,人的心靈,總要回溯時間長流,讓精神歸本還原。
人類在精神上的回溯,不能只憑本能上的感受,而須通過歷史、藝文、習俗,甚至生活記憶
的文化潛流,去匯合命脈中的遠源。鄉(xiāng)愁是一種文化心靈的寂寞。這種寂寞原也是驅(qū)促一個
漂泊者反省回顧的基本力量。沒有那種驅(qū)促的力量,一種文化,一個種族,會很快在浩瀚人
世汪洋中消失。
曾經(jīng)在一個宴會里,聽一個朋友高談她游訪俄國,為一位俄國老太太帶回一份禮物的情誼。
她在
3、俄國買到這份小禮物后,用一張日常俄文舊報包裹起來,回到美國后,送到俄國老太太
手中。八十高齡的俄裔老婦人,一眼看到數(shù)十年也不曾見到的俄文報頁,禮物尚未見到,先
哽咽啜泣起來。俄文報對她而言,代表的是鄉(xiāng)土信息,沖擊著她命脈中的文化根源,封裝了
數(shù)十年的鄉(xiāng)愁,一下子崩潰泛濫起來。
我自己也曾經(jīng)有過那樣感情泛濫的經(jīng)歷,那年,在重慶乘船渡三峽去宜昌。汽笛鳴起,船起
碇開航了。船速漸緊,但見山城倒馳,青山后移,江風呼嘯中,歷史山川,浮沉眼底。一時,
詩的長江,歷史教科書的長江,民族文化的長江,全都在血脈中匯流。那樣一種渾濁浩圓的
情感?,將我淹沒。我伏在船欄上,久久哽咽,不能自已。那一刻,
4、我是長江,我是中國,
我是那鮭魚,躍萬里河海關(guān)山,回溯了本源。
有一?個朋友,去大陸旅游,游山玩水,看古跡,沒有什么特殊的感觸?。他很奇怪自己的冷
漠。直到有一天,他在故鄉(xiāng)一座花園中,沿一條石徑獨行,踩著轉(zhuǎn)折處一道月門時,一陣桂
花香,隱約撲鼻。忽然間,他雙眼含淚。當年,桂子飄香的季節(jié),老祖父,肥蟹一碟,老酒
一壺,燈下獨酌。幼小的他,站在桌邊,,踮起腳,為祖父斟酒,聽祖父說些掌故。海外數(shù)
十年汲汲,他不乏物質(zhì)上的豐盈,事業(yè)上的成績,就是無法體驗什么是滿足與寧靜。故園小
徑,一陣桂香,勾起兒時往事,勾起文化的失落感。
海外的僑民,從中國帶來宗祠的傳統(tǒng),自身的命脈便和宗親遠源相續(xù)
5、,透過文化長流,便超
越時空,連系故土,僑鄉(xiāng)也就是故鄉(xiāng)了。
我們這一代呢?東遷西徙,移居西土,?已無宗祠的歸屬,就像脫離大海的魚,沒有河源可
溯了,只有相濡以沫。
我們的下一代呢?
(文章有刪改)
6.文章用鮭魚的溯源開頭,這樣寫有什么好處?人類的歸本還源跟鮭魚的“回歸”有什么相
同和不同之處?
7.概括說明文章第?6、7、8?自然段寫的是人類從哪幾個方面尋根溯源。
8.請分別說明以下句子在文中的含義。
⑴鄉(xiāng)愁是一種文化心靈的寂寞。
⑵詩的長江,歷史教科書的長江,民族文化的長江,全都在血脈中匯流.
9.下列對這篇散
6、文的賞析,不正確的兩項是
A?本文的兩句古詩“胡馬依北風,越鳥巢南枝”,很容易使人聯(lián)想到陶淵?明筆下的“羈鳥戀
舊林,池魚思故淵”,因為兩者表達的主旨是相同的。
B?文章第?3?自然段以設(shè)問和反問在文意的遞進中完成了過渡,結(jié)尾又以發(fā)問的方式收束,使
文章意味深長。
C?文章內(nèi)容豐富,線索分明,結(jié)尾表達了作者對失落文化根源的隱憂。
D?文章情景并茂,以小見大,細節(jié)豐盈、精當,成功的營造出了濃郁的文化認同感。
E?文章第?8?自然段說“……就是無法體驗什么是滿?足與寧靜”,是說“他”雖不乏物質(zhì)上的
豐盈,事業(yè)上的成績,但因再也無法回到童年,所以體驗不到滿足與寧靜。
7、
6.?好處:通過比較引出下文。
相同:不管遷徙多遠,都要溯源尋根。
不同:①鮭魚的回歸只是一種生命的本能(或:那是生命本能的根源感)
②人的回歸是指精神上的回溯?,通過歷史、藝文、習俗、生活記憶等在文化上尋根溯源。
(或:人的回歸是指人的心靈,回溯時間長流,讓精神歸本還源)
7.人類通過祖國的文字(或:母語)、故土的山川(或:風景)、故鄉(xiāng)生活記憶(兒時往事、
往事記憶)三個方面尋根溯源。
8.⑴故土文化的失落會造成人類心靈的寂寞,鄉(xiāng)愁由此而生。
⑵因為傳統(tǒng)中,長江就是中華民族的一種象征,所以當“我”置身長江后,長江所負載的各
種意義(地理的、?文學的、民族文化的)都喚起了“
8、我”的文化認同感。
9、.A E
閱讀下面文字,完成?18~21?題。
坦然看生活
活著真叫累,有人悲?觀感喟?;钪娼袩?,更有人這么噓嘆?;钪娴拿利?,而我卻
喜歡這么對生活綰結(jié)①。
尋找了千百種理?由之后,才得以發(fā)現(xiàn):生活在我的視野下呈現(xiàn)出與別人的不同,不是
生活賜予我有什么不同,卻僅僅是因為,在我的胸襟之中,盈盈地盛滿這么兩個字:坦然。
我坦然,于是我美麗。我心美麗,于是我的人生跟著美麗。
曾經(jīng)看到那些假日垂釣者,一大早出門,夕陽之下拎著空空的魚簍回家的時候,仍是一
路歡歌,不禁訝然:付出了一天的等待卻一無所獲,怎么還可以這般快樂滿懷?給我的回答
9、
卻是:魚不咬我的鉤那是它的事,我卻釣上來一天的快樂!對釣魚的人來說,原來最好的那
條?魚便是釣魚人的快樂!
坦然是一種失意后的樂觀。
曾經(jīng)看到那些下零點班的紡織女工,寫滿倦意的臉上卻交織著與朝霞一樣燦爛的笑靨,
我便想:怎么說女孩子從事這種職業(yè)也不是最讓人滿意的呀!給我的回答卻是:公主永遠只
有一個,但如果沒人為她織出那么多彩錦,一個公主也沒有哇!對織布的人來說,原來最美
的那匹布卻是穿在了自己的身上。
坦然是一種沮喪時的調(diào)適。
曾經(jīng)看到一個掃了三十幾年大街的老伯,每天把一條長長的大街掃得一塵不染,讓上早
班的人粲然?走過,我便想:這么幾十年這樣平平淡淡地過,這老伯
10、可以說是小城里生活得
最不順心的一個了?給我的回答是:這條街只有我掃得最干凈。對掃街的人來說,原來掃得
最清潔的恰恰是自己的心。
坦然是平淡中的自信。
……
忽然想起泰戈爾最有名的一句詩:“天空不留下鳥的痕跡,但我已經(jīng)飛過。”這不是對
“坦然”作了最好的詮釋?
是的,許多的事得失成敗我們不可預料,也承擔不起。我們只須盡力去做,求得一份付
出之后的坦然和快樂;許多的人我們捉摸不透,防不勝防,往往是我們想走近,人家卻早巳
設(shè)起屏障。我們不必計較,我們惟一能做的是,在我們必須面對他們的時候,奉上我們的真
心,然后銘感自己的博大;許多的選擇如果能讓我們抓住,有可能抵達我們的成功,但
11、我們
一次一次地失去機會。沒有關(guān)系,那只是命運剝奪了你活得高貴的權(quán)利,卻沒有剝奪你活得
偉大的權(quán)利!
記住:沒有藍天的深邃可以有白云的飄逸;沒有大海的壯闊可以有小溪的幽雅;沒有原
野的芬芳但可以有小草的翠綠!生活中沒有旁觀者的席位,我們總可以找到自己的位置,自
己的光源,自己的聲音!
我們有美的胸襟,我們才活得坦然;我們活得坦然,生活才給我們歡樂的體驗。
【注釋】①?綰結(jié):綰 ,把長條形的東西盤起來打成結(jié),這里是“總結(jié)”之意。
18、作者認為“活著真的美麗”的原因是什么?(3?分)
答: 。
19、作者通過垂釣者、紡織女工、掃街者的事例分別說明什么道理?參照原文有關(guān)句子,
12、
然后用自己的語言概括。(6?分)
答:
。
(
20、請揣摩泰戈爾詩句的含義,用自己的話表達出來。?5?分)
答:
。
21、下列對這?篇散文的賞析,不正確的兩項是: ( )
A、文章第一段中采用鮮明的對比,突出了“我”積極健康的生活態(tài)度。
B、文中列舉的事例意在說明一個道理:只有通過勞動才可能獲得快樂。
C、文中表現(xiàn)出對從事平凡職業(yè)者的同情與憐憫,這是作者的思想缺陷。
D、第六段畫線句指紡織女工擁有坦然的、快樂的心態(tài),這是最美麗的。
E、這篇抒情散文語言自然、清新優(yōu)美,而且語句富含哲理,耐人尋味。
18、心中坦然。
19、失意后要樂觀,沮喪時要調(diào)整心態(tài),
13、平淡中要有自信。
20、我們要盡力做事,卻不必太在意結(jié)果。
)
21、B?C(B?不恰當,文章說明的道理是:坦然地活著,生活才更加美好。C?不恰當,第五
段中“我便想,怎么說女孩從事這種職業(yè)也不是最讓人滿意的呀!”一句并非表現(xiàn)作者輕視
某種職業(yè)的思想缺陷,而是為引出后文紡織女工的回答,是一種寫作技巧。
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