《高中歷史 第二單元 從周王朝到秦帝國(guó)的崛起 第4課《封邦建國(guó)與禮樂(lè)文化》優(yōu)質(zhì)課件2 華東師大版第二冊(cè).ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第二單元 從周王朝到秦帝國(guó)的崛起 第4課《封邦建國(guó)與禮樂(lè)文化》優(yōu)質(zhì)課件2 華東師大版第二冊(cè).ppt（17頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、封邦建國(guó) 與 禮樂(lè)文化,,周朝建立武王克商,公元前1046年，武王伐紂，牧野之戰(zhàn)，商朝滅亡，周朝建立，定都鎬京，史稱西周。 公元前770年，周平王東遷洛，史稱東周,利簋（gui）1976年出土于陜西臨潼縣零口鎮(zhèn)，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。我國(guó)九大青銅國(guó)寶之一.又被稱為“武王征商簋”,武王征商，唯甲子朝，歲 鼎，克昏夙有商，辛未， 王在闌師，賜有史（事）利 金，用作檀公寶尊彝。,公元前1044年周朝地圖,急需解決的問(wèn)題？,通過(guò)何種方法？,怎樣控制天下？,封商紂子祿父殷之余民。封諸侯武王于是封功臣謀士，封尚父于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封弟叔鮮于管,弟叔度于蔡 史記周本紀(jì),周公兼治天

2、下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人。 荀子儒效,封邦建國(guó),分封的主要對(duì)象？,封建親戚，以藩屏周 左傳僖公二十四年,把同姓諸侯分封在哪里？ 目的是什么？,率土之濱，莫非王臣。,作用？,周天子與諸侯的關(guān)系？,天子適諸侯曰巡狩， 諸侯朝於天子曰述職。 一不朝則貶其爵， 再不朝則削其地， 三不朝則六師移之。 孟子告子,不僅實(shí)現(xiàn)對(duì)殷人的合圍控制， 也提高了王權(quán)地位 周王成為“天下共主”,周王成為“天下共主”,周朝對(duì)商后裔的態(tài)度如何？依據(jù)？,,,,,合圍控制,宗法制是在父權(quán)家長(zhǎng)制基礎(chǔ)上不斷擴(kuò)大和發(fā)展起來(lái)的，其主要內(nèi)容是嫡長(zhǎng)繼承制。 宗法制體現(xiàn)了“家國(guó)同構(gòu)”，政治上周王是“天子”，在家族里是最高家長(zhǎng)。 宗

3、法制構(gòu)成了貴族等級(jí)制的階梯，層層相屬的宗法關(guān)系，使族權(quán)和政權(quán)合一。周代貴族的等級(jí)制度，是依據(jù)這種宗法關(guān)系來(lái)確立的。,宗法制,“立嫡以長(zhǎng)不以賢,立子以貴不以長(zhǎng)”,嫡庶有別，尊卑有序,核心：嫡長(zhǎng)子繼承制,庶出,側(cè)福晉,,西周等級(jí)示意圖,庶子,庶子,庶子,庶子,除嫡長(zhǎng)子外，其余嫡子或庶子身份降一級(jí)。,“天子 九鼎八簋， 諸侯 七鼎六簋， 卿大夫 五鼎四簋， 元士 三鼎二簋”,列鼎列簋（gui）制度,衣服有制，宮室有度； 人徒有數(shù)，喪祭器用， 皆有等宜。 禮記王制,樂(lè)隊(duì)的排列： “王 宮縣”東南西北四面 “諸 侯軒縣”排列三面 “大 夫判縣”排列二面 “士 特縣”排列一面,歌舞隊(duì)的排列： yi 天

4、子：六十四人，八行，稱“八佾” 諸侯：三十六人，六行，稱“六佾” 卿大夫：十六人，四行，稱“四佾” 士 ：四人，二行，稱“二佾”,天子駕崩 諸侯薨 大夫卒 士不祿,論語(yǔ)八佾： “孔子謂季氏(魯國(guó)卿大夫)，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?！?晉侯穌編鐘（上海博物館）,你能想象當(dāng)年怎樣的生活場(chǎng)景？,,,詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴圖【南宋 】馬和之繪,,,,,呦呦鹿鳴，食野之蘋 我有嘉賓，鼓瑟吹笙,樂(lè)者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。 禮義立，則貴賤等矣；樂(lè)文同，則上下和矣。 禮記樂(lè)記,禮樂(lè)制度有何作用？,禮樂(lè)制度,維護(hù)秩序、鞏固統(tǒng)治， 既能維護(hù)等級(jí)制度，又使人們和諧地生活于社會(huì)共同體中。,什么是禮樂(lè)制度？

5、,沒(méi)有周公不會(huì)有武王滅殷后的一統(tǒng)天下， 沒(méi)有周公不會(huì)有傳世的禮樂(lè)文明， 沒(méi)有周公就沒(méi)有儒家的歷史淵源。 楊向奎宗周社會(huì)與禮樂(lè)文明,名旦，武王之弟，成王的叔父，封地在周。,周公,周公認(rèn)為： 商人耽于享樂(lè)，失去天命; 周人勤儉有德，獲得天命.,“皇天無(wú)親，唯德是輔。 民心無(wú)常，惟惠之懷。” 尚書(shū)蔡仲之命,結(jié)合商朝滅亡原因，周公在思想方面主張什么？,“武王克殷，召太公（姜子牙）而問(wèn)曰：將奈其士眾何？太公對(duì)曰：臣聞愛(ài)其人者，兼愛(ài)屋上之烏；憎其人者，惡其余胥。咸劉厥敵，使靡有余，何如？”尚書(shū)大傳,面對(duì)殷商遺民，姜太公的看法：,敬天保民，德治,周公攝政， 一年救亂， 二年克殷， 三年踐奄， 四年建侯衛(wèi)， 五年?duì)I成周，六年制作禮樂(lè)， 七年致政成王。 尚書(shū)大傳,沒(méi)有周公不會(huì)有武王滅殷后的一統(tǒng)天下， 沒(méi)有周公不會(huì)有傳世的禮樂(lè)文明， 沒(méi)有周公就沒(méi)有儒家的歷史淵源。 楊向奎宗周社會(huì)與禮樂(lè)文明,周公的歷史功績(jī),小結(jié),一、周朝建立：公元前1046年 武王克商 定都鎬 二、封邦建國(guó) 1、分封對(duì)象：2、內(nèi)容：3、作用： 三、制禮作樂(lè) 1、制定者：周公 2、內(nèi)容：禮樂(lè)結(jié)合，相輔相成 3、目的：維護(hù)秩序、鞏固統(tǒng)治,禮異 身份和權(quán)利義務(wù) 樂(lè)同 認(rèn)同感、和諧， 維系團(tuán)結(jié),,西周,,