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1、目錄,有關(guān)孟子 得道多助 失道寡助賞析 1、讀音及節(jié)奏 2、解釋實(shí)詞和虛詞 3、翻譯 4、結(jié)構(gòu)層次分析 5、文章特色 6、題內(nèi)話 7、題外話 練習(xí) 中考題得道多助 失道寡助 附得道多助 失道寡助譯文,,,,,孟 母 三 遷,昔孟子少時(shí)，父早喪，母仉zhng氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬、痛哭之事。母曰：“此非所以居子也?！蹦巳ィ崾?，近于屠，孟子學(xué)為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也?！崩^而遷于學(xué)宮之旁。每月朔shu，夏歷每月初一日望，官員入文廟，行禮跪拜，揖y,拱手禮讓進(jìn)退，孟子見了，一一習(xí)記。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。 ----白話過去孟子小時(shí)候，父親就死了，母親仉氏

2、守節(jié)。居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些喪葬、痛哭這樣的事。母親想：“這個(gè)地方不適合孩子居住?！本碗x開了，將家搬到街上，離殺豬宰羊的地方很近，孟子學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住?！庇謱⒓野岬綄W(xué)宮旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進(jìn)入文廟，行禮跪拜，揖讓進(jìn)退，孟子見了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方。”就在這里定居下來了?；啬夸?孟子（約前372前289），名軻，字子輿，鄒（現(xiàn)在山東鄒縣人）人，思想家、教育家。地位僅次于孔子，是儒家思想的代表人物，后世常“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見用。

3、退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說，有孟子（現(xiàn)存七篇）一書傳世。孟子長(zhǎng)于言辭，其文氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，富有說服力和感染力，對(duì)后來散文的發(fā)展有很大影響。 回目錄,,,,孟子給人的形象是自尊而凜然不可犯，有時(shí)不免令人望而生畏，這一點(diǎn)，從師生關(guān)系上可以看出。在學(xué)生面前，他更多地呈現(xiàn)出嚴(yán)師的形象。一次，孟子的學(xué)生樂正子到齊國(guó)，因?yàn)闆]有馬上安頓好，未能當(dāng)天去看孟子。第二天樂正子去見孟子時(shí)，孟子很不高興，劈頭就說：“你也想到來看我嗎?”樂正子感到語氣不對(duì)，也不知怎么回事，忙問：“老師為什么說這樣的話?”孟子并不直接回答，轉(zhuǎn)而問道：“你到齊國(guó)幾天了?”樂正子老老實(shí)實(shí)地答道：“昨天已到。”孟子聽后便極為不快地說

4、：“既如此，那么我剛才說那樣的話又有什么可怪?”樂正子這才明白孟子生氣的原因是自己抵達(dá)齊國(guó)后沒有立即去看望他，于是趕緊解釋，昨天沒有及時(shí)到老師那里，是因?yàn)樽∷形绰鋵?shí)好。孟子一點(diǎn)也沒有放松，繼續(xù)責(zé)問：“你難道聽說過，一定要住所找好了才來求見長(zhǎng)輩嗎?”樂正子只好向孟子認(rèn)錯(cuò)。在這段對(duì)話中，孟子的態(tài)度始終咄咄逼人，從中我們不難看到，他對(duì)師長(zhǎng)尊嚴(yán)的維護(hù)，顯然壓倒了對(duì)學(xué)生的寬厚和關(guān)心。確實(shí)，就人格形象而言，孟子可敬的一面似乎超過了可親的一面。回目錄,得道多助 失道寡助 賞析,得道多助 失道寡助 導(dǎo)讀,是議論文，選自孟子公孫丑。得道多助，失道寡助中揭示中心論點(diǎn)的句子是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”

5、。 課文反映了我國(guó)古代哲人的智慧，文章?lián)抡摾恚治鐾副?，又大量運(yùn)用排比句式，顯得很有氣勢(shì)。,讀音及朗讀節(jié)奏,得道多助 失道寡助,天時(shí)不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,朗讀節(jié)奏舉例： 1、域民/不以/封疆之界，故國(guó)/不以/山溪之險(xiǎn)，威天下/不以/

6、兵革之利。 2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/ 順之。 回目錄,讀音舉例 夫 郭 粟 寡 戚 畔,f,gu,s,gu,q,pn,解釋實(shí)詞和虛詞,得道多助 失道寡助 天時(shí)不如地利。地利不如人和。 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而 不勝者，是天時(shí)不如地利也。 城非不高也，池非不深 也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下 不以兵革之利。得道 者多助，失道 者寡助。寡助之至，親戚 畔之；多助之至，天下 順之。以天下 之所順，攻親戚之所畔，故

7、君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,實(shí)詞解釋,天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。 地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì).。 人和：作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。 郭：古義指外城。今義指姓氏。 環(huán)：圍。 兵革：泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲衣。 堅(jiān)利：堅(jiān)固鋒利。 米粟：泛指糧食。 委：放棄。 去：離開。,域：原指界限，課文的意思是限制。 固國(guó)：鞏固國(guó)防 威：震懾。 至：極點(diǎn)。 道，即指仁政。得道，即指施行仁政 寡：少。 親戚：古義指父母兄弟，統(tǒng)指自家里的人。今義指直系親屬。 畔：同“叛”。 順：歸順，服從。,虛詞解釋,1、環(huán)而攻之而不勝 第一個(gè)“而”表修飾，解釋為“著、地”。第二個(gè)“而”表示轉(zhuǎn)折，解釋為“但是、卻”。

8、2、夫環(huán)而攻之 句首發(fā)語詞，表示下面發(fā)議論。 3、然而 不勝者 這樣，可是。 4、三里之城 結(jié)構(gòu)助詞,相當(dāng)于“的”字。 5、親戚畔之 代詞，他。 6、寡助之至 動(dòng)詞，到。 7、域民不以封疆之界 介詞，解釋為“憑、靠”。 回目錄,翻 譯,譯文 原文,有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。,天時(shí)不如地利，地利，不如人和,譯文 原文,三里的小城，七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到天氣時(shí)令的有利條件了，這樣卻不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。,

9、三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。,譯文 原文,城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因?yàn)閷?duì)作戰(zhàn)有利的地理形勢(shì)比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。,城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。,譯文 原文,所以說：使百姓定居下來，不能依靠疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，威懾天下不能靠武器裝備的強(qiáng)大。施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉都會(huì)背叛他。幫助他的多到了極

10、點(diǎn)，天下人都?xì)w順?biāo){借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就一定勝利。,故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 回目錄,結(jié)構(gòu)層次分析,得道多助 失道寡助 天時(shí)不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆

11、之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道 者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下 順之。以天下 之所順，攻親戚 之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,第一段：開門見山提出中心論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。 第二段：戰(zhàn)例一攻方失利論證了分論點(diǎn)一：天時(shí)不如地利也。 第三段：戰(zhàn)例二守方失例論證了分論點(diǎn)二：地利不如人和 第四段：在前三段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó),，從而得出結(jié)論：得道者多助，失道 者寡助,詳細(xì)分析,結(jié)構(gòu)層次。 作者論述了“人和”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定作用，提出“得道多助，失道寡助”的論斷，文章分三部分。 第一部分（第1自然段），提出論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地

12、利不如人和。用遞進(jìn)的句式講天氣時(shí)機(jī)，不如地理形勢(shì)，地理形勢(shì)，不如人心所向、和氣團(tuán)結(jié)的道理。 第二部分（23自然段），用戰(zhàn)爭(zhēng)中的典型事例做論據(jù)，具體論證論點(diǎn)，說明“人和”的重要。這部分又分兩層來論證。 第一層（2自然段），論證“天時(shí)不如地利”。一連用了四個(gè)“之”字，兩個(gè)“者”字，一個(gè)“也”字，舉例論證了“天時(shí)不如地利”。 第二層（3自然段），論證“地利不如人和”。用四個(gè)“非可”形成排比，增強(qiáng)文章的氣勢(shì)，以守城為例，論證了“地利不如人和”。 第三部分（4自然段），進(jìn)一步論證“人和”的重要性，用三個(gè)“不以”形成排比，得出“得道多助，失道寡助”的著名論斷，然后進(jìn)一步推論“得道”與“失道”的不同結(jié)果。,

13、小結(jié),本文采用層層推理得出結(jié)論的論證方法進(jìn)行論證的。開頭1段先提出中心論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。指出了“人和”是奪取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要條件。為了證明這一論點(diǎn)，在第2段以攻城為例，論證“天時(shí)不如地利”，第3段又以守城為例，論證“地利不如人和”，最后一段得出結(jié)論：“得道多助，失道寡助”，進(jìn)一步推論“得道”與“失道”的不同結(jié)果。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，推理清楚，說理深刻，有很強(qiáng)的說服力。 回目錄,文章特色,文章特色,得道多助，失道寡助一文善用排比，加強(qiáng)語勢(shì)。如“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”連用三句，鋪排而下，從反面否定了“封疆之界”、“山溪之險(xiǎn)”、“兵革之利”，使后文主旨鮮明地

14、呈現(xiàn)于讀者眼前，突出“人和”的實(shí)質(zhì)是要施行仁政，即“得道”，而并非此三者。了解孟子文章的鋪排氣勢(shì)，不僅有助于理解文意，也有利于掌握背誦的條理性?；啬夸?題內(nèi)話,題內(nèi)話 作者是怎樣闡述“得道多助，失道寡助”這一道理的？,作者首先以戰(zhàn)爭(zhēng)為例記述了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的道理。闡述這個(gè)道理也是話分兩頭，各表一枝：先從攻的方面說敵國(guó)再小，可以四面包圍攻打，天氣時(shí)令再好，可還是不能取勝的原因是因?yàn)樘鞎r(shí)不如地利；再?gòu)姆朗?的方面說城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，兵器護(hù)甲也不是不精良，儲(chǔ)存糧食不是不多，可還是放棄而逃離了，這正是因?yàn)榈乩蝗缛撕?。從而?qiáng)調(diào)了人的團(tuán)結(jié)、人心向背的重要。 其次，作者進(jìn)而

15、論述治理國(guó)家的君主也應(yīng)以人和為重。指出要管理百姓不能靠邊界，鞏固國(guó)防不能靠天險(xiǎn)，征服天下不能靠武力。那靠什么呢？靠人和，因?yàn)榈玫溃ㄈ撕停┱叨嘀?；失道者寡助。寡助到極點(diǎn)連親骨肉都背叛他、多助到極點(diǎn)，天下的人都順從他。什么樣的人才能得到人和呢？只有施仁政的國(guó)君才能得到人和得到天下人擁戴的人去攻打眾叛親離的施暴政的獨(dú)夫，不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)則必勝。 回目錄,題外話,題外話,誰能從歷史上或現(xiàn)實(shí)中舉個(gè)借助天時(shí)取得作戰(zhàn)勝利的例子？,草船借箭.諸葛亮借助大霧的天氣迷惑曹軍，使曹軍把好多的箭射到他的草船上來。 赤壁之戰(zhàn)。諸葛亮借助東風(fēng)，讓熊熊燃燒著的很多小船沖向曹軍的戰(zhàn)船，把曹軍燒得潰不成軍，傷亡過半。,題外話,現(xiàn)實(shí)

16、中有好多事就像戰(zhàn)爭(zhēng)一樣--生活上的競(jìng)爭(zhēng)啦，生意上的競(jìng)爭(zhēng)啦，工作上的競(jìng)爭(zhēng)啦--這些競(jìng)爭(zhēng)就像戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，只是沒有硝煙罷了。能否舉個(gè)例子呢？,題外話,一九八O年前，深圳是怎么樣的一個(gè)地方嗎？ 為什么會(huì)在短短的幾年之中發(fā)展成一個(gè)超級(jí)的大城市呢？,一個(gè)小小的漁村,是改革開放給了深圳天時(shí)。,題外話,借助“地利”取得作戰(zhàn)勝利的例子？,地道戰(zhàn)，狼牙山五壯士，城市中的黃金地帶等。,題外話,依靠“人和”取得作戰(zhàn)勝利的例子？ 回目錄,“和平解放北京城，九七年香港回歸，商場(chǎng)的服務(wù)態(tài)度和信譽(yù)。,練習(xí),練習(xí),天時(shí)不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不

17、如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,1、解釋文中加點(diǎn)詞 天時(shí) 地利 人和 環(huán) 是 兵革 委 域 威 道 2、選出朗讀節(jié)奏不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)( ) A、天時(shí)/不如地利 B、環(huán)而攻之/而不勝 C、威天下/不以/兵革之利 D、以天下之/所順，攻親戚之/所畔,有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。,,有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。,民心所向,上下內(nèi)部團(tuán)結(jié)。,圍。,這。,武器裝備。,放棄。,限

18、制。,威懾。,仁義 、仁道。,D,練習(xí),天時(shí)不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,3、文章論證天時(shí)不如地利時(shí),指出城小易攻的句子------------------------------------- ；表明攻勢(shì)之大的短句是------------

19、------------------------。 4、古代把上下相接、意思相對(duì)的兩句話叫做“駢句”。駢句也可包括排比句。駢句因字句整齊，講究音韻和對(duì)仗，所以有較強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力。請(qǐng)從文中選取一例作點(diǎn)評(píng)析.,三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之,如“得道多助戰(zhàn)必勝矣”有三組駢句，運(yùn)用對(duì)比、突出得道的意義；同時(shí)語勢(shì)鏗鏘有力，具有表現(xiàn)力、感染力和說服力.,天時(shí)不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，

20、威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 回目錄,5、本文的中心論點(diǎn)是------ ---------------------------------。 表現(xiàn)了孟子---------------------- ----------------------------的思想。,天時(shí)不如地利，地利不如人和。,反對(duì)不義之戰(zhàn)，主張“仁政”統(tǒng)一天下。,練習(xí),中考題得道多助 失道寡助,中考題得道多助 失道寡助,故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之至，親

21、戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。(1996年吉林題),1、作者孟子，戰(zhàn)國(guó)人，是孔子以后 思想的代表人物。 2下列朗讀節(jié)奏正確的一組是( ) A、域民/不以/封疆之界，固/國(guó)/不以/山溪之/險(xiǎn)，威/天下不以/兵革之/利。 B、域民不/以封疆/之界，固國(guó)不/以山溪之險(xiǎn)，威天下不以/兵革之利。 C、域民/不以/封疆之界，固國(guó)/不以/山溪之險(xiǎn)，威天下/不以/兵革之利。 D、域/民不以/封疆/之界，固/國(guó)不以/山溪/之險(xiǎn)，威/天下不以/兵革/之利。,儒家,C,中考題得道多助 失道寡助,故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得

22、道 者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。(1996年吉林題),3、對(duì)“得道者多助”理解正確的是( ) A、能搞好內(nèi)部團(tuán)結(jié)的君主，他幫助支持的人就多。 B、能講明正確道理的君主，幫助支持他的人就多。 C、能懂得統(tǒng)治方法的君主，他幫助支持的人就多。 D、能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多。 4這段文字論述的中心意思是( ) A、民心所向，上下團(tuán)結(jié)，則戰(zhàn)無不勝。 B、不能靠劃定的疆域界線，管理百姓。 C、不能靠山河的險(xiǎn)要，鞏固國(guó)防。 D、不能靠武力的強(qiáng)大，震懾天下。,D,A,中考題得道多助 失道寡助,天時(shí)不如地利，

23、地利，不如人和 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰：，，。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 (1997年江西題),1、在文中空白處填出有關(guān)原句。 2、文中加點(diǎn)的“池”的意思是， “君子”在文中的同義詞是。 3、“委而去之”正確的譯句是（） A、委托人到那里去。 B、丟下城池逃走。 C、委派人離開那里。 D、放棄(這里)到那兒去。 4、下面幾個(gè)句子朗讀時(shí)語氣停頓正確的

24、是（） A、環(huán)/而攻之/而不勝 B、城非/不高也 C、是天時(shí)/不如/地利也 D、故/君子/有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣,域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。,護(hù)城河,得道者,B,D,中考題得道多助 失道寡助,天時(shí)不如地利，地利不如人和 . 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰：，，。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 (1997年江西題) 回目錄,5、文中所論

25、述的決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的最重要的因素是從中可以反映孟子的政治思想。 6、全文論述的中心句是 作者圍繞它展開論述，其意圖是借論戰(zhàn)來闡明。,人和,民貴君輕,,天時(shí)不如地利，地利不如人和,實(shí)行“王道”的必要性。 或?qū)嵭小叭收钡闹匾浴?謝謝賞析,回目錄,附得道多助 失道寡助譯文,譯文： 有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令、時(shí)機(jī)，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。 （比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令、時(shí)機(jī)了，可是不能取勝，這時(shí)因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令、時(shí)機(jī)，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。 城墻并不是不高呀，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備并不是不精良呀，糧食供給并不是不充足呀，但是，守城一方卻棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)（再好），也比不上人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。 所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國(guó)防不能只靠山河的險(xiǎn)阻，征服天下不能只靠武力的強(qiáng)大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會(huì)背叛他。幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo){著天下人都?xì)w順的條件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，（能施仁政的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。,