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1、敬業(yè)精神與專業(yè)發(fā)展,沙坪壩區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院初教部郭金明,敬業(yè)精神是專業(yè)情感與態(tài)度的結(jié)晶，是專業(yè)發(fā)展的動力，是專業(yè)發(fā)展最重要的內(nèi)容“敬”是儒家哲學(xué)的基本范疇，“敬業(yè)精神”是儒家道德體系的重要組成部分敬業(yè)精神是現(xiàn)代管理學(xué)的重要主題從具體案例解讀敬業(yè)精神改善管理，提高員工的敬業(yè)度敬業(yè)精神燭照下的教育行為,一、敬業(yè)精神是專業(yè)情感與態(tài)度的結(jié)晶，是專業(yè)發(fā)展的動力，是專業(yè)發(fā)展最重要的內(nèi)容,教師已經(jīng)成為職業(yè)倦怠的高發(fā)人群！,浮躁之風(fēng)待遇欠佳管理束縛應(yīng)接不暇要求高形象不高學(xué)生難管口號炒作,原因：,北京教師的壓力：,“學(xué)校定的指標(biāo)讓人喘不過氣來”“怎樣跟上學(xué)生”的壓力最大管理學(xué)生讓老師有壓力學(xué)科教學(xué)壓力：“課不知該

2、怎么上了”“什么都要做好，哪個也不能落下”師生關(guān)系不像以前那樣融洽（據(jù)中國教育報）,北京一位老師如是說：,“很累，真的很累！我感覺狀態(tài)不好，太緊張，身心疲憊。我不光想過換工作，還想過退休呢?！?教師專業(yè)發(fā)展的三維目標(biāo),E教師專業(yè)發(fā)展,B方法與經(jīng)驗,圖解：,教師的專業(yè)素養(yǎng)是專業(yè)知識與技能、專業(yè)方法與經(jīng)驗、專業(yè)情感與態(tài)度的整合；教師正是通過專業(yè)素養(yǎng)的不斷積淀而獲得專業(yè)發(fā)展的；教師專業(yè)發(fā)展的三維目標(biāo)缺一不可，并相互作用；專業(yè)情感與態(tài)度乃是教師持續(xù)獲得專業(yè)知識與技能、專業(yè)方法與經(jīng)驗的動力之源；而敬業(yè)精神則是專業(yè)情感與態(tài)度的結(jié)晶。,二、“敬”是儒家哲學(xué)的基本范疇，“敬業(yè)精神”是儒家道德思想體系的重要組成

3、部分,（一）“敬”的字形演變及其原始意義（二）“敬”是儒家哲學(xué)的基本范疇（三）儒家的敬業(yè)觀,（一）“敬”的字形演變及其原始意義,敬=茍+文？,敬,攴，小擊也，從又卜聲。攴，讀作p，輕輕敲打的意思。茍，自急敕也。從羊省，從包省，從口。口，猶愼言也。從羊，羊與義、善、美同意。凡茍之屬皆從茍。己力切。茍，讀作j，說話謹(jǐn)慎的意思。,“敬”是一個會意字，本義是指恭敬謹(jǐn)慎。而“茍”是一種草，讀作gu。,說文解字注,恭、敬、肅、忠，“義皆相足”?！懊C”“敬”同義成語“肅然起敬”。左傳宣公二年：“不忘恭敬，民之主也”，“恭敬”是復(fù)音詞。論語子路：“居處恭，執(zhí)事敬”中，“恭”、“敬”分開用，兩字涵義有所不同：恭

4、主容，敬主事。恭見于外，敬主乎中。,,上海三林中學(xué)校訓(xùn)：,勤敬誠肅,敬,“敬”者恭敬也。敬的范圍，約分為敬人與敬事。敬人，就是禮貌待人，所謂“敬人者，人恒敬之”；敬事，就是做事專心致志，敬謹(jǐn)將事，毫不怠忽，所謂敬業(yè)精神。在人與人、人與社會的關(guān)系上，學(xué)校旨在培養(yǎng)學(xué)生恭在外表、敬存內(nèi)心、以禮待人、敬業(yè)樂群、團(tuán)結(jié)合作等良好的行為規(guī)范和文明素質(zhì)。,肅,“肅”者持事振敬也。這是學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生所能希望達(dá)到的理想之目標(biāo)，即使學(xué)生達(dá)到“學(xué)養(yǎng)深時，其氣自肅，從容無躁又無矜”的境界，亦即培養(yǎng)學(xué)生具有君子氣質(zhì)和風(fēng)度而使人“肅然起敬”。,（二）“敬”是儒家哲學(xué)的基本范疇,論語憲問：子路問君子。子曰:“修己以敬?！痹?“

5、如斯而已乎?”曰:“修己以安人?！痹?“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓，堯舜其猶病諸?！?論語子路：樊遲問仁。子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也?！?論語季氏：孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！?君子九思的內(nèi)容對教師如何提高專業(yè)素養(yǎng)極具借鑒意義。教師就應(yīng)該具有德藝雙馨的君子之風(fēng)。很難想象，勢利小人當(dāng)教師能把學(xué)生培養(yǎng)成為君子。,易坤：直其正也，方其義也。君子敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立，而德不孤。,程頤:,“所謂敬者，主之一謂敬；所謂一者，無適（心不外向）之謂一?！?敬是指精神集中、神情嚴(yán)肅的狀態(tài)。),朱熹:,“主一

6、無適”，亦即“專一”而不“放逸”(具有宗教修養(yǎng)的性質(zhì)。)“收斂身心”，即所謂“居事敬”(人只有超越自我，才能心與理一。)“整齊嚴(yán)肅”(這是心中之敬在一言一行以及一切活動中之表現(xiàn))“敬畏”，“敬只是一個畏字”(敬中有畏，畏中有敬，始能顯示其宗教精神。),湛若水:,“執(zhí)事敬，最是切要，徹上徹下，一了百了?！?崎闇齋（日1618年1682年）:,“敬以直內(nèi)，義以方外八個字，一生用之不窮，朱子豈欺我哉！論語吾子修己以敬者，敬以直內(nèi)也；修己以安人，以安百姓者，義以方外也。孟子守身守之本者，敬以直內(nèi)也；君子之守，修其身而天下平者，義以方外也。大學(xué)修身以上，直內(nèi)之節(jié)目；齊家以下，方外之規(guī)模?！?(三)儒家的

7、敬業(yè)觀,早在禮記學(xué)記中，儒家就明確提出了“敬業(yè)樂群”的要求。具體地說，儒家的敬業(yè)觀主要體現(xiàn)在兩個方面：第一是“執(zhí)事敬”，就是辦事認(rèn)真，一絲不茍，兢兢業(yè)業(yè)；第二是“居敬窮理”，即探求規(guī)律，掌握本領(lǐng)，成為行家里手。,“敬業(yè)”精神是職業(yè)道德的首要問題。,“業(yè)”是什么？我們現(xiàn)在理解的“業(yè)”是指行業(yè)，職業(yè)，專業(yè)，事業(yè)，是我們的衣食之源，立身之本，也是實現(xiàn)人生價值的平臺。在中國古代，“敬業(yè)”是對君子的要求，這個“業(yè)”主要應(yīng)該是指學(xué)業(yè)，即道德文章。,各行各業(yè)中的敬業(yè)者,賣油翁倒油：乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。（評價：唯手熟爾。）王叔遠(yuǎn)微雕：能以徑寸之木為宮室器皿人物，以

8、至鳥獸木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。（評價：奇巧人；嘻！技亦靈怪矣哉?。?各行各業(yè)中的敬業(yè)者,柳敬亭說書：說至筋節(jié)處，叱咤叫喊，洶洶崩屋。武松到酒店沽酒，店內(nèi)無人，謈地一吼，店中空缸空甓，皆甕甕有聲。（評價：柳麻子貌奇丑，然直與王月生同其婉孌。今有說書人郭德剛）郭橐駝種樹：凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)，視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂、早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。（評價：能順木之天以致其性焉爾。）更羸射雁：雁從東方來，更羸以虛發(fā)而下之。（評價：“然則射可至此乎？”）,敬業(yè)出絕活兒,教師的絕活兒在哪里？老師的口、耳、眼、手、心；語文老師的聽、說、讀、寫；藝術(shù)老師的吹、拉、彈

9、、唱，琴、棋、書、畫；數(shù)學(xué)老師畫圓，地理老師畫地圖,三、“敬業(yè)精神”是現(xiàn)代管理學(xué)的一個重要主題,美國著名現(xiàn)代管理專家德魯克，被譽(yù)為“現(xiàn)代管理之父”,1973年出版管理：任務(wù)、責(zé)任、實踐，被譽(yù)為管理學(xué)的“圣經(jīng)”。在旁觀者一書中，還專門寫到了懷恩師一節(jié)，介紹了對他的成長生涯產(chǎn)生了極大影響的兩位“一流”的小學(xué)老師埃爾莎小姐和蘇菲小姐為代表的幾位教師。,有人專門將德魯克思想與中國儒家思想進(jìn)行了對比研究（馬東方，德魯克思想的中國解讀）。對于如何做人做事，中國儒家思想強(qiáng)調(diào)人要“誠”、要“敬”、要專心于自己的角色。德魯克又是怎樣認(rèn)識這個問題的呢？,1、高效能的人首先要敬業(yè)：保持效能的人不愿一般地應(yīng)付工作，而

10、是非常敬業(yè)地把工作做好。事實上，敬業(yè)，就是尊重自己。,那些能做成那么多事，而且那么多難事的人，其成功的秘訣就在于：每次只做一件事。結(jié)果，他們所花的時間最終比我們其他人要少得多。,3、管理者要使專業(yè)人士能專心發(fā)揮自己的特長：組織中實際從事大部分知識勞動和服務(wù)生產(chǎn)的成員工程師、教師、售貨員、護(hù)士、一般中層管理人員承擔(dān)著越來越多的臨時性工作和額外業(yè)務(wù)活動。這些工作和活動幾乎不會或完全不會創(chuàng)造價值，并且與他們有資格、拿報酬從事的工作幾乎或者完全沒有關(guān)系。,4、組織要集中致力于完成某一項任務(wù)：組織必須目標(biāo)明確、一心一意只用共同、專一的使命才能使組織團(tuán)結(jié)一致，并且有能力進(jìn)行生產(chǎn)。,敬業(yè)者生存：,“無論過去

11、、現(xiàn)在和將來，敬業(yè)是我們在這個世界上所能學(xué)到的惟一的生存的本領(lǐng)?！?絕對不能淘汰：,敬業(yè)，敬業(yè)，再敬業(yè)。,敬業(yè)美國西點(diǎn)軍校團(tuán)隊核心精神：,“態(tài)度：敬業(yè)的靈魂”“責(zé)任：敬業(yè)的本質(zhì)”“自動自發(fā)：敬業(yè)的真諦”“紀(jì)律：敬業(yè)的基石”“專注：敬業(yè)的核心”“跳槽：敬業(yè)的大敵”,四、從具體案例解讀敬業(yè)精神,（一）敬業(yè)建基于對職業(yè)、事業(yè)、人生的通透理解（二）敬業(yè)者能夠收獲職業(yè)所帶來的快樂與幸福（三）敬業(yè)者百折不回，“雖九死其猶未悔”（四）敬業(yè)者不隨波逐流、茍且偷安（五）敬業(yè)者不偷工減料、自欺欺人（六）敬業(yè)者的“畏”與“無畏”（七）將敬業(yè)進(jìn)行到底,（一）敬業(yè)建基于對職業(yè)、事業(yè)、人生的通透理解,袁隆平李鎮(zhèn)西顧明遠(yuǎn)肖

12、川朱永新我們魏書生,（二）敬業(yè)者能夠收獲職業(yè)所帶來的快樂與幸福,忠誠、敬業(yè)給人帶來好運(yùn)（一個打工仔成功傳奇的真實故事）斯霞的幸福人生,（三）敬業(yè)者百折不回，“雖九死其猶未悔”,著名文藝?yán)碚摷?、詩人、翻譯家胡風(fēng)蘇武牧羊王洛賓牧歌,（四）敬業(yè)者不隨波逐流、茍且偷安,“徹底砸爛袁隆平反動資產(chǎn)階級的壇壇罐罐!”“哎呀，不好!”他趕忙奔向他三年來苦心培育的雜交水稻盆栽試驗場那里有他親手經(jīng)營的60個“壇壇罐罐”,（五）敬業(yè)者不偷工減料、自欺欺人,同仁堂堂訓(xùn)：同修仁德，親和敬業(yè)；共獻(xiàn)仁術(shù)，濟(jì)世養(yǎng)生。求珍品，品味雖貴心不敢減物力；講堂譽(yù)，炮制雖繁心不敢省人工。,最敬業(yè)的廁所清潔工哈佛醫(yī)生的敬業(yè)精神與職業(yè)素養(yǎng)令

13、中國醫(yī)生汗顏,（六）敬業(yè)者的“畏”與“無畏”,白求恩：手術(shù)臺就是陣地姜素椿：用自己的身體做血清試驗文花枝：“我是導(dǎo)游，請先救游客”,（七）將敬業(yè)進(jìn)行到底,那一課叫敬業(yè)（老師的故事）公交車司機(jī)，他用生命詮釋什么是敬業(yè)他這一生蓋了無數(shù)好房子，最后卻為自己建了這樣一座粗制濫造的房子,五、改善管理，提高員工的敬業(yè)度,作為一名職業(yè)人，敬業(yè)理所當(dāng)然，而作為一個單位，也應(yīng)該通過改善管理來提高員工的敬業(yè)度。,Q12,蓋洛普公司確定了測量一個員工敬業(yè)度的12個緯度的Q12，也是測評一個工作場所的優(yōu)勢最簡單和最精確的方法。,1.我知道對我的工作要求嗎？2.我有做好我的工作所需要的材料和設(shè)備嗎？3.在工作中，我每天

14、都有機(jī)會做我最擅長做的事嗎？4.在過去的一周里，我因工作出色而受到表揚(yáng)嗎？5.我覺得我的主管或同事關(guān)心我的個人情況嗎？6.工作單位有人鼓勵我的發(fā)展嗎？7.在工作中，我覺得我的意見受到重視嗎？8.公司的使命目標(biāo)使我覺得我的工作重要嗎？9.我的同事們致力于高質(zhì)量的工作嗎？10.我在工作單位有一個要好的朋友嗎？11.在過去六個月內(nèi)，工作單位有人和我談及我的進(jìn)步嗎？12.過去一年里，我在工作中有機(jī)會學(xué)習(xí)和成長嗎？,六、敬業(yè)精神燭照下的教育行為,教師的職業(yè)微笑與職業(yè)語言不備課怎敢上課？敬課堂！教師越敬業(yè)，學(xué)生負(fù)擔(dān)越重？敬業(yè)=無休止加班？,敬業(yè)的鄉(xiāng)村美術(shù)教師（他的學(xué)生習(xí)作統(tǒng)計表）,教師的微笑,（一）教師的

15、職業(yè)微笑和職業(yè)語言,教師的微笑應(yīng)該是善意的、會意的，發(fā)自內(nèi)心的，而不應(yīng)該是裝出來的、無奈的。只有心中裝著學(xué)生的教師才會有甜美的、會心的、善意的微笑。在如今的中小學(xué)教育中，微笑成為一種極易忽略、甚至稀缺的教育資源。,教師的職業(yè)語言,教師的職業(yè)語言是教師形象的重要構(gòu)件，是教師的無形包裝和有聲名片。,（二）不備課怎敢上課？毛澤東的教案：,國文教授案1(一九一七年九月)教材：第四冊第十課衣服(復(fù)習(xí))復(fù)習(xí)：1.讀：個、行、齊。2.文法：(原文：制衣之料，或用綢，或用布。綢價貴，且不能常洗，故常服之衣，宜以布制之。)(一)區(qū)分段落首三句，提出衣料有綢，布二種，為一段；中二句，單承綢說有貴與不能常洗之二樣壞

16、處，反振下文，為一段；末二句，轉(zhuǎn)出衣宜布制，乃全文結(jié)收，為一段。(二)變更順序制衣之料，或用布，或用綢。綢不能常洗，且價貴。(下略)(三)增減字句制衣之料，或綢或布。綢價多貴，且難常洗，故常服宜以布制之。,3.做選例：(一)高材生制傘之料，或用布，或用紙。布價貴且不便風(fēng)雨，故常用之傘，宜以紙制之。(二)低能生井欄之料，或用木，或用石。4.補(bǔ)助教授未及之知識：(一)提倡儉德(用布不用綢)(二)獎用國貨(中國布)(三)補(bǔ)說毛織物(羊毛、牛毛、豬毛),5.名數(shù)加減：(一)白布八尺，青布九尺，共布幾尺？(二)方墨九條，圓墨七條，共墨若干？(三)紙十六張，用去七張，余若干？(四)學(xué)生十八人，九人，尚有幾

17、人？(五)十五里路，七里，余幾里？,（三）敬課堂！課堂不亂教育不會亂，課堂亂教育必亂,學(xué)校是發(fā)生教育的地方，課堂是發(fā)生教學(xué)的地方課堂是學(xué)生生命成長的地方課堂是師生生命流淌的地方課堂是學(xué)生出錯的地方，不是教師出錯的地方讓課堂成為學(xué)生心靈放飛的地方讓課堂成為學(xué)生享受成功、享受快樂的地方讓課堂成為學(xué)生最向往的地方,溫總理聽小學(xué)語文課,總理聽了整整一節(jié)課總理和學(xué)生一起朗讀課文總理給學(xué)生題詞：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。“學(xué)問、思辨、行動，就是這三個意思。明白嗎？”,總理參加了課后教研活動“我覺得，陳老師整堂課講得很好。她讓孩子們討論，讓孩子們自己找資料、找答案。這就是啟發(fā)式教學(xué)。她尊重每一個孩子，對孩子充滿愛心，和學(xué)生交流，這就是教學(xué)相長。”“這堂語文課也有值得改進(jìn)的地方”,總理如是說,“我們剛剛聽了一堂課。我想以這種特殊的方式向老師們表達(dá)敬意?！笨偫頌槭裁匆赃@種“特殊的方式”向老師表達(dá)敬意？？？,“遺憾的是，有些校長，學(xué)校只有15個到30個班，在整整一年里只聽70、80節(jié)課，甚至更少。這種領(lǐng)導(dǎo)好比是一個被蒙住眼睛去上班的人，他在黑暗里徘徊：能聽到一點(diǎn)，但是什么也看不見，不了解，不理解?！碧K霍姆林斯基怎樣聽課和分析課,（四）教師越敬業(yè)，學(xué)生負(fù)擔(dān)越重？,,,（五）敬業(yè)=無休止加班？,,,