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《故都的秋》自我檢測(cè) 一、 基礎(chǔ)知識(shí)（22分） 1．給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音。(9分) 　　 混沌（　　　 ）潭柘寺（　　　 ）　　馴鴿（　　　 ） 　　 落蕊（　　　 ）平仄?。ā　　?）　　橢圓（　　　 ） 　　 頹廢（　　　 ）普陀山（　　　 ）　　一椽破屋（　　　 ） 2．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（ ）(3分) 　　A、姿態(tài)　 賞玩　 即使　 黃城人海 　　B、細(xì)膩　 清閑　 啼唱　 塵沙灰土 　　C、田圓　 深沉　 嚴(yán)厲　 不能自已 　　D、蓑弱　 悠閑　 陶然　 回味不永 3．選出對(duì)下段文字分析理解最正確的一項(xiàng)（ ?。?3分) 　　象花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有。只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)。 　　　Ａ、作者用明白如話的語(yǔ)言，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)上，寥寥數(shù)筆，勾勒出槐樹(shù)的落蕊，把讀者帶進(jìn)了故都之秋的清、靜、悲涼之中。 　　?。?、作者運(yùn)用白描式的語(yǔ)言，憑自己的主觀感情色彩，把秋天槐樹(shù)的特征，有動(dòng)有靜地表現(xiàn)出來(lái)，文字像輕輕飄浮的白云，感情熱烈明快。 　　?。谩⒆髡哂煤?jiǎn)潔清麗的語(yǔ)言，從自己的主觀感覺(jué)上，描寫了槐樹(shù)的落蕊。文字細(xì)膩清新，充滿詩(shī)情畫意，使讀者忘卻了悲秋的心理。 　　?。?、作者用比喻的修辭手法，從感覺(jué)上描寫了槐樹(shù)的落蕊，“物”“我”之間完美的交融和統(tǒng)一，表達(dá)出淡淡的喜悅和淡淡的哀愁。 4．．為下列各句選填正確的詞語(yǔ)。(4分) 　　(1)A融化　 B熔化 　?、偎炎约赫麄€(gè)都___________在書(shū)中，隨著主人公的命運(yùn)而喜怒。 　　②科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明固體的鐵在l，530℃以上就會(huì)___________成液體。 　　(2)A悠遠(yuǎn)　 B幽遠(yuǎn) 　?、俅嗽?shī)的意境__________，傳遞出了詩(shī)人對(duì)漓江山水的熱愛(ài)。 　?、谖覀兊乃季w隨著詩(shī)人優(yōu)美的語(yǔ)言回到了____________的童年。 　　5．下列語(yǔ)句表述內(nèi)容有誤的一項(xiàng)是(　 )(3分) 　　A、北京陶然亭的名字取于唐代詩(shī)人白居易的詩(shī)句“更待菊黃家釀熟，共君一醉一陶然”。 　　B、“見(jiàn)落葉而知?dú)q之將暮”的意思是看見(jiàn)落葉就知道天要到傍晚了。 　　C、宋代歐陽(yáng)修的《秋聲賦》和蘇軾的《赤壁賦》都是寫秋的名篇。 　　D、“秋士”古時(shí)是專指那些暮年仍不得志的知識(shí)分子。 二、閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題（8分） 楚江懷古 唐?馬戴 露氣寒光集，微陽(yáng)下楚丘。猿啼洞庭樹(shù)，人在木蘭舟。 廣澤生明月，蒼山夾亂流。云中君不見(jiàn)，竟夕自悲秋。 6．（1）“廣澤生明月，蒼山夾亂流”是晚唐詩(shī)中的名句，請(qǐng)從動(dòng)、靜角度分析這兩句詩(shī)的表達(dá)效果。（3分） （2）全詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的情感，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（5分） 二、 （2009山東卷）閱讀理解（18分） 記住回家的路 周國(guó)平 每到一個(gè)陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去探尋這里熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時(shí)地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會(huì)感覺(jué)不踏實(shí)。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功立業(yè)，支探險(xiǎn)獵奇，去覓情求愛(ài)，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個(gè)家，就是你的自我，你自己的心靈世界。 生活在今日的世界，心靈的寧?kù)o頗不易得。這個(gè)世界既充滿著機(jī)會(huì)，也充滿著壓力。機(jī)會(huì)誘惑著人去嘗試，壓力逼迫著人去奮斗，都使人靜不下心來(lái)。我不主張年輕人拒絕任何機(jī)會(huì)，逃避一切壓力，以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對(duì)世界。年輕的心靈不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。所須防止的只是：把自己完全交給了機(jī)會(huì)和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。 尋求心靈的寧?kù)o，前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上，人人都有一個(gè)心靈，但事實(shí)上卻不盡然。有一些人，他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。對(duì)于這樣的人，心靈的寧?kù)o就無(wú)從談起。一個(gè)人唯有關(guān)注心靈，才會(huì)因?yàn)樾撵`被擾亂而不安，才會(huì)有尋求心靈寧?kù)o的需要。所以，具有過(guò)內(nèi)心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，這是最重要的。有此稟賦或習(xí)慣的人都知道，其實(shí)內(nèi)心生活與外部生活并非互相排斥，同一個(gè)完全可能在兩方面都十分豐富。區(qū)別在于，注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財(cái)富，缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會(huì)迷失在外部生活中，人整個(gè)兒是散的。外面的世界布滿了縱橫交錯(cuò)的路，每一條都通往不同的地點(diǎn)。那只知死死盯著外部生活的人，一心一意走在其中的一條上，其余的路對(duì)于他等于不存在。只有不忘外部生活且更關(guān)注內(nèi)心生活的人，才能走在一切可能的方向上，同時(shí)始終是走在他自己的路上。一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無(wú)論走多遠(yuǎn)都能尋找到回家的路。換一個(gè)比方，我們不妨說(shuō)，一個(gè)有著堅(jiān)實(shí)的自我的人便仿佛有了一個(gè)精神的密友，他無(wú)論走到哪里都帶著這個(gè)密友，這個(gè)密友將忠實(shí)地分享他的一切遭遇，傾聽(tīng)他的一切心語(yǔ)。 如果一個(gè)人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩一番，有了相當(dāng)?shù)娜松啔v，那么，他就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到自己在這個(gè)世界上的位置。世界無(wú)限廣闊，誘惑永無(wú)止境，然而，屬于每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的。你不妨對(duì)一切可能性保持著開(kāi)放的心態(tài)，因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈?，但同時(shí)你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域。一個(gè)人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的有意義的事，并且一心把它做得盡善盡美，他在這個(gè)世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會(huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會(huì)以足夠的清醒來(lái)面對(duì)形形色色的機(jī)會(huì)的誘惑。我們當(dāng)然沒(méi)有理由懷疑，這樣的一個(gè)人必能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧?kù)o。 （有刪改） ? 7．作者在文章開(kāi)頭說(shuō)自己“每到一個(gè)陌生的城市”有“隨便走走”的習(xí)慣，這樣寫有什么好處？（4分） 8．解釋下面兩句話在文中的含意。（4分） ⑴把自己完全交給了機(jī)會(huì)和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回定有路途。（2分） ⑵一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無(wú)論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路。（2分） 9．結(jié)全全文，談?wù)勀銓?duì)文章標(biāo)題“記住回家的路”的理解。（4分） 10．文章最后一段說(shuō)：“你不妨對(duì)一切可能性保持著開(kāi)放的心態(tài)，因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈瑫r(shí)你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域?！闭?qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勥@句話對(duì)你的啟發(fā)。（6分） ? 三、 語(yǔ)言綜合運(yùn)用（12分） 11．閱讀下面材料，根據(jù)語(yǔ)境在橫線上補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句。要求：語(yǔ)意連貫，表達(dá)得體，不超過(guò)30字。（6分） 一位詩(shī)人在某學(xué)校給學(xué)生作有關(guān)詩(shī)歌創(chuàng)作的學(xué)術(shù)報(bào)告，準(zhǔn)備朗誦一首詩(shī)時(shí)，發(fā)現(xiàn)詩(shī)作放在了學(xué)生的課桌上，于是走下講臺(tái)去拿。他在上階梯教室的臺(tái)階時(shí)，不小心摔倒了，學(xué)生們頓時(shí)愣住了，目光一下子都集中到了他身上。 詩(shī)人站起來(lái)穩(wěn)住身體，指著臺(tái)階對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“ ?！边@一機(jī)智而又富于哲理的話語(yǔ)，不僅為詩(shī)人解除了尷尬，而且贏得了熱烈的掌聲。 12．請(qǐng)欣賞下面這幅漫畫，按要求回答問(wèn)題。（6分） （1）寫一段文字說(shuō)明畫面的內(nèi)容。 （2）寫出漫畫的寓意。 四、 作文（40分） 13．讀下面的一段話按要求作文。 秋，因?yàn)槁淙~，因?yàn)榭莶?，常被人賦予肅殺和傷感的色彩，如“樹(shù)樹(shù)秋聲，山山寒色”，但是劉禹錫卻呤道“自古逢秋悲寂寥 我言秋日勝春朝”。對(duì)于秋天，你又有什么不一樣的感受呢。 請(qǐng)以“秋”為話題，寫一篇不少于800字的文章，文體不限。 答案：一、1.dùn　zhè　xùn 　ruǐ　 　　zè　 tuǒ　 tuí　 tuó　 chuán 2．B 3．Ａ(用詞樸素，角度新穎，從細(xì)微處落筆，感人至深) 4．(1)①融化②熔化(2)①幽遠(yuǎn)②悠遠(yuǎn) 5.B 6．（1）“廣澤生明月”，“廣澤”即廣闊的洞庭湖面是靜的，“明月”本來(lái)也是靜的，但一個(gè)“生”字，將月亮冉冉升起的動(dòng)感寫出來(lái)了；“蒼山夾亂流”，“蒼山”是靜的，“亂流”是動(dòng)的。兩句詩(shī)通過(guò)動(dòng)靜結(jié)合的手法，寫出了洞庭湖的闊大與靜謐，賦予了明月以活潑潑的生命，還寫出了蒼茫的青山，喧鬧的滔滔江流，構(gòu)成了一幅含情的淡彩的楚江月夜山水圖，給人以無(wú)限的遐想。 （2）詩(shī)題懷古，實(shí)是抒發(fā)自己的感情，自己仕途失意，泛游楚江，聽(tīng)到“猿啼”，看到“微陽(yáng)”、“亂流”等蕭瑟清冷的暮秋景色，讓詩(shī)人倍感寂寞悲涼，對(duì)景懷人，很自然地想起屈原來(lái)?！霸浦芯灰?jiàn)，竟夕自悲秋”，他想起屈原《九歌》中的“云中君”。然而，云神無(wú)由得見(jiàn)，屈子也邈矣難尋，詩(shī)人自然更是感慨叢生了。全詩(shī)以悲愁作結(jié)，既抒發(fā)了對(duì)忠君愛(ài)國(guó) 7. 作者在文章開(kāi)頭說(shuō)自己“每到一個(gè)陌生的城市”有“隨便走走”的習(xí)慣，說(shuō)明人們都有好奇心，肯定了下文人生路途上“世界上闖蕩，去建功立業(yè)，支探險(xiǎn)獵奇，去覓情求愛(ài)”是無(wú)可非議的；從自己寫起，從現(xiàn)實(shí)生活中的走路寫起，給人親切的感受，自然地引出“人生也是如此”。 8. （1）永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里，沒(méi)有真正的內(nèi)心生活。 （2）他不但會(huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會(huì)以足夠的清醒來(lái)面對(duì)形形色色的機(jī)會(huì)的誘惑。這樣的一個(gè)人必能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧?kù)o。 9．文題中“家”指的是自我，自己的心靈世界（人的精神家園、或自我的精神坐標(biāo)）；作者認(rèn)為：人們應(yīng)該到廣闊的世界上去闖蕩一番，去建功創(chuàng)業(yè)；但一定不要迷失了自我，要記住回歸自己的心靈世界的路。 10. 一個(gè)人不論偉大還是平凡，他應(yīng)該順應(yīng)自己的天性，去尋找自己真正喜歡做的有意義的事，并且一心把它做得盡善盡美，他在這個(gè)世界上就有了牢不可破的家園。 11. 答案：示例：你們看，上升一個(gè)臺(tái)階多么不易，生活是這樣，作詩(shī)（學(xué)習(xí)、工作等）也如此。 12. （1）畫面左下方一個(gè)孩子手拿著遙控器坐在沙發(fā)上看著被砸了一個(gè)洞的電視機(jī)，而電視機(jī)的旁邊站著一位右手叉腰、左手抓著一把大錘子放在電視柜上的父親，他對(duì)著孩子大聲訓(xùn)道：“你要是再看暴力節(jié)目，長(zhǎng)大你就跟電視里那個(gè)人一樣暴力！” （2）提醒人們注意家庭教育要講究方法，用暴力去糾正孩子的不良愛(ài)好與習(xí)慣是不可取的。 13.略 第 6 頁(yè) 共 6 頁(yè)