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1、西格蒙德弗洛伊德,1856.5.61939.9.23,一、生平介紹,二、理論貢獻(xiàn),三、主要著作,四、個(gè)人評(píng)價(jià),,一、生平,1856年5月6日出生于摩拉維亞，4歲時(shí)舉家遷居維也納。他在中學(xué)時(shí)代就顯示出非凡的智力，成績(jī)一直名列前茅，17歲考入維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院 1876年到1881年在著名生理學(xué)家艾內(nèi)斯特布呂克的指導(dǎo)下進(jìn)行研究工作。 1881年開始私人開業(yè)，擔(dān)任臨床神經(jīng)?？漆t(yī)生。 1886年與馬莎伯萊斯結(jié)婚，育有三男三女，女兒安娜弗洛伊德后來也成為著名的心理學(xué)家。 1938年因遭納粹迫害遷居倫敦， 于1939年9月23日因口腔癌在倫敦逝世。,,弗洛伊德對(duì)精神分析的興趣是在1884年與J布洛伊爾合作期

2、間產(chǎn)生的，他們合作治療一名叫安娜歐的21歲癔癥患者，他先從布洛伊爾那里學(xué)了宣泄療法，后又師從J沙可學(xué)習(xí)催眠術(shù)，繼而他提出了自由聯(lián)想療法，1897年創(chuàng)立了自我分析法。他一生中對(duì)心理學(xué)的最重大貢獻(xiàn)是對(duì)人類無意識(shí)過程的揭示，提出了人格結(jié)構(gòu)理論，人類的性本能理論以及心理防御機(jī)制理論。,二、理論貢獻(xiàn),精神分析學(xué)認(rèn)為：人之為人，首先其是一個(gè)生物體，既然人首先是生物體，那么，人的一切活動(dòng)的根本動(dòng)力必然是生物性的本能沖動(dòng)，而本能沖動(dòng)中最核心的沖動(dòng)為生殖本能（即性本能或性欲本能）的沖動(dòng)，而在社會(huì)法律、道德、文明、輿論的壓制下，人被迫將性本能壓抑進(jìn)潛意識(shí)中，使之無法進(jìn)入到人的意識(shí)層面上，而以社會(huì)允許的形式下發(fā)泄出

3、來，如進(jìn)行文學(xué)、藝術(shù)的創(chuàng)作，后期弗洛伊德又提出了與“生殖本能”對(duì)應(yīng)的“死亡本能”學(xué)說，認(rèn)為人除了維護(hù)自身生命生長(zhǎng)發(fā)展的能量（即求生本能，其中核心本能為性欲本能）之外，還有著將自身生物肌體帶入到無機(jī)狀態(tài)，即死亡狀態(tài)下的能量，即死亡本能，死亡本能在戰(zhàn)爭(zhēng)、仇視、殺害、自殘中得以非常明顯地表現(xiàn)。,（一）精神層次理論,該理論是闡述人的精神活動(dòng)，包括欲望、沖動(dòng)、思維、幻想、判斷、決定、情感等等，會(huì)在不同的意識(shí)層次里發(fā)生和進(jìn)行。不同的意識(shí)層次包括意識(shí)，前意識(shí)和潛意識(shí)三個(gè)層次，好像深淺不同的地殼層次而存在，故稱之為精神層次。,（二）人格結(jié)構(gòu)理論,人格結(jié)構(gòu)的最基本的層次是本我，相當(dāng)于他早期提出的潛意識(shí)。它處于心

4、靈最底層，是一種與生俱來的動(dòng)物性的本能沖動(dòng)，特別是性沖動(dòng)。它是混亂的、毫無理性的，只知按照快樂原則行事，盲目地追求滿足。 中間一層是自我，它是從本我中分化出來是受現(xiàn)實(shí)陶冶而漸識(shí)時(shí)務(wù)的一部分。自我充當(dāng)本我與外部世界的聯(lián)絡(luò)者與仲裁者，并且在超我的指導(dǎo)下監(jiān)管本我的活動(dòng)，它是一種能根據(jù)周圍環(huán)境的實(shí)際條件來調(diào)節(jié)本我和超我的矛盾、決定自己行為方式的意識(shí)，代表的就是通常所說的理性或正確的判斷。它按照“現(xiàn)實(shí)原則”行動(dòng)，既要獲得滿足，又要避免痛苦。 最上面一層是超我，即能進(jìn)行自我批判和道德控制的理想化了的自我，它是兒童在生長(zhǎng)發(fā)育過程中社會(huì)尤其是父母給他的賞罰活動(dòng)中形成的，換言之，是父母作為愛的角色和紀(jì)律的角色的

5、賞罰權(quán)威的內(nèi)化。它主要包括兩個(gè)方面：一方面是平常人們所說的良心，代表著社會(huì)道德對(duì)個(gè)人的懲罰和規(guī)范作用，另一方面是理想自我，確定道德行為的標(biāo)準(zhǔn)。超我的主要職責(zé)是指導(dǎo)自我以道德良心自居，去限制、壓抑本我的本能沖動(dòng)，而按至善原則活動(dòng)。,（三）人格發(fā)展理論,口唇期：從出生到1歲2左右。此期嬰幼兒以吸吮、咬和吞咽等口腔活動(dòng)為主滿足本能和性的需要。 肛門期：23歲左右。此期兒童性欲望的滿足主要來自于肛門或排便過程。 性器期：45歲左右。此期兒童性生理的分化導(dǎo)致心理的分化，兒童表現(xiàn)出對(duì)生殖器的極大興趣，性需求集中于性器官本身。他們不僅通過玩弄性器官獲得滿足，而且通過想象獲得滿足。此期男孩會(huì)經(jīng)歷“戀母情結(jié)”（

6、俄狄浦斯情結(jié)），對(duì)于女孩，則經(jīng)歷“戀父情結(jié)”（厄勒克特拉情結(jié)）。 潛伏期：6歲到12歲左右。在這一時(shí)期，兒童的興趣轉(zhuǎn)向外部世界，參加學(xué)校和團(tuán)體的活動(dòng)，與同伴娛樂、運(yùn)動(dòng)，發(fā)展同性的友誼，滿足來自于外界、好奇心和知識(shí)滿足，娛樂和運(yùn)動(dòng)等。 生殖期：13歲到18歲。青春期性器官成熟后即開始，性需求從兩性關(guān)系中獲得滿足，有導(dǎo)向的選擇配偶，成為較現(xiàn)實(shí)的和社會(huì)化的成人。,（四）心理治療,自由聯(lián)想：弗洛伊德認(rèn)為浮現(xiàn)在腦海中的任何東西都不是無緣無故的，都是具有一定因果關(guān)系的，借此可挖掘出潛意識(shí)中的癥結(jié)。自由聯(lián)想就是讓病人自由訴說心中想到的任何東西，鼓勵(lì)病人盡量回憶童年時(shí)期所遭受的精神創(chuàng)傷。 釋夢(mèng)：弗洛伊德將夢(mèng)境

7、分為兩層次：當(dāng)事人所記憶者稱為顯性夢(mèng)境顯性夢(mèng)境并非夢(mèng)的真正內(nèi)容。另一為當(dāng)事人所不能記憶者為隱性夢(mèng)境隱性夢(mèng)境中隱含更重要的意義。心理治療的目的，即在根據(jù)患者顯性夢(mèng)去解析其隱性夢(mèng)的涵義，從而找出當(dāng)事人潛意識(shí)中的問題。 移情：即患者對(duì)心理醫(yī)生的情感反應(yīng)。移情有正移情和負(fù)移情正移情是患者將積極的情感轉(zhuǎn)移到醫(yī)生身上，負(fù)移情是患者將消極的情感轉(zhuǎn)移到醫(yī)生身上。借助移情，把病人早年形成的病理情結(jié)加以重現(xiàn)，重新經(jīng)歷往日的情感，進(jìn)而幫助他解決這些心理沖突。,（五）心理防衛(wèi)機(jī)制,弗洛伊德認(rèn)為自我為解決超我與本我之間產(chǎn)生的沖突，會(huì)使用心理防衛(wèi)機(jī)制。使用這個(gè)機(jī)制需要愛欲此為希臘愛神之名；羅馬神話則名為丘比特。若適當(dāng)使用

8、，防御機(jī)制可減緩超我與本我間之沖突，但過度或過當(dāng)使用，而不正視面對(duì)沖突，則會(huì)造成焦慮或產(chǎn)生罪疚，最終將導(dǎo)致如抑郁沮喪的精神失衡。弗洛伊德之女安娜弗洛伊德，在防御機(jī)制領(lǐng)域的研究相當(dāng)杰出，但她將首開防御機(jī)制先河的榮耀歸于其父。防御機(jī)制有以下數(shù)種：否認(rèn)，反應(yīng)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)移，壓抑/抑制，投射，理智化，合理化，補(bǔ)償，升華，及退化情感。,（六）生死本能,弗洛伊德相信人類由互相沖突的兩種欲望所驅(qū)動(dòng)：原欲能量愛欲與死亡驅(qū)力死欲。弗洛伊德所說的愛/原欲，包含所有創(chuàng)造性、及產(chǎn)生生命的驅(qū)力。死亡驅(qū)力（或死亡本能）代表一切有生之物內(nèi)在的沖動(dòng)，欲回歸至平靜狀態(tài)，甚至最終回到不再存在。弗洛伊德直到晚年才認(rèn)知到死亡驅(qū)力，而這兩

9、種驅(qū)力的對(duì)照，代表了弗洛伊德思想風(fēng)格的一大革命。,三、主要著作,歇斯底里癥研究 夢(mèng)的解析 日常生活之精神病學(xué) 性學(xué)三論 圖騰與禁忌 論自戀 超越快樂原則 自我與本我 幻象之未來 文明及其不滿 摩西與一神論 精神分析概要,四、個(gè)人評(píng)價(jià),這貨是我接觸的前幾個(gè)心理學(xué)家之一，怎么說呢，其實(shí)佛洛伊德的精神分析并不如大家想象的那么“有趣”，其實(shí)相當(dāng)一部分是非常枯燥的，并不是現(xiàn)在市面上常見的“心靈雞湯”那樣的玩意。如果你是為了找樂子，那其實(shí)不用看，你肯定也看不下去。我最喜歡的弗洛伊德的話是關(guān)于自我、本我、超我矛盾沖突啥啥的那部分理論，最不認(rèn)可的，呃，好吧，跟力比多有關(guān)的我都不太認(rèn)同。 有人說弗洛伊德眼中的人

10、類只想做兩件事：第一件是是性交，第二件是殺人之后再性交。弗洛伊德確實(shí)是心理學(xué)的開山鼻祖一般的人物，但與其說他是心理學(xué)的先輩，不如說是先烈。他的一些理論雖然給人以啟發(fā)，但卻不是科學(xué)地了解心理、社會(huì)、人與人之間關(guān)系的方式。,,這個(gè)大胡子的書還是挺有意思的，作為心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我們還是能夠讀一下他的某些書的，因?yàn)槲覀冇凶銐虻谋孀R(shí)力。而對(duì)于正常人，我建議將他老人家的一部分著作（不是全部）當(dāng)成哲學(xué)類讀物，別當(dāng)成科學(xué)，更別跟現(xiàn)代心理學(xué)畫上等號(hào)。要是想將夢(mèng)的解析之類的書運(yùn)用于日常生活，那還不如從地?cái)偵腺I一本周公解夢(mèng)來得實(shí)在。 話說回來，不論精神分析有多大的發(fā)展，無論眾人對(duì)他的理論有多少病詬，這位心理學(xué)的老祖宗級(jí)人物我們可不能忘。盜墓的還得拜曹操，開青樓的還得拜管仲呢。 那啥，其實(shí)不管是弗洛伊德本人還是弗洛伊德的著作，都還是有些可取之處的，弗洛伊德的思想不僅影響了精神病學(xué)，還影響到一大堆人文學(xué)科。好像記得有一種說法是十九世紀(jì)的思想家都至少受到馬克思、達(dá)爾文、弗洛伊德其中一個(gè)人的影響。但是，本人高四的時(shí)候和這位先烈有些私人恩怨，評(píng)價(jià)他的時(shí)候語氣可能重了些，還望大家姑妄聽之。,